*** Sekularisme bukanlah makhluk asing dalam politik Islam. Sekularisme mempunyai landasan yang kuat dalam tradisi dan khazanah Islam. Lihat misalnya, tata cara pemilihan pemimpin dalam tradisi Islam. Nabi Muhammad SAW sebagai utusan Tuhan sekaligus pemimpin politik pada periode awal Islam tidak pernah menunjuk siapa penggantinya. Para sahabatlah yang akhirnya menentukan politik secara adil dan demokratis. Itu artinya, kedaulatan politik pada hakikatnya adalah kedaulatan rakyat, dan bukan kedaulatan yang mengatasnamakan Tuhan.
Bukan hanya itu, belajar dari sejarah Dinasti Ottoman, pertarungan atas nama Tuhan telah menyebabkan kekuasaan Islam bangkrut dan oleng. Sebab itu, tidak ada pilihan lain kecuali politik dikembalikan kepada rakyat, yang dibangun di atas fondasi rasionalitas dan demokrasi.******* SUARA PEMBARUAN DAILY --------------------------------------------------------------------- ----------- Titik Temu Islam dan Sekularisme di Turki Oleh Zuhairi Misrawi Melalui fase sulit dan perdebatan alot antara kubu sekuler dan kubu Islam di Turki, Abdullah Gul, mantan Menteri Luar Negeri diangkat menjadi presiden pada 27 Agustus. Kepastian Gul sebagai orang nomor satu di Turki sebenarnya sudah ditentukan sejak partainya, Partai Kesejahteraan Pembangunan (AKP), memenangi pemilu 22 Juli lalu. Lalu apa yang membuat istimewa sekaligus kontroversial? Yang membuat hal tersebut istimewa, AKP salah satu partai yang sejauh ini masih mendapatkan simpati dari publik. Reaksi kalangan sekularis dan kekhawatiran militer terhadap AKP, karena diramal akan mengubah Turki menjadi negara Islamis, tak berdasar. AKP dengan kampanye bersifat masif, tegas menyatakan akan menjaga identitas Turki sejak dipimpin Mustafa Kemal Ataturk pada 1923, yaitu sebagai negara sekuler. Dalam tata pemerintahan, sekularisme menjadi harga mati. Tidak ada ruang bagi monopoli pemahaman keagamaan dalam negara. Kendatipun pemilih Muslim mayoritas, tapi AKP tidak akan pernah memaksakan kehendak mengganti identitas politik Turki yang sekuler menjadi islamis. Bukan hanya itu, partai yang berbasis Islam itu juga menunjukkan prestasi ekonomi luar biasa. Inflasi bisa ditekan sementara ekonomi bertumbuh sekitar 7 persen. Di samping itu, AKP berkomitmen menjadikan Turki salah satu bagian dari Uni Eropa. Sekularisme politik di Turki tidak hanya diterjemahkan dalam ruang lingkup politik dalam negeri, tetapi juga politik luar negeri. Tentu saja, pilihan politik seperti itu bukanlah pilihan tanpa pertimbangan. Letak geografis yang sangat berdekatan antara Turki dan negara-negara Eropa, menyebabkan imigran Turki memilih hidup di Eropa daripada mengadu nasib di Timur Tengah atau negara-negara Muslim lainnya di Asia. Di samping itu, dalam politik internasional Turki memegang kunci penting, karena mempunyai hubungan politik sangat baik dengan pelbagai negara yang saat ini berkonflik, terutama Iran, Irak dan Palestina. Turki di satu sisi membuka hubungan diplomatik dengan Israel. Di sisi lain juga memperjuangkan hak-hak warga Palestina yang selama ini ditindas. Karena itu, sekularisme mempunyai makna mendalam, baik untuk kepentingan politik dalam negeri maupun politik luar negeri. Sedangkan yang membuat kontroversial dari terpilihnya Abdullah Gul sebagai presiden, yaitu adanya kemungkinan perubahan konstitusi di masa mendatang. Gul merupakan salah satu pendiri AKP yang dikenal Islamis. Tidak hanya itu, istrinya memakai jilbab. Sejak Ataturk mendiami istana kepresidenan pada 1923 tidak seorang pun dari istri- istri presiden menggunakan simbol-simbol keagamaan tertentu. Gul menyatakan, jilbab merupakan pilihan privat bagi setiap Muslimah dan tidak akan mengganggu identitas Turki yang sekuler. Bukan hanya itu, AKP berkomitmen melanjutkan prestasi-prestasi yang sudah dicapai para pemimpin Turki. Dalam kapasitasnya sebagai mantan Menteri Luar Negeri, ia mempunyai tugas yang sangat berat, yaitu mewujudkan cita-cita dan keinginan publik Turki untuk menjadi bagian dari Uni Eropa. Joost Lagendijk (2007), delegasi Uni Eropa untuk Turki, menyatakan Gul bukanlah ancaman bagi sekularisme. Karena itu, Turki mempunyai kesempatan untuk menjadi bagian dari Uni Eropa. Bukan Asing Turki selangkah telah mampu melalui masa-masa sulit dalam politik. Turki satu-satunya negara Muslim yang mampu memahami dan menerapkan sekularisme secara konsisten dan konsekuen. Bila dibandingkan dengan Dinasti Ottoman, sistem politik yang dibangun di atas sekularisme jauh memberikan harapan bagi kesetaraan dan persamaan hak-hak politik, karena mayoritas memberi perlindungan dan penghargaan terhadap kelompok minoritas. Islam dan sekularisme merupakan dua hal yang bisa dipersandingkan. Di pelbagai negara Muslim lainnya, Islam dan sekularisme kerap kali dianggap sebagai dua sejoli yang harus diceraikan. Tapi Turki memilih melanggengkan perkawinan di antara keduanya. Sekularisme bukanlah makhluk asing dalam politik Islam. Sekularisme mempunyai landasan yang kuat dalam tradisi dan khazanah Islam. Lihat misalnya, tata cara pemilihan pemimpin dalam tradisi Islam. Nabi Muhammad SAW sebagai utusan Tuhan sekaligus pemimpin politik pada periode awal Islam tidak pernah menunjuk siapa penggantinya. Para sahabatlah yang akhirnya menentukan politik secara adil dan demokratis. Itu artinya, kedaulatan politik pada hakikatnya adalah kedaulatan rakyat, dan bukan kedaulatan yang mengatasnamakan Tuhan. Bukan hanya itu, belajar dari sejarah Dinasti Ottoman, pertarungan atas nama Tuhan telah menyebabkan kekuasaan Islam bangkrut dan oleng. Sebab itu, tidak ada pilihan lain kecuali politik dikembalikan kepada rakyat, yang dibangun di atas fondasi rasionalitas dan demokrasi. Dalam hal ini, pelajaran dari Turki menarik diperhatikan secara seksama, terutama oleh negara-negara yang sebagian besar penduduknya Muslim. Dalam sebuah pesan Nabi yang amat terkenal disebutkan, "Berbuatlah untuk duniamu seakan-akan kamu hidup untuk selamanya dan berbuatlah untuk akhiratmu seolah-olah kamu akan meninggal esok." Artinya, urusan dunia mempunyai mekanisme dan etika tersendiri, sedangkan urusan akhirat juga mempunyai tata cara dan mekanismenya. Kendatipun terpisah, tetapi keduanya saling menyempurnakan. Tatkala pada suatu hari ada seseorang yang sedang mencangkok pohon, dan bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang tata cara mencangkok yang baik, Nabi menjawab, "Kamu lebih tahu tentang urusan duniamu." Jadi, Islam pada hakikatnya memberikan kebebasan kepada setiap umatnya untuk menentukan dan memutuskan sendiri hal-hal yang berkaitan dengan kepentingan umum. Nilai-nilai agama pada hakikatnya hanya menjadi dorongan etis agar kepentingan umum didahulukan daripada kepentingan segelintir kelompok tertentu. Kalangan Muslim di Turki tentu sangat paham tentang pentingnya sekularisme dalam politik. Kendatipun partai yang berbasis Muslim memenangi pemilu, mereka tidak memaksakan kehendak menjalankan politik berdasarkan agama tertentu. Mereka memilih sekularisme sebagai alternatif. Di Timur Tengah, komitmen AKP untuk meneguhkan sekularisme disambut baik oleh para intelek- tual dan politisi. Penulis adalah alumnusal-Azhar, Kairo Mesir, Direktur Mode rate Muslim Society (MMS), kini sedang belajar di Melbourne, Australia --------------------------------------------------------------------- ----------- Last modified: 4/9/07
