Iko jaleh ! tulisan si Pedundu tuh menunjukkan baahwa dia tak ngerti apa yang ditulisnya ! Wah itulah akibat suka taro utaknya didengkul.
--- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote: > > > > Nggak salah lagi dah... > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah keleleran, > nggak bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya sudah rusak berat dan > jadi tukang kibul.. > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang mengulas > tulisan "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > Kan apa kubilang ? Si Pedundu ini tak tahu apa yang ditulisnya. Ngawur. > > Itulah akibat dari UTAK yang ditaro didengkul. > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah keleleran, > > > nggk bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya sudah rusak berat.. > > > > > > Ngomongnya sampe ngaco kayak dibawah ini.. > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > Si Pedundu ini tak mengerti apa yang sedang ditulisnya; yaaaa > > > > bagaimana bisa ? Otak taro di Dengkul ? > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "bukan.pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > Dan Abbas Amin yang berotak anjing itu , tentu saja, tidak bisa > > > > > membantah bahwa dia sudah begitu keleleran hingga dia tidak tahu lagi > > > > > bahwa yang saya komentari adalah tulisannya yang mengulas tulisan > > > > > "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > Dan juga nggak jauh-jauh kok dari tulisan mustikawati.. > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang berotak anjing itu sudah begitu > > > > > keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > Itu aslinya adalaah thread yang dibaawa Muskitawati. Berhubung dia > > > > > > tak bisa bikin thread sendiri; terus diaa robah judulnyha dengan > > > > > > tulisan dia sendiri; sehingga dia sudah tidak tahu lagi asalnya. > > > > > > > > > > > > Itulah kalau Utak tarok di DENGKUL. akibatnya utaknya tetap di > > > > > > DENGKUL. > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin sudah begitu keleleran hingga dia tidak tahu lagi > > > > > > > bahwa yang saya komentari adalah tulisannya yang mengulas tulisan > > > > > > > "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang sudah begitau keleleran... > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi PEDUNDU; benar2 > > > > > > > > taak tahu apa yaang ditulisnya sendiri ! Dia asal jeplak dan > > > > > > > > nulis ngikutin thread orang lain. Jadi pantas dia tak ngerti > > > > > > > > aapa2 tentang yang ditulisnya ! > > > > > > > > > > > > > > > > Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis gurunya, yaitu > > > > > > > > Muskitawati; atau rekan seperguruannya Item IDIOT abu; atau > > > > > > > > Rahwana. > > > > > > > > Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ? > > > > > > > > > > > > > > > > Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro UTAK > > > > > > > > didengkul; maka selamanya UTAKMU terujs didengkul. > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah jkenyataan > > > > > > > > > yagn saya sampaikan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu jadi tukang kibul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn saya katakan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis dan yang tidak > > > > > > > > > bisa dibantahnya: > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang > > > > > > > > > merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar > > > > > > > > > pelengkap penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin > > > > > > > > > suaminya dan di akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan > > > > > > > > > masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga cuma bisa > > > > > > > > > melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista > > > > > > > > > lagi menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 > > > > > > > > > tahun yang juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan > > > > > > > > > bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah > > > > > > > > > dan daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn > > > > > > > > > punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan mengikuti apa > > > > > > > > > > yang gurunya katakan; walau ddia gak NGERTI apa yang > > > > > > > > > > ditulis ! > > > > > > > > > > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan pindah ke > > > > > > > > > > kepala. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak anjing itu tidak > > > > > > > > > > > bisa membantah apa yagn saya katakan, lalu dia > > > > > > > > > > > mempertontonkan otaknya yagn sudah dirusak oleh ajaran > > > > > > > > > > > agama najis Islam ity hingga jadi busuk, nista lagi > > > > > > > > > > > menjijikkan... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis dan yang tidak > > > > > > > > > > > bisa dibantahnya itu.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang > > > > > > > > > > > merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar > > > > > > > > > > > pelengkap penderita laki-laki, sekedar lobang buat > > > > > > > > > > > dientoin suaminya dan di akhiratpun perempuan > > > > > > > > > > > diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma > > > > > > > > > > > bisa melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan > > > > > > > > > > > abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat > > > > > > > > > > > nista lagi menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik > > > > > > > > > > > berumut 9 tahun yang juga kepala gerombolan perampok dan > > > > > > > > > > > penyamun serta pemimpin pembantaian orang Yahudi di > > > > > > > > > > > Yathrib diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk > > > > > > > > > > > Makkah dan daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia > > > > > > > > > > > yagn punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > > > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ooooo ......... Oooh ......... O Oh...... O > > > > > > > > > > > > oh....... > > > > > > > > > > > > Swiiiiit ............ sejak kapan kau jadi anaak > > > > > > > > > > > > buahnya muskitawati ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang > > > > > > > > > > > > > merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar > > > > > > > > > > > > > pelengkap penderita laki-laki, sekedar lobang buat > > > > > > > > > > > > > dientoin suaminya dan di akhiratpun perempuan > > > > > > > > > > > > > diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga > > > > > > > > > > > > > cuma bisa melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari > > > > > > > > > > > > > perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat > > > > > > > > > > > > > nista lagi menjijikkan serta tukang entotin bocah > > > > > > > > > > > > > cilik berumut 9 tahun yang juga kepala gerombolan > > > > > > > > > > > > > perampok dan penyamun serta pemimpin pembantaian > > > > > > > > > > > > > orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk > > > > > > > > > > > > > Makkah dan daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah > > > > > > > > > > > > > sejak bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Biasaaa ......... namanya juga IBLIS ! dalam > > > > > > > > > > > > > > setiap kesempatan ingin memfitnah Islam; ingin > > > > > > > > > > > > > > menghancurkan Islam. > > > > > > > > > > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja di COCOK2an > > > > > > > > > > > > > > supaya ada hubungan. UJUNGNYA nembak ISLAM ! > > > > > > > > > > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, Musik hari Ini > > > > > > > > > > > > > > <musikhariini@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas tokoh Kartini > > > > > > > > > > > > > > > ini diciptakan Oleh penjajah Belanda > > > > > > > > > > > > > > > Dalam > > > > > > > > > > > > > > > sebuah tulisan ada pendapat bahwa Kartini > > > > > > > > > > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang Belanda > > > > > > > > > > > > > > > sebagai tokoh kunci pejuang > > > > > > > > > > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh sosialisme, H.H. van > > > > > > > > > > > > > > > Kol, > > > > > > > > > > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. van Deventer, > > > > > > > > > > > > > > > adalah orang-orang yang > > > > > > > > > > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi tokoh > > > > > > > > > > > > > > > kolonial yang turut berperan > > > > > > > > > > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak disebut, pakar > > > > > > > > > > > > > > > Islam dan penasihat > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini mendorong J.H. > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon untuk > > > > > > > > > > > > > > > âmemperhatikanâ Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Contohnya saja, pada dekade 1980-an, guru besar > > > > > > > > > > > > > > > Universitas Indonesia, > > > > > > > > > > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam tulisannya > > > > > > > > > > > > > > > âKartini dan Peranan > > > > > > > > > > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kitaâ di buku Satu Abad > > > > > > > > > > > > > > > Kartini mengemukakan > > > > > > > > > > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini sebagai lambang > > > > > > > > > > > > > > > emansipasi wanita di > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak > > > > > > > > > > > > > > > menciptakan sendiri > > > > > > > > > > > > > > > lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah > > > > > > > > > > > > > > > yang mengembangkannya. > > > > > > > > > > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > sebagai pahlawan nasional > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, sejarawan > > > > > > > > > > > > > > > Persis, Tiar Anwar > > > > > > > > > > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal senada. Dalam > > > > > > > > > > > > > > > artikelnya âMengapa Harus > > > > > > > > > > > > > > > Kartini?â > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh perempuan lainnya > > > > > > > > > > > > > > > saat itu? Ke mana > > > > > > > > > > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, Dewi Sartika, > > > > > > > > > > > > > > > Christina Marta > > > > > > > > > > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA Lasminigrat, > > > > > > > > > > > > > > > Malahayati, dan para pejuang > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa Kartini? > > > > > > > > > > > > > > > Bukankah praktik perjuangan mereka lebih nyata > > > > > > > > > > > > > > > dibandingkan Kartini? Tjoet Tjak Dhien > > > > > > > > > > > > > > > (1848-1908) > > > > > > > > > > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan Belanda. Dewi > > > > > > > > > > > > > > > Sartika (1884-1947) > > > > > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di Bandung dan luar > > > > > > > > > > > > > > > Bandung pada 1910, meski awalnya permohonannya > > > > > > > > > > > > > > > kepada pemerintah ditolak lantaran ayahnya tidak > > > > > > > > > > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana Kudus (1884-1972) > > > > > > > > > > > > > > > juga mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > beberapa sekolah di kampung halamannya, Padang. > > > > > > > > > > > > > > > Ia juga merupakan > > > > > > > > > > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. Selain itu, > > > > > > > > > > > > > > > Rohana adalah penentang > > > > > > > > > > > > > > > keras poligami. âPoligami itu harus dilarang. > > > > > > > > > > > > > > > Poligami itu merugikan > > > > > > > > > > > > > > > perempuan!â tulis Rohana di Soenting Melajoe > > > > > > > > > > > > > > > (1912). RAA Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan pengarang yang > > > > > > > > > > > > > > > luar biasa. Bukunya > > > > > > > > > > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 eksemplar pada > > > > > > > > > > > > > > > 1875. Ia konsentrasi pada > > > > > > > > > > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan Sunda. Ia berhasil > > > > > > > > > > > > > > > mendirikan sekolah > > > > > > > > > > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan Pendopo > > > > > > > > > > > > > > > Kabupaten Garut pada 1907. Saat Dewi Sartika > > > > > > > > > > > > > > > kesulitan mendapat ijin mendirikan sekolah, > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > turut mendukung dengan cara membujuk bupati > > > > > > > > > > > > > > > Bandung. Yang miris, RAA > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus hingga kini belum > > > > > > > > > > > > > > > diangkat sebagai > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional, dan perjuangannya nyaris luput > > > > > > > > > > > > > > > dari perhatian publik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau yang disebut > > > > > > > > > > > > > > > pahlawan adalah mereka yang menentang kekuasaan > > > > > > > > > > > > > > > kolonial. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi Kartini pada > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang perlawanan > > > > > > > > > > > > > > > itu. Kartini bahkan > > > > > > > > > > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. Kartini > > > > > > > > > > > > > > > sepertinya cuma > > > > > > > > > > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup Jawa saja, tidak > > > > > > > > > > > > > > > pernah menyinggung suku bangsa lain di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah tokoh-tokoh ini > > > > > > > > > > > > > > > sengaja ditenggelamkan? > > > > > > > > > > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja mendorong nama > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sebagai semacam > > > > > > > > > > > > > > > âtamengâ bagi nama-nama tokoh perempuan lain > > > > > > > > > > > > > > > yang lebih progresif pada > > > > > > > > > > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan Kartini yang > > > > > > > > > > > > > > > seorang muslim dan Jawa > > > > > > > > > > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan di tanah Hindia > > > > > > > > > > > > > > > Belanda. Ia berusaha > > > > > > > > > > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain yang > > > > > > > > > > > > > > > jelas-jelas antikolonialisme dan menentang > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah penjajah. Dengan kata lain, Belanda > > > > > > > > > > > > > > > tak ingin > > > > > > > > > > > > > > > generasi perempuan selanjutnya kenal dan > > > > > > > > > > > > > > > mengagumi tokoh-tokoh perempuan yang lebih intens > > > > > > > > > > > > > > > menentang kolonialisme. Apakah pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > kolonial > > > > > > > > > > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan tentang > > > > > > > > > > > > > > > perjuangan-perjuangan mereka dulu? Entahlah, tapi > > > > > > > > > > > > > > > jika kita berkaca pada minimnya catatan sejarah > > > > > > > > > > > > > > > tentang > > > > > > > > > > > > > > > mereka, kita patut menduga demikian. Mungkin > > > > > > > > > > > > > > > inilah yang dinamakan: > > > > > > > > > > > > > > > cerita orang-orang âkalahâ karena sudah > > > > > > > > > > > > > > > memberontak, kalau tidak mau > > > > > > > > > > > > > > > âkalahâ, jangan memberontak. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa tertinggalnya > > > > > > > > > > > > > > > pendidikan kaum perempuan di > > > > > > > > > > > > > > > negerinya. Ia juga berencana mengikuti Sekolah > > > > > > > > > > > > > > > Guru di Belanda. Beasiswa dari Pemerintah Belanda > > > > > > > > > > > > > > > pun telah berhasil diperolehnya. Tapi, ia mesti > > > > > > > > > > > > > > > menguburnya dalam-dalam keinginannya itu, karena > > > > > > > > > > > > > > > tidak mendapat ijin > > > > > > > > > > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah Kartini gagal > > > > > > > > > > > > > > > pergi ke Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu ia alihkan > > > > > > > > > > > > > > > kepada Agus Salim, tokoh > > > > > > > > > > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra Barat. Kartini > > > > > > > > > > > > > > > tahu, Agus Salim yang > > > > > > > > > > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah dia, > > > > > > > > > > > > > > > merupakan pemuda yang cerdas. > > > > > > > > > > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari HBS (Hogere > > > > > > > > > > > > > > > Burgerschool) dalam usia 19 tahun sebagai lulusan > > > > > > > > > > > > > > > terbaik di tiga kota, Jakarta, Surabaya, dan > > > > > > > > > > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus Salim > > > > > > > > > > > > > > > berharap pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya untuk > > > > > > > > > > > > > > > melanjutkan sekolah ke Belanda. Tapi permintaan > > > > > > > > > > > > > > > itu ditolak. Saat Pemerintah Belanda menyetujui > > > > > > > > > > > > > > > maksud > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, Agus Salim justru menolaknya. Ia > > > > > > > > > > > > > > > beranggapan bahwa pemberian > > > > > > > > > > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar ârasa kasihanâ, > > > > > > > > > > > > > > > bukan kecerdasannya. Agus > > > > > > > > > > > > > > > Salim juga tersinggung dengan pemerintah kolonial > > > > > > > > > > > > > > > yang diskriminatif. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan istri dari J.H. > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon, seorang > > > > > > > > > > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke Hindia Belanda > > > > > > > > > > > > > > > untuk menjalankan > > > > > > > > > > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. Abendanon dalam > > > > > > > > > > > > > > > perjalanan karirnya > > > > > > > > > > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur Pengajaran, > > > > > > > > > > > > > > > Ibadah, dan Kerajinan > > > > > > > > > > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa Abendanon inilah > > > > > > > > > > > > > > > Kartini aktif mencurahkan > > > > > > > > > > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga Abendanon > > > > > > > > > > > > > > > sendiri tinggal di Batavia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini sebagai hari > > > > > > > > > > > > > > > besar nasional untuk > > > > > > > > > > > > > > > memaknai perjuangannya dalam melepaskan belenggu > > > > > > > > > > > > > > > kaum perempuan, seperti pendidikan dan persamaan > > > > > > > > > > > > > > > hak, menimbulkan pertanyaan tentang mengapa > > > > > > > > > > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai tokoh sentral. > > > > > > > > > > > > > > > Hal ini bisa sedikit > > > > > > > > > > > > > > > terungkap jika kita lihat asal muasalnya. Nama > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sendiri muncul > > > > > > > > > > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, dan dibukukan dengan judul Door > > > > > > > > > > > > > > > Duisternis tot Licht (Dari Kegelapan Menuju > > > > > > > > > > > > > > > Cahaya). Buku > > > > > > > > > > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini diterbitkan > > > > > > > > > > > > > > > pada 1911 atau tujuh > > > > > > > > > > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. Sebelum J.H. > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon menerbitkan buku > > > > > > > > > > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal oleh > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Indonesia di luar > > > > > > > > > > > > > > > lingkungan Kartini sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat Kartini > > > > > > > > > > > > > > > diterjemahkan oleh Agnes L > > > > > > > > > > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a Javanese > > > > > > > > > > > > > > > Princess. Pada 1922, edisi > > > > > > > > > > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan judul Habis Gelap > > > > > > > > > > > > > > > Terbitlah Terang; Boeah Pikiran. Buku ini > > > > > > > > > > > > > > > diterbitkan oleh Balai Pustaka. Armijn Pane, > > > > > > > > > > > > > > > tokoh > > > > > > > > > > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang > > > > > > > > > > > > > > > penerjemahnya. Selain itu, surat-surat Kartini > > > > > > > > > > > > > > > juga diterjemahkan dalam bahasa Jawa, Sunda, dan > > > > > > > > > > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah penerbitan Door > > > > > > > > > > > > > > > Duisternis tot Licht, > > > > > > > > > > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa Tengah atas > > > > > > > > > > > > > > > inisiatif pengumpulan dana oleh sahabatnya, Hilda > > > > > > > > > > > > > > > de Booy-Boissevain. Setahun kemudian, 27 Juni > > > > > > > > > > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds yang dipimpin > > > > > > > > > > > > > > > tokoh pemrakarsa > > > > > > > > > > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. Lalu yayasan > > > > > > > > > > > > > > > ini berhasil mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, seperti > > > > > > > > > > > > > > > Surabaya, Yogyakarta Malang > > > > > > > > > > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. Besarnya > > > > > > > > > > > > > > > perhatian terhadap > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, disebabkan karena orang-orang Belanda > > > > > > > > > > > > > > > ini kagum dengan > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang mereka sebut, > > > > > > > > > > > > > > > melampaui jamannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat menyimpulkan > > > > > > > > > > > > > > > empat kontroversi mengenai > > > > > > > > > > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya âlemahâ. > > > > > > > > > > > > > > > Pertama, ada dugaan bahwa > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang dalam > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya terlebih dahulu > > > > > > > > > > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa kalangan > > > > > > > > > > > > > > > meragukan, karena hingga > > > > > > > > > > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat Kartini tidak > > > > > > > > > > > > > > > diketahui keberadaannya. > > > > > > > > > > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat yang sudah > > > > > > > > > > > > > > > dalam bentuk buku. Tidak > > > > > > > > > > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah aslinya. > > > > > > > > > > > > > > > Beberapa yang lainnya > > > > > > > > > > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang gadis usia > > > > > > > > > > > > > > > belasan dapat menulis > > > > > > > > > > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? Mungkinkah J.H. > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon memanfaatkan > > > > > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini demi kepentingan politik etis > > > > > > > > > > > > > > > yang sedang gencar > > > > > > > > > > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? Mengingat ia adalah > > > > > > > > > > > > > > > salah seorang pejabat > > > > > > > > > > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk menjalankan politik > > > > > > > > > > > > > > > etis dan kedudukannya > > > > > > > > > > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, Ibadah, dan > > > > > > > > > > > > > > > Kerajinan Hindia Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tidak secara teguh berdiri pada > > > > > > > > > > > > > > > pendiriannya. Ia dianggap > > > > > > > > > > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan pemikirannya pada > > > > > > > > > > > > > > > nasib perempuan Jawa. > > > > > > > > > > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, mengeluhkan, > > > > > > > > > > > > > > > dan menggugat tradisi > > > > > > > > > > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak mengekang perempuan, > > > > > > > > > > > > > > > seperti dilarang sekolah > > > > > > > > > > > > > > > tinggi, dipingit, dan dipoligami. Namun, > > > > > > > > > > > > > > > kenyataannya berbanding > > > > > > > > > > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. Nyatanya ia > > > > > > > > > > > > > > > menerima dinikahkan dengan > > > > > > > > > > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah memiliki tiga > > > > > > > > > > > > > > > orang istri. Perubahan > > > > > > > > > > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga terjadi setelah > > > > > > > > > > > > > > > pernikahan ini. Ia > > > > > > > > > > > > > > > terkesan menjadi âlembekâ. Kartini > > > > > > > > > > > > > > > menganggap, pernikahan akan membawa > > > > > > > > > > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan keinginan mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > sekolah bagi perempuan > > > > > > > > > > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti yang menegaskan > > > > > > > > > > > > > > > perlawanan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > terhadap penjajah Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri akhirnya menetapkan > > > > > > > > > > > > > > > hari lahir Kartini, 21 > > > > > > > > > > > > > > > April, sebagai hari besar nasional dengan nama > > > > > > > > > > > > > > > Hari Kartini melalui > > > > > > > > > > > > > > > Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 108 > > > > > > > > > > > > > > > Tahun 1964 tertanggal 2 > > > > > > > > > > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, Kartini juga > > > > > > > > > > > > > > > ditetapkan sebagai > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, jangan-jangan > > > > > > > > > > > > > > > penetapan Hari Kartini ini lahir dari ide pribadi > > > > > > > > > > > > > > > Soekarno dalam membangkitkan spirit kaum > > > > > > > > > > > > > > > perempuan untuk turut berpartisipasi dalam > > > > > > > > > > > > > > > pembangunan yang sedang > > > > > > > > > > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. Kemungkinan > > > > > > > > > > > > > > > besar Soekarno memilih > > > > > > > > > > > > > > > Kartini karena pemikiran-pemikirannya lebih > > > > > > > > > > > > > > > terdokumentasi dibandingkan > > > > > > > > > > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, ini > > > > > > > > > > > > > > > bersinggungan lagi pada usaha > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan Kartini lewat > > > > > > > > > > > > > > > buku kumpulan > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot Licht. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > > > > > > > cenderung mengkultuskan Kartini sebagai seorang > > > > > > > > > > > > > > > pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > Padahal, masih banyak sosok perempuan lain yang > > > > > > > > > > > > > > > lebih dari Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk menggugat sosok > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi lebih kepada > > > > > > > > > > > > > > > wacana kritis untuk > > > > > > > > > > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit > > > > > > > > > > > > > > > âterselubungâ. Terlepas dari semua itu, > > > > > > > > > > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > seorang pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > Namun, jika kita berkaca pada perjalanan > > > > > > > > > > > > > > > sejarahnya, kita juga perlu > > > > > > > > > > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: jangan-jangan > > > > > > > > > > > > > > > Kartini memang bagian dari > > > > > > > > > > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ________________________________ > > > > > > > > > > > > > > > From: muskitawati <muskitawati@> > > > > > > > > > > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com > > > > > > > > > > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM > > > > > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam Memalsukan > > > > > > > > > > > > > > > Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >  > > > > > > > > > > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan berlawanan dengan > > > > > > > > > > > > > > > tujuan ajaran Islam dalam memaksakan tegaknya > > > > > > > > > > > > > > > Syariah Islam !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa dipalsukan > > > > > > > > > > > > > > > adalah tujuan dan cita2 RA Kartini adalah > > > > > > > > > > > > > > > membebaskan wanita bangsanya dari tradisi agama > > > > > > > > > > > > > > > Islam yang menjajah dan mendiskriminasi wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA Kartini > > > > > > > > > > > > > > > terhadap bangsa ini telah mendorong kelompok2 > > > > > > > > > > > > > > > Islam merasa perlu dan penting untuk menambah, > > > > > > > > > > > > > > > merubah, dan memalsu ajaran RA Kartini ini agar > > > > > > > > > > > > > > > bisa disejalankan dengan ajaran agama Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita Kartini dalam > > > > > > > > > > > > > > > bukunya habis gelap terbitlah terang, beliau > > > > > > > > > > > > > > > menyatakan pemikirannya yang begitu gemilang > > > > > > > > > > > > > > > sehingga dinobatkan oleh Bung Karno sebagai > > > > > > > > > > > > > > > teladan wanita Indonesia, sebagai pahlawan wanita > > > > > > > > > > > > > > > bangsa Indonesia, sebagai pahlawan yang > > > > > > > > > > > > > > > membebaskan wanita Indonesia dari penjara > > > > > > > > > > > > > > > diskriminasi wanita Islam untuk meraih hak > > > > > > > > > > > > > > > kesetaraan gender bagi semua wanita di Indonesia: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak jadi orang > > > > > > > > > > > > > > > soleh pun tidak apa-apa asalkan jadi orang baik > > > > > > > > > > > > > > > hati. Bukankah begitu Stella? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, tapi kali ini > > > > > > > > > > > > > > > dalam surat bertanggal 15 Agustus 1902 yang > > > > > > > > > > > > > > > dikirim ke Ny Abendanon. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi melakukan > > > > > > > > > > > > > > > hal-hal yang tidak tahu apa perlu dan manfaatnya. > > > > > > > > > > > > > > > Aku tidak mau lagi membaca Alquran, belajar > > > > > > > > > > > > > > > menghafal perumpamaan-perumpamaan dengan bahasa > > > > > > > > > > > > > > > asing yang tidak aku mengerti artinya. > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat jelas, bahwa > > > > > > > > > > > > > > > janganlah kita melakukan hal2 yang sama sekali > > > > > > > > > > > > > > > tidak ada manfaatnya, buang2 waktu baca alQuran > > > > > > > > > > > > > > > hanyalah sia2, biarpun pandai menghafal alQuran > > > > > > > > > > > > > > > ternyata tidak berguna untuk bisa mendapat > > > > > > > > > > > > > > > lapangan kerja, tidak berguna untuk bisa membuat > > > > > > > > > > > > > > > mobil, membuat pesawat terbang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender berarti wanita > > > > > > > > > > > > > > > dan laki2 bebas memilih lapangan kerja yang > > > > > > > > > > > > > > > dirasa mampu bersaing baik terhadap laki2 maupun > > > > > > > > > > > > > > > sesama wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa bagi Kartini > > > > > > > > > > > > > > > lebih baik menjadi orang yang baik daripada > > > > > > > > > > > > > > > menjadi orang beragama, daripada menjadi muslimin > > > > > > > > > > > > > > > yang mengerti ajaran dan arti AlQuran dengan > > > > > > > > > > > > > > > kewajibannya untuk berjihad membantai sesama > > > > > > > > > > > > > > > muslimin, sesama bangsanya, dan membantai mereka > > > > > > > > > > > > > > > yang menolak menyembah Allah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah untuk > > > > > > > > > > > > > > > Islamisasi menambahkan dan memalsukan isi > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran ibu kita Kartini yang dikatakannya > > > > > > > > > > > > > > > bahwa menjelang sebelum ajalnya menjemput beliau > > > > > > > > > > > > > > > diberitahukan arti dari isi AlQuran sehingga > > > > > > > > > > > > > > > kemudian beliau berbalik menjadi tertarik kepada > > > > > > > > > > > > > > > Islam dan mencemohkan teman2nya di Eropah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan dipalsukan oleh > > > > > > > > > > > > > > > Republika se-mata2 untuk memoles pemikiran > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menjadi se-olah2 pemikiran Islam, bahkan > > > > > > > > > > > > > > > koran Republika menyatakan judul buku yang > > > > > > > > > > > > > > > ditulis Kartini: "Habis Gelap Terbitlah Terang" > > > > > > > > > > > > > > > berasal dari AlQuran Ayat 257 Surat Al Baqarah: > > > > > > > > > > > > > > > "minadz-dzulumati ilannur" dalam Ayat Alquran, > > > > > > > > > > > > > > > kata ini hakikatnya bermakna "dari gelap menuju > > > > > > > > > > > > > > > cahaya". > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan pemutar balikkan > > > > > > > > > > > > > > > ajaran RA Kartini telah dilakukan kelompok2 Islam > > > > > > > > > > > > > > > di Indonesia dengan tujuan kembali memenjarakan > > > > > > > > > > > > > > > wanita atau perempuan Indonesia kedalam masa lalu > > > > > > > > > > > > > > > kebiadaban dizaman nabi Muhammad !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai pemalsuan yang > > > > > > > > > > > > > > > dilakukan kelompok2 Islam di Indonesia ini yang > > > > > > > > > > > > > > > telah menodai ajaran mulia cita2 ibu kita Kartini > > > > > > > > > > > > > > > dalam membebaskan wanita bangsanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been > > > > > > > > > > > > > > > removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
