Islam itu sungguh sangat tidak layak bagi manusia yang OTAKNYA taro didengkul.
--- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote: > > > > Jadi Abbas Amin tidak bisa membantah apa yang saya katakan... > > Saya ulang menyampaikan tulisan saya yang tidak bisa dibantahnya itu.. > > -- > > > Jadi, seperti saya bilang, agama najis Islam itu memang hanya layak untuk > binatang dan > bukan untuk manusia.. > > Sesungguhnya, nabi babi Muhammad junjungan dan panutan orang Islam yang > dungu-dungu kayak anjing itu disatu pihak melarang orang memotong kaki > binatang > yang > masih hidup tapi dia sendiri memotong tangan dan kaki manusia > > Dan agama yang hanya layak untuk binatang inilah yang tahun 2012 ini masih > dipeluk dengan gigihnya oleh Abbas Amin yagn berotak anjing itu.. > > > -- > > Sahih Bukhari > > Volume 7, Book 67, Number 424: > > Narrated Ibn 'Umar: > > The Prophet cursed the one who did Muthla to an animal (i e., cut its limbs or > some other part of its body while it is still alive). > > Volume 7, Book 67, Number 425: > > Narrated 'Abdullah bin Yazid: > > The Prophet forbade An-Nuhba and Al-Muthla. > > Volume 8, Book 82, Number 795: > > Narrated Anas: > > The Prophet cut off the hands and feet of the men belonging to the tribe of > 'Uraina and did not cauterise (their bleeding limbs) till they died. > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > Kasian aku melihat si PEDUNDU udah jauh2, capek2 bawaan ini message 339315 > > yang dia banggakan ! Eh taunya cuman gitu ajaaaa ! > > kasiaaaan dech luh.............. > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > Tulisan saya ini jelas tidak bisa dibantah oleh Abbas Amin.. > > > > > > http://groups.yahoo.com/group/proletar/message/339315 > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > Tiap tulisanmu kubantah terus ! Tak bisa bantah apaan ? Dasar Utak taro > > > > didengkel membaca saja salah2 mulu. > > > > RA kartini ini adalaah thread yang dibawakan oleh Muskitawati > > > > gurubesarmu itu. > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi otak Abbas Amin itu sudah jelas rusak berat. > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > keleleran, nggak > > > > > bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya sudah rusak berat dan > > > > > jadi tukang > > > > > kibul.. > > > > > > > > > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang > > > > > mengulas tulisan > > > > > "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > Iko jaleh ! tulisan si Pedundu tuh menunjukkan baahwa dia tak > > > > > > ngerti apa yang ditulisnya ! Wah itulah akibat suka taro utaknya > > > > > > didengkul. > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah... > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > > > keleleran, nggak bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya > > > > > > > sudah rusak berat dan jadi tukang kibul.. > > > > > > > > > > > > > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang > > > > > > > mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Kan apa kubilang ? Si Pedundu ini tak tahu apa yang ditulisnya. > > > > > > > > Ngawur. > > > > > > > > Itulah akibat dari UTAK yang ditaro didengkul. > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > > > > > keleleran, nggk bisa bantah apa yagn saya katakan tapi > > > > > > > > > otaknya sudah rusak berat.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ngomongnya sampe ngaco kayak dibawah ini.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Si Pedundu ini tak mengerti apa yang sedang ditulisnya; > > > > > > > > > > yaaaa > > > > > > > > > > bagaimana bisa ? Otak taro di Dengkul ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "bukan.pedanda" > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan Abbas Amin yang berotak anjing itu , tentu saja, > > > > > > > > > > > tidak bisa membantah bahwa dia sudah begitu keleleran > > > > > > > > > > > hingga dia tidak tahu lagi bahwa yang saya komentari > > > > > > > > > > > adalah tulisannya yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" > > > > > > > > > > > tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan juga nggak jauh-jauh kok dari tulisan mustikawati.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang berotak anjing itu > > > > > > > > > > > sudah begitu keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Itu aslinya adalaah thread yang dibaawa Muskitawati. > > > > > > > > > > > > Berhubung dia tak bisa bikin thread sendiri; terus diaa > > > > > > > > > > > > robah judulnyha dengan tulisan dia sendiri; sehingga > > > > > > > > > > > > dia sudah tidak tahu lagi asalnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Itulah kalau Utak tarok di DENGKUL. akibatnya utaknya > > > > > > > > > > > > tetap di DENGKUL. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin sudah begitu keleleran hingga dia tidak > > > > > > > > > > > > > tahu lagi bahwa yang saya komentari adalah tulisannya > > > > > > > > > > > > > yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang > > > > > > > > > > > > > Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang sudah begitau > > > > > > > > > > > > > keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi > > > > > > > > > > > > > > PEDUNDU; benar2 taak tahu apa yaang ditulisnya > > > > > > > > > > > > > > sendiri ! Dia asal jeplak dan nulis ngikutin thread > > > > > > > > > > > > > > orang lain. Jadi pantas dia tak ngerti aapa2 > > > > > > > > > > > > > > tentang yang ditulisnya ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis > > > > > > > > > > > > > > gurunya, yaitu Muskitawati; atau rekan > > > > > > > > > > > > > > seperguruannya Item IDIOT abu; atau Rahwana. > > > > > > > > > > > > > > Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro > > > > > > > > > > > > > > UTAK didengkul; maka selamanya UTAKMU terujs > > > > > > > > > > > > > > didengkul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah > > > > > > > > > > > > > > > jkenyataan yagn saya sampaikan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu jadi tukang kibul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn > > > > > > > > > > > > > > > saya katakan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis > > > > > > > > > > > > > > > dan yang tidak bisa dibantahnya: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama > > > > > > > > > > > > > > > yang merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman > > > > > > > > > > > > > > > sekedar pelengkap penderita laki-laki, sekedar > > > > > > > > > > > > > > > lobang buat dientoin suaminya dan di akhiratpun > > > > > > > > > > > > > > > perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga > > > > > > > > > > > > > > > cuma bisa melongo abadi, karena disaingi 72 > > > > > > > > > > > > > > > bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan > > > > > > > > > > > > > > > bertabiat nista lagi menjijikkan serta tukang > > > > > > > > > > > > > > > entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga > > > > > > > > > > > > > > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk > > > > > > > > > > > > > > > penduduk Makkah dan daerah sekitarnya yagn bisa > > > > > > > > > > > > > > > berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini > > > > > > > > > > > > > > > telah sejak bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan > > > > > > > > > > > > > > > > mengikuti apa yang gurunya katakan; walau ddia > > > > > > > > > > > > > > > > gak NGERTI apa yang ditulis ! > > > > > > > > > > > > > > > > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan > > > > > > > > > > > > > > > > pindah ke kepala. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan > > > > > > > > > > > > > > > > Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak anjing > > > > > > > > > > > > > > > > > itu tidak bisa membantah apa yagn saya > > > > > > > > > > > > > > > > > katakan, lalu dia mempertontonkan otaknya > > > > > > > > > > > > > > > > > yagn sudah dirusak oleh ajaran agama najis > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam ity hingga jadi busuk, nista lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > menjijikkan... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis > > > > > > > > > > > > > > > > > dan yang tidak bisa dibantahnya itu.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, > > > > > > > > > > > > > > > > > agama yang merendahkan dan menindas > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman > > > > > > > > > > > > > > > > > sekedar pelengkap penderita laki-laki, > > > > > > > > > > > > > > > > > sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di > > > > > > > > > > > > > > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan > > > > > > > > > > > > > > > > > masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan > > > > > > > > > > > > > > > > > juga cuma bisa melongo abadi, karena disaingi > > > > > > > > > > > > > > > > > 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > bertabiat nista lagi menjijikkan serta tukang > > > > > > > > > > > > > > > > > entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga > > > > > > > > > > > > > > > > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bilang otak perempuan itu > > > > > > > > > > > > > > > > > lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas > > > > > > > > > > > > > > > > > Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > penduduk Makkah dan daerah sekitarnya yagn > > > > > > > > > > > > > > > > > bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya > > > > > > > > > > > > > > > > > sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini > > > > > > > > > > > > > > > > > telah sejak bertahun-tahun menjelaskan > > > > > > > > > > > > > > > > > semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ooooo ......... Oooh ......... O > > > > > > > > > > > > > > > > > > Oh...... O oh....... > > > > > > > > > > > > > > > > > > Swiiiiit ............ sejak kapan kau > > > > > > > > > > > > > > > > > > jadi anaak buahnya muskitawati ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > agama yang merendahkan dan menindas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cuman sekedar pelengkap penderita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > laki-laki, sekedar lobang buat dientoin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > suaminya dan di akhiratpun perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sorgan juga cuma bisa melongo abadi, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > karena disaingi 72 bidadari perawan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cilik berumut 9 tahun yang juga kepala > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk penduduk Makkah dan daerah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di Indonesia yagn punya bahasanya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disini telah sejak bertahun-tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Biasaaa ......... namanya juga IBLIS ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam setiap kesempatan ingin memfitnah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam; ingin menghancurkan Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di COCOK2an supaya ada hubungan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > UJUNGNYA nembak ISLAM ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, Musik > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hari Ini <musikhariini@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh Kartini ini diciptakan Oleh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > penjajah Belanda > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebuah tulisan ada pendapat bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda sebagai tokoh kunci pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sosialisme, H.H. van Kol, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. van > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Deventer, adalah orang-orang yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh kolonial yang turut berperan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disebut, pakar Islam dan penasihat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong J.H. Abendanon untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âmemperhatikanâ Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Contohnya saja, pada dekade 1980-an, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > guru besar Universitas Indonesia, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tulisannya âKartini dan Peranan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kitaâ di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > buku Satu Abad Kartini mengemukakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai lambang emansipasi wanita di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kita tidak menciptakan sendiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lambang budaya ini, meskipun kemudian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kitalah yang mengembangkannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sebagai pahlawan nasional > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sejarawan Persis, Tiar Anwar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > senada. Dalam artikelnya âMengapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Harus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini?â > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lainnya saat itu? Ke mana > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dewi Sartika, Christina Marta > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminigrat, Malahayati, dan para > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini? Bukankah praktik perjuangan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka lebih nyata dibandingkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini? Tjoet Tjak Dhien (1848-1908) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda. Dewi Sartika (1884-1947) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bandung dan luar Bandung pada 1910, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > meski awalnya permohonannya kepada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah ditolak lantaran ayahnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana Kudus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1884-1972) juga mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beberapa sekolah di kampung > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > halamannya, Padang. Ia juga merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selain itu, Rohana adalah penentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keras poligami. âPoligami itu harus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dilarang. Poligami itu merugikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan!â tulis Rohana di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Soenting Melajoe (1912). RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pengarang yang luar biasa. Bukunya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > eksemplar pada 1875. Ia konsentrasi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan Sunda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ia berhasil mendirikan sekolah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pendopo Kabupaten Garut pada 1907. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saat Dewi Sartika kesulitan mendapat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ijin mendirikan sekolah, Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > turut mendukung dengan cara membujuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bupati Bandung. Yang miris, RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus hingga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kini belum diangkat sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional, dan perjuangannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nyaris luput dari perhatian publik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disebut > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pahlawan adalah mereka yang menentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kekuasaan kolonial. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi Kartini pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlawanan itu. Kartini bahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sepertinya cuma > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > saja, tidak pernah menyinggung suku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsa lain di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh-tokoh ini sengaja > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ditenggelamkan? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong nama Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > semacam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âtamengâ bagi nama-nama tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lain yang lebih progresif > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini yang seorang muslim dan Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tanah Hindia Belanda. Ia berusaha > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang jelas-jelas antikolonialisme dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menentang pemerintah penjajah. Dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kata lain, Belanda tak ingin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > generasi perempuan selanjutnya kenal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan mengagumi tokoh-tokoh perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang lebih intens menentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kolonialisme. Apakah pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kolonial > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perjuangan-perjuangan mereka dulu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Entahlah, tapi jika kita berkaca pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > minimnya catatan sejarah tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka, kita patut menduga demikian. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mungkin inilah yang dinamakan: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cerita orang-orang âkalahâ karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sudah memberontak, kalau tidak mau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âkalahâ, jangan memberontak. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tertinggalnya pendidikan kaum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > negerinya. Ia juga berencana > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengikuti Sekolah Guru di Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beasiswa dari Pemerintah Belanda pun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > telah berhasil diperolehnya. Tapi, ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mesti menguburnya dalam-dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keinginannya itu, karena tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendapat ijin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini gagal pergi ke Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > alihkan kepada Agus Salim, tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Barat. Kartini tahu, Agus Salim yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dia, merupakan pemuda yang cerdas. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari HBS > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Hogere Burgerschool) dalam usia 19 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tahun sebagai lulusan terbaik di tiga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kota, Jakarta, Surabaya, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Salim berharap pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk melanjutkan sekolah ke Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi permintaan itu ditolak. Saat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Belanda menyetujui maksud > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, Agus Salim justru > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menolaknya. Ia beranggapan bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemberian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar ârasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kasihanâ, bukan kecerdasannya. Agus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Salim juga tersinggung dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah kolonial yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diskriminatif. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan istri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dari J.H. Abendanon, seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hindia Belanda untuk menjalankan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon dalam perjalanan karirnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pengajaran, Ibadah, dan Kerajinan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa Abendanon > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > inilah Kartini aktif mencurahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon sendiri tinggal di Batavia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai hari besar nasional untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memaknai perjuangannya dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melepaskan belenggu kaum perempuan, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seperti pendidikan dan persamaan hak, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menimbulkan pertanyaan tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh sentral. Hal ini bisa sedikit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terungkap jika kita lihat asal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > muasalnya. Nama Kartini sendiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > muncul > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, dan dibukukan dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > judul Door Duisternis tot Licht (Dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kegelapan Menuju Cahaya). Buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diterbitkan pada 1911 atau tujuh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. Sebelum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > J.H. Abendanon menerbitkan buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > oleh orang-orang Indonesia di luar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lingkungan Kartini sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini diterjemahkan oleh Agnes L > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Javanese Princess. Pada 1922, edisi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan judul > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Habis Gelap Terbitlah Terang; Boeah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Balai Pustaka. Armijn Pane, tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai salah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang penerjemahnya. Selain itu, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diterjemahkan dalam bahasa Jawa, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sunda, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > penerbitan Door Duisternis tot Licht, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tengah atas inisiatif pengumpulan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dana oleh sahabatnya, Hilda de > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Booy-Boissevain. Setahun kemudian, 27 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Juni > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang dipimpin tokoh pemrakarsa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu yayasan ini berhasil mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seperti Surabaya, Yogyakarta Malang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Besarnya perhatian terhadap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, disebabkan karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda ini kagum dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka sebut, melampaui jamannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menyimpulkan empat kontroversi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengenai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âlemahâ. Pertama, ada dugaan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya terlebih dahulu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kalangan meragukan, karena hingga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tidak diketahui > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keberadaannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang sudah dalam bentuk buku. Tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > aslinya. Beberapa yang lainnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gadis usia belasan dapat menulis > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mungkinkah J.H. Abendanon > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memanfaatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini demi kepentingan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > politik etis yang sedang gencar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mengingat ia adalah salah seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejabat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjalankan politik etis dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kedudukannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, Ibadah, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan Kerajinan Hindia Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tidak secara teguh berdiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada pendiriannya. Ia dianggap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya pada nasib perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengeluhkan, dan menggugat tradisi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak mengekang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan, seperti dilarang sekolah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tinggi, dipingit, dan dipoligami. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Namun, kenyataannya berbanding > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nyatanya ia menerima dinikahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memiliki tiga orang istri. Perubahan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terjadi setelah pernikahan ini. Ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terkesan menjadi âlembekâ. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menganggap, pernikahan akan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan keinginan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendirikan sekolah bagi perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menegaskan perlawanan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terhadap penjajah Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri akhirnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menetapkan hari lahir Kartini, 21 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > April, sebagai hari besar nasional > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan nama Hari Kartini melalui > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Keputusan Presiden Republik Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > No. 108 Tahun 1964 tertanggal 2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini juga ditetapkan sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jangan-jangan penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ini lahir dari ide pribadi Soekarno > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam membangkitkan spirit kaum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan untuk turut berpartisipasi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam pembangunan yang sedang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kemungkinan besar Soekarno memilih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini karena pemikiran-pemikirannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lebih terdokumentasi dibandingkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bersinggungan lagi pada usaha > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini lewat buku kumpulan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Licht. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cenderung mengkultuskan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai seorang pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Padahal, masih banyak sosok perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lain yang lebih dari Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menggugat sosok Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi lebih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kepada wacana kritis untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âterselubungâ. Terlepas dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > semua itu, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai seorang pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Namun, jika kita berkaca pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perjalanan sejarahnya, kita juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jangan-jangan Kartini memang bagian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ________________________________ > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > From: muskitawati <muskitawati@> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Memalsukan Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >  > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berlawanan dengan tujuan ajaran Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam memaksakan tegaknya Syariah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dipalsukan adalah tujuan dan cita2 RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini adalah membebaskan wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsanya dari tradisi agama Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang menjajah dan mendiskriminasi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini terhadap bangsa ini telah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong kelompok2 Islam merasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlu dan penting untuk menambah, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > merubah, dan memalsu ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini ini agar bisa disejalankan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan ajaran agama Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini dalam bukunya habis gelap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbitlah terang, beliau menyatakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya yang begitu gemilang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sehingga dinobatkan oleh Bung Karno > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai teladan wanita Indonesia, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai pahlawan wanita bangsa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia, sebagai pahlawan yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membebaskan wanita Indonesia dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > penjara diskriminasi wanita Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk meraih hak kesetaraan gender > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bagi semua wanita di Indonesia: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jadi orang soleh pun tidak apa-apa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > asalkan jadi orang baik hati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukankah begitu Stella? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tapi kali ini dalam surat bertanggal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 15 Agustus 1902 yang dikirim ke Ny > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melakukan hal-hal yang tidak tahu apa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlu dan manfaatnya. Aku tidak mau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lagi membaca Alquran, belajar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menghafal perumpamaan-perumpamaan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan bahasa asing yang tidak aku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengerti artinya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jelas, bahwa janganlah kita melakukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hal2 yang sama sekali tidak ada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > manfaatnya, buang2 waktu baca alQuran > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hanyalah sia2, biarpun pandai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menghafal alQuran ternyata tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berguna untuk bisa mendapat lapangan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kerja, tidak berguna untuk bisa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membuat mobil, membuat pesawat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berarti wanita dan laki2 bebas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memilih lapangan kerja yang dirasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mampu bersaing baik terhadap laki2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > maupun sesama wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bagi Kartini lebih baik menjadi orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang baik daripada menjadi orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beragama, daripada menjadi muslimin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang mengerti ajaran dan arti AlQuran > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan kewajibannya untuk berjihad > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membantai sesama muslimin, sesama > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsanya, dan membantai mereka yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menolak menyembah Allah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk Islamisasi menambahkan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memalsukan isi pemikiran ibu kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini yang dikatakannya bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjelang sebelum ajalnya menjemput > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beliau diberitahukan arti dari isi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > AlQuran sehingga kemudian beliau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berbalik menjadi tertarik kepada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam dan mencemohkan teman2nya di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Eropah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dipalsukan oleh Republika se-mata2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk memoles pemikiran Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjadi se-olah2 pemikiran Islam, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahkan koran Republika menyatakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > judul buku yang ditulis Kartini: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Habis Gelap Terbitlah Terang" > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berasal dari AlQuran Ayat 257 Surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Al Baqarah: "minadz-dzulumati > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ilannur" dalam Ayat Alquran, kata ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hakikatnya bermakna "dari gelap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menuju cahaya". > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemutar balikkan ajaran RA Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > telah dilakukan kelompok2 Islam di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia dengan tujuan kembali > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memenjarakan wanita atau perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia kedalam masa lalu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kebiadaban dizaman nabi Muhammad !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemalsuan yang dilakukan kelompok2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam di Indonesia ini yang telah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menodai ajaran mulia cita2 ibu kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini dalam membebaskan wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
