Kasian aku melihat si PEDUNDU udah jauh2, capek2 bawaan ini message 339315 yang dia banggakan ! Eh taunya cuman gitu ajaaaa ! kasiaaaan dech luh..............
--- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote: > > > Tulisan saya ini jelas tidak bisa dibantah oleh Abbas Amin.. > > http://groups.yahoo.com/group/proletar/message/339315 > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > Tiap tulisanmu kubantah terus ! Tak bisa bantah apaan ? Dasar Utak taro > > didengkel membaca saja salah2 mulu. > > RA kartini ini adalaah thread yang dibawakan oleh Muskitawati gurubesarmu > > itu. > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > Jadi otak Abbas Amin itu sudah jelas rusak berat. > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah keleleran, > > > nggak > > > bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya sudah rusak berat dan jadi > > > tukang > > > kibul.. > > > > > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang mengulas > > > tulisan > > > "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > Iko jaleh ! tulisan si Pedundu tuh menunjukkan baahwa dia tak ngerti > > > > apa yang ditulisnya ! Wah itulah akibat suka taro utaknya didengkul. > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah... > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > keleleran, nggak bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya sudah > > > > > rusak berat dan jadi tukang kibul.. > > > > > > > > > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang > > > > > mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > Kan apa kubilang ? Si Pedundu ini tak tahu apa yang ditulisnya. > > > > > > Ngawur. > > > > > > Itulah akibat dari UTAK yang ditaro didengkul. > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > > > keleleran, nggk bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya > > > > > > > sudah rusak berat.. > > > > > > > > > > > > > > Ngomongnya sampe ngaco kayak dibawah ini.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Si Pedundu ini tak mengerti apa yang sedang ditulisnya; yaaaa > > > > > > > > bagaimana bisa ? Otak taro di Dengkul ? > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "bukan.pedanda" > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan Abbas Amin yang berotak anjing itu , tentu saja, tidak > > > > > > > > > bisa membantah bahwa dia sudah begitu keleleran hingga dia > > > > > > > > > tidak tahu lagi bahwa yang saya komentari adalah tulisannya > > > > > > > > > yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan juga nggak jauh-jauh kok dari tulisan mustikawati.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang berotak anjing itu sudah > > > > > > > > > begitu keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Itu aslinya adalaah thread yang dibaawa Muskitawati. > > > > > > > > > > Berhubung dia tak bisa bikin thread sendiri; terus diaa > > > > > > > > > > robah judulnyha dengan tulisan dia sendiri; sehingga dia > > > > > > > > > > sudah tidak tahu lagi asalnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Itulah kalau Utak tarok di DENGKUL. akibatnya utaknya tetap > > > > > > > > > > di DENGKUL. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin sudah begitu keleleran hingga dia tidak tahu > > > > > > > > > > > lagi bahwa yang saya komentari adalah tulisannya yang > > > > > > > > > > > mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang sudah begitau > > > > > > > > > > > keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi PEDUNDU; > > > > > > > > > > > > benar2 taak tahu apa yaang ditulisnya sendiri ! Dia > > > > > > > > > > > > asal jeplak dan nulis ngikutin thread orang lain. Jadi > > > > > > > > > > > > pantas dia tak ngerti aapa2 tentang yang ditulisnya ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis gurunya, > > > > > > > > > > > > yaitu Muskitawati; atau rekan seperguruannya Item IDIOT > > > > > > > > > > > > abu; atau Rahwana. > > > > > > > > > > > > Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro UTAK > > > > > > > > > > > > didengkul; maka selamanya UTAKMU terujs didengkul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah > > > > > > > > > > > > > jkenyataan yagn saya sampaikan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu jadi tukang kibul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn saya > > > > > > > > > > > > > katakan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis dan > > > > > > > > > > > > > yang tidak bisa dibantahnya: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang > > > > > > > > > > > > > merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar > > > > > > > > > > > > > pelengkap penderita laki-laki, sekedar lobang buat > > > > > > > > > > > > > dientoin suaminya dan di akhiratpun perempuan > > > > > > > > > > > > > diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga cuma > > > > > > > > > > > > > bisa melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari > > > > > > > > > > > > > perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat > > > > > > > > > > > > > nista lagi menjijikkan serta tukang entotin bocah > > > > > > > > > > > > > cilik berumut 9 tahun yang juga kepala gerombolan > > > > > > > > > > > > > perampok dan penyamun serta pemimpin pembantaian > > > > > > > > > > > > > orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk > > > > > > > > > > > > > Makkah dan daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah > > > > > > > > > > > > > sejak bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan > > > > > > > > > > > > > > mengikuti apa yang gurunya katakan; walau ddia gak > > > > > > > > > > > > > > NGERTI apa yang ditulis ! > > > > > > > > > > > > > > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan pindah > > > > > > > > > > > > > > ke kepala. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak anjing itu > > > > > > > > > > > > > > > tidak bisa membantah apa yagn saya katakan, lalu > > > > > > > > > > > > > > > dia mempertontonkan otaknya yagn sudah dirusak > > > > > > > > > > > > > > > oleh ajaran agama najis Islam ity hingga jadi > > > > > > > > > > > > > > > busuk, nista lagi menjijikkan... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis dan > > > > > > > > > > > > > > > yang tidak bisa dibantahnya itu.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama > > > > > > > > > > > > > > > yang merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman > > > > > > > > > > > > > > > sekedar pelengkap penderita laki-laki, sekedar > > > > > > > > > > > > > > > lobang buat dientoin suaminya dan di akhiratpun > > > > > > > > > > > > > > > perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga > > > > > > > > > > > > > > > cuma bisa melongo abadi, karena disaingi 72 > > > > > > > > > > > > > > > bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan > > > > > > > > > > > > > > > bertabiat nista lagi menjijikkan serta tukang > > > > > > > > > > > > > > > entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga > > > > > > > > > > > > > > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk > > > > > > > > > > > > > > > penduduk Makkah dan daerah sekitarnya yagn bisa > > > > > > > > > > > > > > > berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini > > > > > > > > > > > > > > > telah sejak bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ooooo ......... Oooh ......... O Oh...... O > > > > > > > > > > > > > > > > oh....... > > > > > > > > > > > > > > > > Swiiiiit ............ sejak kapan kau jadi > > > > > > > > > > > > > > > > anaak buahnya muskitawati ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan > > > > > > > > > > > > > > > > Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, > > > > > > > > > > > > > > > > > agama yang merendahkan dan menindas > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman > > > > > > > > > > > > > > > > > sekedar pelengkap penderita laki-laki, > > > > > > > > > > > > > > > > > sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di > > > > > > > > > > > > > > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan > > > > > > > > > > > > > > > > > masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan > > > > > > > > > > > > > > > > > juga cuma bisa melongo abadi, karena disaingi > > > > > > > > > > > > > > > > > 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > bertabiat nista lagi menjijikkan serta tukang > > > > > > > > > > > > > > > > > entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga > > > > > > > > > > > > > > > > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bilang otak perempuan itu > > > > > > > > > > > > > > > > > lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas > > > > > > > > > > > > > > > > > Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > penduduk Makkah dan daerah sekitarnya yagn > > > > > > > > > > > > > > > > > bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya > > > > > > > > > > > > > > > > > sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini > > > > > > > > > > > > > > > > > telah sejak bertahun-tahun menjelaskan > > > > > > > > > > > > > > > > > semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Biasaaa ......... namanya juga IBLIS ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam setiap kesempatan ingin memfitnah > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam; ingin menghancurkan Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja di > > > > > > > > > > > > > > > > > > COCOK2an supaya ada hubungan. UJUNGNYA > > > > > > > > > > > > > > > > > > nembak ISLAM ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, Musik hari > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ini <musikhariini@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini ini diciptakan Oleh penjajah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebuah tulisan ada pendapat bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda sebagai tokoh kunci pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh sosialisme, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > H.H. van Kol, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. van > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Deventer, adalah orang-orang yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kolonial yang turut berperan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak disebut, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pakar Islam dan penasihat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini mendorong > > > > > > > > > > > > > > > > > > > J.H. Abendanon untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âmemperhatikanâ Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Contohnya saja, pada dekade 1980-an, guru > > > > > > > > > > > > > > > > > > > besar Universitas Indonesia, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tulisannya âKartini dan Peranan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kitaâ di buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu Abad Kartini mengemukakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lambang emansipasi wanita di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak menciptakan sendiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lambang budaya ini, meskipun kemudian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kitalah yang mengembangkannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sebagai pahlawan nasional > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sejarawan Persis, Tiar Anwar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal senada. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam artikelnya âMengapa Harus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini?â > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lainnya saat itu? Ke mana > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, Dewi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sartika, Christina Marta > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA Lasminigrat, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Malahayati, dan para pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini? Bukankah praktik perjuangan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka lebih nyata dibandingkan Kartini? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tjoet Tjak Dhien (1848-1908) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda. Dewi Sartika (1884-1947) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di Bandung > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan luar Bandung pada 1910, meski awalnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > permohonannya kepada pemerintah ditolak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lantaran ayahnya tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana Kudus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1884-1972) juga mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beberapa sekolah di kampung halamannya, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Padang. Ia juga merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. Selain > > > > > > > > > > > > > > > > > > > itu, Rohana adalah penentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keras poligami. âPoligami itu harus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dilarang. Poligami itu merugikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan!â tulis Rohana di Soenting > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Melajoe (1912). RAA Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pengarang yang luar biasa. Bukunya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 eksemplar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada 1875. Ia konsentrasi pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan Sunda. Ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan Pendopo > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kabupaten Garut pada 1907. Saat Dewi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sartika kesulitan mendapat ijin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendirikan sekolah, Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > turut mendukung dengan cara membujuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bupati Bandung. Yang miris, RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus hingga kini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > belum diangkat sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional, dan perjuangannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nyaris luput dari perhatian publik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disebut > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pahlawan adalah mereka yang menentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kekuasaan kolonial. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi Kartini pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlawanan itu. Kartini bahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sepertinya cuma > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > saja, tidak pernah menyinggung suku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsa lain di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh-tokoh ini sengaja ditenggelamkan? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja mendorong > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nama Kartini sebagai semacam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âtamengâ bagi nama-nama tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lain yang lebih progresif pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang seorang muslim dan Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tanah Hindia Belanda. Ia berusaha > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jelas-jelas antikolonialisme dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menentang pemerintah penjajah. Dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kata lain, Belanda tak ingin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > generasi perempuan selanjutnya kenal dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengagumi tokoh-tokoh perempuan yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lebih intens menentang kolonialisme. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apakah pemerintah kolonial > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perjuangan-perjuangan mereka dulu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Entahlah, tapi jika kita berkaca pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > minimnya catatan sejarah tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka, kita patut menduga demikian. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mungkin inilah yang dinamakan: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cerita orang-orang âkalahâ karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sudah memberontak, kalau tidak mau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âkalahâ, jangan memberontak. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tertinggalnya pendidikan kaum perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > negerinya. Ia juga berencana mengikuti > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekolah Guru di Belanda. Beasiswa dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Belanda pun telah berhasil > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diperolehnya. Tapi, ia mesti menguburnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam-dalam keinginannya itu, karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak mendapat ijin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini gagal pergi ke Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > alihkan kepada Agus Salim, tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra Barat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tahu, Agus Salim yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah dia, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > merupakan pemuda yang cerdas. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari HBS > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Hogere Burgerschool) dalam usia 19 tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai lulusan terbaik di tiga kota, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jakarta, Surabaya, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus Salim > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berharap pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melanjutkan sekolah ke Belanda. Tapi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > permintaan itu ditolak. Saat Pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda menyetujui maksud > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, Agus Salim justru menolaknya. Ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beranggapan bahwa pemberian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar ârasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kasihanâ, bukan kecerdasannya. Agus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Salim juga tersinggung dengan pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kolonial yang diskriminatif. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan istri dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > J.H. Abendanon, seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke Hindia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda untuk menjalankan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. Abendanon > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam perjalanan karirnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pengajaran, Ibadah, dan Kerajinan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa Abendanon > > > > > > > > > > > > > > > > > > > inilah Kartini aktif mencurahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon sendiri tinggal di Batavia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai hari besar nasional untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memaknai perjuangannya dalam melepaskan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > belenggu kaum perempuan, seperti > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pendidikan dan persamaan hak, menimbulkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pertanyaan tentang mengapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sentral. Hal ini bisa sedikit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terungkap jika kita lihat asal muasalnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nama Kartini sendiri muncul > > > > > > > > > > > > > > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, dan dibukukan dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > judul Door Duisternis tot Licht (Dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kegelapan Menuju Cahaya). Buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diterbitkan pada 1911 atau tujuh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. Sebelum J.H. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon menerbitkan buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal oleh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Indonesia di luar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lingkungan Kartini sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diterjemahkan oleh Agnes L > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Javanese Princess. Pada 1922, edisi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan judul > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Habis Gelap Terbitlah Terang; Boeah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh Balai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pustaka. Armijn Pane, tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai salah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang penerjemahnya. Selain itu, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini juga diterjemahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam bahasa Jawa, Sunda, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah penerbitan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Door Duisternis tot Licht, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa Tengah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > atas inisiatif pengumpulan dana oleh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sahabatnya, Hilda de Booy-Boissevain. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Setahun kemudian, 27 Juni > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dipimpin tokoh pemrakarsa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. Lalu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yayasan ini berhasil mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, seperti > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Surabaya, Yogyakarta Malang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Besarnya perhatian terhadap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, disebabkan karena orang-orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda ini kagum dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang mereka > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebut, melampaui jamannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menyimpulkan empat kontroversi mengenai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âlemahâ. Pertama, ada dugaan bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya terlebih dahulu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kalangan meragukan, karena hingga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak diketahui keberadaannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sudah dalam bentuk buku. Tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah aslinya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beberapa yang lainnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang gadis > > > > > > > > > > > > > > > > > > > usia belasan dapat menulis > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mungkinkah J.H. Abendanon memanfaatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini demi kepentingan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > politik etis yang sedang gencar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? Mengingat ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > adalah salah seorang pejabat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk menjalankan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > politik etis dan kedudukannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, Ibadah, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kerajinan Hindia Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tidak secara teguh berdiri pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pendiriannya. Ia dianggap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya pada nasib perempuan Jawa. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengeluhkan, dan menggugat tradisi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak mengekang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan, seperti dilarang sekolah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tinggi, dipingit, dan dipoligami. Namun, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kenyataannya berbanding > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. Nyatanya ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menerima dinikahkan dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memiliki tiga orang istri. Perubahan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga terjadi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > setelah pernikahan ini. Ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terkesan menjadi âlembekâ. Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menganggap, pernikahan akan membawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan keinginan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendirikan sekolah bagi perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menegaskan perlawanan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terhadap penjajah Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri akhirnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menetapkan hari lahir Kartini, 21 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > April, sebagai hari besar nasional dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nama Hari Kartini melalui > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Keputusan Presiden Republik Indonesia No. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 108 Tahun 1964 tertanggal 2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > juga ditetapkan sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jangan-jangan penetapan Hari Kartini ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lahir dari ide pribadi Soekarno dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membangkitkan spirit kaum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan untuk turut berpartisipasi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam pembangunan yang sedang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kemungkinan besar Soekarno memilih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini karena pemikiran-pemikirannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lebih terdokumentasi dibandingkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bersinggungan lagi pada usaha > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lewat buku kumpulan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot Licht. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cenderung mengkultuskan Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Padahal, masih banyak sosok perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lain yang lebih dari Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menggugat sosok Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi lebih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kepada wacana kritis untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âterselubungâ. Terlepas dari semua > > > > > > > > > > > > > > > > > > > itu, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai seorang pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Namun, jika kita berkaca pada perjalanan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sejarahnya, kita juga perlu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jangan-jangan Kartini memang bagian dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ________________________________ > > > > > > > > > > > > > > > > > > > From: muskitawati <muskitawati@> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Memalsukan Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >  > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan berlawanan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan tujuan ajaran Islam dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memaksakan tegaknya Syariah Islam !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dipalsukan adalah tujuan dan cita2 RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini adalah membebaskan wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsanya dari tradisi agama Islam yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjajah dan mendiskriminasi wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini terhadap bangsa ini telah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong kelompok2 Islam merasa perlu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan penting untuk menambah, merubah, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memalsu ajaran RA Kartini ini agar bisa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disejalankan dengan ajaran agama Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam bukunya habis gelap terbitlah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terang, beliau menyatakan pemikirannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang begitu gemilang sehingga dinobatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > oleh Bung Karno sebagai teladan wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia, sebagai pahlawan wanita bangsa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia, sebagai pahlawan yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membebaskan wanita Indonesia dari penjara > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diskriminasi wanita Islam untuk meraih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hak kesetaraan gender bagi semua wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di Indonesia: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak jadi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang soleh pun tidak apa-apa asalkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jadi orang baik hati. Bukankah begitu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Stella? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, tapi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kali ini dalam surat bertanggal 15 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agustus 1902 yang dikirim ke Ny Abendanon. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melakukan hal-hal yang tidak tahu apa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlu dan manfaatnya. Aku tidak mau lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membaca Alquran, belajar menghafal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perumpamaan-perumpamaan dengan bahasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > asing yang tidak aku mengerti artinya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jelas, bahwa janganlah kita melakukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hal2 yang sama sekali tidak ada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > manfaatnya, buang2 waktu baca alQuran > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hanyalah sia2, biarpun pandai menghafal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > alQuran ternyata tidak berguna untuk bisa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendapat lapangan kerja, tidak berguna > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk bisa membuat mobil, membuat pesawat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berarti wanita dan laki2 bebas memilih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lapangan kerja yang dirasa mampu bersaing > > > > > > > > > > > > > > > > > > > baik terhadap laki2 maupun sesama wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa bagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini lebih baik menjadi orang yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > baik daripada menjadi orang beragama, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > daripada menjadi muslimin yang mengerti > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ajaran dan arti AlQuran dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kewajibannya untuk berjihad membantai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sesama muslimin, sesama bangsanya, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membantai mereka yang menolak menyembah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Allah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islamisasi menambahkan dan memalsukan isi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran ibu kita Kartini yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dikatakannya bahwa menjelang sebelum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ajalnya menjemput beliau diberitahukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > arti dari isi AlQuran sehingga kemudian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beliau berbalik menjadi tertarik kepada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam dan mencemohkan teman2nya di Eropah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan dipalsukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > oleh Republika se-mata2 untuk memoles > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran Kartini menjadi se-olah2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran Islam, bahkan koran Republika > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menyatakan judul buku yang ditulis > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini: "Habis Gelap Terbitlah Terang" > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berasal dari AlQuran Ayat 257 Surat Al > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Baqarah: "minadz-dzulumati ilannur" dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ayat Alquran, kata ini hakikatnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bermakna "dari gelap menuju cahaya". > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan pemutar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > balikkan ajaran RA Kartini telah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dilakukan kelompok2 Islam di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan tujuan kembali memenjarakan wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > atau perempuan Indonesia kedalam masa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lalu kebiadaban dizaman nabi Muhammad !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemalsuan yang dilakukan kelompok2 Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di Indonesia ini yang telah menodai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ajaran mulia cita2 ibu kita Kartini dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membebaskan wanita bangsanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have > > > > > > > > > > > > > > > > > > > been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
