Kalau hanya melihat itu pun berkat bisa melihat.
----- Original Message -----
From: Jusfiq
To: proletar@yahoogroups.com
Sent: Sunday, March 13, 2011 2:55 PM
Subject: [proletar] Re: Dialog KH Bahaudin vs Antonius Widuri (nggak
ngentotin bidadri..)
Tu bidadari dikisahkan oleh sumber agama taik anjing Islam sebagai perawan
abadi..
Jadi, dengan menurutkan sumber taik anjing Islam itu, tu bidadari cuman
dilihat-lihat aja, nggak diajak ngentot...
--- In proletar@yahoogroups.com, "sunny" <ambon@...> wrote:
>
> Syukuralhamdullilah, Antonius nanti diberikan 72 bidadari cantik dan sexy
di hari kemudian.
>
> ----- Original Message -----
> From: ayub yahya
> To: proletar@yahoogroups.com
> Sent: Sunday, March 13, 2011 2:03 PM
> Subject: Re: [proletar] Dialog KH Bahaudin vs Antonius Widuri
>
>
>
> BUKAN !!... itu bukan karangan Tawang
> gw pernah baca postingan ini...
>
> endingnya...
> yang namanya Antonius Widuri akhirnya jadi mualaf
> dan namanya berubah jadi 'Antonius Muslim Widuri'
>
> topiknya.. cuma bahas Trinitas, tuhan koq ada 3.. jadul dah !!
>
> buruan Wang.. di posting semua,
> kalo malu-malu ntar gw duluin loh..
> gw udah siap2 yg "Dialog Malam ke IX" nich...
>
> hehehehe.....
>
> --- On Sun, 3/13/11, sunny <ambon@...> wrote:
>
>
>
>
>
> Tawang,
>
> Kamu karang atau diambil dari sumber mana, kasi situsnya.
>
> Wass
>
> ----- Original Message -----
>
> From: Tawangalun
>
> To: proletar@yahoogroups.com
>
> Sent: Sunday, March 13, 2011 10:54 AM
>
> Subject: [proletar] Dialog KH Bahaudin vs Antonius Widuri
>
> Dialog Muslim - Kristen
>
> KH. Bahaudin Mudhary - Antonius Widuri
>
> DITERBITKAN OLEH PUSTAKA DAI - SURABAYA
>
> MALAM PERTAMA
>
> Bahasan :
>
> Asal Mula Terjadinya Dialog
>
> Persetujuan Bersama
>
> Asal Mula Terjadinya
>
> Pada malam Selasa tanggal 9 Maret 1970, salah seorang santri dari Pesantren
Sumenep, Saudara Marzuki, mengadakan sekadar selamatan Tahun Baru Islam (1
Muharram tahun Hijriah) yang dihadiri oleh beberapa santri lainnya. Beberapa
saat kemudian datang dua orang saudara bernama Markam dan Antonius Widuri
(keduanya adalah tim akuntan) yang oleh kantornya di Jakarta ditugaskan di PN.
Garam Kalianget. Saudara Markan berasal dari Padang, beragama Islam dan Saudara
Antonius Widuri berasal dari Jogjakarta, beragama Kristen sejak kecil dan
memang dari keluarga Kristen katolik Roma.
>
> Kedatangan Saudara Markam dan Antonius Widuri pada selamatan tersebut ingin
menemui Kyai Bahaudin Mudhary yang memang sudah dikenal sebelumnya oleh
kawan-kawan, terutama oleh Saudara Marzuki selaku tuan rumah. Kedatangan dua
saudara ini disambut dengan ramah tamah dan rasa gembira.
>
> Kemudian Saudara Markam menerangkan kedatangannya dari Kalianget ke Sumenep
menyertai Saudara Antonius Widuri, sengaja untuk menemui Kyai Bahaudin Mudhary,
berhubung dengan keinginannya yang sudah lama terpendam untuk membandingkan
tentang masalah Ketuhanan dalam agama Kristen dan Islam. Juga soal yang
berhubungan dengan i'tikat, kepercayaan di antara kedua agama tersebut.
>
> Menurut Saudara Markam, karena Bapak Kyai sedang berada di sini, kalau bisa
di lain waktu saja menemui beliau. Akan tetapi sekiranya Bapak Kyai dan Tuan
Rumah serta saudara-saudara di sini tidak berkeberatan, minta supaya
diperkenankan untuk menguraikan isi hatinya agar saudara-saudara tidak salah
paham karena hal tersebut, hanya dari hati-kehati saja, yakni soal keyakinan
pribadi semata-mata.
>
> Kawan-kawan tidak berkeberatan asalkan berkisar soal agama saja, dan tidak
ada kata-kata singgungan terhadap siapa pun. Jadi hanya merupakan soal jawab
antara pribadi dengan pribadi saja.
>
> Bapak Kyai Bahaudin menerangkan, sekiranya soal jawab antar pribadi ini
tidak selesai malam ini juga, apakah akan dilanjutkan pada malam yang lain?
Oleh Saudara Markam dan Antonius dijawab bahwa yang penting adalah kepuasan,
walaupun memerlukan waktu lama baik siang maupun malam. Kalau begitu, menurut
Kyai Bahaudin Mudhary, kita dapat menamakan pertemuan ini adalah pertemuan
pertama. Dengan catatan pertemuan pribadi semata, bukan pertemuan dengan
undangan.
>
> Perlu diterangkan dalam soal jawab ini nama-namanya disingkatkan. Huruf:
"A" untuk Bapak Kyai Bahaudin
>
> [kata-kata dari Kyai Bahaudin Mudhary tercetak dengan huruf tebal seperti
ini, pent.]
>
> dan huruf "B" untuk Antonius atau Saudara Markam [tercetak dengan huruf
biasa (standar), pent.], karena Saudara Markam sering ikut menjelaskan
keterangan Saudara Antonius.
>
> Persetujuan Bersama
>
> A: Sebelum diadakan pertemuan, saya pandang perlu menentukan sesuatu yang
dirasa penting yang patut kita atur terlebih dahulu.
>
> B: Hal itu kita serahkan saja kepada Bapak Kyai bagaimana baiknya pertemuan
kita ini.
>
> A: Apakah tidak sebaiknya pertemuan kita ini dicatat saja dan bila perlu
kita gunakan tape recorder untuk dijadikan kenang-kenangan.
>
> B: Baiklah, kita setuju pendapat Bapak Kyai.
>
> A: Kalau begitu saya akan minta bantuan kepada seorang Saudara untuk
mencatat pembicaraan kita masing-masing. Dan apakah Saudara tidak keberatan
hasil pembicaraan kita nanti sekiranya panjang perlu untuk diketahui umum juga,
sebaiknya kita jadikan buku (dibukukan)?
>
> B: Buat saya tidak keberatan asal membawa manfaat untuk umum.
>
> A: Jadi Saudara setuju?
>
> B: Ya, sangat setuju.
>
> A: Terima kasih. Sekarang saya ingin menanyakan maksud Saudara menemui
saya. Dan tadi Saudara menyebut tentang agama Kristen dan Islam.
>
> B: Begini Pak Kyai, secara terus terang dengan hati ikhlas saya sampaikan
bahwa saya adalah seorang yang beragama Kristen Katolik. Seringkali juga saya
membaca buku-buku agama Islam, dan majalah-majalah Islam, terutama majalah
Kiblat yang terbit di Jakarta. Dengan membaca buku-buku dan majalah-majalah
tersebut, lalu timbul keinginan saya untuk mempelajari dan meneliti agama
Islam. Akan tetapi keinginan itu selalu saya sembunyikan saja.
>
> A: Di manakah Saudara mendapat buku-buku Islam dan majalah Kiblat?
>
> B: Secara tidak sengaja, saya sering menemukan di meja kawan. Mula-mula
saya tidak menghiraukan, karena buku dan majalah tersebut berlainan dengan
keyakinan saya.
>
> Pada suatu malam saya tidak bisa tidur, padahal saya ingin istirahat, lalu
saya mondar-mandir di kamar tidur, keluar masuk kamar, lalu saya lihat majalah
Kiblat di atas meja, mungkin kepunyaan kawan yang ketinggalan waktu bertamu ke
tempat saya. Secara tidak sengaja saya ambil majalah tersebut, tanpa kesadaran
saya bawa ke tempat tidur, lalu saya buka-buka lembar demi lembar, mungkin ada
bacaan atau cerita-cerita yang dapat mendorong saya tidur. Kemudian pada suatu
halaman, saya menjadi terkejut melihat suatu artikel tentang "Kristen". Tanpa
pikir panjang, saya membacanya. Mula-mula hati saya selaku seorang Kristen
merasa tersinggung, akan tetapi seolah-olah ada daya tarik yang memerintahkan
saya supaya terus membacanya.
>
> Pada saat itulah secara tiba-tiba muncul dorongan hati saya untuk berpikir
dan meneliti kebenaran keyakinan saya. Entah karena apa saya lantas ingin
membaca buku-buku Islam dan majalah-majalah Islam. Malah seringkali saya
cari-cari pinjaman majalah Kiblat pada kawan-kawan yang berlangganan. Makin
lama, bertambah timbul dorongan hati saya untuk meneliti ajaran Islam dan
Kristen dan ingin membandingkan tentang masalah Ketuhanan antara dua agama
tersebut.
>
> Secara diam-diam saya terus membaca-baca buku Islam disamping membaca Kitab
Injil yang menjadi keharusan saya selaku pemeluk agama Kristen.
>
> A: Apakah Saudara telah mempelajari Kitab Injil cukup mendalam?
>
> B: Menurut perasaan saya, Kitab Injil itu telah saya pelajari dan saya
anggap cukup mendalam. Ini hanya menurut ukuran kemampuan yang ada pada saya
saja. Entah dalam penilaian orang lain.
>
> A: Kemudian bagaimana kelanjutan keinginan Saudara?
>
> B: Setelah saya meneliti buku-buku Islam dan Kristen yang saya temui maka
dorongan hati saya untuk melepaskan keinginan saya tak dapat saya tahan. Lalu
saya mulai bertanya-tanya tentang agama Islam pada beberapa orang yang saya
temui, tetapi keterangan mereka belum ada yang memuaskan hati saya.
>
> A: Kepada siapa saja Saudara bertanya tentang ajaran Islam?
>
> B: Kepada siapa saja yang saya temui, di samping pembicaraan lain. Jadi
saya bertanya-tanya merupakan selingan-selingan dari yang menjadi pokok
pembicaraan. Jadi tidak secara langsung.
>
> A: Setelah itu adakah suatu pengaruh pada Saudara?
>
> B: Ya, anehnya saya mulai tidak rajin lagi pergi ke gereja. Mungkin inilah
pengaruhnya.
>
> A: Kemudian bagaimana?
>
> B: Oleh karena saya tidak merasa puas dari orang-orang yang memberikan
keterangan tentang Islam, lalu saya bicarakan kepada Saudara Markan. Oleh
Saudara Markan saya diajak ke rumah Bapak Kyai Baha. Maka saya perlukan datang
kemari diantar oleh Saudara Markan.
>
> A: Mungkin Saudara belum mendalam mempelajari Kitab Injil. Apakah tidak
sebaiknya Saudara meneliti kembali ajaran-ajaran agama Kristen sebelum diadakan
pertemuan lebih lanjut?
>
> B: Kalau begitu apakah orang yang bukan pemeluk Islam tidak diperbolehkan
mempelajari agama Islam?
>
> A: Bukan begitu, maksud saya, agama Islam itu bersikap toleransi terhadap
semua agama dan pemeluknya. Memang para pemeluk Islam diwajibkan berdakwah
kepada siapa saja yang mau menerimanya. Tetapi Islam melarang pemaksaan pada
orang lain untuk memeluk agama Islam.
>
> B: Akan tetapi, saya pun memeluk agama Kristen bukan karena ikut-ikutan.
Pendirian saya, setiap orang bebas memilih agama menurut keyakinannya dan
berpindah agama menurut keyakinannya pula, yang tentu sebelumnya didahului oleh
penelitian dan pertimbangan-pertimbangan yang mendalam sesuai dengan
kemampuannya, baik dengan perantaraan buku-buku, kitab-kitab, maupun soal jawab
(diskusi) atau lainnya.
>
> A: Betul, akan tetapi asalkan dengan cara yang wajar sehingga tidak
menimbulkan salah penafsiran antara pemeluk suatu agama dan penganut agama yang
lain.
>
> B: Itulah yang saya maksudkan agar kedatangan saya kepada Bapak Kyai tidak
sampai timbul sangka-sangka dan dugaan-dugaan yang tidak wajar melainkan dengan
tujuan mencari kebenaran dalam memeluk suatu agama di atas dasar penelitian
dari segi rasio maupun ilmu jiwa, dari segi ilmiah, sehingga menimbulkan
keyakinan yang kokoh dalam jiwa saya. Keyakinan yang teguh dan kokoh tentunya
tidak mungkin menjadi ikut-ikutan.
>
> A: Memang seharusnya demikian.
>
> B: Ada saya jumpai, penganut suatu agama disebabkan karena keturunan karena
ayah dan ibunya menganut suatu agama, karena pengaruh pergaulan, lingkungan,
pengaruh keadaan atau bisa jadi dengan maksud untuk berlindung atau lainnya.
Oleh karenanya saya berani bersumpah bahwa saya tidak termasuk pada orang-orang
yang saya sebutkan di atas.
>
> A: Saya hargai pendirian Saudara.
>
> B: Oleh karena itulah saya menemui Bapak Kyai untuk menguraikan isi hati
saya yang telah lama saya pendam. Akan tetapi apakah tidak sebaiknya Bapak Kyai
memberikan waktu kepada saya, terserah menurut kesempatan Bapak Kyai, karena
sekarang sudah tengah malam. Akan tetapi sebisa-bisanya secepat mungkin.
>
> A: Baik, besok malam saja Saudara datang lagi, dengan catatan, tidak usah
memberitahukan dulu pada orang lain. Saya usahakan tempatnya.
>
> B: Pokoknya pertemuan kita usahakan supaya tidak sampai diketahui orang
lain, tetapi kalau dipandang perlu saya kira boleh saja, agar hasil pertemuan
bisa kita beritahukan. Sekiranya besok malam ada orang datang hanya ingin
mendengarkan, hal itu terserah kepada mereka sendiri, pokoknya kita tidak
mengundang mereka dan mereka tidak mengganggu ketertiban dan kelancaran dalam
pertemuan kita.
>
> B: Baiklah, semoga pertemuan kita dapat diatur antara pribadi dengan
pribadi, bukan untuk umum.
>
> A: Memang demikianlah rencana saya dan supaya saudara-saudara yang ada di
sini tahu.
>
> B: Saya setuju pendapat Bapak Kyai.
>
> A: Adakah Saudara mempunyai Kitab Injil?
>
> B: Ya, saya mempunyai kitab: "Perjanjian Lama", "Perjanjian Baru" dan yang
berbahasa Inggris "The Holy Bible" dan ada juga kitab bahasa Belanda
"Bijbellezingen voor het Huisgezin" dan ada juga "Alkitab" terbitan tahun 1968
dan yang terbitan tahun 1970 dan Kitab "Zabur".
>
> A: Saya harap kitab-kitab yang Saudara sebutkan itu dibawa semuanya besok
malam.
>
> B: Ya, saya akan bawa semuanya. Apakah Bapak Kyai juga mempunyai kitab
tersebut?
>
> A: Dulu pernah mempelajarinya, tetapi dipinjam oleh kawan yang sampai
sekarang belum dikembalikan, namun saya telah membacanya.
>
> B: Kalau begitu saya akan bawa semua kitab-kitab Kristen yang ada pada saya.
>
> A: Harapan saya memang demikian.
>
> Berikutnya : Dialog Malam Kedua
>
> Shalom,
>
> Tawangalun.
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
>
>
>
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------------------
Post message: prole...@egroups.com
Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com
Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com
List owner : proletar-ow...@egroups.com
Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/proletar/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
proletar-dig...@yahoogroups.com
proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
proletar-unsubscr...@yahoogroups.com
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
