Salam juga Sdr Mudy Situmorang,
Terima kasih atas tanggapan cepat Sdr dengan mengklarifikasi bahwa petisi Sdr
`adalah dalam rangka demokrasi dan sama sekali jauh dari sifat destruktif dan
tidak menuju kepada konflik SARA'. Alhamdulillah, saya juga merasa demikian,
karena itulah saya menulis dengan hati-hati kalimat saya berikut: " .... bisa
merupakan 'bola panas' yang akan bersifat destruktif dan bisa memicu konflik
SARA yang baru di negeri ini bila tidak ditanggapi dengan kepala dingin'. Frasa
'bisa', 'akan' dan 'bila' menunjukkan kekhawatiran saya dan bersifat
kondisional.
Gagasan untuk membedakan Minangkabau dan Batak dengan Kerajaan Minangkabau dan
Kerajaan Batak cukup masuk akal, walau rada-rada susah juga karena
kerajaan-kerajaan kuno lazimnya dipandang sebagai representasi etnik
pendukungnya., walau tentu tidak selalu demikian Tapi baiklah, kita serahkanlah
hal itu kepada para pakar sejarah.
Sekedar catatan saja, saya bukan pakar sejarah, tapi hanya sekedar penggemar
sejarah, karena rasanya sejarah terkait demikian erat dengan disiplin ilmu
saya, yaitu pemerintahan dan politik.
Akhirulkalam, saya juga berterima kasih atas`persetujuan Sdr terhadap saran
saya agar masalah sejarah ini dikaji di perguruan tinggi, di Padang dan Medan.
Wassalam,
Saafroedin Bahar (70+1+21)
Mudy Situmorang <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Salam,
Sungguh kehormatan besar petisi saya bisa mendapat tanggapan dari Bapak Dr.
Saafroedin Bahar, yang kalau saya tidak salah merupakan pakar sejarah, pakar
HAM, dan pakar bela negara.
Saya sangat kurang setuju dikatakan bahwa petisi saya bisa menjadi bola panas
yang bersifat destruktif. Petisi saya dalam konteks demokrasi, sama sekali jauh
dari sifat destruktif, dan tidak menuju kepada konflik SARA, karena yang saya
angkat adalah adanya gerakan yang menghancurkan Kerajaan Minangkabau, serta
Kerajaan Batak. Bukan Minangkabau vs Batak. Pemahaman ini perlu diluruskan.
Seluruhnya dalam konteks pelurusan sejarah yang seharusnya memicu penggalian
sejarah, bukan konflik. Dan hingga saat ini, belum ada satupun fakta sejarah
yang menjadi dasar Petisi dapat dibantah. Sejauh ini di RantauNet hanya Datuk
Endang yang memberikan tanggapan sejarah, selebihnya hanya praduga dan
prasangka.
Saya sangat mendukung tindak lanjut yang disarankan oleh Dr. Saafroedin Bahar
Regards,
Mudy Situmorang
----- Original Message ----
From: Dr.Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]>
To: Rantau Net <rantaunet@googlegroups.com>; [EMAIL PROTECTED]
Cc: Sdr Mudy Situmorang <[EMAIL PROTECTED]>; Soenarto SOEDARNO <[EMAIL
PROTECTED]>; Warni DARWIS <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: Monday, October 1, 2007 6:05:55 AM
Subject: Hikmah sejarah dari wacana 'petisi' Mudy Situmorang
Assalamualaikum w.w. para sanak sa palanta,
Saya memperhatikan dengan cermat perkembangan wacana tentang 'petisi' Sdr Mudy
Situmorang , selanjutnya saya sebut MS -- yang beralamat di PT Abdi Sabda
Nusantara, Jl Cikini Raya 58 HH- Jakarta -- tentang pencabutan penghargaan
Negara terhadap Tuanku Imam Bonjol. Adalah jelas, bahwa 'petisi' yang
disampaikan yang bersangkutan dengan ringan saja melalui situs
www.PetitionOnline.com di Amerika Serikat ini bisa merupakan 'bola panas' yang
akan bersifat destruktif dan bisa memicu knflik SARA yang baru di negeri ini
bila tidak ditanggapi dengan kepala dingin.
Saya senang sekali melihat bahwa para netters RN ini mampu menanggapinya dengan
kepala dingin, walau hati bisa panas. Lebih dari itu, 'bola panas Situmorang'
ini telah men-'trigger' wacana sejarah, bukan hanya tentang hubungan
Minangkabau dan Batak, tetapi juga mengenai masalah internal Minangkabau
sendiri, khususnya tentang hubungan sejarah antara kaum adat dan agama, serta
antara kerajaan Pagaruyung dengan nagari-nagari di Minangkabau.
Menurut pandangan saya, wacana sejarah yang muncul belakangan ini adalah sehat
dan akan lebih produktif bila dapat ditindaklanjuti secara lebih melembaga dan
mendasar, misalnya oleh lembaga-lembaga pengkajian di perguruan tinggi, baik di
Padang maupun di Medan. Sekedar melengkapi bahan-bahan yang diperlukan untuk
tindaklanjut ini, sekiranya disetujui, izinkanlah saya memberikan sekedar
'background info' yang saya ketahui, yang mungkin diperlukan, sebagai berikut.
1. Walaupun tidak disebutkan secara eksplisit, namun adalah
jelas sekali bahwa satu-satunya rujukan yang digunakan oleh MS adalah buku
karangan Letkol Ir, Mangaradja Onggang Parlindungan, 1964, "Pongkinangolngolan
Sinambela gelar Tuanku Rao", dengan subtitle 'Terror Agama Islam Mazhab Hambali
di Tanah Batak 1816-1833', Penerbit Tanjung Pengharapan, Djakarta. Buku ini
selanjutnya saya singkat menjadi buku "Tuanku Rao". Seperti dikomentari oleh
Sanak Aulia Hazza, buku ini telah dibantah oleh Buya Hamka pada tahun 1970
dalam buku beliau yang berjudul "Antara Fakta dan Khayal Tuanku Rao".
----------------------------------------------------------------------
Mudy Situmorang:
Petisi saya TIDAK didasarkan pada buku "Tuanku Rao", tetapi didasarkan pada
fakta-fakta sejarah, yang mungkin perlu diperdebatkan, tapi sejauh ini belum
dapat dibantah.
Bapak Saafroedin salah menilai, "buku ini telah dibantah oleh Buya Hamka pada
tahun 1970 dalam buku beliau yang berjudul "Antara Fakta dan Khayal Tuanku
Rao"." bukan dari Aulia Hazza, melainkan dari saya sebagai jawaban email kepada
Aulia Hazza.
----------------------------------------------------------------------
2. Buku "Tuanku Rao" - yang mulanya dimaksudkan sebagai kisah
keluarga untuk dua orang putra pengarangnya -- sangat asyik untuk dibaca, bukan
hanya karena gaya bahasa yang hidup dan ada cerita-cerita yang lumayan seronok
dan romantis, tetapi juga karena padat dengan tanggal, bulan, tahun, nama
termpat serta nama dan silsilah aktor sejarah, sehingga agak sukar untuk
dibantah begitu saja. Kelemahan terbesar dari buku ini adalah tidak adanya
bukti otentik berupa sumber tertulis, sehingga tidak bisa diverifikasi secara
ilmiah. .
3. Pada saat ini telah diterbitkan edisi cetak ulang dari
buku 'Tuanku Rao' tersebut, antara lain atas dorongan Saudara Batara Hutagalung
[63 tahun]. Saya mendapat keterangan dari Saudara Batara Hutagalung bahwa
beliau mendorong penerbitan kembali buku tersebut bukan saja agar orang Batak
tahu latar belakang sejarah mengapa ada orang Batak yang beragama Islam dan ada
yang beragama Kristen, tetapi juga agar jangan terjadi lagi kekerasan seperti
itu. Jadi pandangan Saudara Batara Hutagalung yang juga orang Batak ini lain
sekali dengan pandangan Sdr MS yang malah mengajukan petisi kepada Pemerintah
RI untuk cabut gelar kepahlawanan Tuanku Imam Bonjol yang demikian dihormati
dan dibanggakan oleh orang Minangkabau, termasuk saya.
----------------------------------------------------------------------
Mudy Situmorang:
Petisi saya sama sekali tidak membahas konteks perkembangan agama yang menjadi
dasar konflik buku Tuanku Rao. Jadi mohon dipisahkan dengan konflik buku
tersebut. Tetapi memang fakta-fakta dalam buku tersebut yang tidak dibantah,
bahkan oleh Buya Hamka, menunjukkan bahwa Imam Bonjol tidak layak menjadi
Pahlawan Nasional.
----------------------------------------------------------------------
4. Walaupun demikian buku, "Tuanku Rao" tersebut baik secara
langsung maupun secara tidak langsung telah berjasa dalam mendorong lima orang
sejarawan Minangkabau, yaitu Drs. M.D. Mansoer, Drs Amrin Imran, Drs Mardanas
Safwan, Dra (sekarang Prof Dr) Asmaniar Z. Idris, dan Drs Sidi I.Buchari untuk
menulis buku "Sejarah Minangkabau" yang pertama, 1970, Penerbit Bhratara,
Djakarta. Buku ini diberi kata pengantar oleh Dr Mohammad Hatta dan Letkol Ir
Mangaradja Onggang Parlindungan, yang hadir dalam Seminar Sedjarah dan
Kebudayaan Minangkabau yang diselenggarakan di Batu Sangkar pada tahun 1970 itu
juga.
5. Secara pribadi saya berpendapat bahwa - bersama dengan
membaca buku-buku sejarah lainnya tentang Minangkabau dan Sumatera Barat,
seperti karangan Rusli Amran -- kedua buku tersebut akan memberikan kepada kita
suatu gambaran yang lebih realistis mengenai dinamika kehidupan internal etnik
Minangkabau dalam era pasca masuknya Islam. Termasuk dalam dinamika kehidupan
internal etnik Minangkabau ini adalah kompleksitas masalah akulturasi dan
internalisasi ajaran agama Islam ke dalam konteks kultural Minangkabau, yang
kelihatannya sampai sekarang belum seluruhnya berkembang sebagai 'osmose' yang
menyatu, seperti tercermin dalam kesulitan berkepanjangan untuk merumuskan
kesatuan tafsir dan kemulusan pelaksanaan 'ABS~SBK'.
6. Saya mendapat kesan, bahwa walaupun telah 37 tahun terbit
buku 'Sedjarah Minangkabau' yang ditulis oleh lima sejarawan Minangkabau
tersebut, namun masih banyak kaum muda Minang yang belum 'melek sejarah'
tentang suku bangsanya sendiri, karena kelihatannya isi buku tersebut belum
diajarkan secara terencana dan sistematis. Sehubungan dengan itu, izinkanlah
saya mengusulkan agar buku 'Sejarah Minangkabau' tersebut dicetak ulang, selain
untuk 'mendampingi' edisi kedua buku 'Tuanku Rao' . juga sebagai bahan rujukan
pokok tentang sejarah Minangkabau bagi generasi muda.
7. Akhirulkalam, mungkin akan besar manfaatnya jika kita lanjutkan
secara mendasar dan berkelanjutan kajian dan renungan tentang
kompleksitas proses 'nation- and state-building' dari bangsa
Indonesia yang amat majemuk dari segi ras, etnis, suku,
agama,
dan golongan ini, bukan saja agar kita lebih memahami latar
belakang sejarah masa lampau kita serta agar lebih menyadari
betapa masih ringkihnya persatuan dan kesatuan kita pada
saat ini,
tetapi juga agar kita dapat menjadi lebih arif dalam
merancang
masa depan kita bersama.
Wassalam,
Saafroedin Bahar
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
---------------------------------
Check out the hottest 2008 models today at Yahoo! Autos.
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
===============================================================
Website: http://www.rantaunet.org
===============================================================
UNTUK SELALU DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan reply.
- Posting email besar dari >200KB akan di banned, sampai yang bersangkutan
menyampaikan komitmen akan mematuhi Tata Tertib yang berlaku.
- Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yang berminat dan kirim melalui
jalur pribadi.
===============================================================
Berhenti (unsubscribe), kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED]
Webmail Mailing List dan Konfigurasi keanggotaan lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di:
https://www.google.com/accounts/NewAccount
===============================================================
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
