Aaa iyo, asa jan sampai ado lo nan pulang manjapuikk ladiang saroman barito dari Lapau Anak Aia ko. Indak ka tararai di awak bikoh ...
http://hariansinggalang.co.id/bercanda-berlebihan-senjata-melayang/ Salam, -- Nyut Sungut Saroman saranan ustaz Ahmad Ridha, jan lupo manguduang ikua postiang nanlah panjang bajumbai-jumbai ... :) --- In rantau...@yahoogroups.com, Sutan Sinaro <stsinaro@...> wrote: > > Pak Zul Tan, jo dunsanak kasadonyo, > > Assalamu'alaikum. w.w. > > Pak Zul Tan, > He he, iko bukan soal tantang menantang, atau tangkis menangkis, > dalam akronim sih .. bise ajee... lu lagee.. > > Iko soal kebenaran dalam bertindak dan berbuat. > Bak kecek Soeharto jo Soekarno dalam film G 30 S PKI, "Saya tahu bagaimana > saya > bertindak dan berbuat terhadap negara ini". Tapi sayangnyo duo pemimpin ko > indak > mengalasi tindakan dan perbuatan mereka jo kebenaran sahinggo tasasek. > Mangatokan sesuatu nan indak dipabuek mengundang berang Allah swt. sarupo > yang > difirmankan dalam surek As-Saaf(61) ayat 3, (Surek pak Saaf bana ko hi hi hi > hi). > "Amat besar kebencian di sisi Allah bila kamu mengatakan apa-apa yang tidak > kamu > kerjakan.". > Sasek di ujuang jalan, mako babaliak lah ka pangka jalan. Iko filosofi > urang Minang. > Kan iyo santiang . Nan kiniko rasonyo (raso ko aa), NKRI ko lah sasek di > ujuang jalan, kan > iyo rancak baliak ka pangka jalan. Masalah nan ado kini, nan di pangka jalan > ko nan ma > nan bana ?, kan baitu dek pak Zul go aah. Nan jano du aah. > Kecek ambo nan jo pak MN nan di pangka tu ko nyo. Kecek pak Saaf nan di > pangka tu > ko nyo aa.... haa kan baitu.... > Nah, kini mari kito caliak elok-elok, manjangkau saabih sauang, marosok > saabih raso. > > Nah, itu baru mukaddimah untuak pak Zul Tan, alun start lai tu...he he he :) > > Mari kito muloi, tapi jan lari dek barek masalah ko. he he he. > > Pak Saaf, pak MN jo dunsanak kasadonyo yang saya hormati, dan mudah-mudahan > Insya > Allah diberkati oleh Allah swt. > Dima punco putuih nyo tadi kito baliak ka sinan baliak. > Pengertian dalam hal sekulerism, sudah diberi penjelasan, ditambah pula > penjelasan pak > MN. Penjelasan ini berguna bagi kita semuanya Insyaa Allah. > Dari posting pak Saf yang ketiga menjawab saya, yang mengatakan bahwa : > jamaah NU > dan Muhammadiyah menyatakan bahwa negara Pancasila adalah bentuk final negara > yang > dicari ummat Islam. Pernyataan ini benar secara optional dengan beberapa > pertanyaan > yang menghendaki jawaban yang benar. > Pertanyaan bentuk negara, negara seperti apa ?. > Tentu saja bagi seorang Muslim pertanyaannya menjadi : > negara (Islam... dalam hati) seperti apa ?. > Jawabnya ... yaah NKRI itulah ... > saya mendukung jawaban ini benar dengan syarat dikembalikan kepada asalnya > (baca postingan tayang Ulang, Negara Islam seperti apa ?), karena sesuai > dengan sistem > Islam dalam hal khilafah (bukan sesuai dengan pikiran atau pendapat saya), > hanya saja > sebutan khalifah diganti menjadi Presiden, majelis syuraa menjadi MPR dst. > > Pertanyaan berikutnya tentu dasar negara. Jawabannya Pancasila. > Jawaban ini masih bisa benar dengan beberapa pertanyaan jika dan hanya > jika jawabannya benar. > Pertanyaannya adalah,... Pancasila yang mana ?. > Pancasila yang sesuai dengan piagam Jakarta. > ... OOo tidak bisa, sudah disepakati bersama Pancasila yang ada dalam UUD45... > Baik ... pertanyaan berikutnya ... > Sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa itu maksudnya apa ?. > Jawabannya ... Ketuhanan Yang Maha Esa menurut orang Islam ... > .... ooo tidak bisa, ... > Nah di sini batulagah barang tu. > Kalaulah seperti yang kata pak Saaf, > saya mengatakan untuk apa bersusah payah meletakkan kata-kata > "Ketuhanan yang Maha Esa", contohnya Malaysia dengan kata-kata > "Kepercayaan kepada Tuhan" yang mengkover semua agama. > (baca lagi postingan ketiga saya bertanya). > Lalu kok alot betul urusan tujuh kata itu dan kemudian menerimanya walaupun > dengan > alasan keinginan untuk segera merdeka. > Jawabannya, dengan kata Ketuhanan yang Maha Esa itu, anak bangsa yang > mayoritas > Muslim ini sudah merasa dan berharap tujuh kata itu sudah terwakili oleh > kata-kata Tuhan > Yang Maha Esa. Akan lain hal nya bila disebutkan "Kepercayaan kepada Tuhan" > seperti di > Malaysia, saya yakin tidak akan pernah mendapat persetujuan mayoritas anak > bangsa ini. > Ingat ketika itu dari 63 orang anggota BPUPKI 60 persen adalah orang Minang, > ditambah > orang Islam dari Jawa, sementara yang non muslim hanya ada AA. Maramis, Lim > Koen > Hian dan Tan ...(lupa) . Dan ketika itu paham komunis Muso, Aidit dan > Oentoeng belum > mencuat dengan kuat walaupun ada dulunya anggota partai Syarikat Islam Merah, > tetapi > anggotanya orang Jawa yang Islam abangan. > Kesimpulannya, Tuhan Yang Maha Esa itu adalah merujuk kepada referensi Islam, > bukan yang lain. > Lalu kenapa kemudian menjadi seperti sekarang ?. Tentu dengan banyak sebab, > yang > namanya politik barat kadang-kadang lebih mendahulukan kepentingan diri dari > sahabat > karib. Tambahan pula para kiyai dan ulama-ulama besar sudah wafat semua. > Buya Hamka pada saat itu belum dalam level sekarang. > Ketika buya Hamka naik, keadaan sudah berubah sama sekali. Bahkan beliau > menerima > juga ketika di marjinalkan menjadi MUI sehingga mudah di kebiri. (Ini siyasah > juga pak > Asmardi). > Kemudian pak Saaf menyatakan ada pengertian "ideologis" dan "Theologis" > mulai dari > postingan pertama. > Kalau sudah begini, tentu ini menganut anasir paham sekuler karena ada > pengertian > terpisah antara negara (ideologis) dan agama (Theologis). > Pernyataan pak Saaf diperkuat dengan alternatif ketiga dalam dikotomi > sekuler- non > sekuler ini, yang dianut oleh mayoritas rakyat Indonesia - termasuk oleh umat > Islam > Indonesia - yaitu full Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, dan > full Islam > dalam kehidupan sosial budaya, baik secara pribadi maupun secara kolektif. > Nah dari titik > ini tentu kembali kepada pertanyaan saya yang dulu pada postingan lain, > "apakah bisa ?". > Pertanyaan ini belum dijawab sampai hari ini. Apakah maksud pak Saaf dengan > "dikotomi > ketiga" tersebut ? Sudah bisakah kita menjalankan semua kewajiban kepada > Allah swt. > dengan cara dikotomi ketiga tersebut ?. Ataukah dikotomi ini hanya dua saja > dan tidak > bisa lagi yang lain karena garis demarkasinya sudah jelas. Satukan atau > pisahkan. > Kenapa demikian ?, > karena seperti yang pernah saya gambarkan pada pentaran P4 yang ditentang > banyak > orang, pernyataan manggala dan widiaswara yang mengatakan > "Dalam beragama silahkan beragama sesuai dengan kepercayaan masing-masing > se-alim > alimnya, tetapi dalam berbangsa dan bernegara harus mengikuti P4". > Kenapa ditentang banyak orang sehingga widiaswara mengumpulkan kami di > ruangan > khusus mengajak berdialog mambana-bana, tarimo lah ko tarimo lah ko, dek > kerana > pernyataan itu adalah suntikan paham sekuler. Dan ketika itu saya terpedaya > juga (iko > masalahnyo ko kalau lah jadi pemimpin, padahal alun lai tu, Setan ko iyo > santiang, Doktor > lo setan nan tibo tun) karena dipilih menjadi peserta terbaik dan mendapat > wing merah > pada penataran itu dan wing putih pada penataran berikutnya, walau dalam hati > tidak setuju > sama sekali, tapi kan ini selemah-lemah iman. > Jadi dikotomi ketiga yang pak Saaf katakan, tidakkah sebenarnya juga > menganut paham > sekuler itu ?. > > Baiklah, karena sudah terlalu panjang, kami tunggu jawaban pak Saaf. > > Billaahil hidaayah wat taufiq > > Wassalam > > St. Sinaro > > > --- On Fri, 29/6/12, ZulTan <zul_tan@...> wrote: > > From: ZulTan <zul_tan@...> > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > To: "rantaunet@googlegroups.com" <rantaunet@googlegroups.com> > Received: Friday, 29 June, 2012, 6:50 AM > > > Sayang bana diskusi rancak ko harus dihentikan. Namo kaduo mamak awak ko lah > sasuai bana jo pasan-pasan nan disampaikannyo. > > > Saaf: Sarat akan acuan filosofis > > > Sutan Sinaro: Suka tantangan. Siap nangkis argumen orang. > > > Tapi iyo, agak dikurangi tensi Mak Sutan, kok ndak kapanjangannyo bisa > barubah. Sagan ambo manulihannyo disiko. Hehehe....taruihan lah diskusi ko, > ganti kabaraja dek kami. Samo kuek nampaknyo. > > > Salam, > ZulTan, L, 51, Bogor > > > Sent from my iPad 2 > > > On 28 Jun 2012, at 14:27, "Dr Saafroedin Bahar" <saafroedin.bahar@...> wrote: > > > Sanak Sutan Sinaro, kita hentikan sajalah wacana ini. Tak usah pula Sanak > sampai menilai pikiran saya. > Wassalam, > SB. > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > > From: Sutan Sinaro <stsinaro@...> > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Wed, 27 Jun 2012 23:24:02 -0700 (PDT) > To: <rantaunet@googlegroups.com> > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > > > Pak Saaf Ysh, > > soal kami bergerak dan berjuang, memang bukan di dunia maya ini saja, akan > tetapi > juga di luar atau di dunia nyata. Kemudian, > ini bukan soal hujat menghujat, ini adalah soal pengertian, karena tulisan > kita dibaca > oleh semua orang. > Dan sekarang saya baru memahami kerancuan jalan pikiran pak Saaf, > hanya saja ada pertanyaan dalam hati, pak Saaf memang tidak mengerti atau > pura-pura tidak mengerti. > Seorang yang korupsi bisa saja ia sekuler, bisa saja tidak. > Seorang yang menyodomi anak kecil, bisa saja ia sekuler, bisa juga tidak. > Karena keduanya itu tidak berhubungan linier. > Pengertian sekuler sebagaimana yang sering diulang-ulang pak Mochtar dalam > tulisannya adalah antara negara dan agama. Sekuler artinya memisahkan urusan > negara dengan agama (Church and State). Dalam sejarah hal ini terjadi pada > ummat > Kristiani. Mengapa sampai terjadi hal ini, coba baca sejarah munculnya paham > sekuler. > Nah, dalam Islam tidak demikian halnya, tidak ada paham sekuler dalam > Islam. Dalam > Islam, urusan negara adalah urusan agama, dan urusan agama adalah urusan > negara, > tidak dapat dipisahkan keduanya. Bila seorang Islam menganut paham sekuler > maka > ia sudah tersesat jauh dari agamanya. Mohon dicatat ini bukan pandangan > pribadi saya, ini > adalah pengertian sekuler dan Islam. > Mengenai NU dan Muhammadiyah yang cenderung menjadi nasionalis, ini adalah > urusan > siasat, karena politik itu adalah siasat yang dalam bahasa arabnya "siyasah". > Mungkin > karena susah menunggu semua orang Indonesia menjadi seorang yang "kaffah", > mereka > mengutamakan mencapai kekuasaan terlebih dahulu, baru kemudian melaksanakan > Islam > secara kaffah. Hal ini bisa saja terjadi karena manusia bersifat tidak sabar. > Tetapi apakah > dengan demikian mereka menjadi sekuler ?, tidak dapat kita pastikan. > Nah dalam pengertian sekuler tadi, bila kita sudah mencoba memisahkan > agama dengan > negara sebagaimana yang selalu didendangkan oleh mayoritas widiaswara atau > manggala > ketika penataran P4 dulu, maka sudah dapat dipastikan paham sekuler yang > disuntikkan > kepada semua peserta. Oleh sebab itu mendapat tentangan banyak pihak setiap > kali > penataran. > Lalu, ketika pak Saaf mencoba memberi pengertian "ideologis" dan > "theologis", > bukankah itu satu bentuk pemisahan antara urusan agama dan negara ?. Kalau > tidak, > tentu pak Saaf dapat menjelaskannya kepada kami, karena nantinya bersangkutan > dengan > ABS SBK. Jangan sampai ada pula pengertian ABS SBK secara ideologis atau > secara > theologis, karena kitabullah yang disebutkan dan sudah sepakati bersama > adalah > Al-Qur-an dan syari'ah yang disebut merujuk kepada Islam. > > Billahil hidayah wat taufiq > > Wassalam > > St. Sinaro > > > --- On Wed, 27/6/12, Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> wrote: > > > From: Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > To: "Rantau Net Rantau Net" <rantaunet@googlegroups.com> > Received: Wednesday, 27 June, 2012, 3:59 PM > > > > Sanak Sutan Sinaro, penjelasan lanjut Sanak sudah saya baca, dan terima > kasih. > Sungguh menarik bahwa menurut Sanak, dalam Islam yang ideologis dan yang > theologis itu sama. > Menurut saya - khususnya dalam konteks Indonesia yg bermasyarakat majemuk - > dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, harus dibedakan antara keduanya. > Yang ideologis harus memberi tempat bagi kemajemukan, sedangkan yang > theologis bisa sendiri-sendiri. > Ada unsur baru di dalam pandangan Sanak, yaitu bila orang tidak sesuai dengan > pandangan Sanak, maka orang itu mulai kemasukan unsur sekularisme, dan ini > akan berpengaruh kepada ABS SBK. > Saya sangat tidak sependapat dengan Sanak Sutan Sinaro, oleh karena tidak > harus demikian. > Kelihatannya jamaah NU dan Muhammadiyah juga tidak setuju dengan pandangan > Sanak Sutan Sinaro. Mereka secara resmi menyatakan bhw negara Pancasila > adalah bentuk final negara yang dicari umat Islam. Lebih dari itu, mayoritas > umat Islam Indonesia in concreto nampaknya juga tidak setuju, oleh karena > selain hanya kl 20% saja yang memilih partai-partai Islam dalam pemilu, juga > karena partai-partai Islam itu sendiri juga semakin nasionalis. > Sehubungan dengan itu, izinkan saya mengusulkan agar Sanak memikirkan kembali > penggunaan stigma ' sekularisme ' yang sangat jelas bernada hujatan. Itu > tidak elok. Dari segi religieus dan dari segi sosial budaya, bisa jadi mereka > yang Sanak sebut ' sekuler' itu bisa sangat religius secara lahir dan bathin, > dan sebaliknya yang mereka yang merasa tidak sekuler malah bisa sangat > sekuler dalam kehidupannya sehari-hari. Contoh kecil: korupsi - yang pasti > merupakan suatu perbuatan sangat sekuler karena pasti melanggar ajaran agama > - malah sangat marak di Kementerian Agama, yang seyogyanya sangat religieus. > Tambahan lagi seorang habib bersorban di Jakarta, yang juga merupakan seorang > dai kondang, sekarang sedang diperiksa polisi karena menyodomi 11 bocah > kecil. Seyogyanya hal- hal itu kan tidak terjadi. > Itulah risiko mencampur aduk keduanya. > Dengan kata lain, secara konseptual ada alternatif ketiga dalam dikotomi > sekuler- non sekuler ini, yang dianut oleh mayoritas rakyat Indonesia - > termasuk oleh umat Islam Indonesia - yaitu full Pancasila dalam kehidupan > berbangsa dan bernegara, dan full Islam dalam kehidupan sosial budaya, baik > secara pribadi maupun secara kolektif. Akhirulkalam, oleh karena kita sudah > pernah bersepakat bahwa pendirian dan tempat kita berbeda, tidak usah Sanak > repot-repot ' mencerahkan ' saya dengan pandangan pribadi Sanak itu. Mari > kita jalan dengan pendirian kita masing-masing. Mana yang benar, kita > serahkan kepada keputusan Allah swt. > Yang jelas, saya tidak sepakat dengan pemahaman Sanak ttg hubungan antara > agama cq agama Islam dengan NKRI yg berdasar Pancasila. > Selanjutnya silakan Sanak meyakinkan 80% rakyat Indonesia, seluruh jamaah NU, > dan seluruh jamaah Muhammadiyah ttg faham Sanak itu. > Jangan tanggung-tanggung. > Terjun betul ke gelanggang. Situs Rantaunet dengan anggota kl 3.000 orang ini > terlalu kecil utk mewadahi gagasan besar Sanak Sutan Sinaro itu. > Wassalam, > SB. > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > > From: Sutan Sinaro <stsinaro@...> > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Wed, 27 Jun 2012 10:44:39 -0700 (PDT) > To: <rantaunet@googlegroups.com> > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > > > Pak Saaf, > dari sumber yang sama pernah kita baca, ternyata pernyataan ingin "melepaskan > diri" dari > NKRI dari orang-orang yang tidak seagama kala itu tidak dapat dibuktikan > kebenarannya. > Artinya ketika itu, orang-orang yang lain agama (stake holder istilah pak > Saaf) tidak dapat > tidak kecuali mengikuti suara mayoritas. Dan alhamdulillah mereka ikut. Sebab > kalau > kita tanya betul kepada siapa-siapa orang Kristen, mereka tetap mengatakan > Tuhan itu > tiga, walaupun Tiga dalam satu, tetapi tetap tidak mau mengatakan Tuhan itu > hanya > Bapa yang di sorga (the Father kata mereka atau Allah kata orang Islam). Jadi > pernyataan > Ketuhanan Yang Maha Esa tetap mereka tolak, akan tetapi mereka minoritas > sehingga > tidak dapat berbuat apa-apa, dan juga didesak oleh keinginan untuk segera > merdeka. > Jadi walau bagaimanapun sila pertama itu adalah sila Ketuhanan menurut orang > Islam. > Kalau kemudian dipahami seperti pemahaman pak Saaf, hal itu bisa terjadi > mengingat > berbagai hal ditambah oleh pengeliruan Soekarno dan Soeharto, dan telah > mengelirukan > mayoritas penduduk Indonesia. (contohnya saja, isi dekrit yang menyatakan > piagam > Jakarta menjiwai UUD 45, walau diterima oleh Soekarno, tetapi tidak pernah > dipakai, > apalagi di zaman Soeharto, semua dilupakan). > Dan yang lebih penting adalah pernyataan pak Saaf tentang statement > Ideologis yang > bukan Theologis juga sudah memuat anasir Sekularisme masuk ke dalamnya. Dalam > Islam statement Theologis adalah statement ideologis, dan tidak bisa > dipisahkan sama > sekali. Ideologi orang Islam adalah ideologi Ketuhanan bukan yang lain. Kalau > ada yang > bisa memisahkannya, maka anasir sekularisme sudah merasuki orang tersebut. > Mengapa ?. > Sebab, kalau dapat terpisahkan, untuk apa susah-susah para pendiri negara > Republik > Indonesia dulunya memasukkan kata-kata tersebut ke dalam dasar negara. Buat > saja yang > lain seperti negara-negara lain yang bukan Islam. Malaysia malah lebih logis > mengadopsi > tuntutan orang lain dengan meletakkan pada sila pertamanya "Kepercayaan kepada > Tuhan", bukan "Ketuhanan Yang Maha Esa". (Akan tetapi kepintaran mereka > mengikat > adalah pada butir "Agama rasmi negara adalah agama Islam" dalam undang-udang > dasarnya). Jadi, walaupun mengacu kepada kejadian dari sebelum sampai > tercapainya > kemerdekaan, pernyataan atau statement "ideologis" dan "theologis" itu tetap > tidak > sinkron dan mohon pak Saaf renungkan kembali. > Karena nanti juga berakibat kepada ABS SBK yang sedang kita tegakkan, > sehingga > muncul pula pernyataan, ini ABS SBK "ideologist" atau "theologist". > > Demikian saja pak Saaf. Saya akhiri dengan banyak maaf. > > Billahil hidayah wat taufiq > > Wassalam > > St. Sinaro > > --- On Wed, 27/6/12, Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> wrote: > > > From: Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > To: "Rantau Net Rantau Net" <rantaunet@googlegroups.com> > Received: Wednesday, 27 June, 2012, 10:06 AM > > > > Sanak Sutan Sinaro, nampaknya kita kembali lagi ke square one. > Sila Pertama Pancasila tersebut perlu kita baca dalam konteks mendirikan > sebuah negara kebangsaan, karena itu sifatnya ideologis, bukan theologis. > Sudah barang tentu Inyiak H. Agus Salim, Mr Mohd Roem dll boleh menyampaikan > pemahaman pribadi beliau thd Sila Pertama tsb, namun yang mengikat adalah > yang disepakati bersama oleh Bangsa yang bermasyarakat majemuk ini, yg > tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 yang disahkan PPKI tgl 18 Agustus 1945. > Mengartikan Sila Pertama hanya Islam tidak sesuai dengan konteks ideologis > tersebut, karena akan menyingkirkan demikian banyak stakeholders Bangsa yang > ikut mendirikan NKRI ini. > Demikian pemahaman saya.Terima kasih atas perhatian Sanak. > Wassalam, > SB. > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > > From: Sutan Sinaro <stsinaro@...> > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Wed, 27 Jun 2012 09:10:30 -0700 (PDT) > To: <rantaunet@googlegroups.com> > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > > > Salah seorang dari pendiri negara ini adalah Haji Agus Salim pak Saaf, > beliau ikut serta dalam sidang BPUPKI maupun PPKI dan penanda tangan piagam > Jakarta. > Sepanjang yang saya baca dalam penjelasan beliau (ada dalam berbagai buku), > Ketuhanan Yang Maha Esa menurutnya adalah sebagaimana yang dikemukakan pak > Mochtar, karena sebagai seorang ulama tidak mungkin dan tidak layak baginya > mengatakan ada agama lain yang ber Ketuhanan Yang Maha Esa. > Juga kita bisa melihat penjelasan dari yang lain-lain seperti Mr. Mohd. > Roem, yang > selalu diiringi dengan kata-kata .."Saya seorang Islam", yang dengan demikian > walaupun > tidak secara gamblang dikatakan tetapi yang dimaksud adalah seperti yang > dikatakan > pak Mochtar. Apakah tidak demikian halnya pak Saaf ?. > > Wassalam > > St. Sinaro > > > --- On Wed, 27/6/12, Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> wrote: > > > From: Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > To: "Rantau Net Rantau Net" <rantaunet@googlegroups.com> > Received: Wednesday, 27 June, 2012, 8:56 AM > > > > Sanak Sutan Sinaro, sila pertama Pancasila itu adalah statemen ideologis, > bukan statemen theologis. > Untuk memahaminya sebagai statemen idiologis, Sanak perlu benar-benar > memahami wacana para Pendiri Negara dlm BPUPKI-PPKI antara bulan Mei sd > Agustus 1945. > Itu saja. > Wassalam, > SB. > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > > From: Sutan Sinaro <stsinaro@...> > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Wed, 27 Jun 2012 08:31:54 -0700 (PDT) > To: <rantaunet@googlegroups.com> > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > > > Maaf Pak Saaf dan pak Mochtar, ikut nimbrung, > karena ingin bertanya pada pak Saaf. > Pertanyaannya, kalau gitu Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertama > Pancasila, menurut pak Saaf gimana ?. > Apakah memang bukan menunjuk kepada Islam ?. > Adakah agama selain Islam yang ber Ketuhanan Yang Maha Esa ?. > Agama Judaism yang dianut kaum Yahudi juga mengakui Uzair sebagai > Tuhan anak, sebagaimana kaum Kristen mengakui 'Isa sebagai Tuhan anak. > Agama Hindu mengkui banyak Tuhan, sampai Lembu dan Gajah juga jadi Tuhan. > Agama Budha mengakui Sidharta Gautama alias Budha sebagai Tuhan juga. > Kong Hu Cu secara tersirat mengakui leluhur mereka akan menjadi Tuhan-tuhan > yang akan mengadili mereka walau tidak tersurat. > Gimana menurut pak Saaf ?. > > Wassalam > > St. Sinaro > > --- On Tue, 26/6/12, Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> wrote: > > > From: Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.bahar@...> > Subject: [R@ntau-Net] Fw: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM > MEMAHAMI SILA PERTAMA PANCASILA > To: "Rantau Net Rantau Net" <rantaunet@googlegroups.com> > Received: Tuesday, 26 June, 2012, 10:48 AM > > > ------Original Message------ > To: Dr. Mochtar Naim > To: Dr. Saafroedin Bahar > To: Rantau Net Rantau Net > Subject: Re: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM MEMAHAMI SILA > PERTAMA PANCASILA > Sent: Jun 27, 2012 00:47 > > Pak Mochtar benar, sejak semula kita sudah berbeda faham dalam memahami > Pancasila. Dengan kata lain, kita berbeda ideologi. > Saya sangat mengerti jalan fikiran pak Mochtar tentang Pancasila, yang > disampaikan dalam berbagai kesempatan dan dengan dengan berbagai cara. > Yang 'missing' dalam seluruh penjelasan pak Mochtar itu adalah konsep > 'nation' dan 'nation-state' dan hal ini sangat mengherankan saya, oleh karena > pak Mochtar pernah berdinas selama satu dasawarsa dalam dua institusi 'nation > state' NKRI yang berdasarkan Pancasila, yaitu MPR dan DPD. Jika konsisten, > seyogyanya pak Mochtar menolak untuk duduk di dalamnya. > Saya rasa pak Mochtar tak usah repot-repot menafsirkan jalan fikiran saya > dari visi pribadi pak Mochtar tersebut, oleh karena yah kita berbeda > ideologi. Mari kita tempuh jalan kita sendiri-sendiri. > Wassalam, > SB. > > ------Original Message------ > From: Dr. Mochtar Naim > To: Dr. Saafroedin Bahar > To: Rantau Net Rantau Net > Cc: Dr. Mochtar Naim > ReplyTo: Dr. Mochtar Naim > Subject: MOCHTAR NAIM: SINKRETISME VS SINTETISME DALAM MEMAHAMI SILA PERTAMA > PANCASILA > Sent: Jun 26, 2012 23:11 > > Pak Saf dkk di Dunia Maya, Silahkan buka tanggapan saya terhadap pendapat > Pak Saf ttg negara Pancasila MN260612 ilah > > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
