*Assalamu'alaikum Wr.Wb. Manolah e Datuak Endang ... Itu bana nan dimukasuik ... Menyusunkan baliek nilai nilai utama nan alah kito punyo ... kemudian merumuskannya sesuai jo kehendak zaman jo maso ... sahinggo "adaik bapakai baru, baju bapakai usang" .... iko nan labieh paralu daripado awak basitegang manantukan limbago no ... Alah Buya sampaikan juo tantangan peran Tungku Tigo Sajarangan ... supayo langkok kekuatan awak nan di nagari ... Buya indak ka mamuji nan batarang-tarang doh Pak datuak, karano takuik dek pitua rang tuo tuo awak juo ... "puji kok ka mambunuah, upek kok lai ka ma iduik i ..." Tapi nan jaleh KAN SA salamo ko alah berhasil mengundangkan baliek UU nan 20 tu ... ka dea no kito maniru kan nan alah bahasil ...??? Iko nan tabayang dek Buya ... Maaf jo rila nan Buya pinto ... Wassalam Buya HMA*
Pada 10 April 2010 00:43, Datuk Endang <datuk_end...@yahoo.com> menulis: > Dt. Bagindo dan Buya HMA yth. > Iyo alah banyak curaian adat nan disampaikan, malah tibo dari buya sendiri. > Untuak undang-undang 20 alah banyak versi, tagantuang langgam > masiang-masiang daerah, nan bararti peraturan itu hidup dan berkembang dalam > masyarakat. Babarapo tahun nan lalu kami dari KAN-SA alah pernah mancubo > mamodifikasi UU20 sasuai jo katantuan syarak dan sistem hukum nasional, dan > tantu mamparatikan HAM. Kok dapek memang bahan-bahan iko dapek dirumuskan > baliak supayo manjadi 'standar' dalam hukum adat kito kini. Kok dapek memang > paralu musyawarah khusus mambicarokan hal itu. > Baitu disampaikan. > > Wassalam, > -datuk endang > > --- On *Mon, 4/5/10, azmi abu kasim azmi abu kasim < > azmi_libra_kenc...@yahoo.co.id>* wrote: > > Assalamualaikum w.w > > Buya MAH , Bapak Andiko sarato dunsanak dipalanta nan ambo hormati, > > Sato ambo saketek Buya, mamang menarik nan Buya sampaikan tentang hukum > adat Minangkabau, ado papatah nan takana diambo yaitu : > > *“Adat bapaneh, Syarak Balindung” * pengertiannyo kalau indak salah adolah > bahwa kedua-duanya adolah aturan atau hukum. Setiap hukum atau aturan tentu > ado sangsinyo, adapun sangsinyo adolah sbb : > > 1. Sangsi hukum adat adolah menyangkuik moral dan pelaksanaan hukumnyo > adolah didunia. > 2. Dan hukum syarak atau agamo sangsinyo adolah berdosa apabila > dilanggar, dan pelaksaan hukumnyo adolah di akirat, yaitu masuak narako. > > Kalau tidak salah dalam hukum adat ado yang namonyo, *“ba abu bagantiak, > bakuma basasah”.* Mako jika seseorang melanggar hukum seperti, “*Sumbang > Salah” *(1)* *Sumbang yalah perbuatan yang disebut *“ buruak rupo salah > cando, buruak pandangan mato cacek pandangan hati”, *jika ini yang > terjadi, maka hukumannyo adolah “*ba abu bagantiah” * (2) Sedangkan, salah > yalah telah terjadi suatu kesalahan besar, yaitu lah marompak paga larangan, > lah taserak malu ka bumi tabayang aib ka langik, yaitu seperti perbuatan > Zina. Jika ini yang terjadi maka hukumannyo adolah , “*bakuma basasah”* > > Untuak menjatuhkan hukuman, tentu harus ada pengadilan adat, yang > mengaadili dengan dasar “ *Sah dakwa berkelangkapan, batal dakwa > berpalilat, jika dakwa akan di timbang, tanda dan bukti harus dilihat “ * > maksudnya > adalah, sahnya suatu dakwaan atau tuntutan, harus dilengkapi dengan bukti > dan sanksi-saksi. Dan dakwa dapat batal, jika berpalilat atau cacat hukum. > Dikaruak saabih saung, diawai saabih raso, kok bahulu di mudiak-I, kok > bamuaro di tajuni. Di timbang samo barek, diukua samo panjang, di uji samo > merah. Jikok hal tersebut telah di lakukan, dan terbukti seseorang itu > bersalah, dan didukung oleh bukti dan saksi-saksi, disitulah baru jatuah > hukum, sesuai dengan bentuk pelanggaran. Dan yang bersangkutan terkucil dari > masyarakat, indak di bao sahilia samudiak, kok tibo di elok indak di bao > baimbauan, kok tibo di buruak indak bao baambauan, kok masuak indak ganok > kok kalua indak ganjia, sampai yang bersangsukutan menyadari kesalahannya. > Jika telah menyadari kesalahannya, dia dapat tobat, *“ tutua tobat salah > mempabaiki, salah pada munusia mintak maaf, salah kepada Allah mintak ampun” > * dengan membayar kesalahan menurut aturan adat, di isi Adat di lingka > Carano, tanasi kuning tasinggang ayam, dan di tentukan denda seperti yang > buya terangkan dibawah ini. > > Namun, pada saat ini hak mengngadili bagi masyarakat Adat, itu kan sudah di > cabut kalau indak salah pada UU no. 14 tahun 1970, yang ada sekarang > hanyalah sepat Mediasi atau mendamaikan. > > Demikianlah nan dapek ambo sampaikan sesuai dengan yang ambo ketahui, dan > ini hanyalah sebagai pedoman sajo, tidaklah berarti begitu seluruh > Minangkabau, tentu juga ada perbedaan dari setiap nagari, sesuai dengan > aturan Adat nan salingka nagari. Bak ibarat padi salibu, jikok ado nan bonek > nak samo kito naikkan ka rangkiang, tapi koknyo ambo, bialah nak tingga di > pamatang ka luluak banto jadi juo. Mohon maaf jikok ado nan salah, dan > terima kasih ateh perhatian. > > Wassalam, > > Azmi Dt.Bagindo--- Pada *Sen, 5/4/10, Masoed Abidin ZA Jabbar < > buyamasoedabi...@gmail.com>* menulis: > > > Dari: Masoed Abidin ZA Jabbar <buyamasoedabi...@gmail.com> > Judul: Undang Undang Minangkabau di dalam Tambo ... Re: [...@ntau-net] UU > Simbur Cahaya dengan UU 20-8 Minangkabau > Kepada: rantaunet@googlegroups.com > Cc: "datuk_end...@yahoo.com, Dr.Saafroedin BAHAR" <saaf10...@yahoo.com>, > "Lies Suryadi" <niadil...@yahoo.co.id>, "Suryadi sunuri" < > s.sury...@let.leidenuniv.nl>, azmi_libra_kenc...@yahoo.co.id > Tanggal: Senin, 5 April, 2010, 2:55 PM > > Andiko Yth, > Bagaimana kiranya dengan hukum Adat di Minangkabau yang menyatakan sebagai > berikut ; > > Hukum Orang yang Salah Melanggar Undang-undang Nan Empat > > Hukum orang melanggar undang-undang nan empat : > > a. Salah kepada raja namanya. > b. Salah kepada penghulu namanya. > > Salah kepada raja, hukumnya hukum bunuh (pancung/gantung). Adapun yang di > maksud perkataan Beremas Hidup itu ialah : orang yang bersalah itu membayar > hutang adat kesalahannya yang dihukumkan penghulu kepadanya. Yang di maksud > Tidak Beremas Mati ialah : tidak kuasa mereka yang dihukum membayar hutang > adat, tentangan kesalahan yang dihukumkan penghulu-penghulu kepadanya maka > orang itu mati, mati pula nama hukumnya sepanjang adat, ialah dimatikan hak > mereka itu sepanjang adat (dikeluarkan dari segala adat negeri). Tidak > dibawa seadat selimbago lagi, tidak dibawa duduk sama rendah, tegak sama > tinggi yakni keluar dia dari adat. > > > Hukum Dibuang Sepanjang Adat > > 1. Buang siriah namonyo > Yakni buang yang boleh diampuni kalau sudah sampai tempo lamonyo buangnya > itu atau kalau ia suka (bisa) membayar hukumnya yang dihukum kepadanya > > 2. Buang Biduak namonyo > Yaitu orang yang dibuang sekaum (dari kaumnya). Bila ia telah mau bertobat > kembali dan mau memenuhi hukuman yang telah dihukumkan kepadanya, maka boleh > pula ia diterima kembali saadat salimbago seperti sedia kala. > > 3. Buang Hutang namonyo > Yaitu orang yang dibuang, sebab tidak membayar dia (bangunan) dan > orang-orang yang salah tidak mau membayar hutang adat yang dihukumkan > kepadanya sebab ia salah ngomong memaki, atau mencaci maki kepada raja atau > penghulu atau orang patut yang memegang adat dan lain-lain seumpamanya maka > orang itu boleh pula diterima kembali seadat selembaga kalau ia telah > membayar kesalahannya. Tetapi ia harus membayar kesalahan utang baris > namanya. Yaitu selain dari membayar kesalahan sebab ia dibuang tadi, mereka > itu mesti membayar pula satu kesalahan lagi sebab ia engkar membayar hutang > pertama tadi yakni sebab tidak menurut baris balabeh, adat yang terpakai > dalam nagari, hutang balabeh (baris) itu setinggi tingginya tidak boleh > lebih dari 20 mas (dua puluh rial) dan serendah-rendahnya hingga sepaha (4 > mas). > > 4. Buang Pulus namonyo > Yaitu orang yang dibuang, diharamkan ke kampung buat selama-lamanya atau > buat sementara waktu ia dijadikan menjadi hamba sahaja (hamba raja), > kemudian kalau dia sudah menjalani hukuman itu dan sudah dipandang baik oleh > timbangan raja, maka raja ada hak mengampuni kesalahan itu. > > 5. Buang Tingkarang ( Buang tembikar) > Atau buang saro namanya, yakni buang yang tidak boleh diampuni atau > diterima kembali selama-lamanya, masuk di dalam adat. Ialah tantangan hutang > yang tidak boleh dibayar, salah yang tidak boleh ditimbang dengan emas > samalah hukumnannya dengan orang yang salah kepada raja tersebut di atas. > > > Pada Menyatakan Hukum dan Timbangan > > Adapun hukum dan timbangan orang yang melanggar undang-undang adat itu > dalam sebuah nagari adalah seperti di bawah ini: > > 1. Ada yang dihukum bermaaf-maaf saja, sesat surut terlangkah kembali, elok > dipakai buruk dibuang. > > 2. Ada yang dihukum salah pagi ampun petang, salah petang ampun pagi > namanya, yaitu hukum menyembah meminta ampun kepada tempatnya bersalah, > hukum ini terpakai kepada adik salah kepada kakak, kemenakan, salah kepada > mamak, anak salah kepada ibu dan bapanya, yaitu atas orang yang berkaib > berbait yang berkaum berkeluarga ialah tentang salahnya yang berkecil-kecil, > sesat surut salah tobat namanya, elok dipakai buruk dibuang. > > 3. Ada yang dihukum salah menjamu minum makan dengan sekedar apa yang ada > saja, yaitu salah anak buah kepada tuannya, kepada ninik mamaknya, yang > kecil-kecil salahnya sepanjang adat, elok dipakai buruk dibuang, di muka > ninik mamak dan orang tua-tua di situ. > > 4. Ada yang dihukum salah menjamu minum makan dengan memotong ayam, serta > dengan nasi kuning, atau nasi lemak dengan berdoa meminta ampun kepada > tempat ia berbuat salah, diperbuat di rumah yang salah, dipanggil ke situ > tempat ia bersalah, dan dirujukkan yang bersalah itu kepada tempat ia > bersalah, elok dipakai buruk dibuang, di muka ninik mamak dan orang yang > patut patut. > > 5. Ada yang dihukum menjamu minum makan dengan membawa singgang ayam serta > nasi kuning, serta membawa sirih di cerana, menjelang ke rumah tempat ia > berbuat salah, disitu berjamu-jamu minum makan dengan bermaaf-maaf dari > kesalahan itu. > > 6. Ada yang dihukum salah mayambah dengan menating sirih secerana dibawa ke > balai adat, dilalukan sirih itu di muka kerapatan adat penghulu, kepada > tempat ia bersalah dengan meminta maaf pula kepada segala penghulu serta > orang patut-patut yang hadir di situ. > > 7. Ada yang dihukum memotong kambing di rumah tangga yang bersalah dengan > menjamu minum makan, dipanggil tempat ia bersalah ke situ, serta ninik mamak > dalam kampung, dalam suku dan ninik mamak dalam nagari mana yang patut patut > serta tua-tua cerdik pandai di situ dengan mendoakan elok dipakai buruk > dibuang dengan bermaaf-maaf. > > 8. Ada yang dihukum jawi menjamu ninik mamak dalam suku dan ninik mamak > seisi nagari dan orang tua-tua cerdik pandai dan yang patut-patut tahu elok > dipakai buruk dibuang dengan bermaaf-maafan. > > 9. Ada yang dihukum memotong kerbau, menjamu ninik mamak seisi nagari serta > ditambah pula dengan mengisi adat menuang lembaga membayar hutang baris, > dijadikan di rumah tangga yang bersalah, elok dipakai buruk dibuang dengan > bermaaf-maaf. > > 10. Ada yang dihukum membayar DIAT (bangun) atau mengisi adat menuang > lembaga, sebab merusak adat, atau pangkat derajat orang, serta menjamu minum > makan dengan memotong kambing atau jawi, atau kerbau, menurut patutnya > timbangan kerapatan penghulu penghulu dan ada pula yang ditambah dengan > membayar hutang baris, mengisi adat menuang lembaga, dijadikan di rumah > tangga yang bersalah, ke situ dipanggil penghulu penghulu negari serta orang > tua-tua cerdik pandai dan orang patut-patut serta berdoa dan bermaaf-maafan, > elok dipakai buruak dibuang. > > 11. Dan lain-lain macam hukum itu, menurut yang diadatkan orang dalam > sebuah –sebuah nagari. > > 12. Adapun hukum hukuman yang tersebut di nomor 7-8-9 dan 10 itu, ada yang > dihukumkan dirumah tangga yang bersalah dan ada pula yang dihukumkan di > medan majelis di tempat tempat yang berserikat: seperti di gelanggang atau > di balai adat dan lain-lain sebagainya. > > 13. Segala orang-orang yang terhukum menurut sepanjang adat tersebut di > atas, jikalau terhukum itu keras bak batu, tinggi bak langit namanya, dengan > tidak sebab-sebab yang patut dan ia tidak menaikkan bandingan atas hukuman > yang dijatuhkan kepadanya itu, kepada hakim yang tinggi, kerena menurut adat > apabila hukum jatuh: > > Pertama dibanding (1). Kedua diselasai ketiga diserikati. Ketiga, > diserikati (3). Atau ia ada menaikkan banding, tetapi bandingannya tidak > laku. Dalam pada itu mereka keras juga tidak mau menurut hukum yang telah > ditetapkan kepanya itu, dan telah diberi nasehat oleh penghulu-penghulu, > atau orang-orang cerdik pandai tidak juga mau menurut, maka mereka itu > dipanggil sekali lagi kepada rapat nagari, dan rapat nagari setelah > menanyainya, maukan ia menurut timbangan kerapatan nagari itu atau tidak. > Jikalau mereka itu menjawab mau, maka ditentukan harinya oleh nagari ia > melangsungkan pekerjaan menjalankan hukuman itu dan kalau tidak mau terima > juga hukuman itu, ataupun tidak mau menemui panggilan itu, maka hari itulah > dijatuhkan hukuman buang tersebut di atas kepada orang-orang yang terhukum > itu, sebagai mana yang ditetapkan penghulu-penghulu, BUANGNYA ITU, serta > diberitahukan kepada nagari (isi nagari) dengan dikumpulkan cenang supaya > segala orang tahu: Bahwa sianu itu telah dikeluarkan dari sepanjang adat > nagari itu. Tidak akan dibawa ia seadat selembaga, duduk sama rendah tegak > sama tinggi, dalam segala hal yang bersangkut kepada adat istiada nagari itu > dan lain-lain sebagainya. Begitulah orang mengeluarkan orang dari adat adat > nagari. > > 14. Jikalau bandingan yang dinaikan orang itu kepada hakim yang lebih > tinggi, ada laku: meski hukumannya ditambah atau dikurangi, atau ditetapkan, > ataupun dilepaskan oleh hakim yang ia membanding itu, maka hukuman itulah > pula yang wajib diturut mereka itu. Begitu pun hakim yang pertama tadi yang > dihukumnya terbanding, wajiblah hakim itu menurut dan menguatkan pula > hukuman hakim yang tempat orang itu menaikkan banding, sebab kata adat, > kalau naik banding rebah hukuman dan kalau rebah bandiang naik hukuman. Maka > jika apa-apa hukuman yang dijatuhkan hakim tempat ia membanding itu, tidak > pula mau ia memakai tempat ia membanding itu, tidak pula mau ia memakai, > sampai kepada tempat penghabisan ia boleh menaikkan banding tiap-tiap kali > itu ia keras juga, tidak mau turut hukuman yang dijatuhkan oleh tempat ia > membanding itu, karena lebih berat, melainkan ia mau memakai hukuman yang > dahulu, sebab lebih ringan, maka itu tidak diterima lagi melainkan kalau ia > tidak mau memakai hukuman hakim yang lebih tinggi tempat membanding itu > disitulah baru boleh dijatuhkan kepada mereka itu yang paling besar > kesalahan, tentangan hukuman buang membuang itu kepada yang tidak mau > menurut alur patut itu. > > 15. Adapun yang berhak menjatuhkan hukuman buang membuang atau mengeluarkan > orang dari pada adat adat nagari itu. Dalam sebuah nagari ialah kebulatan > kerapatan penghulu-penghulu senagari itu. Yang satu adatnya. Kebulatan > penghulu penghulu senagari itulah saja yang berhak menjatuhkan hukum buang > membuang orang dari adat nagari itu, lain tidak. Tentangan kerapatan adat > orang satu penghulu itu atau kerapatan orang sebuah perut, atau sebuah jurai > atau sebuah payung atau sebuah suku saja tidaklah berhak menjatuhkan hukuman > mengeluarkan orang dari dalam adat nagari itu melainkan mereka itu boleh > menyatakan: Tidak membawa sehilir semudik (sepai sedatang), seberat > seringan, seutang sepiutang, selarang sepantangan, seduduk setegak lagi > karena orang-orang itu salah merusakkan adat pergaulan (perkauman) sebab > membuat malu dalam kaum baik kaum serumah atau seperut, sejurai sepayung, > sesuku atau sekampung, yaitu sengaja merusakan adat merendahkan adat > kebangsaan kaumnya itu dan lain-lain, yang jalannya merusakkan adat berkaum > dan memberikan malu sopan, bukan bersangkut kepada perkara harta benda, > hutan tanah, sawah ladang dan lain-lain harta. > > > Pasal Menyatakan Hukuman Maling Curi > > > Hukum Orang Memaling Orang > > Adapun hukuman orang memaling orang itu adalah: > > 1. Jikalau sudah dapat tanda baitinya orang memaling orang itu, maka > hukuman orang yang bersalah itu: Kalau yang memalingnya itu telah > menjualnya, maka lebih dahulu dihukum ia menebus orang uang dimalingnya itu > dan dipulangkan kepada ahli waris orang yang dimalingnya itu. Sudah itu > barulah mendenda penghulu penghulu dalam negeri (suku-suku) jikalau yang > dimalingnya itu orang yang baik-baik (bangsawan). Maka dendanya itu adalah > setahil sepaha, sepuluh emas-limakupang-lima busuk-sekupang-sepihak enam > kundi (6 suku). Jikalau ada emas hidup tidak beremas mati. > > 2. Jikalau bukan orang baik-baik yang dimalingnya itu, maka hukumannya: > > a. setelah ditebusinya orang yang dimalingnya itu maka disuruh cemuki orang > yang memalingnya itu oleh orang yang dimalingnya berturut-turut tiga hari, > atau tujuh hari lamanya, atau oleh ahli waris yang dimalingnya itu. > > b. Sudah itu barulah mendenda penghulu penghulu yang keenam suku (kalau > suku enam). Dendanya ialah: sepuluh emas-tengah tiga emas- lima kupang- lima > busuk- sekupang- sepihak-empat kundi. Jikalau ada beremas hidup- tidak > beremas mati. > > > Hukuman Orang Memaling Binatang Ternah Kerbau/Lembu > > Jikalau telah dapat tanda baiti orang maling ternak itu: > 1. Dihukum yang memaling ternak itu, memulangkan ternak atau harga ternak > yang dimalingnya itu. > 2. Sudah itu barulah mendenda penghulu penghulu (penghulu kepala) atau > kepala penghulu. Dendanya itu sepuluh emas –lima busuk- sekopang- sepiak- > empat kundi. > > > > Hukum Orang Memaling Kambing, Ayam atau Itik (Burung) > > Jikalau sudah dapat tanda baiti. Maka hukumannya itu didenda Yaitu-tengah > tiga emas- Lima Kupang- Lima busuk- sekupang- sepihak empat kundi dan > tiadalah boleh dihukum mati orang itu, melainkan kalau ia tidak beremas > pembayar denda itu maka disuruh cambuki orang itu kepada yang empunya harta > yang dimalingnya itu, atau kepada hulu balang adat dalam nagari: tujuh hari > lamanya berturut-turut. Hukuman ini boleh dijalankan saja oleh sebuah suku, > tidak perlu serapat nagari. > > > Hukuman Orang Memaling Padi atau Lain-lain Makanan yang Mengenyangkan > > Maka hukumannya itu ialah didenda saja, yaitu denda setahil-sepaha- sepuluh > emas- lima kupang- lima busuk- sekupang- sepiak- empat kundi atau disuruh > cambuki orang itu berturut-turut selama tujuh hari, kepada yang empunya > harta yang dimalingnya itu atau oleh hulu balang. Maka di sini terpakai juga > hukuman: Beremas, hidup, tidak beremas mati ialah menilik besar kecil atau > banyak harta orang itu yang dimalingnya. > > > Hukuman Memaling Cempedak (Nangka) > > Adapun hukuman memaling nangka itu, jikalau telah dapat tanda baitinya, > maka dendanya: tengah tiga emas, lima kupang, lima busuk, sekupang, sepiak, > empat kundi. Jikalau orang itu tidak kuasa membayar denda tersebut maka > digantungkan nangka itu pada lehernya dan dibawanya berjalan keliling > nagari, tempat salahnya itu, tujuh hari berturut-turut. > > > Hukuman Orang Memaling Tebu atau Pisang > > Adapun hukuman orang memaling tebu atau pisang itu, jika telah dapat tanda > baitinya, maka dendanya itu ialah sekupang-empat kundi. Dan tidaklah disiksa > orang itu. > > > Hukuman Orang Memaling Kelapa > > Adapun orang memaling kelapa itu hukumannya ialah: Jika telah dapat tanda > baitinya, dan dendanya itu ialah: Lima kupang-lima busuk, sekupang, sepiak, > empat kundi: karena kelapa adalah kehormatan segala makanan. > > > Hukuman Orang Memaling Pagar atau Lahan atau Jerat > > Adapun hukuman orang memaling pagar, atau alahan, atau jerat itu, jikalau > telah dapat tanda baitinya, maka dendanya: Lima kupang, lima busuk, > sekupang, sepiak, empat kundi. > > > Hukuman Orang Memaling Supedas atau Kunyit atau Tanaman yang Berisi dalam > Tanah > > Adapun hukuman orang memaling supedas atau kunyit atau tanaman yang berisi > dalam tanah, jikalau telah dapat tanda baitinya, maka dendanya: Lima emas, > Lima kupang, sepiak, empat kundi. > > > Hukuman Orang Memaling Sirih atau Pinang atau Buah-buahan yang Lain yang > Sebangsanya > > Adapun hukuman orang memaling sirih atau pinang atau buah-buahan yang lain > yang sebangsanya, jikalau telah dapat tanda baitinya, maka dendanya: Lima > busuk, Sekupang, Sepiak, Empat kundi. > > *Demikianlah tersebut dalam Tambo adat lama yang dipakai orang tentang > hukuman maling curi masa dahulu. Dalam pada itu, adalah pula pancung > perengnya yang tersebut masing-masing itu, yakni tinggi rendahnya, atau > bersar kecilnya hukuman tersebut, dan setinggi-tingginya ialah sebanyak yang > tersebut dalam masing-masing bagian itu. > * > Dan yang serendah-rendahnya tidak boleh kurang dari sekupang, Sepiak empat > kundi. Maka sekarang segala hukum hukum yang tersebut di pasal 19. Ini > sekali-kali tidak boleh dihukum lagi dalam sebuah nagari Minangkabau ini, > karena ada undang-undang baru yang diperbuat pemerintah Belanda, buat > pengganti hukuman itu, untuk penjaga keamanan dan keselamatan negeri negeri > kita di Minangkabau ini. > > > Bagaimana kiranya hukum adat Minangkabau itu ...??? > Mari kita teliti lebih jauh .... > Mohon ditanya lebih jauh kepa e. Syafnir Abu Na'im Datuak kando Marajo > > Wassalam > Buya HMA > > Pada 5 April 2010 13:11, andi ko <andi.ko...@gmail.com> menulis: > >> Sanak Palanta nan tertarik jo sejarah, terutama sejarah hukum >> >> Undang-undang simbur cahaya adalah undang-undang tertulis sejak Abad XVII >> di daerah kerajaan Palembang Darussalam. Aslinya UU ini ditulis dengan huruf >> arab yang diciptakan oleh Ratu Senuhun Seding kira-kira tahun 1630. >> >> Contoh aturan >> >> 1. Jika orang berjual beli, menggadai, sewa menyewa atau meminjam sawah, >> kebun ladang atau barang-barang lain yang tetap, yang tidak dapat diangkat >> hendaklah dilakukan berterang-terang didepan pesirah (Pasal 26 ayat 1) >> 2. Jika seseorang menggadaikan sawah, kebun atau ladang dengan tidak >> mengadakan sesuatu perjanjian, maka sawah, kebun atau ladang itu tidak boleh >> ditebus oleh orang yang memegang gadai itu sebelum hasilnya dipungut (pasal >> 26 ayat 2). >> >> 1. Seorang laki-laki yang melingkas (mengintai) perempuan mandi (bekarung >> jenguk-jengal namanya) dikenakan denda 4 ringgit. >> 2. Jika bujang gadis berjalan bersama-sama dan bujang merebut kembang dari >> kepala gadis (lang menarap buaya namanya) maka bujang itu dikenakan denda 2 >> ringgit. >> >> Cubo sanak bandiangkan jo undang-undang nan 20 jo nan 8 di Minangkabau, >> kiro-kiro sia nan daulu mambuek undang-undang ko, palembang atau kito di >> Minangkabau. >> >> Salam >> >> andiko sutan mancayo >> -- >> > > -- > . > Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat > lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~<http://groups.google.com/group/RantauNet/%7E> > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. Email besar dari 200KB; > 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet > - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan > keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe > -- Allahumma inna nas-aluka ridhaa-ka wa al-jannah, wa na'uudzu bika min sakhati-ka wa an-naar Allahumma ghfir-lana dzunubana, wa li ikhwanina, wa sabaquuna bil-imaan,wa laa taj'al fii qulubinaa ghillan lil-ladzina aamanuu Rabbana innaka ghafuurun rahiim. -- . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama =========================================================== Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe To unsubscribe, reply using "remove me" as the subject.
