[ppiindia] Dawam Menyesatkan - Islam Agama yang Diridhai Allah
Assalamu'alaikum wr wb, Di Suara Pembaruan disebutkan bahwa "Cendekiawan Muslim" Dawam Rahardjo mengatakan bahwa pindah agama tidak murtad: === JAKARTA - Kebebasan beragama berarti kebebasan untuk berpindah agama, berpindah pilihan dari satu agama tertentu ke agama lain. Berpindah agama tidak berarti murtad, melainkan menemukan kesadaran baru dalam beragama. Berpindah agama tidak kafir. Istilah kafir bukan berarti beragama lain, tetapi karena menentang perintah Tuhan. Demikian dikatakan Cendekiawan Muslim, Prof Drs Dawam Rahardjo dalam Sidang Majelis Pekerja Lengkap Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia yang berlangsung di Pekanbaru, Riau, Rabu (25/1). http://www.suarapembaruan.com/News/2006/01/26/index.html === Jelas ucapan Dawam sudah menyimpang dari ajaran Islam dan menyesatkan. Dari ucapannya itu tidak pantas kita menambah kata "Cendekiawan" dengan Muslim untuk Dawam Raharjo karena ucapannya sudah menyimpang dari Islam. Berikut tulisan saya di situs www.media-islam.or.id yang membantah itu: http://www.media-islam.or.id/content/view/17/28/ Agama yang Diridhai Allah Hanya Islam Written by Media IslamAgama yang Diridhai Allah Hanya Islam Saat ini beberapa kelompok munafik mau pun non Muslim berusaha menanamkan kepercayaan kepada ummat Islam bahwa semua agama sama benarnya/pluralisme. Setelah ummat Islam percaya hal itu, maka sebagian non Muslim mengajak ummat Islam untuk masuk ke agama mereka. Toh semua agama sama benarnya, jadi tidak masalah jika pindah agama. Padahal jika mereka benar meyakini itu, kenapa bukan mereka yang masuk Islam? Itulah perbuatan orang yang ingin memadamkan agama Islam. Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai. [At Taubah:32] Islam mengakui adanya pluralitas atau keragaman beragama dengan ayat Tidak ada paksaan dalam beragama [Al Baqarah:256]. Dengan adanya ayat tersebut, Islam mengakui adanya kebebasan beragama. Meski demikian, dalam ayat yang sama, Islam menegaskan bahwa yang benar itu benar dan yang salah itu salah. Islam membedakan mana yang benar dari yang salah. sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. .. [Al Baqarah:256] Allah menegaskan bahwa agama yang diridhai/diterima Allah hanya satu, yaitu Islam: Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. [Ali Imran:19] Allah sekali-kali tidak akan menerima agama selain Islam: Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. [Ali Imron:85] Sesungguhnya ajaran Islam berasal dari wahyu Allah, oleh karena itu tak ada pertentangan di dalamnya: Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur'an? Kalau kiranya Al Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. [An Nisaa:82] Bandingkan dengan ajaran agama lain yang di satu ayat memerintahkan ummatnya agar menyembah hanya satu Tuhan, tapi di ayat lain justru mempersekutukannya. Islam juga agama yang sesuai dengan fitrah/sifat dasar manusia: Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui [Ar Ruum:30] Sebagai contoh, pada dasarnya manusia menyembah hanya satu Tuhan. Bahkan agama-agama yang menyembah beberapa oknum Tuhan pun mengakui bahwa Tuhan mereka satu meski dengan embel-embel terdiri dari beberapa bagian/oknum. Islam mengajarkan Tauhid yang murni, yaitu KeTuhanan yang MAHA Esa: Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). [An Nahl:36] Jika agama lain ada embel-embel Tri (tiga) misalnya Trimurti atau Trinitas (3 oknum Tuhan) dalam Ketuhanan mereka, maka Islam benar-benar agama monotheist yang murni atau tauhid tanpa embel-embel sedikitpun. Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang bergantu
Re: [ppiindia] Dawam Menyesatkan - Islam Agama yang Diridhai Allah
Jalaludin Rakhmat: Rahmat Tuhan Tidak Terbatas 10/10/2006 Saya sering bicara tentang Islam di banyak gereja. Lalu banyak orang yang bertanya, sejak kapan Islam mengajarkan pluralisme? Kalau dalam Katolik baru dimulai sejak John Paul II atau Paus Johanes Palus II. Saya lalu katakan, pluralisme ada sejak zaman Rasulullah. Seorang pluralis adalah orang yang mengakui adanya banyak jalan menuju Tuhan. Lewat jalan yang beragam itu, masing-masing pemudik disemangati oleh etos bermusabaqah dalam kebajikan. Rahmat Tuhan yang tak terbataslah yang nantinya akan menentukan mana yang terbaik di antara para pemudik itu, tanpa memandang perbedaan agama dan golongannya. Demikian perbincangan Novriantoni dari Kajian Islam Utan Kayu (KIUK), Kamis (28/9) lalu, dengan Jalaluddin Rakhmat, intelektual Islam-Syiah yang meluncurkan buku Islam dan Pluralisme, pertengahan September lalu. Kang Jalal, apa yang mendorong Anda menulis buku Islam dan Pluralisme yang diluncukan pertengahan September lalu di Universitas Paramadina? Dr. Jalaluddin Rakhmat Saya ingin memberi tunjangan atau support teologis dengan rujukan Alquran langsung untuk membenarkan pluralisme. Sebab, kalau bicara soal Islam, rujukan utama kita adalah Alquran. Karena itu, bab pertama buku itu bicara soal ayat-ayat Alquran tentang pluralisme. Jadi buku ini ingin memberi argumentasi keislaman tentang pluralisme dan seakan-akan menjadi sebuah jawaban terhadap Majelis Ulama Indonesia (MUI). Kalau MUI mengatakan pluralisme haram, pleace tunjukkan dalilnya dari Alquran dan hadits. Kalau saya yang mendukung pluralisme ditanya dalil bisa dibenarkankannya pluralisme dalam Islam, nah buku inilah jawabannya. Saya jadi ingat buku Gamal Al-Banna Doktrin Pluralisme dalam Alquran yang (terjemahan dari Arab). Di situ antara lain ditegaskan al-i`tirâf biwahdaniyatilLâh yaqtadlî al-itirâf bita`addudiyyati ghairihi (pengakuan akan keesaan Tuhan mensyaratkan pengakuan akan kebhinekaan lainnya). Apakan proposisi seperti itu bisa dibenarkan? Salah satu buku yang banyak saya kutip juga untuk penulisan buku ini termasuk buku Gamal Al-Banna itu. Menurut saya, buku Al-Banna itu sangat menarik. Pertama, karena posisi Al-Banna yang mendukung pluralisme memang menarik bagi kita. Sebab, dia pernah juga menjadi seorang fundamentalis. Dia pernah masuk penjara dan bekerja untuk pembenahan instalasi listrik bersama tokoh-tokoh Ikhwanul Muslimun lainnya di Mesir. Saya kira, Gamal Al-Banna pasti punya hubungan kekeluargaan dengan Hasan Al-Banna (Gamal memang adik bungsu Hassan Al-Banna, pendiri kelompok Ikhwanul Muslimin, Red). Kita tahulah bahwa Hassan Al-Banna adalah idolanya kaum fundamentalis. Dan adiknya ini pernah pula masuk penjara demi mempertahankan fundamentalismenya. Nah yang menarik bagi saya, dalam posisi yang sangat fundamentalis itu, kita masih menemukan dalam dirinya pandangan-pandangan yang sangat pluralistik. Dia hafal Alquran dan memberi argumennya dari Alquranul karim sendiri. Saya akan beri contoh tentang pandangan Al-Banna yang saya kutip juga dalam buku saya. Dia mengatakan, Thomas Alva Edison itu pasti akan masuk surga. Sebab, berkat temuannya jutaan umat manusia dapat diterangi dan kita menikmati kenyamanan-kenyamanan hidup seperti kulkas dan AC. Itu semua berkat jasa Alva Edison. Orang-orang fundamentalis di sekelilingnya menyangkal, Tak mungkin si Thomas masuk surga. Dia kan kafir?! Dengan mengutip Alquran, Al-Banna menjawab: Sekiranya manusia punya wewenang untuk mengelola perbendaraan kasih sayang Tuhannya (khazâinna rahmati Robbi), pastilah mereka akan menahannya untuk kelompoknya saja. Lalu diujung ayat itu dikatakan, Sesungguhnya manusia itu memang bahil (kaana qatûrâ). Karena bakhil, surga pun akan mereka tahan dan kavling-kavling untuk kelompok mereka saja. Bagi orang Islam, surga hanya diperuntukkan bagi orang Islam. Dan bagi orang Kristen, mungkin ia hanya untuk orang Kristen. Masing-masing mereka menahan perbendaraan kasih sayang Tuhannya; enggan berbagi-bagi. Nah, ketika membicarakan pluralisme, saya selalu teringat akan ayat itu: Tuhan tidak ingin membatasi rahmat-Nya hanya untuk kelompok tertentu saja. Apa yang Anda maksud dengan pluralisme ketika menulis buku itu? Isme itu adalah sebuah paham. Ekslusivisme, inklusivisme, dan pluralisme, di dalam dunia akademis sebetulnya masih bagian dari religious studies atau pendekatan yang sekular untuk memahami gejala-gejala keberagamaan. Pluralisme itu bisa berupa paham tapi bisa juga disebut orientasi keberagamaan. Kita memang harus bisa membedakan pluralisme dan pluralitas. Pluralistas adalah kenyataan sosial ketika kita menyaksikan adanya masyarakat yang plural atau majemuk. Tapi pluralisme adalah sebuah paham dalam religious studies. Banyak orang menyangka pluralisme itu punya definisi macam-macam. Sebenarnya tidak! Di dalam dunia akademis, sudah ada kesepakatan dan batasan-batasan dalam defenisin
