Re: [Urang Sunda] Guminter - pinter kabalinger
Di zaman ayeuna mah anu hese dilakukeun ku jelema teh nyaeta intropeksi diri sorangan..matkna papatah dina Basa Sunda teh ayeuna loba anu cocog...salain anu disebatkeun ku Kang Amin..tea..ayeuna tos teu aneh loba jelema anu kokolot begog'...tukang ngabejaaan bulu tuur..gede rumaos..tong kosong sorana tarik..adean ku kuda beureum..jrrd. On 10/11/08, Abbas Amin [EMAIL PROTECTED] wrote: Ayeuna mah loba pisan jelema guminter; jeung loba oge nu pinter kabalinger Ieu jelema nu kieu sok ngarugikeun jalma rea bari teu ngarasa salah; malahan mah reueus we nu aya ; da lain asa jahat, tapi asa geus jadi jelema pinter minteran nu sejen nu dianggap barodo. Jadi lain ngajar batur supaya pinter, tapi malahan kahayangna mah batur mah tetap bodo supaya bisa dibobodo ku maranehanana pikeun kauntungan pribadina nu pinter kabalingr tea. Maranehanana ngaharep batur jalujur; lantaran cek tekad maranehna jujur teh hartina = bodo tea. Mun maranehanana bisa ngabodokeun batur, manehanana reueus sabab cek dina pamikirna eta mah lain ngabobodo batur, komo nipu mah; eta mah bongan atuh batur make BODO? cenah, jadi asa teu boga dosa ngabobodo nu bodo mah! Kitu pamikirna. Jadi lain dipapatahan batur nu bodo teh supaya pinter malah mah dimangpaatkeun keur kapentingan dirina jeung baturna! Naon akibatna? Mun nu loba teh jelema guminter jeun pinter kabalinger tea, maka engkena teh sagala halal tea! Nipu teh teu dianggap nipu; eta mah da bongan salah batur cenah naha atuh make bodo !!! Akibat nu leuwih jauh, nya eta morosotna kapercayaan hiji jalma ka jalma nu sejenna deui ! Tah lamun geus kieu moal aya, atawa hese disebut IKHLAS teh, komo samiuk sagulung mah ngahiji! Ah jajauheun we; jelema teh pahare hare; bari jeung silih cangcaya tea ! Tah ieu teh hasil ti na guminter jeung pinter kabalinger tea.
Re: [Urang Sunda] TATANEN - Nguyang ka Vietnam?...robah mindset
Tapi enyanya..eta ceramah Pak habibie anu sakitu rasinal teh..bet..disapelekeun ku urang/pulitikus..tibatab di ulik eusina sareng manpaatna..kalahka..dipikiran SAHA nu NGOMOMGNa...memang sakapeung uarng kedah naya ka komponen motor Indonesia...Quo vadis? On 10/11/08, MRachmat Rawyani [EMAIL PROTECTED] wrote: Cara berpikir urang kedah dirobah (mindset). Tong serab ku kamajuan vietnam dina perkara tatanen, khususna pare. Sabab pasualan klasik anu bakal karandapan, lamun pare surplus, rek dikamanakeun eta pare teh. Dijual ka nagri deungeun? saha nu rek meulina? Da masing-masing nagara pasti aya proteksina, pikeun melindungi produksi dalam negrina. Jepang sok sanajan dahar sangu, tetep ngaprioritaskeun meuli hasil produksi patani Jepang, sok sanajan harga beasna manglipet-lipet tibatan harga beas ti Indonesia atawa Thailand. Jadi hiji mangsa kabutuhan kana beas sa dunya pasti aya jenuhna. Mun tos kitu, rek dikamanakeun eta beas? Jadi, upama urang rek bersaing di tingkat global, nya kedah nyieun hiji produk/jasa unggulan anu aya nilai lebihna, anu sakirana heunteu diproduksi ku nagri sejen.Mindset siga kieu, anu kedah jadi cepengan urang ayeuna. (kenging mulungan ti ceramahna Pa Hibibie, taun 1993). baktos, mrachmatrawyani --- On *Sat, 10/11/08, mh [EMAIL PROTECTED]* wrote: From: mh [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [Urang Sunda] TATANEN - Nguyang ka Vietnam? To: urangsunda@yahoogroups.com, kisunda [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] Date: Saturday, October 11, 2008, 2:31 PM Hehehe, nuhun Kang Dadang pedaranana. Sim uing jadi leneng yeuh. Cenah bangsa uing teh bangsa pelaut, tapi hese tuang lauk. Cenah urang Sunda teh turunan jagoan ngahuma, tapi huma teu dimotekarkeun. Geuning ladang ngahuma teh batur mah nya ngahasilkeun kentang, ngahasilkeun gandum. Urang sapopoe diparaban mie instant sareng KFC, McD, jeung sajabana. Cing Kang Dadang oge baraya sanesna, geura guar kumaha potensi HUMA, naha tiasa kitu dikembangkeun pikeun maraban urang Sunda? salam, mh
[Urang Sunda] Rhoma-Soneta menggebrak Pittsburgh!
Ngadangdut hayu ngadangdut Salam Tantan Breaking News! Jam 01.10 am atau jam 01.10 pagi Waktu Amerika. Sambil menunggu pesawat kembali ke Washington DC jam 6 pagi (berarti harus ada dibandara jam 4 pagi), saya ingin melaporkan liputan pandangan mata buat teman2 semua. (lumayan jadi bisa begadang hehehe...), nah ngomong2 soal Begadang, Lagu berjudul Begadang baru saja menggebrak publik Pittsburgh, Philladelphia, Amerika lewat kendangan dangdut Soneta Group! This song I wrote in 1975, the name of the song is All Night Long or Begadang!, ucap Bang Haji Rhoma Irama didepan sekitar 300 penonton yang memenuhi ruang konser Bellefield Auditorium, University of Pittsburgh di kota berbukit Pittsburgh yang dikenal sebagai kota kampus liberal. Belum sampai Refrain lagu kedua dinyanyikan, tiba-tiba sejumlah mahasiswa Pittsburgh University yang banyak datang dari Departemen Musik langsung maju kedepan panggung dan... JOGETAN! Tidak sampai satu menit, majulah semua penonton dari berbagai warna kulit: ada kulit hitam, kulit putih, kulit india hingga kulit abu2, sibuk berjoget ria menggoyangkan tubuh diatas nada-nada dangdut-rock campur dakwah ala Soneta. Rhoma juga tampil prima, dan mampu berkomunikasi dengan bahasa Inggris yang cukup akurat. Bahkan, ketika lagu Adu Domba dinyanyikan, suara kendang campur drum elektronik terdengar mendam, Operator, please volume up the percussion, that's good thank you, ucap bang Rhoma Puncak acara adalah Jam Session antara Rhoma Irama dan musisi Dangdut Amerika, KOBOI DANGDUT. Dan ketika lagu Terajana bergelimang diatas panggung, langsung semua penonton bergoyang, ini mirip menonton acara KDI di TPI atau konser Dangdut di SCTV. Bedanya, yang joget orang Amerika dan di kota yang agak2 antah berantah, Pittsburgh. Saya sempat bilang ke Profesor Andrew Weintraub dari Departemen Musik, Ini kayak mimpi, nonton Rhoma Irama di Amerika, di Pittsburgh lagi Andrew yang fasih berbahasa Indonesia-Sunda ini tertawa sambil bilang ya asik ya Rupanya nama Rhoma Irama dan Soneta group sudah sangat kondang di Departemen Musik Universitas Pittsburgh. Ketika saya ngobrol dengan mahasiswa2 yang datang menonton, mereka bilang Rhoma Irama adalah salah satu idola mereka dari dunia Asia, dentingan gitar dan nafas rock diatas hentakan kendang dangdut sangat disukai. Dan mereka mengenal album2 Rhoma dan sejarahnya dari diskusi-diskusi di kajian musik. Adalah profesor Andrew yang mengenalkan musik dangdut. Bahkan beberapa dari mereka penasaran ingin belajar dangdut selain main gamelan... Jadi, konser pertama Rhoma Irama di Pittsburgh, Amerika Serikat boleh dibilang sukses. Saya sampai terharu melihat Rhoma diidolakan oleh para penonton mahasiswa yang sangat ngefans. He is a legend, I love his music. I always hear his name on class now he is here amazing... I wanna go to Indonesia some day, begitu respons para penonton. Yang menarik, konser Rhoma ini adalah puncak acara dari diskusi tentang Media Islam di Indonesia dan Malaysia yang menghadirkan para pakar dari Bowling Green University, Ohio University, Arizona State University, New York University, dll. Dan semua pakar juga ikut berjoget ria Dan yang paling menarik, saya sempat joget bareng pakar televisi Indonesia... Ya, sempat juga joget bareng Pak Ishadi SK hehehe... rupanya pak Ishadi senang bisa ikut joget dangdut di Amerika Dangdut is a music of my country Dan Senin ini, bang Haji bakal manggung di Washington DC... Dan giliran saya kebagian menjadi Stage Directornya... Mudah2aan bisa lancar dan sukses... Mohon doa dan dukungan dari temen semua Demi Indonesia Demi Dangdut.. Dangdut Goes America. Asik, joget lagiah... Salam Naratama -- tantan hermansah www.talagabodas.blogspot.com www.nyucrukgalur.multiply.com -- tantan hermansah | SM 1270
Re: [Urang Sunda] Komunis nulungan Kapitalis?
nu jadi pertanyaan tina pertanyaan (pernyataan?) bah willy nyaeta: naha teu bisa isme-isme nu ya di dunya teu dibentrok bentrokeun, keun sina jalan aleut-aleutan, silih tambalan kakurangan, babarengan nyieun dunya nu leuwih hade? nu katingali ku kuring mah, loba jalma nu hayang ningali/nyieun (wae) peperangan paham. baheula... kapitalisme amerika serikat diadu-adu jeung komunisme-leninisme uni soviet. uni soviet runtag, aya ahli nu ngadu-ngadukeun kapitalisme as jeung islamisme (nu asalna) ti arab! iraha rek anggeusna? d 2008/10/9 Waluya [EMAIL PROTECTED] Krisis global, tapi aya nu lucu, Amerika menta tulung ka China supaya meuli surat utang korporasi AS anu macet. Kabeneran devisa China gede pisan. Jadi, Komunis nulungan Kapitalis? ...Hihihihi Baktos, WALUYA Peran China Dinantikan untuk Mengatasi Krisis _,___ -- d-: dudi herlianto :-b ~sok ngawaraduq sugan wé jadi gas bulao~
Re: [Urang Sunda] TATANEN - Nguyang ka Vietnam?...robah mindset
Wilujeng Boboran Siam 1429 ka sadaya wargi urang sunda, hapunten samudaya kalepatan aki tams, lami teu ulubiung di ieu milis; saleresna ari noongan mah tara kalangkung teuing. Perkawia beas, atanapi hasil tatanen sejena, kangge ngukur cekap atanapi henteuna, gampil, uninga bae hasil tatanen naon anu masih diimpor? Eta tandaning teu cekap, atanapi langkung mirah ngagaleuh tibatan melak nyalira. Kiwari mah memang urang kedah motekarkeun nyalira potensi anu aya di urang, soksanaos eta mirah ngagaleuh ti batur. Masalahna ari meser teh peryogi devisa, anu kadang2 ngaronjat teu pupuguh di nagara urang teu hujan teu angin; sapertos kuayana krisis global finansial, teu pupuguh devisa urang jadi kurang , hutang oge jadi ujug2 ngagedean, lantara krisis tea. Tong salempang upami hasil tatanen urang dina mangsa usum panen jadi leuwih tina kabutuhan, sabab urang kedah tangen2 saha anu uninga bakal keuna ku pangaruh global warmming tea. Teu tiasa diduga-duga kiwari mah, tiasa bae hujan ngaleungit, taneuh jadi hese dipiara. Kaleuwihan mah gampang diolah janten bahan kadaharan sarupaning mie, mihun, srrd. Hanjelu oge upami usaha dina ngaronjatkeun hasil tatanen urang make nguyang ka batur, padahal patani urang oge ari dioptimalkeun mah, piraku teu tiasa. Da batur oge teu samata-mata daek lamun teu kairong mah? Sakieu anu kapihatur, aki tams. --- On Sat, 10/11/08, mh [EMAIL PROTECTED] wrote: From: mh [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [Urang Sunda] TATANEN - Nguyang ka Vietnam?...robah mindset To: urangsunda@yahoogroups.com, kisunda [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] Date: Saturday, October 11, 2008, 1:53 AM Nuhun Kang Yani kana guaranana. Cing urang noong, sugan aya baraya nu ulukutek dina urusan beas, ari produksi beas urang tos cukup teu keur maraban jalma di ieu nagri? Atuh paling hemteu ngamotekarkeun produksi beas teh keur jero nagara we heula. Mangga geura pedar baraya. Salam, mh On Sat, Oct 11, 2008 at 3:34 PM, MRachmat Rawyani [EMAIL PROTECTED] wrote: Cara berpikir urang kedah dirobah (mindset). Tong serab ku kamajuan vietnam dina perkara tatanen, khususna pare. Sabab pasualan klasik anu bakal karandapan, lamun pare surplus, rek dikamanakeun eta pare teh. Dijual ka nagri deungeun? saha nu rek meulina? Da masing-masing nagara pasti aya proteksina, pikeun melindungi produksi dalam negrina. Jepang sok sanajan dahar sangu, tetep ngaprioritaskeun meuli hasil produksi patani Jepang, sok sanajan harga beasna manglipet-lipet tibatan harga beas ti Indonesia atawa Thailand. Jadi hiji mangsa kabutuhan kana beas sa dunya pasti aya jenuhna. Mun tos kitu, rek dikamanakeun eta beas? Jadi, upama urang rek bersaing di tingkat global, nya kedah nyieun hiji produk/jasa unggulan anu aya nilai lebihna, anu sakirana heunteu diproduksi ku nagri sejen.Mindset siga kieu, anu kedah jadi cepengan urang ayeuna. (kenging mulungan ti ceramahna Pa Hibibie, taun 1993). baktos, mrachmatrawyani --- On Sat, 10/11/08, mh [EMAIL PROTECTED] wrote: From: mh [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [Urang Sunda] TATANEN - Nguyang ka Vietnam? To: urangsunda@yahoogroups.com, kisunda [EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] Date: Saturday, October 11, 2008, 2:31 PM Hehehe, nuhun Kang Dadang pedaranana. Sim uing jadi leneng yeuh. Cenah bangsa uing teh bangsa pelaut, tapi hese tuang lauk. Cenah urang Sunda teh turunan jagoan ngahuma, tapi huma teu dimotekarkeun. Geuning ladang ngahuma teh batur mah nya ngahasilkeun kentang, ngahasilkeun gandum. Urang sapopoe diparaban mie instant sareng KFC, McD, jeung sajabana. Cing Kang Dadang oge baraya sanesna, geura guar kumaha potensi HUMA, naha tiasa kitu dikembangkeun pikeun maraban urang Sunda? salam, mh Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links
Re: [Urang Sunda] Komunis nulungan Kapitalis?
From: ua duq baheula... kapitalisme amerika serikat diadu-adu jeung komunisme-leninisme uni soviet. uni soviet runtag, aya ahli nu ngadu-ngadukeun kapitalisme as jeung islamisme (nu asalna) ti arab! Bener Kang Dud, ngan sigana nu aranna manusa tetep resep kana KONFLIK, meureun warisan tina proses evolusi manusa. Tepi ka ayeuna manusa tetep resep ngalakukeun atawa ngalalajoanan anu gelut silih teunggeul sanajan dipeungpeukan ku istilah olah-raga (tinju, karate ...jrrd). Pilem perang kaasup pilem nu dipikaresep . Konflik diantara manusa, saluyu jeung teori evolusi, bisa ngahasilkeun anu anyar anu leuwis alus. Lamun dina teori evolusi sato mah ngahasilkeun sato nu leuwih tahan banting, evolusi budaya manusa akibat konflik mah ngahasilkeun TEKNOLOGI. Loba barang teknologi nu ku urang ayeuna dipake, sabenerna tadina dimaksudkeun eukeur peperangan. Contona RADAR, GPS (Global positoning system) jeung ayeuna nu ku urang dipake INTERNET. Sajarah Internet asal muasalna tina kapentingan komunikasi militer AMerika keur ngalawan Uni Soviet, kitu deui GPS nu satelit2na tadina keur kapentingan militer. Lamun nempo kana sajarahna siga kieu, sakapeung kuring pesimis: Rada hese sigana teh neangan katengtreman di Dunya mah . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Batu Kuya ngungsi ka Korea
Pelajaran naon anu bisa diangkat tina Kasus Batu Kuya? Aya komentar anu ngupahan maneh, keun wae lah, titinggal budaya karuhun, dicokotan ku batur, sahanteuna aya anu mulasara, tibatan di urang, teu dipirosea. Urang Sunda teu bisa mulasara kakayaan alamna sorangan. Paingan ceuk Mang Ayip Rosidi dina buku 70 taun Hidup Tanpa Ijazah, Urang Sunda zaman kiwari geus poho kana purwadaksina, teu paduli kana kasenian, budaya jeung alamna. Perkara Batu Kuya Soal Batu kuya/kuda anu diributkeun tea, tim ti Fakultas Ilmu Budaya (FIB) UI netelakeun siga dihandap ieu. Pa Hasan Djafar salah sahiji ahli arekeologi ti UI, anggota tim anu ditunjuk Menteri Kebudayaan dan Pariwisata dina kasus batu kuya, tanggal 29 sareng 30 Sepptember 2008, tos ka lapangan, ka walungan dimana batu kuya tadina ngajogrog sareng ka Cilincing, dimana batu kuya disimpen di kantor ekspedisi anu rek ngirim batu kuya ka Korea. Batu kuya tes, estuning batu alami, panjang 6 meter, lebar jeung luhur kira-kira tilu meter, beuratna 73 ton (versi Pak Boy, Dinas Purbakala Kab. Bogor) anu teu aya rekayasa ti manusa, dipahat atawa di potong atawa digambaran sahingga bisa dianggap sabage artefak (batu alam anu direkayasa ku manusa sahingga boga harti jeung fungsi pikeun kahirupan manusa). Jadi rupa batu anu jiga kuya/kuda teh estuning lain jijieunan manusa. Dina catetan peninggalan purbakala anu dijieun Walanda (tahun 1830 an?), eta batu kuya teh teu kacatet sabage titinggalan purbakala. Jadi pikeun nangtukeun naha eta batu teh kaasup benda cagar budaya (BCB) sakumaha anu kaunggel dina UU no.5/1992 tentang Benda Cagar Budaya, kudu ditalungtik deui leuwih jero, sabab para ahli arkeologi teu bisa ngan ukur ningali kaayaan pisik batu langsung bisa nangtukeun BCB. Tapi eta batu teh ayana di wewengkon Kawasan Hutan Lindung Haurbentes Taman Nasional Gunung Halimun-Salak, anu dilindungi ku Undang-Undang, anu teu sagawayah mindahkeun atawa ngarogahala naon wae anu aya di wewengkon eta. Sok sanajan lain batu artefak, atau batu kuya bisa dianggap salaku batu ekofak, sabab aya di wewengkon situs-situs purbakala. Di beulah kulon aya situs megalitik Kosala jeung Lebak Sibedug (kabupaten Lebak), di Beulah wetan aya situs Prasasti Jambu (kacamatan Nanggung) jeung situs Megalitik Pasir Angin (Kacamatan Cibungbulang), atuh di Kidul aya situs megalitik Pangguyangan jeung Tugu Gede. Cindekna mah Batu Kuya the lain ngan sakadar masalah arkeologi, tapi oge masalah ekologi jeung perlindungan alam. Ceuk Kang Agus Aris Munandar, salaku manager penelitian FIB UI, Dinas Purbakala Kabupaten Lebak, ngajak ahli arkeologi FIB UI, dina tanggal 20 Oktober ieu, salila saminggu, ngayakeun panalungtikan situs-situs purbakala di Lebak-Bogor. Malahan mah dana anu diusulkeun teh pikeun ngayakeun ekskavasi (penggalian). Tapi FIB nyarankeun ngayakeun pendataan heula, sabab data-data dina catetan anu dijieun ku walanda heunteu taliti (contona situs di Sindang Barang Bogor). Sok tah, sing saha anggota milis urangsunda nu rek ngiluan jadi tim relawam daftar ka Pemda Kabupaten Lebak. Baktos, mrachmatrawyani
[Urang Sunda] Goenawan Mohamad: Pleonoxia
Tadina mah teu pati ngarti naon ari Pleonoxia teh, tapi sanggeus maca Catatan Pinggir GM dina Tempo minggu ieu, kakara ngarti: Panyakit jiwa nu ngadorong hayang leuwih jeung leuwih . Nyanggakeun seratan GM, meunang copy-paste, kanggo lenyepaneun urang dina nyanghareupan krisis nu sabenerna teu pati kaharti ku kuring Pleonoxia (Tempo 34/XXXVII 13 Oktober 2008) Apa gerangan yang akan dikatakan pangeran Jawa yang meninggalkan istana itu, Ki Ageng Suryomentaram, seandainya ia hidup pada hari ini? Seandainya ia berjalan di Sudirman Business District, Jakarta, antara Pacific Place yang memamerkan benda-benda mentereng dan ruang BEJ di mana harga saham rontok, para pemilik dana panik, dan di langit-langitnya bergaung rasa cemas? Mungkin inilah yang akan kita dengar dari Ki Ageng: Yang menangis adalah yang berpunya. Yang berpunya adalah yang kehilangan. Yang kehilangan adalah mereka yang ingin. Tapi mungkin tak seorang pun akan memahaminya. Ia memang lain. Ia lahir pada 20 Mei 1892 di Keraton Yogyakarta. Ia pangeran ke-55 di antara sederet putra Sultan Hamengku Buwono VII. Ibunya seorang garwa ampilan. Pengeran kecil ini bersekolah di Srimenganti, yang dikelola istana. Pendidikan formalnya tipis, tapi ia berbahasa Belanda dengan baik, dan kemudian belajar bahasa Arab dan Inggris. Dan ia membaca. Pada umur 18 ia jadi Pangeran, dengan gelar Bendara Pangeran Harya Suryomentaram. Kita tak tahu bagaimana hidupnya pada masa itu, tapi ada sebuah kejadian yang membuat masa depannya berubah. Dalam sebuah tulisan yang dimuat jurnal Archipel (nomor 16, tahun 1978), Marcel Boneff menceritakan kembali kejadian itu. Pada suatu hari, dalam perjalanan ke sebuah pesta perkawinan di Keraton Surakarta, dari jendela kereta api sang Pangeran melihat ke luar. Di bentangan sawah, sejumlah manusia berkeringat, bersusah payah, mencari sesuap nasi. Sementara itu di gerbong itu ia duduk dengan megah dan nyaman: kenikmatan yang diperolehnya semata-mata karena ia dilahirkan di suatu tempat yang tak harus diraih. Bisakah ia berbahagia? Sejak itu Suryomentaram mempertanyakan hal yang oleh orang lain didiamkan: arti benda bagi hidup, arti punya bagi manusia. Dalam bahasa Jawa ada dua kata yang hampir mirip, milik dan mélik. Yang pertama berarti punya atau harta. Yang kedua berarti keinginan yang cemburu untuk mendapatkan sesuatu. Kini milik begitu penting dan mélik dilembagakan sebagai perilaku yang wajar; keduanya dianggap bagus buat pertumbuhan ekonomi. Dan jika dari kesibukan dengan milik dan mélik itu lahir sifat tamak, Sudirman Business District adalah saksinya. Di sini bergema kata-kata Walter Williams, ekonom dari George Mason University, tentang the virtue of greed: Sebutlah itu tamak, atau egoisme, atau kepentingan diri yang tak sempit, tapi akhirnya motivasi inilah yang membuat hal ihwal jadi. Mungkinkah itu sebabnya pasar-yang digerakkan milik dan mélik-tak mudah ditertibkan oleh Negara? Bank sentral dan kementerian keuangan di seluruh dunia bergerak. Mereka hendak membendung arus jatuh pasar saham, yang makin mempengaruhi perekonomian secara keseluruhan. Tapi sejauh ini sia-sia. Sejauh ini tampak bahwa Negara, yang bekerja untuk kepentingan umum, tak berdaya menghadapi pasar yang tamak yang tak mengacuhkan res publica. Yang tak selamanya disadari adalah cepatnya gerak milik dan mélik pada zaman ini. Bersama cepatnya alir kekayaan dari tempat ke tempat-ya, itulah globalisasi-terjadilah akselerasi hasrat. Kepuasan akan satu benda dengan segera dihapus oleh hasrat baru. Benda-yang telah berubah jadi komoditas-kini jadi lambang ke-baru-an. Maka ada orang yang punya 10 mobil Jaguar: ketika puas hilang, satu Jaguar lagi terbilang. Terus-menerus. Menyimpan akhirnya jadi tak menarik. Masa depan, ditandai dengan yang baru, jadi kian cepat tiba. Menabung kehilangan alasannya. Kapitalisme zaman ini makin mengukuhkan dalil Leon Levy (investor genius dari Wall Street, kata majalah Forbes), bahwa tiap satu persen tabungan naik di masyarakat, laba perusahaan akan turun 11 persen. Ada yang patologis dalam gejala itu. Kita hidup dengan pleonoxia, penyakit jiwa yang didera keinginan segera mendapatkan lagi, lagi, lebih, lebih. Itu sebabnya saya teringat Ki Ageng Suryomentaram. Apa gerangan yang akan dikatakannya? Pada masa hidupnya, ia tauladan. Ia melihat bagaimana pleonoxia datang setapak demi setapak. Pangeran itu mencegahnya dengan drastis: ia meninggalkan keraton. Sebelum umurnya 30, ia mengajukan surat agar gelar Pangerannya dibatalkan. Salah satu bangsawan terkaya di Yogyakarta ini pun memberikan mobilnya kepada sopirnya, menyerahkan kuda-kudanya kepada pekatiknya. Lalu ia berangkat ke arah Banyumas. Ia memakai nama Notodongso dan praktis menghilang. Ketika Raja menyuruh orang mencari putranya yang ganjil ini, mereka menemukannya di Kota Kroya: sedang menggali sumur. Apa yang dicarinya? Suprana-supréné, aku kok durung tau kepethuk wong, konon begitulah yang
Re: [Urang Sunda] Komunis nulungan Kapitalis?
Ah..ceuk sayah mah mun ditengetan sacara tiis..teu aya anu ngadu2 isme ...Ngan para panganut isme na anu hayang diadu... hayang ngabuktikeun atawa mamerkeun yen isme na teh paling heeiibaatt... On 10/13/08, ua duq [EMAIL PROTECTED] wrote: nu jadi pertanyaan tina pertanyaan (pernyataan?) bah willy nyaeta: naha teu bisa isme-isme nu ya di dunya teu dibentrok bentrokeun, keun sina jalan aleut-aleutan, silih tambalan kakurangan, babarengan nyieun dunya nu leuwih hade? nu katingali ku kuring mah, loba jalma nu hayang ningali/nyieun (wae) peperangan paham. baheula... kapitalisme amerika serikat diadu-adu jeung komunisme-leninisme uni soviet. uni soviet runtag, aya ahli nu ngadu-ngadukeun kapitalisme as jeung islamisme (nu asalna) ti arab! iraha rek anggeusna? d 2008/10/9 Waluya [EMAIL PROTECTED] Krisis global, tapi aya nu lucu, Amerika menta tulung ka China supaya meuli surat utang korporasi AS anu macet. Kabeneran devisa China gede pisan. Jadi, Komunis nulungan Kapitalis? ...Hihihihi Baktos, WALUYA Peran China Dinantikan untuk Mengatasi Krisis _,___ -- d-: dudi herlianto :-b ~sok ngawaraduq sugan wé jadi gas bulao~
Re: [Urang Sunda] Batu Kuya ngungsi ka Korea
lamun lere eta BK hasil p4roses alam sanes hasil budaya manusa...na eta mah murni Mineral Batu (Andesit atanapi Granit ? nya). Ayana diwewengkon lindungan envi atanpi echo pan teu tiasa ngarobih status BK janeten BCB. Sok emut kana Inten Trisaktiditimuan ku rakyat..tapi naha di klaim ku Nagara ?. Ayeuna teuing dimana ? On 10/13/08, MRachmat Rawyani [EMAIL PROTECTED] wrote: Pelajaran naon anu bisa diangkat tina Kasus Batu Kuya? Aya komentar anu ngupahan maneh, keun wae lah, titinggal budaya karuhun, dicokotan ku batur, sahanteuna aya anu mulasara, tibatan di urang, teu dipirosea. Urang Sunda teu bisa mulasara kakayaan alamna sorangan. Paingan ceuk Mang Ayip Rosidi dina buku 70 taun Hidup Tanpa Ijazah, Urang Sunda zaman kiwari geus poho kana purwadaksina, teu paduli kana kasenian, budaya jeung alamna. *Perkara Batu Kuya* * * Soal Batu kuya/kuda anu diributkeun tea, tim ti Fakultas Ilmu Budaya (FIB) UI netelakeun siga dihandap ieu. Pa Hasan Djafar salah sahiji ahli arekeologi ti UI, anggota tim anu ditunjuk Menteri Kebudayaan dan Pariwisata dina kasus batu kuya, tanggal 29 sareng 30 Sepptember 2008, tos ka lapangan, ka walungan dimana batu kuya tadina ngajogrog sareng ka Cilincing, dimana batu kuya disimpen di kantor ekspedisi anu rek ngirim batu kuya ka Korea. Batu kuya tes, estuning batu alami, panjang 6 meter, lebar jeung luhur kira-kira tilu meter, beuratna 73 ton (versi Pak Boy, Dinas Purbakala Kab. Bogor) anu teu aya rekayasa ti manusa, dipahat atawa di potong atawa digambaran sahingga bisa dianggap sabage artefak (batu alam anu direkayasa ku manusa sahingga boga harti jeung fungsi pikeun kahirupan manusa). Jadi rupa batu anu jiga kuya/kuda teh estuning lain jijieunan manusa. Dina catetan peninggalan purbakala anu dijieun Walanda (tahun 1830 an?), eta batu kuya teh teu kacatet sabage titinggalan purbakala. Jadi pikeun nangtukeun naha eta batu teh kaasup benda cagar budaya (BCB) sakumaha anu kaunggel dina UU no.5/1992 tentang Benda Cagar Budaya, kudu ditalungtik deui leuwih jero, sabab para ahli arkeologi teu bisa ngan ukur ningali kaayaan pisik batu langsung bisa nangtukeun BCB. Tapi eta batu teh ayana di wewengkon Kawasan Hutan Lindung Haurbentes Taman Nasional Gunung Halimun-Salak, anu dilindungi ku Undang-Undang, anu teu sagawayah mindahkeun atawa ngarogahala naon wae anu aya di wewengkon eta. Sok sanajan lain batu artefak, atau batu kuya bisa dianggap salaku batu ekofak, sabab aya di wewengkon situs-situs purbakala. Di beulah kulon aya situs megalitik Kosala jeung Lebak Sibedug (kabupaten Lebak), di Beulah wetan aya situs Prasasti Jambu (kacamatan Nanggung) jeung situs Megalitik Pasir Angin (Kacamatan Cibungbulang), atuh di Kidul aya situs megalitik Pangguyangan jeung Tugu Gede. Cindekna mah Batu Kuya the lain ngan sakadar masalah arkeologi, tapi oge masalah ekologi jeung perlindungan alam. Ceuk Kang Agus Aris Munandar, salaku manager penelitian FIB UI, Dinas Purbakala Kabupaten Lebak, ngajak ahli arkeologi FIB UI, dina tanggal 20 Oktober ieu, salila saminggu, ngayakeun panalungtikan situs-situs purbakala di Lebak-Bogor. Malahan mah dana anu diusulkeun teh pikeun ngayakeun ekskavasi (penggalian). Tapi FIB nyarankeun ngayakeun pendataan heula, sabab data-data dina catetan anu dijieun ku walanda heunteu taliti (contona situs di Sindang Barang Bogor). Sok tah, sing saha anggota milis urangsunda nu rek ngiluan jadi tim relawam daftar ka Pemda Kabupaten Lebak. Baktos, mrachmatrawyani
[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Goenawan Mohamad: Pleonoxia
Gejala pn ieu tos lebur dimasyarakat ti taunakhir 70 an...sagalana hayang leuwih...hayang make plus...pek tingali..bengkel mobil anu bener2 ngome4an langkung saeutik jumlahna tibatan bengkel jual/masang asesori...hiasan tambahan...salon mobil..kinclong...speed shop..jok kulit...pokona cenah..anu aya niley leuwih...Kiu deui awewe urang dina dangdan..anu tos kaluar ti salon murah..beda gayana ti anu kaluar ti salon mahal...jeung ...mmooaahhaaalll...malah salah sahii Diva urang aya nu ngajawab dina interview...Aduh..gimana ya nggak ada Salon yang cocok unutk pedicure/manicure sayah di Indonesia iniya..jadi terpaksa sayah ke Singapurkalimatna siga anu ngeluh..tapi ngomongna..bari legeg! On 10/13/08, Waluya [EMAIL PROTECTED] wrote: Tadina mah teu pati ngarti naon ari Pleonoxia teh, tapi sanggeus maca Catatan Pinggir GM dina Tempo minggu ieu, kakara ngarti: Panyakit jiwa nu ngadorong hayang leuwih jeung leuwih . Nyanggakeun seratan GM, meunang copy-paste, kanggo lenyepaneun urang dina nyanghareupan krisis nu sabenerna teu pati kaharti ku kuring Pleonoxia (Tempo 34/XXXVII 13 Oktober 2008) Apa gerangan yang akan dikatakan pangeran Jawa yang meninggalkan istana itu, Ki Ageng Suryomentaram, seandainya ia hidup pada hari ini? Seandainya ia berjalan di Sudirman Business District, Jakarta, antara Pacific Place yang memamerkan benda-benda mentereng dan ruang BEJ di mana harga saham rontok, para pemilik dana panik, dan di langit-langitnya bergaung rasa cemas? Mungkin inilah yang akan kita dengar dari Ki Ageng: Yang menangis adalah yang berpunya. Yang berpunya adalah yang kehilangan. Yang kehilangan adalah mereka yang ingin. Tapi mungkin tak seorang pun akan memahaminya. Ia memang lain. Ia lahir pada 20 Mei 1892 di Keraton Yogyakarta. Ia pangeran ke-55 di antara sederet putra Sultan Hamengku Buwono VII. Ibunya seorang garwa ampilan. Pengeran kecil ini bersekolah di Srimenganti, yang dikelola istana. Pendidikan formalnya tipis, tapi ia berbahasa Belanda dengan baik, dan kemudian belajar bahasa Arab dan Inggris. Dan ia membaca. Pada umur 18 ia jadi Pangeran, dengan gelar Bendara Pangeran Harya Suryomentaram. Kita tak tahu bagaimana hidupnya pada masa itu, tapi ada sebuah kejadian yang membuat masa depannya berubah. Dalam sebuah tulisan yang dimuat jurnal Archipel (nomor 16, tahun 1978), Marcel Boneff menceritakan kembali kejadian itu. Pada suatu hari, dalam perjalanan ke sebuah pesta perkawinan di Keraton Surakarta, dari jendela kereta api sang Pangeran melihat ke luar. Di bentangan sawah, sejumlah manusia berkeringat, bersusah payah, mencari sesuap nasi. Sementara itu di gerbong itu ia duduk dengan megah dan nyaman: kenikmatan yang diperolehnya semata-mata karena ia dilahirkan di suatu tempat yang tak harus diraih. Bisakah ia berbahagia? Sejak itu Suryomentaram mempertanyakan hal yang oleh orang lain didiamkan: arti benda bagi hidup, arti punya bagi manusia. Dalam bahasa Jawa ada dua kata yang hampir mirip, milik dan mélik. Yang pertama berarti punya atau harta. Yang kedua berarti keinginan yang cemburu untuk mendapatkan sesuatu. Kini milik begitu penting dan mélik dilembagakan sebagai perilaku yang wajar; keduanya dianggap bagus buat pertumbuhan ekonomi. Dan jika dari kesibukan dengan milik dan mélik itu lahir sifat tamak, Sudirman Business District adalah saksinya. Di sini bergema kata-kata Walter Williams, ekonom dari George Mason University, tentang the virtue of greed: Sebutlah itu tamak, atau egoisme, atau kepentingan diri yang tak sempit, tapi akhirnya motivasi inilah yang membuat hal ihwal jadi. Mungkinkah itu sebabnya pasar-yang digerakkan milik dan mélik-tak mudah ditertibkan oleh Negara? Bank sentral dan kementerian keuangan di seluruh dunia bergerak. Mereka hendak membendung arus jatuh pasar saham, yang makin mempengaruhi perekonomian secara keseluruhan. Tapi sejauh ini sia-sia. Sejauh ini tampak bahwa Negara, yang bekerja untuk kepentingan umum, tak berdaya menghadapi pasar yang tamak yang tak mengacuhkan res publica. Yang tak selamanya disadari adalah cepatnya gerak milik dan mélik pada zaman ini. Bersama cepatnya alir kekayaan dari tempat ke tempat-ya, itulah globalisasi-terjadilah akselerasi hasrat. Kepuasan akan satu benda dengan segera dihapus oleh hasrat baru. Benda-yang telah berubah jadi komoditas-kini jadi lambang ke-baru-an. Maka ada orang yang punya 10 mobil Jaguar: ketika puas hilang, satu Jaguar lagi terbilang. Terus-menerus. Menyimpan akhirnya jadi tak menarik. Masa depan, ditandai dengan yang baru, jadi kian cepat tiba. Menabung kehilangan alasannya. Kapitalisme zaman ini makin mengukuhkan dalil Leon Levy (investor genius dari Wall Street, kata majalah Forbes), bahwa tiap satu persen tabungan naik di masyarakat, laba perusahaan akan turun 11 persen. Ada yang patologis dalam gejala itu. Kita hidup dengan pleonoxia, penyakit jiwa yang didera keinginan segera mendapatkan lagi, lagi, lebih,
