Kang N, sering diantawis kalangan umum bawah..atanapi...masa..kaasup
mahasiswa...duka dikalangan ulama mah..can anroskeun abdi...tangtosna teu
sadayana...Kaalaman pisan ku abdi...dikalangan
gaul...rerencangan...kolega...ari disebat konservatif atanapi fundamental
teh sok "kirang sreg". Ari abdi mah benten..Mun abdi konservatif rek
dioar2...Mun abdi fundamentalis oge rek dioar2..Mun abdi liberalis rek
dioar2..Asal wae anu nampi ngartos pisan kana makna anu di maksad ku
"konservatif", "fundamental", "liberal" tea.
On Fri, Sep 5, 2008 at 11:51 AM, Kang Nolednad <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Dina postingan sateuacanna kuring tos ngomentaran yen moal nyambung
> diskusi antawis liberal sareng sunnah, margi kelompok kahiji ngangge logika
> kanggo nganalisa Al Qur'an sareng seuseueurna ngabaikeun hadist, samentawis
> kelompok sunnah nganggo hadist kanggo ngabedah Al Qur'an. Output atanapi
> hasil kontekstualisasina ti masing2 pasti teu sami, wajar da metodologina
> oge benten. Duanana ngalakukeun kontekstualisasi, ngan bedana nu liberal
> akal keur ngutak ngatik teks Al Qur'an dicocog2keun sareng kondisi
> eksisting, samentawis ulama ahlussunnah ngagunakeun akal keur nganalisa
> kondisi eksisting teras ngarujuk ka pemahaman2 ulama sateuacana terhadap
> teks Al Qur'an.
>
> Klaim kelompok liberal, output ulama ahlussunnah teu rasional sareng teu
> cocog diterapkeun di zaman ayeuna? Punten, manawi aya baraya nu tiasa
> masihan conto kanggo dipadungdengkeun. Ngan sateuacana, urang kaluarkeun
> heula pemahaman kelompok nu samodel FPI terhadap amar maruf nahi mungkar.
>
> Kritik kuring ka pengusung liberal: kuring mah weleh teu ngarti, naon
> sababna para liberal sok membabi buta ngageneralisasi masalah. Contoh
> kongkrit, kasus AKKBB (Ahmadiyah) sareng FPI. Naha henteu FPI wungkul nu
> dijadikeun sasaran tembak? Ieu mah kalahka der narulis yen wajah islam
> indonesia teh model kieu, dugikeun ka kedah ngarefresh pemahaman islam nu
> dianggap konservatif, jrrd. Upami bade ghawzul fikri (perang pemikiran),
> seueur intelektual muslim nu bakal nyambut tantangan eta. Kuring mah janten
> event organizerlah wae lah, da rumaos teu gaduh kapasitas, hehehe
>
> Kang surtiwa, insya allah, kuring ngajamin ulama-ulama sunnah moal
> ambek2an (tapi sabalikna moal oge bangga atanapi reueus) upami leres2 perang
> pamikiranana fokus. Aranjeunna tos terbiasa berdiskusi, egaliter,
> dipojokkeun, jlte. Panginten statement akang ditujukeun kanggo ka kelompok2
> sapertos FPI, atanapi ulah2 ngan propokasi lebih lanjut ambeh ngararambek.
>
> Cag.
>
> --- On Fri, 9/5/08, H Surtiwa <[EMAIL PROTECTED] >
> wrote:
> From: H Surtiwa <[EMAIL PROTECTED] >
> Subject: Re: [Baraya_Sunda] Tafsir Resmi dalam Islam dan Perang Terminologi
> To: [EMAIL PROTECTED]
> Date: Friday, September 5, 2008, 3:18 AM
>
> "... . .Metodologi sarjana Muslim/ulama konservatif dan
>
> fundamentalis lebih ilmiah daripada wacana kaum liberalis... .
> .."
>
> Tina ilstilah [terminologi] atuh puguh wae konservatif sareng fundamentalis
>
> mah langkung ilmiah lamun dikalibrasi kana cara2/metoda/ elmu analisa AQ/AH
>
> anu relatif statis (padahal elmu biasana nambihan sairing zaman), salami
>
> sababaraha abad katukang. janten lamun urang dasarna "bangga" sareng
> keukeuh
>
> gumeukeuh sagala kedah nurut kana prosedur baku peso anlalisa nurutkun
>
> metoda anu aya tea...nya teu kedah ambek2an mun disebat kaum konservatif
>
> sareng fundamentalis. Sabalikna kedah bangga.reueus.
>
> On Fri, Sep 5, 2008 at 9:47 AM, Kang Nolednad <[EMAIL PROTECTED] com> wrote:
>
> > Tafsir Resmi dalam Islam dan Perang Terminologi
>
> >
>
> >
>
> > Arif Munandar Riswanto
>
> > Alumnus Universitas Al-Azhar Mesir dan Staf Pengajar Pesantren PERSIS No
> 99
>
> > Rancabango, Garut
>
> >
>
> > Salah
>
> > satu senjata yang sering digunakan oleh orang-orang yang hendak
>
> > melakukan liberalisasi terhadap ajaran Islam adalah dengan menggunakan
>
> > terminologi tafsir resmi dan tafsir tidak resmi. Sepanjang
>
> > sepengetahuan saya, sampai dengan saat ini para liberalis tidak pernah
>
> > secara definitif membuat definisi utuh tentang tafsir resmi ( at-tafsir
>
> > ar-rasmi) dan tafsir tidak resmi (at-tafsir ghair ar-rasmi), sebagaimana
>
> > selama ini sering dilakukan oleh sarjana Muslim ketika membuat satu
> definisi
>
> > tentang sebuah cabang ilmu.
>
> >
>
> > Jadi,
>
> > jangankan karya tafsir yang ilmiah dan utuh, sampai dengan sekarang
>
> > definisi kedua varian tafsir tersebut tidak pernah ada. Dalam
>
> > pembahasan ilmu-ilmu tentang Alquran yang kita kenal, para sarjana
>
> > Muslim membagi tafsir Alquran ke dalam empat varian.Pertama, dilihat
>
> > dari hasilnya. Tafsir jenis ini terbagi ke dalam empat bagian: tafsir
>
> > yang bisa diketahui dari bahasa Arab, tafsir yang pasti diketahui oleh
>
> > semua orang, tafsir yang hanya diketahui oleh ulama, tafsir yang hanya
>
> > diketahui oleh Allah.
>
> >
>
> > Kedua, dilihat dari kutipan baik berasal dari
