Kang N, sering diantawis kalangan umum bawah..atanapi...masa..kaasup mahasiswa...duka dikalangan ulama mah..can anroskeun abdi...tangtosna teu sadayana...Kaalaman pisan ku abdi...dikalangan gaul...rerencangan...kolega...ari disebat konservatif atanapi fundamental teh sok "kirang sreg". Ari abdi mah benten..Mun abdi konservatif rek dioar2...Mun abdi fundamentalis oge rek dioar2..Mun abdi liberalis rek dioar2..Asal wae anu nampi ngartos pisan kana makna anu di maksad ku "konservatif", "fundamental", "liberal" tea.
On Fri, Sep 5, 2008 at 11:51 AM, Kang Nolednad <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Dina postingan sateuacanna kuring tos ngomentaran yen moal nyambung > diskusi antawis liberal sareng sunnah, margi kelompok kahiji ngangge logika > kanggo nganalisa Al Qur'an sareng seuseueurna ngabaikeun hadist, samentawis > kelompok sunnah nganggo hadist kanggo ngabedah Al Qur'an. Output atanapi > hasil kontekstualisasina ti masing2 pasti teu sami, wajar da metodologina > oge benten. Duanana ngalakukeun kontekstualisasi, ngan bedana nu liberal > akal keur ngutak ngatik teks Al Qur'an dicocog2keun sareng kondisi > eksisting, samentawis ulama ahlussunnah ngagunakeun akal keur nganalisa > kondisi eksisting teras ngarujuk ka pemahaman2 ulama sateuacana terhadap > teks Al Qur'an. > > Klaim kelompok liberal, output ulama ahlussunnah teu rasional sareng teu > cocog diterapkeun di zaman ayeuna? Punten, manawi aya baraya nu tiasa > masihan conto kanggo dipadungdengkeun. Ngan sateuacana, urang kaluarkeun > heula pemahaman kelompok nu samodel FPI terhadap amar maruf nahi mungkar. > > Kritik kuring ka pengusung liberal: kuring mah weleh teu ngarti, naon > sababna para liberal sok membabi buta ngageneralisasi masalah. Contoh > kongkrit, kasus AKKBB (Ahmadiyah) sareng FPI. Naha henteu FPI wungkul nu > dijadikeun sasaran tembak? Ieu mah kalahka der narulis yen wajah islam > indonesia teh model kieu, dugikeun ka kedah ngarefresh pemahaman islam nu > dianggap konservatif, jrrd. Upami bade ghawzul fikri (perang pemikiran), > seueur intelektual muslim nu bakal nyambut tantangan eta. Kuring mah janten > event organizerlah wae lah, da rumaos teu gaduh kapasitas, hehehe > > Kang surtiwa, insya allah, kuring ngajamin ulama-ulama sunnah moal > ambek2an (tapi sabalikna moal oge bangga atanapi reueus) upami leres2 perang > pamikiranana fokus. Aranjeunna tos terbiasa berdiskusi, egaliter, > dipojokkeun, jlte. Panginten statement akang ditujukeun kanggo ka kelompok2 > sapertos FPI, atanapi ulah2 ngan propokasi lebih lanjut ambeh ngararambek. > > Cag. > > --- On Fri, 9/5/08, H Surtiwa <[EMAIL PROTECTED] <surtiwa%40gmail.com>> > wrote: > From: H Surtiwa <[EMAIL PROTECTED] <surtiwa%40gmail.com>> > Subject: Re: [Baraya_Sunda] Tafsir Resmi dalam Islam dan Perang Terminologi > To: [EMAIL PROTECTED] <Baraya_Sunda%40yahoogroups.com> > Date: Friday, September 5, 2008, 3:18 AM > > "........... ......... .Metodologi sarjana Muslim/ulama konservatif dan > > fundamentalis lebih ilmiah daripada wacana kaum liberalis... ......... > ......" > > Tina ilstilah [terminologi] atuh puguh wae konservatif sareng fundamentalis > > mah langkung ilmiah lamun dikalibrasi kana cara2/metoda/ elmu analisa AQ/AH > > anu relatif statis (padahal elmu biasana nambihan sairing zaman), salami > > sababaraha abad katukang. janten lamun urang dasarna "bangga" sareng > keukeuh > > gumeukeuh sagala kedah nurut kana prosedur baku peso anlalisa nurutkun > > metoda anu aya tea...nya teu kedah ambek2an mun disebat kaum konservatif > > sareng fundamentalis. Sabalikna kedah bangga.....reueus. .... > > On Fri, Sep 5, 2008 at 9:47 AM, Kang Nolednad <[EMAIL PROTECTED] com> wrote: > > > Tafsir Resmi dalam Islam dan Perang Terminologi > > > > > > > > > Arif Munandar Riswanto > > > Alumnus Universitas Al-Azhar Mesir dan Staf Pengajar Pesantren PERSIS No > 99 > > > Rancabango, Garut > > > > > > Salah > > > satu senjata yang sering digunakan oleh orang-orang yang hendak > > > melakukan liberalisasi terhadap ajaran Islam adalah dengan menggunakan > > > terminologi tafsir resmi dan tafsir tidak resmi. Sepanjang > > > sepengetahuan saya, sampai dengan saat ini para liberalis tidak pernah > > > secara definitif membuat definisi utuh tentang tafsir resmi ( at-tafsir > > > ar-rasmi) dan tafsir tidak resmi (at-tafsir ghair ar-rasmi), sebagaimana > > > selama ini sering dilakukan oleh sarjana Muslim ketika membuat satu > definisi > > > tentang sebuah cabang ilmu. > > > > > > Jadi, > > > jangankan karya tafsir yang ilmiah dan utuh, sampai dengan sekarang > > > definisi kedua varian tafsir tersebut tidak pernah ada. Dalam > > > pembahasan ilmu-ilmu tentang Alquran yang kita kenal, para sarjana > > > Muslim membagi tafsir Alquran ke dalam empat varian.Pertama, dilihat > > > dari hasilnya. Tafsir jenis ini terbagi ke dalam empat bagian: tafsir > > > yang bisa diketahui dari bahasa Arab, tafsir yang pasti diketahui oleh > > > semua orang, tafsir yang hanya diketahui oleh ulama, tafsir yang hanya > > > diketahui oleh Allah. > > > > > > Kedua, dilihat dari kutipan baik berasal dari Alquran, Sunah, pendapat > para > > > sahabat, tabi'in, atau logika. Tafsir jenis ini terbagi ke dalam tiga > > > bagian: tafsir dengan riwayat (tafsir bi ar-riwayah/tafsir bi > al-ma'tsur), > > > tafsir dengan logika ( tafsir bi ad-dirayah/bi al-ra'), tafsir isyarat ( > > > tafsir al-isyari).Ketiga, dilihat dari penjelasan kata-kata Alquran. > Tafsir > > > jenis ini terbagi ke dalam dua bagian: global (ijmali), deskriptif ( > > > tahlili).. > > > > > > Keempat, dilihat dari tema yang ada di dalam Alquran. Tafsir jenis ini > > > terbagi ke dalam dua bagian: umum (¡am), dan tematik ( maudhu'i).Kita > > > bisa melihat bahwa metodologi yang selama ini diletakkan oleh para > > > sarjana Muslim selama beberapa abad adalah metodologi yang ilmiah. Ia > > > tidak serampangan bicara omong kosong tentang Alquran dengan tidak > > > menggunakan landasan metodologi yang jelas. > > > > > > Dengan demikian, > > > metodologi para sarjana Muslim yang sering dituduh sebagai ulama > > > konservatif dan fundamentalis tersebut adalah metodologi yang lebih > > > ilmiah dan gamblang daripada wacana kaum liberalis yang sampai dengan > > > saat sekarang belum mampu membuat sebuah metodologi yang jelas.Kritik > > > Haidar Bagir terhadap ketidakjelasan metodologi paham liberal Islam > > > adalah kritikan yang sangat tepat sekali. Terlebih lagi, sampai dengan > > > saat sekarang kaum liberalis belum mampu menghasilkan satu pun karya > > > ilmiah dalam bidang ilmu-ilmu keislaman, baik fikih, hadis, tafsir, > > > kalam, ushul fiqih, maupun bahasa. > > > > > > Hal yang mereka > > > lakukan hanya melemparkan wacana hampa yang tidak berakar kepada sebuah > > > dasar metologi dan ilmu jelas. Atau mungkin, sesuai dengan falsafah > > > liberal yang harus bebas sebebas-bebasnya, hal tersebut membuktikan > > > bahwa kaum liberalis tidak mau diatur oleh apa pun, termasuk sebuah > > > metodologi ilmu yang jelas. Jika melihat hal ini, kaum fundamentalis > > > dan konservatif justru lebih ilmiah daripada kaum liberalis. > > > > > > Perang terminologi > > > Tema > > > tafsir resmi dan tafsir tidak resmi bukan hanya sekadar pesan kosong > > > yang tidak ada artinya. Tetapi, hal tersebut menunjukkan sebuah > > > fenomena modern, yaitu perang terminologi ( harb al-musthalahat) . > > > > > > Sebagai > > > sebuah bentuk penjajahan pemikiran dari sebuah peradaban kuat terhadap > > > peradaban lemah, tema tersebut digunakan untuk menjauhkan sebuah > > > peradaban dari akar identitasnya (hawiyyah). Termasuk umat > > > Islam yang hendak dijauhkan dari akar agama Islam yang sahih.Selain > > > tafsir resmi dan tafsir tidak resmi, masih banyak terminologi lain yang > > > jika diterapkan kepada tradisi keilmuan dan peradaban Islam akan > > > menyebabkan banyak masalah. Sebagai contoh terminologi fundamentalisme, > > > konservatifisme, liberalisme, sekularisme, ekslusifisme, inklusifisme, > > > pluralisme, terorisme, Islam ,mainstream globalisasi, dekonstruksi, dan > > > feminisme. > > > > > > Karena terminologi tersebut lahir dan berkembang di sebuah milieu > peradaban > > > yang menganut falsafah dan cara pandang tertentu, maka > > > terminologi- terminologi tersebut tidak bebas nilai. Dengan demikian, > > > jika terminologi- terminologi tersebut diterapkan pada sebuah peradaban > > > yang menganut falsafah dan cara pandang yang berbeda dengan tempat > > > asalnya, ia akan menyebabkan banyak masalah. Terminologi- terminologi > > > tersebut mungkin bisa diterapkan, tetapi harus dengan jalan paksa, > > > perang, hegemoni, dan penjajahan. Tentu saja, jika hal tersebut > > > terjadi, ia akan menggerus sebuah peradaban yang memiliki cara pandang > > > tertentu untuk mengikuti peradaban lain dengan jalan paksa. > > > > > > Kasus > > > ini tidak hanya terjadi pada peradaban Islam yang sedang berhadapan > > > dengan peradaban lain, tetapi terjadi juga bagi seluruh peradaban umat > > > manusia. Ketika pada zaman dahulu para sarjana Muslim bersentuhan > > > dengan karya-karya asing yang berasal dari peradaban Yunani, Persia, > > > India, dan Cina, mereka tidak mengambil falsafah dan ajaran yang > > > jelas-jelas bertentangan dengan akidah, syariat, dan akhlak Islam. > > > > > > Yang > > > mereka ambil hanya hal yang tidak bertentangan dengan ajaran-ajaran > > > Islam. Oleh karena itu, pada zaman dahulu peradaban Islam bisa menjadi > > > maju, tetapi tidak harus menjadi peradaban Yunani, Persia, India, dan > > > Cina. Bahkan, hal yang banyak mereka ambil dari peradaban asing adalah > > > hal yang sangat dibutuhkan untuk kemajuan peradaban Islam ketika itu. > > > Terutama hal yang bebas nilai, seperti kedokteran, matematika, fisika, > > > dan kimia. Pada zaman dahulu hal-hal bebas nilai tersebut termasuk ke > > > dalam varian ilmu filsafat. > > > > > > Hal yang sama terjadi juga dengan > > > peradaban Barat yang banyak mengambil manfaat dari peradaban Islam. > > > Ketika sedang bersentuhan dan berguru pada peradaban Islam, peradaban > > > Barat tidak harus menjadi Islam. Seluruh ajaran Islam yang bertentangan > > > dengan falsafah Barat tidak diambil oleh peradaban Barat. Barat pun > > > bisa menjadi modern seperti sekarang ini tanpa harus menjadi Islam.Oleh > > > karena itu, para sarjana Muslim liberal harus belajar pada sarjana > > > Muslim dahulu. Bahkan, mereka pun harus belajar kepada sarjana Barat. > > > > > > Tidak > > > ada sebuah peradaban di muka bumi ini yang maju dengan jalan meniru > > > segala hal yang ada pada peradaban asing. Hal yang dilakukan oleh > > > sebuah peradaban ketika ingin maju adalah dengan cara membuang > > > nilai-nilai peradaban asing, bukan menjustifikasi nilai-nilai asing > > > agar sesuai dengan nilai-nilai peradaban sendiri. Justifikasi sama > > > dengan sikap taklid yang diharamkan oleh Islam. Tidak aneh empat belas > abad > > > yang lalu Islam telah mengharamkan taklid dalam segala bentuk. Taklid > > > tidak hanya berlaku kepada ulama Muslim yang telah meninggal, tetapi > > > terjadi juga kepada orang-orang yang silau terhadap peradaban asing. > > > > > > Seruan-seruan > > > Thaha Husein, Ali Abdur Raziq, Nashr Hamid Abu Zaid, dan lain > > > sebagainya agar kita meniru segala falsafah Barat adalah seruan yang > > > tidak akan membawa kemajuan kepada umat Islam. Seruan tersebut hanya > > > akan membuat peradaban Islam menjadi bingung dan tidak memiliki akar > > > identitas yang jelas. Sejarah telah memberikan pelajaran kepada kita > > > bahwa seruan tersebut tidak akan pernah memberikan nilai positif > > > sedikit pun. Kemudharatan dari seruan tersebut lebih banyak daripada > > > manfaatnya. > > > > > > Ikhtisar: > > > - Selain tafsir > > > resmi dan tafsir tidak resmi, masih banyak terminologi lain yang jika > > > diterapkan pada tradisi keilmuan dan peradaban Islam akan menyebabkan > > > banyak masalah. > > > - Metodologi sarjana Muslim/ulama konservatif dan fundamentalis lebih > > > ilmiah daripada wacana kaum liberalis. > > > > > > Sumber ti Republika dinten ieu: > > > http://www.republik a.co.id/launcher /view/mid/ 22/kat/24/ news_id/1453 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > ------------ --------- --------- ------ > > > > > > http://groups. yahoo.com/ group/baraya_ sunda/ > > > http://barayasunda. servertalk. in/index. php?mforum= barayasunda > > > > > > > > > [Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]Yahoo! Groups > Links > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > >
