Re: [wanita-muslimah] Janji Nabi Muhammad kepada Umat Kristen

[Ary Setijadi Prihatmanto]

mas Dwi,
ketika rasul memfasilitasi delegasi nasrani untuk beribadah (apakah di 
masjid ataupun di beranda masjid whatever...)
bukankah sudah memberikan hal yang jelas tentang tanggung jawab sbg muslim 
yang menjadi rahmatan lil 'alamin.

Seorang sahabat saya orang Arab pernah berkata bahwa seorang muslim, sebagai 
pewaris nilai-nilai yang haq, memiliki hak lebih dibanding yang non muslim 
(yang kemudian dia dikaitkan dengan adanya mengkastaan kafir zimmi yg 
dianggap bagian dari Sunnah).
Saya bilang malah sebaliknya, sebagai pewaris nilai-nilai yang haq, seorang 
muslim malah memiliki kewajiban lebih, yaitu tambahan untuk bersikap adil 
dan memastikan bahwa setiap jiwa mendapatkan haknya.

Ulama pewaris para nabi, bukan berarti ulama itu mendapatkan hak untuk 
diikuti seperti nabi.
Hal itu tentu bertentangan dengan tidak ada lagi kenabian setelah Rasulullah 
saw.
Malah seorang ulama memiliki kewajiban untuk meneruskan manhaj kenabian,
menjadi teladan dan contoh terbaik dari bagaimana seharusnya bersikap.


- Original Message - 
From: "Dwi Soegardi" 
To: ; ; 

Sent: Tuesday, December 29, 2009 10:06 AM
Subject: [wanita-muslimah] Janji Nabi Muhammad kepada Umat Kristen


Satu artikel lagi, tentang dialog antariman,
satu lagi, tulisan Muqtedar Khan.

(entah kuota posting saya masih ada atau tidak,
tapi kan saya moderator hehe)

Pada tahun 628M, delegasi Nasrani mengunjungi Nabi Muhammad dan
meminta perlindungan.
Dan inilah janji Rasul yang mulia itu kepada umat Kristen:

"This is a message from Muhammad ibn Abdullah, as a covenant to those
who adopt Christianity, near and far, we are with them.
Verily I, the servants, the helpers, and my followers defend them,
because Christians are my citizens; and by God! I hold out against
anything that displeases them.
No compulsion is to be on them. Neither are their judges to be removed
from their jobs nor their monks from their monasteries. No one is to
destroy a house of their religion, to damage it, or to carry anything
from it to the Muslims' houses.
Should anyone take any of these, he would spoil God's covenant and
disobey His Prophet. Verily, they are my allies and have my secure
charter against all that they hate.
No one is to force them to travel or to oblige them to fight. The
Muslims are to fight for them. If a female Christian is married to a
Muslim, it is not to take place without her approval. She is not to be
prevented from visiting her church to pray. Their churches are to be
respected. They are neither to be prevented from repairing them nor
the sacredness of their covenants.
No one of the nation (Muslims) is to disobey the covenant till the
Last Day (end of the world)."

Masihkah kita berharap syafaat Rasulullah di Padang Mahsyar nanti,
ketika gereja-gereja tidak dapat kita lindungi?

salam,



http://www.middle-east-online.com/english/?id=36388

First Published 2009-12-28
Prophet Muhammad’s Promise to Christians


The document is not a modern human rights treaty but even thought it
was penned in 628 A.D. it clearly protects the right to property,
freedom of religion, freedom of work, and security of the person, says
Muqtedar Khan.


Muslims and Christians together constitute over fifty percent of the
world and if they lived in peace, we will be half way to world peace.
One small step that we can take towards fostering Muslim-Christian
harmony is to tell and retell positive stories and abstain from mutual
demonization.

In this article I propose to remind both Muslims and Christians about
a promise that Prophet Muhammed (pbuh) made to Christians. The
knowledge of this promise can have enormous impact on Muslim conduct
towards Christians. Muslims generally respect the precedent of their
Prophet and try to practice it in their lives.

In 628 AD, a delegation from St. Catherine’s Monastery came to Prophet
Muhammed and requested his protection. He responded by granting them a
charter of rights, which I reproduce below in its entirety. St.
Catherine’s Monastery is located at the foot of Mt. Sinai and is the
world’s oldest monastery. It possesses a huge collection of Christian
manuscripts, second only to the Vatican, and is a world heritage site.
It also boasts the oldest collection of Christian icons. It is a
treasure house of Christian history that has remained safe for 1400
years under Muslim protection.

The Promise to St. Catherine:

"This is a message from Muhammad ibn Abdullah, as a covenant to those
who adopt Christianity, near and far, we are with them.

Verily I, the servants, the helpers, and my followers defend them,
because Christians are my citizens; and by God! I hold out against
anything that displeases them.

No compulsion is to be on them. Neither are their judges to be removed
from their jobs nor their monks from their monasteries. No one is to
destroy a house of their religion, to damage it, or to carry anything
from it to the Muslims' houses.

Should anyone take any of these, he would spoil God's covenant and
disobey His Prophet. 

[wanita-muslimah] Janji Nabi Muhammad kepada Umat Kristen

[Dwi Soegardi]

Satu artikel lagi, tentang dialog antariman,
satu lagi, tulisan Muqtedar Khan.

(entah kuota posting saya masih ada atau tidak,
tapi kan saya moderator hehe)

Pada tahun 628M, delegasi Nasrani mengunjungi Nabi Muhammad dan
meminta perlindungan.
Dan inilah janji Rasul yang mulia itu kepada umat Kristen:

"This is a message from Muhammad ibn Abdullah, as a covenant to those
who adopt Christianity, near and far, we are with them.
Verily I, the servants, the helpers, and my followers defend them,
because Christians are my citizens; and by God! I hold out against
anything that displeases them.
No compulsion is to be on them. Neither are their judges to be removed
from their jobs nor their monks from their monasteries. No one is to
destroy a house of their religion, to damage it, or to carry anything
from it to the Muslims' houses.
Should anyone take any of these, he would spoil God's covenant and
disobey His Prophet. Verily, they are my allies and have my secure
charter against all that they hate.
No one is to force them to travel or to oblige them to fight. The
Muslims are to fight for them. If a female Christian is married to a
Muslim, it is not to take place without her approval. She is not to be
prevented from visiting her church to pray. Their churches are to be
respected. They are neither to be prevented from repairing them nor
the sacredness of their covenants.
No one of the nation (Muslims) is to disobey the covenant till the
Last Day (end of the world)."

Masihkah kita berharap syafaat Rasulullah di Padang Mahsyar nanti,
ketika gereja-gereja tidak dapat kita lindungi?

salam,



http://www.middle-east-online.com/english/?id=36388

First Published 2009-12-28
Prophet Muhammad’s Promise to Christians


The document is not a modern human rights treaty but even thought it
was penned in 628 A.D. it clearly protects the right to property,
freedom of religion, freedom of work, and security of the person, says
Muqtedar Khan.


Muslims and Christians together constitute over fifty percent of the
world and if they lived in peace, we will be half way to world peace.
One small step that we can take towards fostering Muslim-Christian
harmony is to tell and retell positive stories and abstain from mutual
demonization.

In this article I propose to remind both Muslims and Christians about
a promise that Prophet Muhammed (pbuh) made to Christians. The
knowledge of this promise can have enormous impact on Muslim conduct
towards Christians. Muslims generally respect the precedent of their
Prophet and try to practice it in their lives.

In 628 AD, a delegation from St. Catherine’s Monastery came to Prophet
Muhammed and requested his protection. He responded by granting them a
charter of rights, which I reproduce below in its entirety. St.
Catherine’s Monastery is located at the foot of Mt. Sinai and is the
world’s oldest monastery. It possesses a huge collection of Christian
manuscripts, second only to the Vatican, and is a world heritage site.
It also boasts the oldest collection of Christian icons. It is a
treasure house of Christian history that has remained safe for 1400
years under Muslim protection.

The Promise to St. Catherine:

"This is a message from Muhammad ibn Abdullah, as a covenant to those
who adopt Christianity, near and far, we are with them.

Verily I, the servants, the helpers, and my followers defend them,
because Christians are my citizens; and by God! I hold out against
anything that displeases them.

No compulsion is to be on them. Neither are their judges to be removed
from their jobs nor their monks from their monasteries. No one is to
destroy a house of their religion, to damage it, or to carry anything
from it to the Muslims' houses.

Should anyone take any of these, he would spoil God's covenant and
disobey His Prophet. Verily, they are my allies and have my secure
charter against all that they hate.

No one is to force them to travel or to oblige them to fight. The
Muslims are to fight for them. If a female Christian is married to a
Muslim, it is not to take place without her approval. She is not to be
prevented from visiting her church to pray. Their churches are to be
respected. They are neither to be prevented from repairing them nor
the sacredness of their covenants.

No one of the nation (Muslims) is to disobey the covenant till the
Last Day (end of the world)."

The first and the final sentence of the charter are critical. They
make the promise eternal and universal. Muhammed asserts that Muslims
are with Christians near and far straight away rejecting any future
attempts to limit the promise to St. Catherine alone. By ordering
Muslims to obey it until the Day of Judgment the charter again
undermines any future attempts to revoke the privileges. These rights
are inalienable. Muhammed declared Christians, all of them, as his
allies and he equated ill treatment of Christians with violating God’s
covenant.

A remarkable aspect of the charter is that it imposes no conditions on
Christians f

Re: [wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud

[Dwi Soegardi]

ah jangan gitu Mas Ary :-)

kalo dilihat-lihat hubungan antara tiga agama Ibrahimiyah (tentu saja
bagi yang mengakui
Yahudi, Kristen dan Islam punya hubungan) memang pasang surut.

Di masa Rasulullah Islam lebih dekat dengan Kristen dan tegang dengan Yahudi.
Dalam Perang Salib, Islam dan Yahudi (dan Kristen Ortodoks) bersekutu
melawan Katolik Roma.
Di Andalusia, Islam dan Yahudi diinkuisisi oleh Kristen
Di masa kini? Islam melawan Zionis-Freemason (?), kata Istiaji :-)

Sekalipun demikian, selalu saja ada yang menafsirkan bahwa orang Arab dan Yahudi
ditakdirkan untuk bermusuhan hingga akhir zaman ...
lha kok orang Indonesia ikut-ikutan?

Tetapi dari masa ke masa ternyata ada "Mukhayriq-Mukhayriq" baru,
(mungkin saja Chomsky itu keturunan Mukhayriq :-)
tinggal bagaimana kita menerimanya.

soal keturunan kera, tanyakan saja ke Charles Darwin :))

Atau tafsir al-Azhar Buya Hamka tentang itu,
jauh lebih mudah dipahami ..



On Mon, Dec 28, 2009 at 9:31 PM, Ary Setijadi Prihatmanto
 wrote:
> "Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi.(SAAT ITU)"
> (Rasulullah)
>
> Mungkin sekarang ada yang bilang:
> "Mr. Chomsky adalah yang terbaik di di antara kaum Yahudi." (HMNA,...)
>
> Urusan keturunan babi dan kera, larangan berteman bisa di flush...
> harusnya...
>
>
> - Original Message -
> From: "Dwi Soegardi" 
> To: ; ;
> 
> Sent: Tuesday, December 29, 2009 7:30 AM
> Subject: [wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud
>
>
> Perang Uhud adalah salah satu perang heroik Rasulullah dan para
> Sahabatnya dari Madinah
> melawan kaum musyrik Quraisy dari Mekkah.  Dalam perang ini sekitar 70
> Sahabat Rasulullah
> wafat sebagai syuhada, antara lain paman beliau, Hamzah bin Abdul Mutthalib.
> Tetapi, tahukah Anda bahwa di antara yang bertempur di pihak
> Rasulullah ada seorang Rabbi Yahudi,
> Rabbi Mukhayriq yang akhirnya tewas melawan musuh-musuh Islam?
> Saya juga baru tahu.
> Tulisan Muqtedar Khan berikut ini menghimbau agar kisah ini disebarluaskan,
> dan mengharap adanya cakrawala baru dalam dialog antaragama.
>
> Ketika kita berdoa dan bersalawat untuk Rasulullah, para sahabatnya,
> para syuhada,
> apakah Rabbi Mukhayriq salah satunya?
> "Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi." (Rasulullah)
>
> http://www.altmuslim.com/a/a/a/he_was_the_best_of_the_jews/
>
> INTERFAITH
> “He was the best of the Jews”
>
> If Muslim Imams told the story of Rabbi Mukhayriq to their
> congregations in America and elsewhere, I am confident that it will
> contribute to manifestations of increased tolerance by Muslims towards
> others.
> BY MUQTEDAR KHAN, DECEMBER 28, 2009
>
> NEWARK, DELAWARE
>
> There are many stories that contemporary Imams rarely tell their
> congregations. The story of Mukhayriq, a Rabbi from Medina is one such
> story. I have heard the stories about the battle of Uhud, one of
> prophet Muhammad’s major battles with his Meccan enemies, from Imams
> and Muslim preachers hundreds of times, but not once have I heard the
> story of Rabbi Mukhayriq who died fighting in that battle against the
> enemies of Islam.
>
> So, I will tell the story of Rabbi Mukhayriq – the first Jewish martyr
> of Islam. It is quite apropos as the season of spiritual holidays is
> here.
>
> Mukhayriq was a wealthy and learned leader of the tribe of Tha’labah.
> He fought with Prophet Muhammed in the battle of Uhud on March 19, 625
> AD and was martyred in it. That day was a Saturday. Rabbi Mukhayriq
> addressed his people and asked them to go with him to help Muhammed.
> His tribe’s men declined saying that it was the day of Sabbath.
> Mukhayriq chastised them for not understanding the deeper meaning of
> Sabath and announced to his people that if he died in the battle his
> entire wealth should go to Muhammed.
>
> Mukhayriq died in battle against the Meccans. And when Muhammed, who
> was seriously injured in that battle, was informed about the death of
> Mukhayriq, Muhammed said, “He was the best of Jews.”
>
> Muhammed inherited seven gardens and other forms of wealth from
> Mukhayriq. Muhammed used this wealth to establish the first waqf – a
> charitable endowment - of Islam. It was from this endowment that the
> Prophet of Islam helped many poor people in Medina.
>
> When Muhammed migrated form Mecca to Medina in 622 he signed a treaty
> with the various tribes that lived in and around Medina. Many of these
> tribes had embraced Islam, some were pagan and others were Jewish. All
> of them signed the treaty with Muhammed that is referred to by
> historians as the Constitution of Medina. The first Islamic state, a
> multi-tribal and multi-religious state, established by Muhammed in
> Medina was based on this social contract.
>
> According to Article 2 of the Constitution, all tribes who were
> signatory to the treaty constituted one nation (ummah). Mukhayriq’s
> people too were signatories to this treaty and were obliged to fight
> with Muhammed in accordance to Article 37 of the Co

[wanita-muslimah] Re: TKW Brebes Disiksa di Saudi

[Abbas]

Bukan perorangan yang menolak; tapi Pemerintah harus menghentikan
semua pendapan devisa yang merendahkan Martabat Bangsa !


--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "abdul"  wrote:
>
> Sudah seharusnya wanita2 Muslim Indonesia menolak TKW di kirim ke negari2 
> arab sebagai pembantu2 rumah tangga dimana mereka di kurung di rumah tampa 
> boleh keluar rumah sendirian. Mereka dijakan budak2 murahan, dgn pembayaran 
> yg diskriminasi.
> 
> Sudah kita ketahui bahwa orang2 Arab itu sangat ganas dan kejam,karena 
> makanan kambing,dan alamnya yang panas-padang pasir.
> 
> Adakanlah dsemontrasi kepada pemerintah agar pemerintah menutup TKW ke Arab.
> 
> Nasib wanita2 Islam akan bisa membaik kalau, kalau mau merobahnya baru ALLAH 
> akan membantu.
> 
> Wahai wanita2 Islam Indonesia, sadarlah..sadarlah...bantulah kaum mu yang 
> tertindas di Saudu dan di Aceh...
> 
> Wassalam
> 
> 
> 
> 
> 
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Dwi Soegardi  wrote:
> >
> > http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/12/29/93088/TKW.Disiksa
> > 
> > LINTAS PANTURA
> > 
> > 29 Desember 2009
> > TKW Disiksa
> > Di Arab Saudi
> > BREBES - Nasib tragis dialami Nani Sugiharti (25), Tenaga Kerja Wanita
> > (TKW) asal Desa Losari Lor, Kecamatan Losari, Brebes. Ia yang bekerja
> > sebagai pembantu rumah tangga (PRT) di Arab Saudi itu disiksa
> > majikannya.
> > 
> > Siksaan yang diterima korban berupa cambukan dengan kabel listrik,
> > pukulan ke kepala dengan  sandal. Bahkan, luka bekas cambukan itu
> > masih nampak jelas di punggung korban. Akibat jatuh dari lantai tiga,
> > korban juga harus dioperasi di rumah sakit Malik Abdul Aziz, Arab
> > Saudi, karena mengalami patah tulang kaki. Hingga kini, korban masih
> > kesulitan berjalan akibat lukanya tersebut.
> > 
> > ''Saya benar-benar trauma karena terus disiksa majikan perempuan. Saat
> > membersihkan kaca di lantai tiga saya melamun memikirkan masalah itu
> > hingga terjatuh. Saat itu, saya berpikir mencari jalan agar bisa ke
> > luar dari rumah majikan,"tutur Nani Sugiharti, ditemui di rumah orang
> > tuanya di Desa Losari Lor, kemarin.
> > 
> > Dia mengungkapkan, siksaan fisik dialami hampir setiap hari. Perlakuan
> > ini dialami  selama tiga tahun bekerja di rumah majikannya bernama
> > Isaf dan Wadhah. Itu dilakukan majikan, tanpa sebab yang jelas.
> > Padahal, dirinya sudah berusaha bekerja sebaik mungkin. "Siksaan yang
> > saya alami mulai dari dicambuk, kepala dipukul hingga dibenturkan ke
> > tembok,"ungkapnya.
> > 
> > Nani mengaku, berangkat ke Arab Saudi pada 7 November 2006 melalui
> > PJTKI PT Sapta Saguna, Tebet, Jakarta Selatan. Sesuai kontrak kerja,
> > dirinya hanya bekerja selama dua tahun dengan gaji sebesar 600 riyal/
> > bulan atau sekitar Rp1,2 juta/ bulan. Namun, kenyataanya bekerja
> > selama tiga tahun hingga masa berlaku paspor habis.
> > 
> > "Saya pulang ke Brebes dua minggu lalu. Seharusnya saya sudah pulang
> > sejak 7 November 2008. Tapi, pihak majikan tidak mau memulangkan,"
> > ujarnya.
> > Tuntut Majikan
> > 
> > Selama tiga tahun bekerja, lanjut dia, dirinya tidak pernah
> > mengirimkan uang ke rumah. Sebab, gajinya tidak pernah diberikan oleh
> > majikan. Saat pulang hanya diantar sopir majikan ke bandara.
> > 
> > Ia diberi ongkos pulang 540 riyal atau Rp 1,15 juta dan lembaran cek
> > yang katanya sebagai gaji kerja. "Saya menuntut majikan dan pihak
> > PJTKI bertanggung jawab," tandasnya.
> > 
> > Ibu korban, Kamini mengaku sedih dengan kondisi yang dialami anaknya.
> > Kasus itu, sudah pernah diadukan ke pihak PJTKI. Namun, belum mendapat
> > tanggapan.
> > 
> > "Saya sudah melaporkan penyiksaan anak saya ini ke PJTKI. Tapi, PJTKI
> > tidak percaya," katanya.
> > 
> > Ketua Serikat Buruh Migran Indonesia (SBMI) cabang Brebes, Nur Salim
> > mengatakan, pihaknya kini tengah meminta pertanggung jawaban dari
> > PJTKI untuk segera mengurus hak-hak korban yang selama tiga tahun
> > belum diterima. (H38-61)
> >
>

[wanita-muslimah] Kuliah Umum Filsafat "Hermeneutika Kecurigaan" di Salihara

[MGR]

Kuliah Umum Filsafat "Hermeneutika Kecurigaan"
Paul Ricoeur, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, dan Karl Marx
Setiap Sabtu, Januari 2010, 16:00 WIB/
Serambi Salihara

Paul
Ricoeur, seorang tokoh hermeunetika kontemporer menyebut tiga pemikir
besar, yakni Sigmund Freud, Karl Marx, dan Friedrich Nietzsche, sebagai
pendahulu metodologi hermeneutika yang disebut sebagai hermeneutika
kecurigaan. Freud mencurigai terbentuknya teks sebagai berasal dari
alam ketaksadaran manusia, Marx meletakkannya sebagai produk ekonomi
dan politik, sementara Nietzsche merujuk sebab-musababnya pada kehendak
ingin berkuasa.

Apa yang dimaksud hemeneutika kecurigaan itu?
Apa saja alasan-alasan Paul Ricoeur? Dan bagaimana hemeneutika bekerja
dalam pandangan Sigmund Freud, Karl Marx, dan Friedrich Nietzsche?
Selama empat minggu berturut-turut, selain mengulas pandangan
tokoh-tokoh tersebut dalam lingkup hermeneutika kecurigaan, kuliah umum
ini juga menggali pandangan filsafat dari masing-masing tokoh tersebut.

Kuliah Umum Filsafat ini akan digelar di Serambi Salihara setiap hari Sabtu di 
bulan Januari 2010 pada pukul 16.00 -18.00 WIB.

Kuliah ini terbatas, untuk mengikutinya silakan mengirim email pendaftaran ke 
me...@salihara.org atau riaud...@yahoo.co.id

Sabtu 09 Januari 2010, pukul 16.00 WIB
Hermeneutika: Pengantar Umum dan Teori Hermeneutika Paul Ricoeur 
Haryatmoko /

Sabtu 16 Januari 2010, pukul 16.00 WIB
Tentang Friedrich Nietzsche
Setyo Wibowo /

Sabtu 23 Januari 2010, pukul 16.00 WIB
Tentang Sigmund Freud
Bagus Takwin /

Sabtu 30 Januari 2010, pukul 16.00 WIB
Tentang Karl Marx
Goenawan Mohamad /




  Yahoo! Mail Kini Lebih Cepat dan Lebih Bersih. Rasakan bedanya sekarang! 
http://id.mail.yahoo.com

[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud

[Ary Setijadi Prihatmanto]

"Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi.(SAAT ITU)" 
(Rasulullah)

Mungkin sekarang ada yang bilang:
"Mr. Chomsky adalah yang terbaik di di antara kaum Yahudi." (HMNA,...)

Urusan keturunan babi dan kera, larangan berteman bisa di flush...
harusnya...


- Original Message - 
From: "Dwi Soegardi" 
To: ; ; 

Sent: Tuesday, December 29, 2009 7:30 AM
Subject: [wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud


Perang Uhud adalah salah satu perang heroik Rasulullah dan para
Sahabatnya dari Madinah
melawan kaum musyrik Quraisy dari Mekkah.  Dalam perang ini sekitar 70
Sahabat Rasulullah
wafat sebagai syuhada, antara lain paman beliau, Hamzah bin Abdul Mutthalib.
Tetapi, tahukah Anda bahwa di antara yang bertempur di pihak
Rasulullah ada seorang Rabbi Yahudi,
Rabbi Mukhayriq yang akhirnya tewas melawan musuh-musuh Islam?
Saya juga baru tahu.
Tulisan Muqtedar Khan berikut ini menghimbau agar kisah ini disebarluaskan,
dan mengharap adanya cakrawala baru dalam dialog antaragama.

Ketika kita berdoa dan bersalawat untuk Rasulullah, para sahabatnya,
para syuhada,
apakah Rabbi Mukhayriq salah satunya?
"Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi." (Rasulullah)

http://www.altmuslim.com/a/a/a/he_was_the_best_of_the_jews/

INTERFAITH
“He was the best of the Jews”

If Muslim Imams told the story of Rabbi Mukhayriq to their
congregations in America and elsewhere, I am confident that it will
contribute to manifestations of increased tolerance by Muslims towards
others.
BY MUQTEDAR KHAN, DECEMBER 28, 2009

NEWARK, DELAWARE

There are many stories that contemporary Imams rarely tell their
congregations. The story of Mukhayriq, a Rabbi from Medina is one such
story. I have heard the stories about the battle of Uhud, one of
prophet Muhammad’s major battles with his Meccan enemies, from Imams
and Muslim preachers hundreds of times, but not once have I heard the
story of Rabbi Mukhayriq who died fighting in that battle against the
enemies of Islam.

So, I will tell the story of Rabbi Mukhayriq – the first Jewish martyr
of Islam. It is quite apropos as the season of spiritual holidays is
here.

Mukhayriq was a wealthy and learned leader of the tribe of Tha’labah.
He fought with Prophet Muhammed in the battle of Uhud on March 19, 625
AD and was martyred in it. That day was a Saturday. Rabbi Mukhayriq
addressed his people and asked them to go with him to help Muhammed.
His tribe’s men declined saying that it was the day of Sabbath.
Mukhayriq chastised them for not understanding the deeper meaning of
Sabath and announced to his people that if he died in the battle his
entire wealth should go to Muhammed.

Mukhayriq died in battle against the Meccans. And when Muhammed, who
was seriously injured in that battle, was informed about the death of
Mukhayriq, Muhammed said, “He was the best of Jews.”

Muhammed inherited seven gardens and other forms of wealth from
Mukhayriq. Muhammed used this wealth to establish the first waqf – a
charitable endowment - of Islam. It was from this endowment that the
Prophet of Islam helped many poor people in Medina.

When Muhammed migrated form Mecca to Medina in 622 he signed a treaty
with the various tribes that lived in and around Medina. Many of these
tribes had embraced Islam, some were pagan and others were Jewish. All
of them signed the treaty with Muhammed that is referred to by
historians as the Constitution of Medina. The first Islamic state, a
multi-tribal and multi-religious state, established by Muhammed in
Medina was based on this social contract.

According to Article 2 of the Constitution, all tribes who were
signatory to the treaty constituted one nation (ummah). Mukhayriq’s
people too were signatories to this treaty and were obliged to fight
with Muhammed in accordance to Article 37 of the Constitution, which
says:

The Jews must bear their expenses and the Muslims their expenses. Each
must help the other against anyone who attacks the people of this
document. They must seek mutual advice and consultation, and loyalty
is a protection against treachery. A man is not liable for his ally’s
misdeeds. The wronged must be helped.

In a way Rabbi Mukhayriq, who was also a well-respected scholar of
Jews in Medina, was merely being a good citizen and was fulfilling a
social contract. But his story is fantastic, especially for our times
when we are struggling to build bridges between various religious
communities. Mukhayriq’s loyalty, his bravery, his sacrifice and his
generosity are inspirational.

Perhaps it is about people like Mukhayriq that the Quran says:

And there are, certainly, among Jews and Christians, those who believe
in God, in the revelation to you, and in the revelation to them,
bowing in humility to God. They will not sell the Signs of God for a
miserable gain! For them is a reward with their Lord (3:199).

Mukhayriq’s story is a story of an individual’s ability to transcend
communal divides and to fight for a more inclusive ide

Re: [wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud

[Dwi Soegardi]

coba google Mukhayriq,
banyak artikel berjudul "He was the best of the Jews," dalam bulan Desember ini.
Tapi source kisah ini bukan baru,
ada di Sirah Ibnu Hisyam!
Entah kenapa tidak begitu populer.


On Mon, Dec 28, 2009 at 9:22 PM, Ari Condro  wrote:
> sangat menarik mas dwi.
> source sejarahnya bisa di
> dapat di mana ya ?
>
> mungkin mas dwi ada link nya ?
>
>
>
> On Tue, Dec 29, 2009 at 7:30 AM, Dwi Soegardi  wrote:
>> Perang Uhud adalah salah satu perang heroik Rasulullah dan para
>> Sahabatnya dari Madinah
>> melawan kaum musyrik Quraisy dari Mekkah.  Dalam perang ini sekitar 70
>> Sahabat Rasulullah
>> wafat sebagai syuhada, antara lain paman beliau, Hamzah bin Abdul Mutthalib.
>> Tetapi, tahukah Anda bahwa di antara yang bertempur di pihak
>> Rasulullah ada seorang Rabbi Yahudi,
>> Rabbi Mukhayriq yang akhirnya tewas melawan musuh-musuh Islam?
>> Saya juga baru tahu.
>> Tulisan Muqtedar Khan berikut ini menghimbau agar kisah ini disebarluaskan,
>> dan mengharap adanya cakrawala baru dalam dialog antaragama.
>>
>> Ketika kita berdoa dan bersalawat untuk Rasulullah, para sahabatnya,
>> para syuhada,
>> apakah Rabbi Mukhayriq salah satunya?
>> "Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi." (Rasulullah)
>>
>> http://www.altmuslim.com/a/a/a/he_was_the_best_of_the_jews/
>>
>>  INTERFAITH
>> “He was the best of the Jews”
>>
>> If Muslim Imams told the story of Rabbi Mukhayriq to their
>> congregations in America and elsewhere, I am confident that it will
>> contribute to manifestations of increased tolerance by Muslims towards
>> others.
>> BY MUQTEDAR KHAN, DECEMBER 28, 2009
>>
>> NEWARK, DELAWARE
>>
>>   There are many stories that contemporary Imams rarely tell their
>> congregations. The story of Mukhayriq, a Rabbi from Medina is one such
>> story. I have heard the stories about the battle of Uhud, one of
>> prophet Muhammad’s major battles with his Meccan enemies, from Imams
>> and Muslim preachers hundreds of times, but not once have I heard the
>> story of Rabbi Mukhayriq who died fighting in that battle against the
>> enemies of Islam.
>>
>> So, I will tell the story of Rabbi Mukhayriq – the first Jewish martyr
>> of Islam. It is quite apropos as the season of spiritual holidays is
>> here.
>>
>> Mukhayriq was a wealthy and learned leader of the tribe of Tha’labah.
>> He fought with Prophet Muhammed in the battle of Uhud on March 19, 625
>> AD and was martyred in it. That day was a Saturday. Rabbi Mukhayriq
>> addressed his people and asked them to go with him to help Muhammed.
>> His tribe’s men declined saying that it was the day of Sabbath.
>> Mukhayriq chastised them for not understanding the deeper meaning of
>> Sabath and announced to his people that if he died in the battle his
>> entire wealth should go to Muhammed.
>>
>> Mukhayriq died in battle against the Meccans. And when Muhammed, who
>> was seriously injured in that battle, was informed about the death of
>> Mukhayriq, Muhammed said, “He was the best of Jews.”
>>
>> Muhammed inherited seven gardens and other forms of wealth from
>> Mukhayriq. Muhammed used this wealth to establish the first waqf – a
>> charitable endowment - of Islam. It was from this endowment that the
>> Prophet of Islam helped many poor people in Medina.
>>
>> When Muhammed migrated form Mecca to Medina in 622 he signed a treaty
>> with the various tribes that lived in and around Medina. Many of these
>> tribes had embraced Islam, some were pagan and others were Jewish. All
>> of them signed the treaty with Muhammed that is referred to by
>> historians as the Constitution of Medina. The first Islamic state, a
>> multi-tribal and multi-religious state, established by Muhammed in
>> Medina was based on this social contract.
>>
>> According to Article 2 of the Constitution, all tribes who were
>> signatory to the treaty constituted one nation (ummah). Mukhayriq’s
>> people too were signatories to this treaty and were obliged to fight
>> with Muhammed in accordance to Article 37 of the Constitution, which
>> says:
>>
>> The Jews must bear their expenses and the Muslims their expenses. Each
>> must help the other against anyone who attacks the people of this
>> document. They must seek mutual advice and consultation, and loyalty
>> is a protection against treachery. A man is not liable for his ally’s
>> misdeeds. The wronged must be helped.
>>
>> In a way Rabbi Mukhayriq, who was also a well-respected scholar of
>> Jews in Medina, was merely being a good citizen and was fulfilling a
>> social contract. But his story is fantastic, especially for our times
>> when we are struggling to build bridges between various religious
>> communities. Mukhayriq’s loyalty, his bravery, his sacrifice and his
>> generosity are inspirational.
>>
>> Perhaps it is about people like Mukhayriq that the Quran says:
>>
>> And there are, certainly, among Jews and Christians, those who believe
>> in God, in the revelation to you, and in the revelation to them,
>> bowing in humili

Re: [wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud

[Ari Condro]

sangat menarik mas dwi.
source sejarahnya bisa di
dapat di mana ya ?

mungkin mas dwi ada link nya ?



On Tue, Dec 29, 2009 at 7:30 AM, Dwi Soegardi  wrote:
> Perang Uhud adalah salah satu perang heroik Rasulullah dan para
> Sahabatnya dari Madinah
> melawan kaum musyrik Quraisy dari Mekkah.  Dalam perang ini sekitar 70
> Sahabat Rasulullah
> wafat sebagai syuhada, antara lain paman beliau, Hamzah bin Abdul Mutthalib.
> Tetapi, tahukah Anda bahwa di antara yang bertempur di pihak
> Rasulullah ada seorang Rabbi Yahudi,
> Rabbi Mukhayriq yang akhirnya tewas melawan musuh-musuh Islam?
> Saya juga baru tahu.
> Tulisan Muqtedar Khan berikut ini menghimbau agar kisah ini disebarluaskan,
> dan mengharap adanya cakrawala baru dalam dialog antaragama.
>
> Ketika kita berdoa dan bersalawat untuk Rasulullah, para sahabatnya,
> para syuhada,
> apakah Rabbi Mukhayriq salah satunya?
> "Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi." (Rasulullah)
>
> http://www.altmuslim.com/a/a/a/he_was_the_best_of_the_jews/
>
>  INTERFAITH
> “He was the best of the Jews”
>
> If Muslim Imams told the story of Rabbi Mukhayriq to their
> congregations in America and elsewhere, I am confident that it will
> contribute to manifestations of increased tolerance by Muslims towards
> others.
> BY MUQTEDAR KHAN, DECEMBER 28, 2009
>
> NEWARK, DELAWARE
>
>   There are many stories that contemporary Imams rarely tell their
> congregations. The story of Mukhayriq, a Rabbi from Medina is one such
> story. I have heard the stories about the battle of Uhud, one of
> prophet Muhammad’s major battles with his Meccan enemies, from Imams
> and Muslim preachers hundreds of times, but not once have I heard the
> story of Rabbi Mukhayriq who died fighting in that battle against the
> enemies of Islam.
>
> So, I will tell the story of Rabbi Mukhayriq – the first Jewish martyr
> of Islam. It is quite apropos as the season of spiritual holidays is
> here.
>
> Mukhayriq was a wealthy and learned leader of the tribe of Tha’labah.
> He fought with Prophet Muhammed in the battle of Uhud on March 19, 625
> AD and was martyred in it. That day was a Saturday. Rabbi Mukhayriq
> addressed his people and asked them to go with him to help Muhammed.
> His tribe’s men declined saying that it was the day of Sabbath.
> Mukhayriq chastised them for not understanding the deeper meaning of
> Sabath and announced to his people that if he died in the battle his
> entire wealth should go to Muhammed.
>
> Mukhayriq died in battle against the Meccans. And when Muhammed, who
> was seriously injured in that battle, was informed about the death of
> Mukhayriq, Muhammed said, “He was the best of Jews.”
>
> Muhammed inherited seven gardens and other forms of wealth from
> Mukhayriq. Muhammed used this wealth to establish the first waqf – a
> charitable endowment - of Islam. It was from this endowment that the
> Prophet of Islam helped many poor people in Medina.
>
> When Muhammed migrated form Mecca to Medina in 622 he signed a treaty
> with the various tribes that lived in and around Medina. Many of these
> tribes had embraced Islam, some were pagan and others were Jewish. All
> of them signed the treaty with Muhammed that is referred to by
> historians as the Constitution of Medina. The first Islamic state, a
> multi-tribal and multi-religious state, established by Muhammed in
> Medina was based on this social contract.
>
> According to Article 2 of the Constitution, all tribes who were
> signatory to the treaty constituted one nation (ummah). Mukhayriq’s
> people too were signatories to this treaty and were obliged to fight
> with Muhammed in accordance to Article 37 of the Constitution, which
> says:
>
> The Jews must bear their expenses and the Muslims their expenses. Each
> must help the other against anyone who attacks the people of this
> document. They must seek mutual advice and consultation, and loyalty
> is a protection against treachery. A man is not liable for his ally’s
> misdeeds. The wronged must be helped.
>
> In a way Rabbi Mukhayriq, who was also a well-respected scholar of
> Jews in Medina, was merely being a good citizen and was fulfilling a
> social contract. But his story is fantastic, especially for our times
> when we are struggling to build bridges between various religious
> communities. Mukhayriq’s loyalty, his bravery, his sacrifice and his
> generosity are inspirational.
>
> Perhaps it is about people like Mukhayriq that the Quran says:
>
> And there are, certainly, among Jews and Christians, those who believe
> in God, in the revelation to you, and in the revelation to them,
> bowing in humility to God. They will not sell the Signs of God for a
> miserable gain! For them is a reward with their Lord (3:199).
>
> Mukhayriq’s story is a story of an individual’s ability to transcend
> communal divides and to fight for a more inclusive idea of community.
> He was a true citizen of the state of Medina and he gave his life in
> its defense. He was a Je

Re: [wanita-muslimah] Soal Gereja Albertus Bekasi: Uskup Agung Berbohong di hadapan Jemaat Misa Natal

[Ari Condro]

bedeng pekerja konstruksi dan kantornya kenapa di bakar ya ?



2009/12/28 kangbud 

>
>
> Soal Gereja Albertus Bekasi: Uskup Agung Berbohong di hadapan Jemaat Misa
> Natal
> JAKARTA (voa-islam.com) - Uskup
> Agung Yulius Kardinal Darmaatmadja dalam pesan natalnya menyesalkan
> Gereja stasi Albertus di Bekasi yang dirusak oleh orang tidak
> bertanggung jawab. Pernyataan itu disampaikan pada acara misa Natal di
> Gereja Katedral, Jakarta Pusat, Jumat (25/12/2009).
>
> "Ketika
> Gereja stasi Albertus yang sedang dibangun, pada malam hari raya
> Muharam atau 1 syuro atau malam tanggal 18 Desember didatangi ratusan
> orang yang tidak bertanggungjawab merusak Gereja yang sedang dalam
> proses pembangunan," demikian pesan Romo Kardinal sebagaimana dilansir
> dalam detiknews.com berjutul "Uskup Agung Prihatin Gereja Bekasi Dirusak."
> Berita yang sama juga diwartakan oleh portal berita okezone.com berjudul
> “Uskup Agung Sesalkan Pengrusakan Gereja di Bekasi” dan vivanews.comberjudul 
> “Uskup Agung Prihatin Kasus Gereja di Bekasi.”
>
> Bila
> portal detik.com, vivanews.com dan okezone.com tidak salah kutip, maka
> menurut hemat kami, pernyataan Uskup Agung bahwa gereja Santo Albertus
> dirusak orang tak bertanggungjawab itu patut dipertanyakan karena
> beraroma kebohongan.
> ..pernyataan
> >Uskup Agung bahwa gereja Santo Albertus dirusak orang tak
> >bertanggungjawab itu patut dipertanyakan karena beraroma
> kebohongan...Pertama,
> Uskup Agung menyebut “Ratusan orang yang tidak bertanggungjawab merusak
> gereja.” Pernyataan ini tidak berdasar sama sekali dan cenderung
> provokatif. Faktanya, gereja yang sejak awal pendiriannya mendapat
> penentangan warga Bekasi itu hingga kini masih berdiri kokoh. Tak ada
> bagian gereja yang tergores, terjilat api apalagi mengalami kerusakan
> berat. Fakta ini penulis saksikan dengan mata kepala esok hari setelah
> insiden malam tahun baru terjadi.
>
> Kedua,
> Pernyataan Romo Kardinal tentang adanya “gereja yang dirusak,”
> membuktikan bahwa Romo Kardinal belum melihat langsung ke gereja yang
> dimaksud, melainkan hanya mendengar berita yang tidak bisa
> dipertanggungjawabkan.
>
> Selain itu, Romo Kardinal juga
> membesar-besarkan masalah dan menihilkan keberadaan Kapolres Metro
> Bekasi. Pascainsiden malam tahun baru, Kapolres Metro Bekasi AKBP Imam
> Sugianto membantah terjadi pembakaran gereja Katolik Santo Albertus di
> perumahan Harapan Indah, Bekasi. Menurutnya yang dibakar bukan
> gerejanya, tapi hanya bedeng pekerja kuli bangunan gereja itu.
> "Saya tidak setuju kalau disebut
> pembakaran gereja. Karena bukan gereja yang dibakar, tapi bedeng tempat
> pekerja dan kantor pekerja konstruksi. Kalau gerejanya sudah 60 persen
> jadi, itu tidak dibakar," kata Imam dalam Tempo Interaktif, Ahad
> (20/12/2009).
> ..Romo Kardinal juga membesar-besarkan masalah dan menihilkan keberadaan
> Kapolres Metro Bekasi..
> Ketiga,
> Pernyataan Romo Kardinal tentang adanya “orang tidak bertanggung jawab”
> dalam insiden tersebut, jelas membuktikan bahwa Romo Kardinal tidak
> mengetahui permasalahan dengan jelas dan jernih. Faktanya, pasca
> insiden tahun baru itu, polisi mengamankan 33 orang yang dicurigai
> sebagai pelaku. Karena tak cukup bukti, ke-32 orang itu dilepaskan, dan
> hanya satu orang yang ditahan, yaitu Ahmad Rosidi alias Jagur, warga
> Babelan. Jagur hingga kini masih ditahan polisi karena
> mempertanggungjawabkan perbuatannya yang diduga melakukan tindak pidana.
>
> Untuk
> itu, kami akan bersuka cita kepada Romo Kardinal Yulius Kardinal
> Darmaatmadja selaku Uskup Agung, bila beliau mempertimbangkan
> masak-masak segala pernyataan di hadapan jemaatnya. Janganlah
> memperkeruh suasana “konflik” antarumat beragama dengan
> pernyataan-pernyataan yang tidak sesuai dengan fakta dan data. Karena
> segala ucapan yang berbeda dengan realita adalah sebuah kedustaan. Dan
> kedustaan adalah sikap yang tidak terpuji menurut semua agama.
> Janganlah
> >memperkeruh suasana “konflik” antarumat beragama dengan
> >pernyataan-pernyataan yang tidak sesuai dengan fakta dan data. Karena
> >segala ucapan yang berbeda dengan realita adalah sebuah kedustaan...
> Menurut Al-Qur’an, dusta adalah salah
> satu tanda orang munafik (Al-Munafiqun 1). Orang yang mengadakan
> kebohongan adalah pendusta yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah
> (An Nahl 105) yang diancam dengan wail (kecelakaan) dan siksaan yang
> pedih (Al Baqarah 10, Al-Jatsiyah 7).
>
> Mari kita jauhi segala
> dusta, karena tindakan dusta itu tidak akan memasyhurkan nama Tuhan.
> Bukankah Alkitab (Bibel) juga mengecam dusta sebagai tindakan yang
> harus dijauhi (Keluaran 23:7, Ulangan 5:20, Imamat 19:11) yang
> melanggar kekudusan nama Tuhan (Imamat 19:12) dan merupakan suatu dosa
> (Yesaya 5:18). Jika penginjil berdarah Madura ini tidak berhenti dari
> dustanya, maka Yesus akan mengecamnya sebagai “hamba iblis” (Yohanes 8:
> 44)? Bukankah kedustaan adalah kekejian dan dosa di mata Tuhan?
> “Orang yang dusta bibirnya adalah kekejian b

[wanita-muslimah] Re: TKW Brebes Disiksa di Saudi

[abdul]

Sudah seharusnya wanita2 Muslim Indonesia menolak TKW di kirim ke negari2 arab 
sebagai pembantu2 rumah tangga dimana mereka di kurung di rumah tampa boleh 
keluar rumah sendirian. Mereka dijakan budak2 murahan, dgn pembayaran yg 
diskriminasi.

Sudah kita ketahui bahwa orang2 Arab itu sangat ganas dan kejam,karena makanan 
kambing,dan alamnya yang panas-padang pasir.

Adakanlah dsemontrasi kepada pemerintah agar pemerintah menutup TKW ke Arab.

Nasib wanita2 Islam akan bisa membaik kalau, kalau mau merobahnya baru ALLAH 
akan membantu.

Wahai wanita2 Islam Indonesia, sadarlah..sadarlah...bantulah kaum mu yang 
tertindas di Saudu dan di Aceh...

Wassalam





--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Dwi Soegardi  wrote:
>
> http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/12/29/93088/TKW.Disiksa
> 
> LINTAS PANTURA
> 
> 29 Desember 2009
> TKW Disiksa
> Di Arab Saudi
> BREBES - Nasib tragis dialami Nani Sugiharti (25), Tenaga Kerja Wanita
> (TKW) asal Desa Losari Lor, Kecamatan Losari, Brebes. Ia yang bekerja
> sebagai pembantu rumah tangga (PRT) di Arab Saudi itu disiksa
> majikannya.
> 
> Siksaan yang diterima korban berupa cambukan dengan kabel listrik,
> pukulan ke kepala dengan  sandal. Bahkan, luka bekas cambukan itu
> masih nampak jelas di punggung korban. Akibat jatuh dari lantai tiga,
> korban juga harus dioperasi di rumah sakit Malik Abdul Aziz, Arab
> Saudi, karena mengalami patah tulang kaki. Hingga kini, korban masih
> kesulitan berjalan akibat lukanya tersebut.
> 
> ''Saya benar-benar trauma karena terus disiksa majikan perempuan. Saat
> membersihkan kaca di lantai tiga saya melamun memikirkan masalah itu
> hingga terjatuh. Saat itu, saya berpikir mencari jalan agar bisa ke
> luar dari rumah majikan,"tutur Nani Sugiharti, ditemui di rumah orang
> tuanya di Desa Losari Lor, kemarin.
> 
> Dia mengungkapkan, siksaan fisik dialami hampir setiap hari. Perlakuan
> ini dialami  selama tiga tahun bekerja di rumah majikannya bernama
> Isaf dan Wadhah. Itu dilakukan majikan, tanpa sebab yang jelas.
> Padahal, dirinya sudah berusaha bekerja sebaik mungkin. "Siksaan yang
> saya alami mulai dari dicambuk, kepala dipukul hingga dibenturkan ke
> tembok,"ungkapnya.
> 
> Nani mengaku, berangkat ke Arab Saudi pada 7 November 2006 melalui
> PJTKI PT Sapta Saguna, Tebet, Jakarta Selatan. Sesuai kontrak kerja,
> dirinya hanya bekerja selama dua tahun dengan gaji sebesar 600 riyal/
> bulan atau sekitar Rp1,2 juta/ bulan. Namun, kenyataanya bekerja
> selama tiga tahun hingga masa berlaku paspor habis.
> 
> "Saya pulang ke Brebes dua minggu lalu. Seharusnya saya sudah pulang
> sejak 7 November 2008. Tapi, pihak majikan tidak mau memulangkan,"
> ujarnya.
> Tuntut Majikan
> 
> Selama tiga tahun bekerja, lanjut dia, dirinya tidak pernah
> mengirimkan uang ke rumah. Sebab, gajinya tidak pernah diberikan oleh
> majikan. Saat pulang hanya diantar sopir majikan ke bandara.
> 
> Ia diberi ongkos pulang 540 riyal atau Rp 1,15 juta dan lembaran cek
> yang katanya sebagai gaji kerja. "Saya menuntut majikan dan pihak
> PJTKI bertanggung jawab," tandasnya.
> 
> Ibu korban, Kamini mengaku sedih dengan kondisi yang dialami anaknya.
> Kasus itu, sudah pernah diadukan ke pihak PJTKI. Namun, belum mendapat
> tanggapan.
> 
> "Saya sudah melaporkan penyiksaan anak saya ini ke PJTKI. Tapi, PJTKI
> tidak percaya," katanya.
> 
> Ketua Serikat Buruh Migran Indonesia (SBMI) cabang Brebes, Nur Salim
> mengatakan, pihaknya kini tengah meminta pertanggung jawaban dari
> PJTKI untuk segera mengurus hak-hak korban yang selama tiga tahun
> belum diterima. (H38-61)
>

[wanita-muslimah] Re: TKW Brebes Disiksa di Saudi

[Abbas]

Padahal kritikan untuk itu sering dilayangkan; baik dari mulai yang halus 
sampai yang agak sedikit kasar. Tapi memang HARGA DIRI manusia Indon sudah 
dilecehkan sendiri oleh PEMIMPINNYA sendiri yaa begitulah.

Masalah penyiksaan mah RESIKO; tapi masalah mendasar adalah pengirimannya 
sendiri ! Kok mau2nya manusia yang kurang pendidikan
dikirim ? kan seperti sengaja untuk dihinakan ?

Jadi peenjualan tenaga kerja seperti itu; dari awal saja sudah
tak punya harga diri; jadi kalau dibuat semena mena oleh orang sana; yaaa 
pantas lah.

Dalam hal BK lebih bagus ! mending lapar tapi punya HARGA diri.
Dan juga dengan penjualan tenaga kerja semacam itu (BUDAK);
malah KAYA tidak; Indonesia tetap MISKIN; harga diri JATUH !!!

Alangkah mahalnya harga yang harus dibayar ?
Tanpa konpensasi apapun !?
Bukan hanya tak memadai !!! tapi NOL BESAR !
BAGI yang NGURUSINNYA itu adalah LADANG KORUP lumayan !

Sambil tak melihat lagi effect apapun yang akan terjadi sesudahnya !

Jadi kalau berita2 seperti itu bisa tiap hari terjadipun : sangat TIDAK ANEH 



--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Dwi Soegardi  wrote:
>
> http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/12/29/93088/TKW.Disiksa
> 
> LINTAS PANTURA
> 
> 29 Desember 2009
> TKW Disiksa
> Di Arab Saudi
> BREBES - Nasib tragis dialami Nani Sugiharti (25), Tenaga Kerja Wanita
> (TKW) asal Desa Losari Lor, Kecamatan Losari, Brebes. Ia yang bekerja
> sebagai pembantu rumah tangga (PRT) di Arab Saudi itu disiksa
> majikannya.
> 
> Siksaan yang diterima korban berupa cambukan dengan kabel listrik,
> pukulan ke kepala dengan  sandal. Bahkan, luka bekas cambukan itu
> masih nampak jelas di punggung korban. Akibat jatuh dari lantai tiga,
> korban juga harus dioperasi di rumah sakit Malik Abdul Aziz, Arab
> Saudi, karena mengalami patah tulang kaki. Hingga kini, korban masih
> kesulitan berjalan akibat lukanya tersebut.
> 
> ''Saya benar-benar trauma karena terus disiksa majikan perempuan. Saat
> membersihkan kaca di lantai tiga saya melamun memikirkan masalah itu
> hingga terjatuh. Saat itu, saya berpikir mencari jalan agar bisa ke
> luar dari rumah majikan,"tutur Nani Sugiharti, ditemui di rumah orang
> tuanya di Desa Losari Lor, kemarin.
> 
> Dia mengungkapkan, siksaan fisik dialami hampir setiap hari. Perlakuan
> ini dialami  selama tiga tahun bekerja di rumah majikannya bernama
> Isaf dan Wadhah. Itu dilakukan majikan, tanpa sebab yang jelas.
> Padahal, dirinya sudah berusaha bekerja sebaik mungkin. "Siksaan yang
> saya alami mulai dari dicambuk, kepala dipukul hingga dibenturkan ke
> tembok,"ungkapnya.
> 
> Nani mengaku, berangkat ke Arab Saudi pada 7 November 2006 melalui
> PJTKI PT Sapta Saguna, Tebet, Jakarta Selatan. Sesuai kontrak kerja,
> dirinya hanya bekerja selama dua tahun dengan gaji sebesar 600 riyal/
> bulan atau sekitar Rp1,2 juta/ bulan. Namun, kenyataanya bekerja
> selama tiga tahun hingga masa berlaku paspor habis.
> 
> "Saya pulang ke Brebes dua minggu lalu. Seharusnya saya sudah pulang
> sejak 7 November 2008. Tapi, pihak majikan tidak mau memulangkan,"
> ujarnya.
> Tuntut Majikan
> 
> Selama tiga tahun bekerja, lanjut dia, dirinya tidak pernah
> mengirimkan uang ke rumah. Sebab, gajinya tidak pernah diberikan oleh
> majikan. Saat pulang hanya diantar sopir majikan ke bandara.
> 
> Ia diberi ongkos pulang 540 riyal atau Rp 1,15 juta dan lembaran cek
> yang katanya sebagai gaji kerja. "Saya menuntut majikan dan pihak
> PJTKI bertanggung jawab," tandasnya.
> 
> Ibu korban, Kamini mengaku sedih dengan kondisi yang dialami anaknya.
> Kasus itu, sudah pernah diadukan ke pihak PJTKI. Namun, belum mendapat
> tanggapan.
> 
> "Saya sudah melaporkan penyiksaan anak saya ini ke PJTKI. Tapi, PJTKI
> tidak percaya," katanya.
> 
> Ketua Serikat Buruh Migran Indonesia (SBMI) cabang Brebes, Nur Salim
> mengatakan, pihaknya kini tengah meminta pertanggung jawaban dari
> PJTKI untuk segera mengurus hak-hak korban yang selama tiga tahun
> belum diterima. (H38-61)
>

[wanita-muslimah] Reorientasi Dakwah Ormas Agama

[Dwi Soegardi]

http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/12/29/93112/Reorientasi.Dakwah.Ormas.Agama.

WACANA

29 Desember 2009
Reorientasi Dakwah Ormas Agama
Oleh Agung Suseno Seto
SATU langkah positif kembali digelorakan dua organisasi sosial
keagamaan terbesar di Indonesia, NU dan Muhammadiyah, yakni Gerakan
Hidup Halal.

Haedar Nasir, salah satu Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah optimistis
gerakan itu sebagai upaya mengikis habis korupsi melalui jalan
kultural di luar jalur hukum dan political will.

Bagi Haedar, langkah praktis yang paling mungkin dilakukan did epan
mata adalah menggiatkan kembali dakwah, tablig, majelis taklim, dan
sejenisnya.

Langkah praktis itu tentu memungkinkan dilakukan NU dan Muhammadiyah
yang notabene organisasi yang bergerak di bidang dakwah dan sosial
keagamaan.
Pertanyaannya adalah bagaimana format dan isi dakwah?

Pertanyaan ini penting sebab dakwah Islam selama ini bisa dikatakan
marak dan kian menjamur. Mulai dari ceramah atau khutbah di atas
mimbar hingga lewat televisi. Singkatnya, kesadaran keberagamaan
masyarakat Indonesia mengalami peningkatan kuantitas. Sayangnya,
kuantitas tidak berbarengan dengan kualitas.

Makanya perlu kiranya menggeser pola dakwah yang sebelumnya
berorientasi formalistik ke pola sufistik.
Dominannya dakwah yang berciri khas simbolis dan formalistik tampaknya
patut dicurigai sebagai sebab jomplangnya kuantitas dan kualitas
keberagamaan.

Sukses dakwah belum dipahami sejauh mana penghayatan agama memantulkan
refleksi sosial transformatif, atau merasuk ke jantung-jantung
keyakinan sejati. Keimanan utuh cenderung terabikan. Pribadi-pribadi
luhur tidak tergarap oleh dakwah Islam.

Pada konteks inilah NU dan Muhammadiyah dituntut perannya
mengampanyekan dakwah dengan format dan isi yang mengantongi kekayaan
pemikiran dan pengalaman Islam mulai dari filsafat, kalam, fikih, dan
tasawuf.

Untuk yang terakhir, yakni tasawuf, tampaknya perlu mendapat porsi
lebih. Tasawuf menjadi relevan di tengah orientasi kehidupan umat yang
menggandrungi pola hidup konsumeristik, hedonistik, dan materialistik.

Kecenderungan demikian kian menumbuhkan pola dan sikap hidup rakus,
tamak, sombong, atau takabur. Lebih jauh lagi, dari sikap itu kemudian
muncul perilaku destruktif dan menyimpang. Korupsi misalnya.

Korupsi kini bak hantu menakutkan bagi negeri yang berpenduduk
mayoritas muslim ini.

Hossein Nasr (1985) menyerukan, bahwa ajaran-ajaran tasawuf sangat
dibutuhkan untuk menangkal pola hidup seperti itu.

Di antara ajaran tasawuf yang sangat relevan untuk kehidupan saat ini
adalah zuhud, taubat, shabar, bersyukur rida, qanaah, wara’, uzlah.
Nilai-nilai demikian akan memberikan keseimbangan hidup antara jasmani
dan ruhani.

Melalui tasawuf  manusia tidak semata-mata mengejar kesenangan
material tetapi juga ditunjukkan kebahagian spiritual.

Kebahagiaan spiritual yang dimaksud bukan kebahagiaan yang melalaikan
manusia dari kehidupan di dunia melainkan kebahagian spiritual yang
menumbuhkan gairah hidup di dunia berdasarkan ajaran Islam.

Selain itu, pola hidup dan moralitas sufistik bisa menjadi terapi bagi
para elite politik (dan juga elite agama) yang selama ini
mengabaikannya. Moralitas sufistik dalam ajaran tasawuf adalah penting
untuk mereka yang akan mengambil keputusan politik bagi masa depan
bangsa ini.

Penghayatan agama melalui internalisasi moralitas sufistik akan dapat
menghindarkan perilaku buruk yang sering melekat dari diri para
politikus, seperti tamak, rakus kekuasaan, arogan, egois, dan
ekploitatif terhadap lawan-lawan politiknya.

Memang, tasawuf dulu pernah ditakuti orang lantaran penuh dengan arti
pejoratif mengenai hal yang aneh-aneh.

 Tidak jarang praktik sufisme diidentikkan dengan eksklusivisme,
tradisionalisme, dan asketisme yang secara ekstrem lari dari kehidupan
dunia dan antipersoalan-persoalan sosial dan politik. Bukan hanya
ditakuti, tapi juga dilawan agar tidak tampil di tengah kehidupan
umat.
Dua Pola Dalam sejarahnya, ada dua pola penalaran tasawuf yaitu
falsafi dan pola akhlaki. Yang pertama mendorong manusia untuk
menyucikan diri agar jiwanya bisa kembali kepada Tuhan atau menyatu
dengan Tuhan. Tasawuf falsafi cenderung mengabaikan syariah
(aturan-aturan agama yang bersifat formal-skriptural).

Di antara  konsep-konsep dalam pola ini adalah ma’rifah (dari Dzunnun
al-Mishri), mahabbah (dari Rabi’ah al-Adawiyah), Wahdat al-Wujud (dari
Ibn Arabi), Ittihad (Abu Yazid al-Busthami), hulul  (dari Ibn Mansur
al-Hallaj).

Adapun yang kedua, ajaran-ajarannya kembali kepada Alquran dan Sunah,
untuk pendalaman batiniah agar memperoleh akhlak yang luhur (Harun
Nasution, 1973). Victor Said Basil (2000) mencatat, pola ini bisa
dilihat dari Abu Zhar al-Ghifari seorang sufi yang taat dengan ajaran
sunnah, dan Al-Ghazali seorang sufi yang berusaha ”menghidupkan”
kembali sunah Nabi.

Tampaknya, gerakan purifikasi atau perlawanan terhadap tasawuf
menjatuhkan ketakutan dan pejoratifnya pada pola yang pertama, yaitu
tasawuf falsafi. Oleh karenanya melihat i

[wanita-muslimah] TKW Brebes Disiksa di Saudi

[Dwi Soegardi]

http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/12/29/93088/TKW.Disiksa

LINTAS PANTURA

29 Desember 2009
TKW Disiksa
Di Arab Saudi
BREBES - Nasib tragis dialami Nani Sugiharti (25), Tenaga Kerja Wanita
(TKW) asal Desa Losari Lor, Kecamatan Losari, Brebes. Ia yang bekerja
sebagai pembantu rumah tangga (PRT) di Arab Saudi itu disiksa
majikannya.

Siksaan yang diterima korban berupa cambukan dengan kabel listrik,
pukulan ke kepala dengan  sandal. Bahkan, luka bekas cambukan itu
masih nampak jelas di punggung korban. Akibat jatuh dari lantai tiga,
korban juga harus dioperasi di rumah sakit Malik Abdul Aziz, Arab
Saudi, karena mengalami patah tulang kaki. Hingga kini, korban masih
kesulitan berjalan akibat lukanya tersebut.

’’Saya benar-benar trauma karena terus disiksa majikan perempuan. Saat
membersihkan kaca di lantai tiga saya melamun memikirkan masalah itu
hingga terjatuh. Saat itu, saya berpikir mencari jalan agar bisa ke
luar dari rumah majikan,”tutur Nani Sugiharti, ditemui di rumah orang
tuanya di Desa Losari Lor, kemarin.

Dia mengungkapkan, siksaan fisik dialami hampir setiap hari. Perlakuan
ini dialami  selama tiga tahun bekerja di rumah majikannya bernama
Isaf dan Wadhah. Itu dilakukan majikan, tanpa sebab yang jelas.
Padahal, dirinya sudah berusaha bekerja sebaik mungkin. ”Siksaan yang
saya alami mulai dari dicambuk, kepala dipukul hingga dibenturkan ke
tembok,”ungkapnya.

Nani mengaku, berangkat ke Arab Saudi pada 7 November 2006 melalui
PJTKI PT Sapta Saguna, Tebet, Jakarta Selatan. Sesuai kontrak kerja,
dirinya hanya bekerja selama dua tahun dengan gaji sebesar 600 riyal/
bulan atau sekitar Rp1,2 juta/ bulan. Namun, kenyataanya bekerja
selama tiga tahun hingga masa berlaku paspor habis.

”Saya pulang ke Brebes dua minggu lalu. Seharusnya saya sudah pulang
sejak 7 November 2008. Tapi, pihak majikan tidak mau memulangkan,”
ujarnya.
Tuntut Majikan

Selama tiga tahun bekerja, lanjut dia, dirinya tidak pernah
mengirimkan uang ke rumah. Sebab, gajinya tidak pernah diberikan oleh
majikan. Saat pulang hanya diantar sopir majikan ke bandara.

Ia diberi ongkos pulang 540 riyal atau Rp 1,15 juta dan lembaran cek
yang katanya sebagai gaji kerja. ”Saya menuntut majikan dan pihak
PJTKI bertanggung jawab,” tandasnya.

Ibu korban, Kamini mengaku sedih dengan kondisi yang dialami anaknya.
Kasus itu, sudah pernah diadukan ke pihak PJTKI. Namun, belum mendapat
tanggapan.

”Saya sudah melaporkan penyiksaan anak saya ini ke PJTKI. Tapi, PJTKI
tidak percaya,” katanya.

Ketua Serikat Buruh Migran Indonesia (SBMI) cabang Brebes, Nur Salim
mengatakan, pihaknya kini tengah meminta pertanggung jawaban dari
PJTKI untuk segera mengurus hak-hak korban yang selama tiga tahun
belum diterima. (H38-61)




===
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejaht...@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelism...@yahoogroups.com

Milis ini tidak menerima attachment.Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
wanita-muslimah-dig...@yahoogroups.com 
wanita-muslimah-fullfeatu...@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

[wanita-muslimah] There are just no good Muslim women out there

[Dwi Soegardi]

http://www.altmuslimah.com/a/b/a/there_are_just_no_good_muslim_women_out_there/

RELATIONSHIPS
There are just no good Muslim women out there

BY ADAM SITTE, DECEMBER 28, 2009

I shouldn’t take this any further. Apart from not being true, it’s a
diatribe that obfuscates something deeper (just as the parallel, but
unnervingly more standard retreat, "Where are all the good Muslim
men?" does). The degree of intelligent, sincere, socially conscious,
and admirable Muslim women I meet is staggering, many of whom in a
previous life I wouldn’t have hesitated asking out to dinner to get to
know better. Yet, I find myself simply put off by Muslim women.
I need to be honest; it isn’t just Muslim women, but the whole
relationship process in Muslim communities that utterly perplexes me.
I can’t help but feel as though I am wandering aimlessly confused
through two concurrent tempestuous storms – that of the normal
bafflement that marks emotional relationships between people, and that
of the Muslim relationship paradigm, the absurdities of both obscuring
my ability to progress to something meaningful.

This is exacerbated by the context from which I come. As someone who
converted to Islam, the difference in male-female dynamics can be
astounding. More than the physical barriers that I learned to adopt,
it is the emotional ones that have proven the most difficult. Charles
Blow wrote an article for the New York Times last year on the demise
of dating in American relationships, where he described the
dissolution of traditional dating and the shift to ‘hooking up,’ where
you “just hang out with friends and hope something happens.”
Approaching relationships from this background, and then inverting it
to fit the Muslim experience that, even when it involves dating seems
to be primarily focused on practical matchmaking, is difficult. It
takes what was a personal, intimate, organic process and changes it
into something that feels hollow and decidedly detached. I miss how
things used to be.

I miss being able to meet someone interesting and show that I am
interested. It could simply be that I have a tendency to utterly
strike out, but more often than not I get the sense from many Muslim
women that it is an insult to be attracted to them, that it is some
way an assault on their purity of character. I miss the openness to
romance and acknowledgment of one’s own sensuality. Façade, reality,
or a false impression on my part, it didn’t use to be like this.

I miss finding out what I want from companionship. Nearly 60% of women
say they have been attracted to someone, only to lose interest after a
first kiss. While that indicator is generally beyond the pale of
discussion in a Muslim context, it calls into question what other
non-physical, yet intimate moments (like traveling together) can
immediately tell us if we are with the wrong person, but are
inaccessible to Muslims until after marriage. I balk at initiating
anything because of this anxiety I didn’t use to have that I won’t be
able to tell if I am making a huge mistake.

I miss “emotions getting involved” being the whole point. The
knowledge that defines a well-established relationship can’t be
conjured out of thin air; it requires experience. And sometimes the
pain that “emotions being involved” causes is a necessary part of
that. Moreover, a lifelong partnership is based on an impervious
emotional connection—yet, even ‘halal dating’ scenarios seem to
grapple incessantly with the frightening prospect of getting
emotionally attached to someone you may not end up marrying.

What I miss most is public relationships. In an article earlier this
year, Zeba Iqbal fronted the proposal that we need a “dating
dialogues” among Muslim youth. This couldn’t be closer to the truth.
That some reformed notions of the pre-marriage process among American
Muslims is needed is accepted vernacular and heavily discussed.
Moreover, that many Muslims engage in some form of dating is a
reality. Yet, especially for someone like myself who came in as an
outsider, these relationships are all but invisible. And this is a
problem.

In a community where reputation is paramount, the pre-engagement phase
of Muslim relationships is completely concealed from the public eye.
Because they are kept on such careful public lockdown, romantic
relationships in Islam appear either to be ruinous, messy disasters
that split communities in two, or these magical fairy tale courtships.
There are few tangible examples of constructive, realistic
relationships from which one’s peers can learn. Is it possible to
create an improved, more normalized standard if we refuse to display
what is already going on?

I recognize that there are a number of both petty and serious
considerations that have constructed this reality, one of the most
prevalent being the danger of premarital sex and pregnancy. From my
point of view, it is a rather silly logical leap to say emotional
proximity will lead us from no physical relations to sexual

[wanita-muslimah] West when I reached to Qur’an I realized th at the master-key to knowledge is here. Iqbal s’ Dynamism And Sir Syed’s Direction: A P erfection Combination

[moin khan]

Iqbals’ Dynamism And Sir Syed’s Direction: 




A Perfection Combination
 
Chronologically a bit bizarre but in the overall scheme of things perfectly 
alright. Nature has its own way of functioning. But Iqbal is very much inspired 
by Sir Syed and it was one of the reasons of his very close friendship with Sir 
Ross Massood. To whom he gave those two of his couplets which he had actually 
written for his own grave-stone. I am not able to recall that quatrain. Am 
trying to get it, somehow. 
 
Without Iqbal we will be below the poverty line (in ideas). Without Sir Syed we 
may not even know what a poverty line is all about. 
 
The whole intellectual legacy is ours. It is not a new thing. We all believe in 
it. Let us try to relate. All that inspiration that we get from the writings 
and poetry of Iqbal let it not dissipate. Let it be channellized for the 
confluence of the two streams of knowledge. 
 
Let these two – together – become eleven. Let us work on this equation. That 
will take us a long way. Iqbal’s emphasis on individual and her / his selfhood 
(khudee – which is a shortened form of khud aagaahee – ‘self-cognizance’ ) is 
in perfect harmony with the ideals of enlightening education. 
 
Let us not forget that Iqbal was inspired by Qur’an, essentially. This is why 
he once observed that after having mastered the philosophy of the East and the 
West when I reached to Qur’an I realized that the master-key to knowledge is 
here. There is no discounting of the philosophies of the East and the West, 
though. Interestingly it is just the opposite of that. As without this we may 
not truly appreciate the real value of this Book. This is why:
 
Thaa ‘arinee’ go Kaleem maiN ‘arinee’ go naheeN
Us pe taqaazaa rawaa mujh pe taqaazaa haraam
 
This is exactly why Sir Syed had (in fact, wanted to) put the same Book in the 
Right Hand. “Then he who is given his Record (Book) in his right hand, soon 
will his account be taken by an easy reckoning.” (al-Inshiqaaq, 84: 7-8) 
Holding this Book in that order here will facilitate our onward journey – in 
the second phase as well. How? This Book inspires its upholders to add as much 
beauty to life on earth as they can – apart from appreciating it first – and 
enrich it to the maximum extent possible – exerting their utmost to turn this 
mundane world into a paradise of sorts. This proves beyond doubt that they are 
genuinely interested in the Everlasting Bliss. 
 
Without this Book – in the right hand – the reckoning will be excruciating. The 
signs are already visible. Look at the reckoning (read screening) at the 
airports. Our friends know it better and more.
 
Many thanks and best regards.
 
Dr Wasim Ahmad (MA Arabic 1993-1995)
Department Head of Islamic Studies
Preston University Ajman
PO Box 20488, Ajman – UAE
Phone: +97167469555
Fax: +97167469955
Cell: +971505363235
 







  The INTERNET now has a personality. YOURS! See your Yahoo! Homepage. 
http://in.yahoo.com/

[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [wanita-muslimah] [Pencekalan Buku] Trilogi Lekra Tak Membakar Buku

[rifah wijaya]

dulu pernah punya...sekarang entah kemana...padahal sekarang bukunya
dicari...

Pada 27 Desember 2009 11:00, Dwi Soegardi  menulis:

> bakar atau breidel (melarang terbit) buku?
>
> kalo cuma bakar, beli sendiri, bukunya sendiri yang dibakar,
> untuk cari perhatian dan publikasi,
> ya ga melanggar hukum, cuma kok mubazir dan ngga intelek gitu,
> ngga bisa nandingin nulis buku.
>
> kalo breidel, entah lewat tangan pemerintah,
> atau langsung ndatengin dan ngancam penulis, penerbit, penjual, 
> wah .. ini payah banget mengancam kebebasan berpendapat!
>
> sekarang orang kiri mau cuci tangan,
> mungkin nanti orang kanan juga begitu .
>
>
>
> 2009/12/26 Ari Condro 
>
> > yg membakar buku bukan lekra, tapi oknum ya .. hehehhe :)  padahal
> tradisi
> > membakar buku di indonesia kan pertama kali datangnya justru dari orang
> > orang kiri sialan ini.  ujungnya, orang ugamak ikutan suka bakar buku.
> >
> > payah kalian semua :)
> >
> > jadi inget satru antara wartawan infotainment dgn luna maya.  wartawan yg
> > sok membela kebebasan pers toh ujungnya menyeret luna maya pakai uu ite,
> yg
> > juga reseh itu.
> >
> > ckk ckk ckk ...
> >
> >
> >
> > 2009/12/27 Mira Wijaya Kusuma 
> >
> > >
> > >
> > > Tanggapan Pembaca
> > > Azmi: Pelarangan buku jelas mengerdilkan peran penulis yang ingin
> > > mengabarkan kebenaran. Membuat buku-phobia menjadi...ucup baik: hari
> ini
> > > bukunya besok orangnya. ayo hentikan segala pelarangan buku. buku
> adalah
> > > jendela dunia!silahkan click: http://indonesiabuku.com/?p=1583
> > > Trilogi Lekra Tak Membakar Buku
> > >
> > > Trilogi Lekra Tak Membakar Buku
> > > (Esai, Cerpen, puisi Lekra)
> > >
> > > (1) Lekra Tak Membakar Buku: Suara Senyap Lembar Kebudayaan Harian
> Rakjat
> > > 1950-1965
> > > Penulis: Muhidin M Dahlan | Rhoma Dwi Aria Yuliantri
> > > Penerbit: Merakesumba
> > > Tebal: 584 hlm
> > > Ukuran: 15 x 24 cm (softcover & hardcover)
> > > ISBN: 978-979-18475-0-6
> > > Harga: Rp 70.000 (softcover) & Rp 150.000 (hardcover-LIMITED EDITION)
> > > Lembaga Kebudayaan Rakyat atau Lekra adalah nisan kebudayaan yang
> > > disenyapkan eksistensinya selama puluhan tahun lamanya. Aktivitas
> > > mereka yang bergemuruh dalam periode 1950-1965 seakan hilang tanpa
> > > jejak. Yang ada hanyalah deret ukur dosa politik kebudayaan mereka
> > > dalam menegakkan prinsip-prinsip yang mereka yakini sebagai kebenaran.
> > > Buku ini merupakan ”buku putih” yang menjelaskan ”apa adanya”
> > > kerja-kerja kreatif yang dihasilkan oleh para pekerja kebudayaan Lekra
> > > dengan seluruh aliansi ideologisnya, termasuk dengan Partai Komunis
> > > Indonesia (PKI). Buku ini mencakup liputan menyeluruh yang diriset dari
> > > sekira 15 ribu artikel (ketoprak, wayang, ludruk, reog), seni tari,
> > > seni rupa, musik, film, sastra, buku, dan sikap-sikap kebudayaan secara
> > > umum.
> > > Sekaligus buku ini menjadi referensi bahwa Lekra tak hanya mengurus
> > > pelemik tak berkesudahan dengan pengusung Manifes Kebudayaan dan
> > > melupakan aspek kerja yang lebih luas yang dilakukan para eksponen
> > > budaya di Lekra.
> > > Bahwa Lekra tak hanya diisi orang-orang yang haus kuasa,
> > > algojo-algojo haus darah, tukang keroyok, pembikin onar panggung
> > > kebudayaan, tapi cendekiawan-cendekiawan organik Lekra mampu memberi
> > > warna dan sumbangsih yang luar biasa bagi kelanjutan kebudayaan
> > > Indonesia yang selama puluhan tahun direndam kekuasaan pasca Soekarno.
> > > ———-
> > > (2) Laporan dari Bawah: Sehimpun Cerita Pendek Lekra Harian Rakjat
> > > 1950-1965
> > > Penyusun: Muhidin M Dahlan | Rhoma Dwi Aria Yuliantri
> > > Penerbit: Merakesumba
> > > Tebal: 558 hlm.
> > > Ukuran: 15 x 24 cm (hardcover-LIMITED EDITION)
> > > ISBN: 978-979-18475-2-0
> > > Harga: Rp 200.000
> > > Biasanya, cerita pendek (cerpen) mendapatkan jatah pemuatan setiap
> > > akhir pekan atau sekali dalam sepekan di suratkabar nasional. Namun di
> > > Harian Rakjat, sekira tahun 1961, nyaris saban hari Harian rakjat
> > > memuat cerpen. Akan absen beberapa hari jika ada hal-hal penting atau
> > > pidato-pidato yang memerlukan tempat pemuatan yang luas.
> > > Memberi tempat yang sederajat antara berita reguler dan cerpen
> > > adalah hal yang sangat tak lazim untuk sebuah koran politik nasional
> > > dan bukan koran kebudayaan an sich.
> > > Buku ini merekam geliat cerita pendek yang ditulis oleh eksponen
> > > budaya Lekra (sastra) untuk memberitahu bagaimana gaya realisme
> > > sosialis ”ditemukan”, ”diadaptasi”, dan ”dipraktikkan” di lapangan
> > > kesusastraan indonesia.
> > > —
> > > (3) Gugur Merah: Sehimpunan Puisi Lekra Harian Rakjat (1950-1965)
> > > Penyusun: Muhidin M Dahlan | Rhoma Dwi Aria Yuliantri
> > > Penerbit: Merakesumba
> > > Tebal: 966 hlm.
> > > Ukuran : 15 x 24 cm (hard cover-LIMITED EDITION)
> > > ISBN: 978-979-18475-1-3
> > > Harga: Rp 300.000
> > > Dalam tradisi kesusastraan Lekra, puisi menempati tempat yang
> > > istimewa. Bahkan lebih istimewa ketimbang novel. Puisi lekra pe

Re: [wanita-muslimah] Seri 903 Kaitan Antara Pemanasan Global - Emisi CO2 - Hutan

[rifah wijaya]

tidak bisa mengharapkan masyarakat untuk mengurangi emisi karbon dan efek
rumah kaca, kalau serius harus diawali oleh pemerintah sendiri, terapkan
peraturan yang mendukung kebijakan energi hemat dan ramah. buat semacam
kebijakan dibidang industri untuk mengurangi penggunaan bahan baku plastik,
stereofoam, dll. dengan bektu negara akan menjadi pelopor pembangunan yang
berdasarkan kaidah-kaidah keselamatan lingkungan dimasa mendatang

saya berharap sby tidak hanya pandai retorika tapi mau melakukan terpobosan
kebijakan untuk isu perubahan iklim ini..mungkinkah...


Pada 27 Desember 2009 12:15, H. M. Nur Abdurahman <
mnur.abdurrah...@yahoo.co.id> menulis:

>
>
>
> - Original Message -
> From: "Ari Condro" >
> To: >
> Sent: Sunday, December 27, 2009 10:58
> Subject: Re: [wanita-muslimah] Seri 903 Kaitan Antara Pemanasan Global -
> Emisi CO2 - Hutan
>
> abah !!!
>
> emisi karbon terbesar justru berasal dari peternakan sapi. apakah seluruh
> orang makasar sudah siap sedia untuk makan ikan saja, tidak makan konro
> bakar lompobatang lagi ?
>
> ##
> HMNA:
> Mana datanya secara kuantitatif CO2 yang berasal dari mesin-mesin stasioner
> dalam pabrik-pabrik dan mesin-mesin propulsi versus peternakan sapi
>
> ###
>
>
> 2009/12/27 H. M. Nur Abdurahman 
> 
> >
>
> BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
>
> WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
> [Kolom Tetap Harian Fajar
> 903 Kaitan Antara Pemanasan Global - Emisi CO2 - Hutan
>
> Indonesia menawarkan formula 5+1 dalam KTT Perubahan Iklim di Kopenhagen,
> yaitu:
> Pertama, Indonesia tidak akan melakukan kompromi untuk mencegah pemanasan
> global melebih 2 derajat Celsius.
> Kedua, pengurangan emisi karbon dioksida (CO2) secara global harus
> dilakukan secara tajam.
> Ketiga, jaminan bantuan cukup dari negara maju kepada negara berkembang
> yang mengelola hutan.
> Keempat, Indonesia telah menetapkan pengurangan emisi 26 persen hingga
> 2020.
> Kelima, monitoring, reporting, dan verification (MRV) harus dilakukan dalam
> mengurangi emisi CO2.
> Sedangkan plus 1 yang dimaksud adalah pengelolaan hutan terkait target
> pengurangan emisi CO2 26 persen pada 2020.
>
> Indonesia segera membuat rencana aksi nasional mengenai butir dua, empat
> dan lima. Indonesia segera melakukan sendiri butir kelima sebelum negara
> lain melakukannya terhadap Indonesia.
>
> ***
> Masyarakat perlu mendapatkan penjelasan tentang Kaitan Antara Pemanasan
> Global - Emisi CO2 - Hutan. Sebenarnya ini telah pernah dibahas teperinci
> sebelas tahun dua bulan yang lalu dalam Seri 345, berjudul: "Awas
> Globalisasi Panas Bumi", bertanggal 25 Oktober 1998, lengkapnya:
> =>
> http://waii-hmna.blogspot.com/1998/10/345-awas-globalisasi-panas-bumi.html.
>
> Firman Allah:
> -- ZhHR ALFSAD FY ALBR WALBhR BMA KSBT AYDY ALNAS (S. AlRWM, 20:41),
> dibaca: zharal fasa-du fil barri walbahri bima- kasabat aidin na-s, artnya:
> Lahirlah kerusakan-kerusakan di darat dan di laut akibat tangan-tangan
> manusia.
> Mengapa panas global diakibatkan oleh ulah manusia? Dengarlah isyarat Allah
> SWT dalam Al Quran:
> -- ALDzY J'AL LKM MN ALSyJR ALAKhDhR NARA FADzA ANTM MNH TWQDWN (S. YaSin,
> 36:80), dibaca: alladzi- ja'ala lakum minasy syajaril akhdhari na-ran
> faidza- antum minhu tu-qidu-n, artinya:
> -- Yaitu (Yang) menjadikan api bagi kamu sekalian dari pohon hijau dan kamu
> dengan itu membakar.
>
> Dalam sains dikenal khlorofil, dari bahasa Yunani khloros (hijau) + phyllon
> (daun) di-Indonesiakan menjadi hijau daun. Dalam inti sel tumbuh-tumbuhan
> terdapat butir-butir berwarna, salah satu di antaranya yang terpenting ialah
> butir berwarna hijau.
>
> Dengan menempatkan sumber informasi yang berasal dari Ayat Qawliyah
> (Al-Quran) dan Ayat Kawniyah (alam semesta) dalam satu kerangka, maka
> istilah zat hijau daun itu perlu dikoreksi menjadi zat hijau pohon, ALSyJR
> (pohon) ALAKhDHR (hijau). Butir-butir berwarna hijau ini bukan hanya
> terdapat di daun melainkan terdapat pada seluruh bagian pohon yang masih
> hijau warnanya, di akar yang tersembul di atas tanah, batang, cabang, dahan,
> ranting, daun, pucuk, ulam, bunga, putik dan buah. Dengan pertolongan sinar
> matahari zat hijau pohon ini menyusun dari bahan baku air dan CO2 di udara
> menjadi bahan bakar (juga makanan) dan oksigen. Jadi zat hijau pohon itu
> mengadakan proses penyusunan dari air dan CO2 menjadi bahan bakar dan
> makanan dengan pertolongan mesin penggerak berupa sinar matahari, sehingga
> proses itu disebut dengan proses foto-sintesis, (photon = cahaya dan
> synthese = penyusunan). Secara gampangnya, zat hijau pohon adalah pabrik
> dengan mesin berupa cahaya matahari yang menghasilkan bahan bakar dan
> makanan dari bahan baku air dan CO2. Singkatnya, hutan berperan mengubah CO2
> menjadi oksigen.
>
> Dilihat dari segi peralihan energi, z

[wanita-muslimah] Soal Gereja Albertus Bekasi: Uskup Agung Berbohong di hadapan Jemaat Misa Natal

[kangbud]

Soal Gereja Albertus Bekasi: Uskup Agung Berbohong di hadapan Jemaat Misa Natal
JAKARTA (voa-islam.com) - Uskup
Agung Yulius Kardinal Darmaatmadja dalam pesan natalnya menyesalkan
Gereja stasi Albertus di Bekasi yang dirusak oleh orang tidak
bertanggung jawab. Pernyataan itu disampaikan pada acara misa Natal di
Gereja Katedral, Jakarta Pusat, Jumat (25/12/2009).

"Ketika
Gereja stasi Albertus yang sedang dibangun, pada malam hari raya
Muharam atau 1 syuro atau malam tanggal 18 Desember didatangi ratusan
orang yang tidak bertanggungjawab merusak Gereja yang sedang dalam
proses pembangunan," demikian pesan Romo Kardinal sebagaimana dilansir
dalam detiknews.com berjutul "Uskup Agung Prihatin Gereja Bekasi Dirusak."
Berita yang sama juga diwartakan oleh portal berita okezone.com berjudul “Uskup 
Agung Sesalkan Pengrusakan Gereja di Bekasi”   dan vivanews.com berjudul “Uskup 
Agung Prihatin Kasus Gereja di Bekasi.”  

Bila
portal detik.com, vivanews.com dan okezone.com tidak salah kutip, maka
menurut hemat kami, pernyataan Uskup Agung bahwa gereja Santo Albertus
dirusak orang tak bertanggungjawab itu patut dipertanyakan karena
beraroma kebohongan.
..pernyataan
>Uskup Agung bahwa gereja Santo Albertus dirusak orang tak
>bertanggungjawab itu patut dipertanyakan karena beraroma kebohongan...Pertama,
Uskup Agung menyebut “Ratusan orang yang tidak bertanggungjawab merusak
gereja.” Pernyataan ini  tidak berdasar sama sekali dan cenderung
provokatif. Faktanya, gereja yang sejak awal pendiriannya mendapat
penentangan warga Bekasi itu hingga kini masih berdiri kokoh. Tak ada
bagian gereja yang tergores, terjilat api apalagi mengalami kerusakan
berat. Fakta ini penulis saksikan dengan mata kepala esok hari setelah
insiden malam tahun baru terjadi.

Kedua,
Pernyataan Romo Kardinal tentang adanya “gereja yang dirusak,”
membuktikan bahwa Romo Kardinal belum melihat langsung ke gereja yang
dimaksud, melainkan hanya mendengar berita yang tidak bisa
dipertanggungjawabkan. 

Selain itu, Romo Kardinal juga
membesar-besarkan masalah dan menihilkan keberadaan Kapolres Metro
Bekasi. Pascainsiden malam tahun baru, Kapolres Metro Bekasi AKBP Imam
Sugianto membantah terjadi pembakaran gereja Katolik Santo Albertus di
perumahan Harapan Indah, Bekasi. Menurutnya yang dibakar bukan
gerejanya, tapi hanya bedeng pekerja kuli bangunan gereja itu.
"Saya tidak setuju kalau disebut
pembakaran gereja. Karena bukan gereja yang dibakar, tapi bedeng tempat
pekerja dan kantor pekerja konstruksi. Kalau gerejanya sudah 60 persen
jadi, itu tidak dibakar," kata Imam dalam Tempo Interaktif,  Ahad
(20/12/2009).
..Romo Kardinal juga membesar-besarkan masalah dan menihilkan keberadaan 
Kapolres Metro Bekasi..
Ketiga,
Pernyataan Romo Kardinal tentang adanya “orang tidak bertanggung jawab”
dalam insiden tersebut, jelas membuktikan bahwa Romo Kardinal tidak
mengetahui permasalahan dengan jelas dan jernih. Faktanya, pasca
insiden tahun baru itu, polisi mengamankan 33 orang yang dicurigai
sebagai pelaku. Karena tak cukup bukti, ke-32 orang itu dilepaskan, dan
hanya satu orang yang ditahan, yaitu Ahmad Rosidi alias Jagur, warga
Babelan. Jagur hingga kini masih ditahan polisi karena
mempertanggungjawabkan perbuatannya yang diduga melakukan tindak pidana.

Untuk
itu, kami akan bersuka cita kepada Romo Kardinal Yulius Kardinal
Darmaatmadja selaku Uskup Agung, bila beliau mempertimbangkan
masak-masak segala pernyataan di hadapan jemaatnya. Janganlah
memperkeruh suasana “konflik” antarumat beragama dengan
pernyataan-pernyataan yang tidak sesuai dengan fakta dan data. Karena
segala ucapan yang berbeda dengan realita adalah sebuah kedustaan. Dan
kedustaan adalah sikap yang tidak terpuji menurut semua agama.
Janganlah
>memperkeruh suasana “konflik” antarumat beragama dengan
>pernyataan-pernyataan yang tidak sesuai dengan fakta dan data. Karena
>segala ucapan yang berbeda dengan realita adalah sebuah kedustaan...
Menurut Al-Qur’an, dusta adalah salah
satu tanda orang munafik (Al-Munafiqun 1). Orang yang mengadakan
kebohongan adalah pendusta yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah
(An Nahl 105) yang diancam dengan wail (kecelakaan) dan siksaan yang
pedih (Al Baqarah 10, Al-Jatsiyah 7).

Mari kita jauhi segala
dusta, karena tindakan dusta itu tidak akan memasyhurkan nama Tuhan.
Bukankah  Alkitab (Bibel) juga mengecam dusta sebagai tindakan yang
harus dijauhi (Keluaran 23:7, Ulangan 5:20, Imamat 19:11) yang
melanggar kekudusan nama Tuhan (Imamat 19:12) dan merupakan suatu dosa
(Yesaya 5:18). Jika penginjil berdarah Madura ini tidak berhenti dari
dustanya, maka Yesus akan mengecamnya sebagai “hamba iblis” (Yohanes 8:
44)? Bukankah kedustaan adalah kekejian dan dosa di mata Tuhan?
“Orang yang dusta bibirnya adalah kekejian bagi Tuhan” (Amsal 12:22).
“Celakalah mereka yang memancing kesalahan dengan tali kedustaan dan dosa” 
(Yesaya 5:18).
[Mulyadi Abdul Gani, Wakil Sekretaris
Majelis Tabligh dan Dakwah Khusus Pimpinan Wilayah Muhammadiyah DKI
Jakarta, email: mulyadi.abdulg.

[wanita-muslimah] Rabbi Mukhayriq, Yahudi Syuhada Perang Uhud

[Dwi Soegardi]

Perang Uhud adalah salah satu perang heroik Rasulullah dan para
Sahabatnya dari Madinah
melawan kaum musyrik Quraisy dari Mekkah.  Dalam perang ini sekitar 70
Sahabat Rasulullah
wafat sebagai syuhada, antara lain paman beliau, Hamzah bin Abdul Mutthalib.
Tetapi, tahukah Anda bahwa di antara yang bertempur di pihak
Rasulullah ada seorang Rabbi Yahudi,
Rabbi Mukhayriq yang akhirnya tewas melawan musuh-musuh Islam?
Saya juga baru tahu.
Tulisan Muqtedar Khan berikut ini menghimbau agar kisah ini disebarluaskan,
dan mengharap adanya cakrawala baru dalam dialog antaragama.

Ketika kita berdoa dan bersalawat untuk Rasulullah, para sahabatnya,
para syuhada,
apakah Rabbi Mukhayriq salah satunya?
"Dia (Mukhayriq) adalah yang terbaik di antara kaum Yahudi." (Rasulullah)

http://www.altmuslim.com/a/a/a/he_was_the_best_of_the_jews/

 INTERFAITH
“He was the best of the Jews”

If Muslim Imams told the story of Rabbi Mukhayriq to their
congregations in America and elsewhere, I am confident that it will
contribute to manifestations of increased tolerance by Muslims towards
others.
BY MUQTEDAR KHAN, DECEMBER 28, 2009

NEWARK, DELAWARE

  There are many stories that contemporary Imams rarely tell their
congregations. The story of Mukhayriq, a Rabbi from Medina is one such
story. I have heard the stories about the battle of Uhud, one of
prophet Muhammad’s major battles with his Meccan enemies, from Imams
and Muslim preachers hundreds of times, but not once have I heard the
story of Rabbi Mukhayriq who died fighting in that battle against the
enemies of Islam.

So, I will tell the story of Rabbi Mukhayriq – the first Jewish martyr
of Islam. It is quite apropos as the season of spiritual holidays is
here.

Mukhayriq was a wealthy and learned leader of the tribe of Tha’labah.
He fought with Prophet Muhammed in the battle of Uhud on March 19, 625
AD and was martyred in it. That day was a Saturday. Rabbi Mukhayriq
addressed his people and asked them to go with him to help Muhammed.
His tribe’s men declined saying that it was the day of Sabbath.
Mukhayriq chastised them for not understanding the deeper meaning of
Sabath and announced to his people that if he died in the battle his
entire wealth should go to Muhammed.

Mukhayriq died in battle against the Meccans. And when Muhammed, who
was seriously injured in that battle, was informed about the death of
Mukhayriq, Muhammed said, “He was the best of Jews.”

Muhammed inherited seven gardens and other forms of wealth from
Mukhayriq. Muhammed used this wealth to establish the first waqf – a
charitable endowment - of Islam. It was from this endowment that the
Prophet of Islam helped many poor people in Medina.

When Muhammed migrated form Mecca to Medina in 622 he signed a treaty
with the various tribes that lived in and around Medina. Many of these
tribes had embraced Islam, some were pagan and others were Jewish. All
of them signed the treaty with Muhammed that is referred to by
historians as the Constitution of Medina. The first Islamic state, a
multi-tribal and multi-religious state, established by Muhammed in
Medina was based on this social contract.

According to Article 2 of the Constitution, all tribes who were
signatory to the treaty constituted one nation (ummah). Mukhayriq’s
people too were signatories to this treaty and were obliged to fight
with Muhammed in accordance to Article 37 of the Constitution, which
says:

The Jews must bear their expenses and the Muslims their expenses. Each
must help the other against anyone who attacks the people of this
document. They must seek mutual advice and consultation, and loyalty
is a protection against treachery. A man is not liable for his ally’s
misdeeds. The wronged must be helped.

In a way Rabbi Mukhayriq, who was also a well-respected scholar of
Jews in Medina, was merely being a good citizen and was fulfilling a
social contract. But his story is fantastic, especially for our times
when we are struggling to build bridges between various religious
communities. Mukhayriq’s loyalty, his bravery, his sacrifice and his
generosity are inspirational.

Perhaps it is about people like Mukhayriq that the Quran says:

And there are, certainly, among Jews and Christians, those who believe
in God, in the revelation to you, and in the revelation to them,
bowing in humility to God. They will not sell the Signs of God for a
miserable gain! For them is a reward with their Lord (3:199).

Mukhayriq’s story is a story of an individual’s ability to transcend
communal divides and to fight for a more inclusive idea of community.
He was a true citizen of the state of Medina and he gave his life in
its defense. He was a Jew and he was an Islamic hero and his story
must never be forgotten and must be told and retold. When Muslims
forget to remember his, and other stories that epitomize interfaith
relations they diminish the legacy of Islam and betray the cause of
peace.

If Muslim Imams told his story in their congregations in America and
elsewhere, I am

[wanita-muslimah] Re: BERBAHAYANYA ISLAM FUNDAMENTALIS<----[Sabili] JIL di Perguruan Tinggi Islam

[abdul]

NUR, ada selalu beriman kpd kitab2 atau artikel media cetak yang mudah 
direkayasa oleh penulis2 untuk dapat rezeki...

Bukan orang2 Canada saja yang berkata demikian, orang2 Amerika yang ANTI 
PEPERANGAN, ANTI BUSH..juga membuat artikel yang sama..

Dengan tuduhan minyak.

Yang Jelas sudah ada pengakuan dari Osma Bin laden lewat VIDEO, bahwa dia 
bertanggung jawab terjadinya 11/9 itu.

VIDEO lebih dapat di handalkan kebenarannya dari pada artikel2 di Internet atau 
koran2 dsb

Begitu juga nad mudah percaya kepada kitab2 HADITS dan Kitab2 Riwayat2 nabi, 
jelas2 tidak ada akuratnya danjustify dari Rasulullah saw.

Semua itu mudah direkayasa oleh penulis2 kitab
ALLAH tidak menjamin kesuciannya atau kebenarannya

HATI HATILAH NUR  and jatuh dosa Syirik...kmd bisa menjadi Terorist
Kalau setan lebih dalam menunggangi anda

Wassalam

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "H. M. Nur Abdurahman" 
 wrote:
>
> http://www.republika.co.id
>  
> Selasa, 29 Januari 2002  14:49:00
> Laporan Vision TV Kanada
> CIA-Pentagon-Gedung Putih Terlibat Aksi 11 September!
> Laporan: Dedi Junaedi
>  

[wanita-muslimah] Re: BERBAHAYANYA ISLAM FUNDAMENTALIS<----[Sabili] JIL di Perguruan Tinggi Islam

[abdul]

NUR, ada selalu beriman kpd kitab2 atau artikel media cetak yang mudah 
direkayasa oleh penulis2 untuk dapat rezeki...

Bukan orang2 Canada saja yang berkata demikian, orang2 Amerika yang ANTI 
PEPERANGAN, ANTI BUSH..juga membuat artikel yang sama..

Dengan tuduhan minyak.

Yang Jelas sudah ada pengakuan dari Osma Bin laden lewat VIDEO, bahwa dia 
bertanggung jawab terjadinya 11/9 itu.

VIDEO lebih dapat di handalkan kebenarannya dari pada artikel2 di Internet atau 
koran2 dsb

Begitu juga nad mudah percaya kepada kitab2 HADITS dan Kitab2 Riwayat2 nabi, 
jelas2 tidak ada akuratnya danjustify dari Rasulullah saw.

Semua itu mudah direkayasa oleh penulis2 kitab
ALLAH tidak menjamin kesuciannya atau kebenarannya

HATI HATILAH NUR  and jatuh dosa Syirik...kmd bisa menjadi Terorist
Kalau setan lebih dalam menunggangi anda

Wassalam

--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "H. M. Nur Abdurahman" 
 wrote:
>
> http://www.republika.co.id
>  
> Selasa, 29 Januari 2002  14:49:00
> Laporan Vision TV Kanada
> CIA-Pentagon-Gedung Putih Terlibat Aksi 11 September!
> Laporan: Dedi Junaedi
>  
> Ottawa-RoL -- Sudah lebih empat bulan Tragedi WTC berlalu. Tapi, siapa dalang 
> di balik aksi teror itu tetap saja masih misteri. Aksi teror ini, menurut 
> kritikus media kanada, sengaja dibuat AS untuk dalih menyerang Afghan dan 
> demi kepentingan menguasai minyak Asia Tengah.
>  
> Misteri itulah yang hingga kini menjadi kajian menarik. Sejumlah media pun 
> kini mengupasnya kembali. Diantaranya adalah Washington Post yang membuat 
> serial 10 Days in September: Inside the War Cabinet mulai Ahad [27/01/02] dan 
> Vision TV Kanada lewat program Insight MediaFile.
>  
> Lewat siaran yang ditayangkan Vision TV Senin [28/01/02], Barrie Zwicker 
> --kritikus media di Kanada-- antara lain berkomentar bahwa CIA, Pentagon dan 
> Gedung Putih boleh jadi terlibat dalam aksi teror 11 September 2001 yang 
> telah meruntuhkan gedung World Trade Center dan merusak Pentagon.
> 
> Di awal kupasannya, Barri Zwicker menyatakan keprihatinannya, mengaoa tidak 
> ada media yang mempertanyakan secara kritis tentang apa yang sebenarnya 
> terkjadi pada 11 September itu.
>  
> Setelah lebih dari empat bulan bertanya-tanya, kata Barrie, kini dia mulai 
> paham apa yang terjadi sesungguhnya. Pembanjakan ganda terjadi tanpa
> terdekeksi untuk sekian lama. Yang pertama terjadi pukul 7:45 atau sekitar 
> satu jam sebelum pesawat pertama menumbuk WTC. Kemudian perlu waktu satu jam 
> 20 menit --setelah pesawat kedua menabrak WTC-- bagi Presiden AS George W 
> Bush untuk bereaksi.
> 
> Mengapa sekian lama tak ada reaksi. Mengapa pesawat tempur dan kuadron udara 
> tidak melakukan operasi intersepsi untuk menghadang aksi pembajakan? Mengapa 
> Pentagon diam untuk masa sekian lama?
>  
> Hampir dua jam drama horor pembajakan terjadi di AS tanpa reaksi intersepsi. 
> Patroli udara baru muncul kemudian sesudah semuanya terlambat.  
> Lumpuhnya sistemradar udara serta pasifnya elemen intelijen, militer dan 
> kepemimpinan politik di Gedung Putih, jelas Barrie --sebagaimana dikutip 
> Rense.com -- bisa menjadi petunjuk atau indikasi adanya keterlibatan mereka 
> secara langsung atau tidak langsung dalam aksi itu.
> 
> Mengapa AS terlibat dalam aksi 11 September? Tujuannya tiada lain untuk 
> mengaduk-aduk dan mengarahkan opini publik hingga mereka mendukung proyek 
> perang anti-terorisme, menyetujui serangan ke Afghanistan untuk kepentingan 
> pipanisasi migas, menguasai minyak Asia Tengah, meningkatkan anggaran militer 
> dan kepentingan dominasi global.
> 
> ''Saya tahu, dugaan ini kedengarannya tidak kredibel. Tapi, ada beberapa 
> konteks sejarah yang bisa memperkuat analisa saya ini,'' jelas Barrie seraya 
> membedah buku Body of Secrets yang disusun oleh James Bamford, produser 
> Washington Investigative Producer ABC, dan pengasuh acara World News, Peter 
> Jennings.
>  
> Bamford dan Jennings menyususn buku berdasarkan wawancara dengan sejumnlah 
> sumber. Antara lain dengan tokoh-tokoh komunitas intelijen dan dokumen 
> pemerintah. Buku setebal 80 halaman itu berasal dari keterangan lebih dari 
> 600 narasumber.
> 
> Sekarang, empat puluh tahun kemudian, kita bisa percaya adanya keterlibatan 
> Pentagon dalam aksi serangan 11 September ke WTC dan Pentagon sebagai upaya 
> menciptakan dalih guna menyerang Afghanistan sebagai negara yang dianggap 
> melindungi Usamah bin Ladin dan jaringan terorisme. jun
> 
> 
> - Original Message - 
> From: "Abbas" 
> To: 
> Sent: Monday, December 28, 2009 10:12
> Subject: [wanita-muslimah] Re: BERBAHAYANYA ISLAM FUNDAMENTALIS<[Sabili] 
> JIL di Perguruan Tinggi Islam
> Sampai kini masih jedi teka teki BESAR !
> mengenai dirusaknya WTC ! Dan malah PENTAGON !
> Apa itya PILOT ARAB secanggih itu ?
> Kemana saja tuh Antenna CANGGIH milik pentagon itu ?
> 
> Kita haru bercampur GIRANG bahwa ISLAM sudah berhasil mematahkan
> PENTAGON; . tahu2 JEBUL jadi ALASAN buat
> IMPERIALIS dan KOLONIALIS m

[wanita-muslimah] Nasib Wanita Muslim di Bawah Syariat Islam (aceh)

[abdul]

Assalamu'alaikum wr wb
WANITA MUSLIM DIBAWAH SYARIAT ISLAM KEMBALI KEPADA ZAMAN PENZOLIMAN;
Pemerintah mengatur semua aktifitas wanita,mana yang boleh dan mana yang haram.

1.Wanita di larang menyopir
2. Wanita di larang keluar rumah sendirian
3. Wanita di larang berkerja di kantor sama sama laki2
4. Wanita di larang bercena.atau bluejin
5. Wanita di larang berpacaran atau bersalaman dgn laki2
6. wanita2 berzina di hukum dgn melempar batu sampai mati.
7. dll

Hak2 wanita Muslim dibatasi oleh Pemerintah, Hak2 wanita tidak sama lagi dengan 
laki2.

Kedatangan Rasul dan agama Islam adalah memerdekaan perbudakan2 wanita2 oleh 
bagsawan2 atau tuan2 tanah zaman dahulu kala. Setiap wanita dan laki2 merdeka 
memilih jalan hidupnya, cara berpakaian ,bekerja, menetukan calon suaminya, 
memilih pendidikan dll

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan.QS 90:10
(1)satu jalan ALLAH
(2) Jalan setan. Manusia merdeka memilih jalan dari kedua tersebut diatas,tidak 
ada paksaan dari ALLAH

Tugas Rasul hanya pemeberi peringatan2 saja, bukan membuat undang2 memaksa 
wanita2 wajib berpakain jilbab dll

Tugas kamu ( Muhammad) hanya menyampaikan saja. kami lah yang 
menghisab/menghukumnya perbuatan2 mereka dan...QS.13:40.

Jika mereka tetap berpaling,maka sesungguhnya kewajiban yang dibebankan atas 
kamu(Muhammad) hanyalah menyampaikan (amanat ALLAH ) dgn terang Qs 16 :82

Sesungguhnya ulama2 Fundamentalis Salafy telah mempelintir atau misinterprete 
ayat2 ALLAH sengaja atau tidak sengaja.

Mereka sudah mengkorupsi ayat2 ALLAH untuk kepentingan evil atau setan
Ajaran2 islam yang indah dan suci menjadi ajaran2 Islam yang keras dan kejam. 

Umat Islam yang anti kekerasan dan diskriminasi mari bersama sama melindungi 
ajaran2 Islam dari korupsi golongan Fundamentalis Taliban.

Wassalam.

http://www.wluml.org/node/5804

[wanita-muslimah] Boleh<------ Mustahil Tokoh tokoh Islam dan kaum muslimin turut merayakan Natal

[abdul]

KITA BOLEH / SEHARUSNYA MENGUCAPKAN SELAMAT HARI NATAL DAN MENGUNJUNGI RUMAH 
TEMAN2 KITA NASRANI SEMUA ADALAH CIPTAAN ALLAH YANG SAMA DAN CUCU2 NABI 
IBRAHIIM.

Assalamu'alaikum wrwb.
sdr Mujiarto Karuk

Saya ucapkan terimakasih atas tulisannya yang bagus dgn uraian2 yg jelas.

Saya berbeda dgn pendapat anda dan umat Islam Fundamentalis yang sangat 
membenci orang2 kafir2 secara steriotypekalau ada dalam hati rasa benci kpd 
suatu umat, maka dia tidak bisa lagi berlaku adil dan benar.

Harus dibedakan orang2 KAFIR YANG MEMUSUHI ISLAM  DAN ORANG2 KAFIR YANG BAIK2 
SEPERTI DIBAWAH INI;


QS.5:8
Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu 
menegakkan [kebenaran] karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah 
sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum,(YAHUDI,NASRANI, AMERIKA, DLL) 
mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih 
dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha 
Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (8)

Bagi ulama2 fundamentalis tidak melihat ayat2 lain seperti diatas itu.
Oleh karena itu pemahaman ajaran2 Islam yg di aplikasikannya meleset dari jalan 
yang lurus, dan akirnya berakibat permusuhan dengan umat2 non Islam. Permusuhan 
yang dalam ini sudah berjalan ratusan tahun, setelah rasulullah saw wafat.

Rasulullah saw yg berakhlaq AlQuran itu memberikan seorang temannya beragama 
Nasrani untuk melakukan shalat di MESDJID rumah ALLAH. Begitu Rasul melayani 
teman nasreaninya sebagai contoh bagi kita semua.

Yang tidak boleh kita lakukan dalam hari Natal Nasrani itu adalah ikut 
memanggil manggil teman2 kita untuk merayakan hari Natal..tapi kalau kita 
mempunyai teman orang2 nasrani seharusnyalah mengunjungi dan mengirim kartu 
hari Natal kpd mereka2 yang kita cintai sesama umat Allah di bumi ini.

Kita juga diperintahkan oleh ALLAH untuk beriman atau percaya kpd Nabi Isa sama 
tingkatnya dengan nabi Muhammad saw dan nabi2 sebelumnya.Tidak boleh di beda 
bedakan satu sama lain;

"Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah( Taurat,Injil, Al quran ) 
dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allah-lah Tuhan kami 
dan Tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Tidak 
ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allah mengumpulkan antara kita dan 
kepada-Nya lah kembali (kita)"QS 42:15, QS.5:8

http://latifabdul.multiply.com/journal/item/464

Kesimpulan;
Umat Nasrani dan yahudi itu adalah saudara2 kita seiman dan sebangsa cucu2 nabi 
Ibrahiim.

Hadist; Kalau belum lagi beriman kepada ALLAH kalau kamu tidak mencitai 
tetangga kamu (yahudi,Nasrani dll)Hr Muslim

Kamu belum lagi mencitai ALLAH kalau kamu belum mencitai manusia 
(yahudi,nasrani dll) Hr Muslim.

Sebagai seorang Muslim yangsejati saya anjurkan kepada umat Islam untuk 
memberikan salam atau mengunjungi teman2 yang beragama Nasrani yang anda 
cintai...

LOVE AKAN MENGALAHKAN HATRED..
LOVE ALLAH WITH ALL YOUR HEART,WITH ALL YOUR MIND AND SOUL
LOVE EVERYONE AND HATRED NOT ALL

PERINGATAN;

Kpd Penulis dan pembaca berhati hatilah mengambil rujukan dari kitab2 sejarah 
karena semua kitab2 itu sudah direkayasa oleh penulis2 yg korupsi yang 
menyesatkan.

Kedua berhati hati juga dgn kitab2 hadits2 Muslim danbukhari, karena kitab2 itu 
tidak pernah di periksa oleh imam2 Muslim dan Nabi Muhammad saw...yang sudah 
berumur 1400 tahun. Sudah banyak yang PALSU.
Siapa yang mempercayai kitab2 hadits Muslim dan bukhari serta kitab2 riwayat 
nabi dll. mereka akan jatuh dosa,dosa yg terbesar.Dan kehidupan mereka menjadi 
tersesatkan dan tidak akan mendapatkan hidup yang Rahmatan Lil'alamin, hidup 
yang DAMAI-SEJAHTERA-BAHAGIA.

SELAMAT HARI NATAL BAGI TERMAN2 NASRANI DAN TAHUN BARU.2010

wassalam



--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Mujiarto Karuk  wrote:
>

[wanita-muslimah] Re: Mustahil Tokoh tokoh Islam dan kaum muslimin turut merayakan Natal

[abdul]

KITA BOLEH / SEHARUSNYA MENGUCAPKAN SELAMAT HARI NATAL DAN MENGUNJUNGI RUMAH 
TEMAN2 KITA NASRANI SEMUA ADALAH CIPTAAN ALLAH YANG SAMA DAN CUCU2 NABI 
IBRAHIIM.

Assalamu'alaikum wrwb.
sdr Mujiarto Karuk

Saya ucapkan terimakasih atas tulisannya yang bagus dgn uraian2 yg jelas.

Saya berbeda dgn pendapat anda dan umat Islam Fundamentalis yang sangat 
membenci orang2 kafir2 secara steriotypekalau ada dalam hati rasa benci kpd 
suatu umat, maka dia tidak bisa lagi berlaku adil dan benar.

Harus dibedakan orang2 KAFIR YANG MEMUSUHI ISLAM  DAN ORANG2 KAFIR YANG BAIK2 
SEPERTI DIBAWAH INI;


QS.5:8
Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu 
menegakkan [kebenaran] karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah 
sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum,(YAHUDI,NASRANI, AMERIKA, DLL) 
mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih 
dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha 
Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (8)

Bagi ulama2 fundamentalis tidak melihat ayat2 lain seperti diatas itu.
Oleh karena itu pemahaman ajaran2 Islam yg di aplikasikannya meleset dari jalan 
yang lurus, dan akirnya berakibat permusuhan dengan umat2 non Islam. Permusuhan 
yang dalam ini sudah berjalan ratusan tahun, setelah rasulullah saw wafat.

Rasulullah saw yg berakhlaq AlQuran itu memberikan seorang temannya beragama 
Nasrani untuk melakukan shalat di MESDJID rumah ALLAH. Begitu Rasul melayani 
teman nasreaninya sebagai contoh bagi kita semua.

Yang tidak boleh kita lakukan dalam hari Natal Nasrani itu adalah ikut 
memanggil manggil teman2 kita untuk merayakan hari Natal..tapi kalau kita 
mempunyai teman orang2 nasrani seharusnyalah mengunjungi dan mengirim kartu 
hari Natal kpd mereka2 yang kita cintai sesama umat Allah di bumi ini.

Kita juga diperintahkan oleh ALLAH untuk beriman atau percaya kpd Nabi Isa sama 
tingkatnya dengan nabi Muhammad saw dan nabi2 sebelumnya.Tidak boleh di beda 
bedakan satu sama lain;

"Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah( Taurat,Injil, Al quran ) 
dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allah-lah Tuhan kami 
dan Tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Tidak 
ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allah mengumpulkan antara kita dan 
kepada-Nya lah kembali (kita)"QS 42:15, QS.5:8

http://latifabdul.multiply.com/journal/item/464

Kesimpulan;
Umat Nasrani dan yahudi itu adalah saudara2 kita seiman dan sebangsa cucu2 nabi 
Ibrahiim.

Hadist; Kalau belum lagi beriman kepada ALLAH kalau kamu tidak mencitai 
tetangga kamu (yahudi,Nasrani dll)Hr Muslim

Kamu belum lagi mencitai ALLAH kalau kamu belum mencitai manusia 
(yahudi,nasrani dll) Hr Muslim.

Sebagai seorang Muslim yangsejati saya anjurkan kepada umat Islam untuk 
memberikan salam atau mengunjungi teman2 yang beragama Nasrani yang anda 
cintai...

LOVE AKAN MENGALAHKAN HATRED..
LOVE ALLAH WITH ALL YOUR HEART,WITH ALL YOUR MIND AND SOUL
LOVE EVERYONE AND HATRED NOT ALL

PERINGATAN;

Kpd Penulis dan pembaca berhati hatilah mengambil rujukan dari kitab2 sejarah 
karena semua kitab2 itu sudah direkayasa oleh penulis2 yg korupsi yang 
menyesatkan.

Kedua berhati hati juga dgn kitab2 hadits2 Muslim danbukhari, karena kitab2 itu 
tidak pernah di periksa oleh imam2 Muslim dan Nabi Muhammad saw...yang sudah 
berumur 1400 tahun. Sudah banyak yang PALSU.
Siapa yang mempercayai kitab2 hadits Muslim dan bukhari serta kitab2 riwayat 
nabi dll. mereka akan jatuh dosa,dosa yg terbesar.Dan kehidupan mereka menjadi 
tersesatkan dan tidak akan mendapatkan hidup yang Rahmatan Lil'alamin, hidup 
yang DAMAI-SEJAHTERA-BAHAGIA.

SELAMAT HARI NATAL BAGI TERMAN2 NASRANI DAN TAHUN BARU.2010

wassalam



--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Mujiarto Karuk  wrote:
>

[wanita-muslimah] Financial Times, December 28 2009 01:06 - Indonesia's tact ical change pays off

[Dharmawan Ronodipuro]

http://www.ft.com/cms/s/0/5d87dfae-f340-11de-a888-00144feab49a.html?nclick_c
heck=1


Financial Times


FT.com logo

http://media.ft.com/t.gif 


http://media.ft.com/t.gifAsia-Pacific


 

Indonesia's tactical change pays off

By John Aglionby in London 

Published: December 28 2009 01:06 | Last updated: December 28 2009 01:06

When Alexander Downer, then Australia's foreign minister, was asked in 2007
to name a country that had made good progress in tackling Islamist
terrorism, he said: "Exhibit A is Indonesia.

"They have not always done as westerners have suggested they do," he
continued, "but they have nevertheless done an extraordinary job in getting
results."

During the past decade, counter-terrorism officials in the world's largest
majority-Muslim country and its south-east Asian neighbours have had plenty
of "results" to get.

Jemaah Islamiyah, an al-Qaeda affiliate, and its splinter groups have
perpetrated at least six big attacks in Indonesia, killing hundreds of
people, and many smaller ones in their campaign to transform the region into
an Islamist caliphate. 

These included the Bali

bombings in 2002 and 2005, near-simultaneous Christmas eve attacks on more
than a dozen Indonesian churches in 2000 and bombings
  of
five-star hotels in Jakarta in 2003 and again last July.

But helped by significant foreign training and funding, Jakarta has arrested
more than 450 radicals since the first Bali attacks. All have been
prosecuted transparently rather than being detained indefinitely without
charge. More than 250 have been released. Only a few militants are thought
to be at large.

Brigadier General Tito Karnavian, the head of Detachment 88, the Indonesian
police anti-terror unit, believes the secret of the nation's success is the
use of "law enforcement, prosecution and the judicial process". He added:
"We do not use the military approach."

Sidney Jones, a regional terrorism expert with the International Crisis
Group think-tank, said openness was crucial in winning over a public that
had become increasingly anti-western. 

"It was from the public trials more than any other source that people
appreciated they had a home-grown problem rather than a conspiracy from
abroad," she said.

Brig Tito also credits the deradicalisation strategy, which seeks to win
over terrorists by paying for their children's education and helping them to
find work after leaving prison.

Some officials remain doubtful about this approach's long-term efficacy,
saying it is premature to judge something that is still being developed.

But Ms Jones credits Indonesia for tackling Islamist radicalism successfully
in its prisons, institutions that in many countries are considered breeding
grounds for militancy.

"The Indonesians were open to recommendations to reform and have made great
strides in the last couple of years in bringing the prisons under control." 

Yet analysts stress the conditions in south-east Asia are very different
from those elsewhere. "It's a mistake to see everything as attributable to a
better counter-terrorism strategy," Ms Jones said. "It can't be [regarded
as] a silver bullet and copied elsewhere."

Robin Bush, an expert on Indonesian Islam at the Asia Foundation, a US-based
body, said: "A latent minority voice was given political momentum by the
general hostility towards the west. When things calmed down internationally,
they calmed down here."

The absence of war in the region has been critical. So has the growing
culture of democracy. "It has become possible to advocate legally for
Islamic law in a way that it wasn't when JI got its start, under the Suharto
dictatorship," Ms Jones said 

But no-one in south-east Asia expects to eradicate Islamist terrorism. "It's
an ideology," said Ms Jones. "There'll continue to be attacks but as more
progress is made they should become fewer and further between."

Additional reporting by Taufan Hidayat in Jakarta

Copyright   The Financial
Times Limited 2009. Print a single copy of this article for personal use.
Contact us   if you wish to print
more to distribute to others.

"FT" and "Financial Times" are trademarks of the Financial Times.
 Privacy policy |
 Terms
C Copyright   The Financial
Times Ltd 2009. 

 



[Non-text portions of this message have been removed]

Re: [wanita-muslimah] Seri 492. Le Corsaire Noir

[H. M. Nur Abdurahman]

- Original Message - 
From: "Ari Condro" 
To: 
Sent: Monday, December 28, 2009 14:47
Subject: Re: [wanita-muslimah] Seri 492. Le Corsaire Noir


kemarin nonton film avatar.  impresinya rada mirip kayak abah :

- manusia bumi (usa) vs alien (osama)
- usa vs indian
- FPI/DDII vs ahmadiyah
- komunitas pks vs komunitas nu
- densus 88 vs teroris

usama nggak bakalan pernah ngerti kalau tindakan dia yg ngebom wtc yg justru
bikin rakyat afghan dan iraq jadi porak poranda hidupnya,

HMNA:
Kok masin nuduh Usamah
www.aldakwah.com
-- Apa dan bagaimana sebetulnya Tragedi 11 September itu
terjadi? Sampai kini masih menyimpan banyak misteri. Sedikitnya delapan dari
19 nama yang disebut AS sebagai teroris pelaku serangan bunuh diri
menggunakan pesawat United Airlines dan American Airlines ternyata masih
hidup.

Kedelapan orang yang telah dianggap mati oleh AS itu adalah Khalid
Al-Mihdhar dan Salem Al-Hazmi (tersangka pembajak American Airlines AA-77
yang jatuh di Pentagon); Wail M Al-Shehri, Waleed M Al-Shehri, dan Abdulaziz
Al-Omari (tersangka pembajak AA-11 yang menabrak menara Utara Gedung WTC);
kemudian Said Al-Ghamdi dan Ahmed Al-Nami (tersangka pembajak United
Airlines UA-93 yang jatuh di Pennsylvania); serta Marwan Al-Shehhi
(tersangka pembajak United Airlines UA-175 dan menabrak menara Selatan
Gedung WTC).

''Mereka itu masih hidup. Dengan demikian mereka juga terbukti tidak
melakukan aksi teror apa pun di New York dan Washington,'' kata Dubes Arab
Saudi untuk AS, Pangeran Bandar bin Sultan, kepada The Orlando Sentinel.

Saeed Al-Ghamdi, Mohand Al-Shehri, Abdul Aziz Al-Omari, dan Salem Al-Hazmi
adalah warga Arab Saudi. ''Mereka masih segar bugar di Saudi,'' tambah Menlu
Arab Saudi, Pangeran Saud Al-Faisal, seperti dikutip Arab Press. Dengan
bukti ini, AS melalui FBI telah membuat kekeliruan ketika mengumumkan secara
terbuka nama-nama tersangka pembajak pada 27 September 2001 itu.

Kesalahan FBI dalam menyusun tersangka juga terjadi saat awal eksposenya.
Tanggal 14 September, lembaga penyidik itu mengatakan UA-93 dibajak oleh
Saeed al-Ghamdi dan dua Bukhari bersaudara. Al-Ghamdi, menurut Saudi Gazette
18 September 2001, masih hidup dan bekerja di Tunis Air. Persangkaan
terhadap keterlibatan Adnan dan Amir Bukhari juga terbantah telak.

Adnan Bukhari masih hidup dan tidak pernah belajar sekolah penerbangan.
Sedangkan Amir Bukhari, adik Adnan, malah telah tewas dua tahun sebelumnya
karena kecelakaan pesawat. Sehari setelah mengumumkan nama Bukhari
bersaudara, stasiun televisi CNN (14/9/01) meminta maaf secara terbuka.

Abdulrahman al-Omari yang dituduh sebagai pilot pembajak pesawat AA-11
ternyata masih bekerja sebagai pilot profesional di Saudi Airlines. Dia
telah mendatangi Kedubes AS di Jeddah dan mengajukan protes. Sementara itu,
Salem Al-Hazmi (26 tahun) sudah kembali bekerja di kawasan industri
petrokimia di Yanbo, Arab Saudi. Saat tragedi terjadi dia sedang berlibur,
''Tuduhan Al-Hazmi membajak AA-77 jelas salah besar,'' ujar keluarganya pada
Telegraph.

Nama-nama tersangka itu disusun FBI berdasarkan laporan kesaksian beberapa
orang yang mengaku mendapat telepon dari Madeline Amy Sweeney (pramugari
AA-11) dan Barbara Olson (penumpang AA-77).

Sebelum AA-77 menabrak Pentagon, Barbara konon sempat menelepon ke suaminya,
Theodore Olsen, Jaksa Agung Muda AS, yang tengah berlibur.

Belakangan kesaksian kedunya diragukan orisinalitasnya. Kalangan American
Airlines sendiri dilarang mendiskusikan percakapan telepon itu kepada
pers.(RoL/hb).