[wanita-muslimah] Re: (Seri 4) Ajaran2 Sesat dari Gol.Islam Fundamentalis Yang Berbahaya
Irwan Kurniawan --Bismilahirrahmanirraiim Alhamdulillah, semoga banyak orang2 menyebarkan artikel2 saya baik secara lansung maupun dgn nama2 lain atau buat link..semoga ALLAH akan membertikan pahalaNya. Pemahaman2 islam yang MURNI ( tanpa hadits2 budaya arab)akan memperbaiki image Islam yang indah dan agung.. salam --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, irwank...@... wrote: Dari milis lain.. si dul juga menyamar pake email lain (fik)? -- From: fik taufi...@... Date: Sat, 21 Aug 2010 21:22:23 Subject: [ekonomi-nasional] HADITS2 PALSU DR ARAB YANG MENYESATKAN UMAT ISLAM MISKIN Mereka tidak mementingkan kesejahteraan umat islam dan tidak membangun ekonomi dan technologi yang kuat, dgn membuka lapangan kerja yang banyak. Mereka tertipu dengan hadits palsu bahwa orang2 yang kaya raya susah masuk syurga dari pada orang2 miskin.Oleh karena itu mereka mengajak umat islam secara tidak lansung jangan menjadi orang kaya raya harta dan uang. Creative AlQuran Study. Al Quran gives the true solution Book Seri IV:AJARAN2 WAHABI-SALAFY FUNDAMENTALIS YANG SESAT Abdullatif. Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.. Teman Yang Berbahagia,Apa kabar di pagi hari ini? Semoga kita masih tetap istiqomah dalam menjalankan kebajikan2 kpd umat. Pada 13 April 2010 07.24, abdul latifabdul...@... menulis: Mereka menjadikan hukum2 Syariat Islam hukum Positif negara. Rakyat dipaksa untuk mematuhi peraturan2 ALLAH baik ibadah2 ritual (hablul minnalah, maupun peraturan2 hablul minan nash. Sesunguh ALLAH tidak memaksakan hukum2Nya kpd manusia.Siapa yang mengikuti beruntunglah mereka,siapa2 yang melanggar merugilah mereka. Tidak ada paksaan beragama, beribadah haruslah dengan ikhlas ,hati yang jujur, bersih dan mencitai ALLAH. Creative AlQuran Study. Al Quran gives the true solution Book Seri IV:AJARAN2 WAHABI-SALAFY FUNDAMENTALIS YANG SESAT Abdullatif. Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.. Teman Yang Berbahagia,Apa kabar di pagi hari ini? Semoga kita masih tetap istiqomah dalam menjalankan kebajikan2 kpd umat. Semoga ALLAH melindungi saya dari tipu daya setan terkutuk dalam menjelaskan ayat2 di bawah ini. .. [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] File - Tata Tertib dan Peraturan
TATA TERTIB DAN PERATURAN MAILING LIST WANITA MUSLIMAH A. SIFAT 1. Mailing list ini dikelola dan dikordinir oleh Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Keluarga Sakinah - Badan Komunikasi Pemuda Remaja Masjid Indonesia (LPPKS-BKPRMI) Wilayah Jawa Barat. 2. Keanggotaan mailing list ini bersifat terbuka untuk umum dan semua lapisan 3. Diskusi yang dilakukan bersifat bebas , terbuka dan terkendali 4. Topik utama yang dibicarakan di mailing list adalah segala aspek yang berhubungan dengan permasalahan kaum perempuan pada umumnya dan muslimah pada khususnya seperti fiqh perempuan , pergerakan perempuan , kesehatan reproduksi , isu gender , kebijaksanaan pemerintah dalam hukum , peraturan ataupun perundang-undangan yang menyangkut masalah perempuan serta hal-hal lainnya yang berhubungan dengan perempuan . 5. Topik-topik selain topik diatas akan diatur dibagian Tata tertib dan Peraturan Diskusi. B. TATA TERTIB DAN PERATURAN DISKUSI 1. Tata cara diskusi menggunakan aturan netiket standar yang berlaku pada diskusi milis pada umumnya. 2. Usahakan untuk selalu menggunakan emoticon untuk menandai ekspresi bicara anda. Ini juga penting untuk menghindari kesalah pahaman. 3. Usahakan untuk tidak menjadi one-liner alias hanya menanggapi sebuah email dengan pernyataan yang terlalu singkat. 4. Anda diminta untuk SELALU membuang bagian email yang tidak perlu bila anda ingin menanggapi sebuah email yang panjang. Akan lebih baik bila anda memfokuskan tanggapan anda pada beberapa baris kalimat atau alinea dari email yang anda tanggapi, sementara bagian-bagian lain yang tidak akan anda tanggapi bisa anda hapus. Footer email yang tidak perlu, juga tolong dihapus setiap kali anda membalas email ke forum. 5. Usahakan untuk menghindari mengirimkan email yang isinya hanya tertuju pada seseorang tertentu. Hingga batas yang wajar hal ini masih bisa diterima, tapi bila isinya sudah tidak relevan lagi dengan tujuan milis, maka sebaiknya anda mengirimkan email langsung (japri) ke orang yang bersangkutan. 6. Semua bentuk attachment tidak diperbolehkan di milis ini dan akan difilter secara otomatis , bagi anda yang hendak sharing file kepada member yang lain bisa dilakukan lewat JAPRI (Jalur Pribadi) atau bisa di upload di groups.yahoo.com/group/keluarga-islami/files sehinggga mereka yang membutuhkannya bisa mendownloadnya dari sana. 7. Mengenai topik selain yang ditetapkan pada bagian A-4 diatas dibagi menjadi dua yaitu a. Topik yang ditoleransi Meliputi topik-topik yang berkaitan dengan praktek ibadah seperti Sholat , puasa , haji , zakat , qurban dll b. Topik yang dilarang , meliputi : - Topik mengenai politik , organisasi politik ataupun tokoh politik tertentu , kecuali apabila menyangkut masalah kebijakan yang berhubungan ataupun mempunyai implikasi terhadap topik utama milis - Topik mengenai diskusi ataupun konsep mazhab tertentu kecuali apabila berkaitan dengan topik yang dibicarakan di milis ini ataupun topik yang ditoleransi - Segala bentuk spam atau jualan di milis , arisan , bagi-bagi dollar gratis , MLM dll 8 . Pelanggaran terhadap pasal 7 b diatas dikenai sanksi berupa perubahan seting pengiriman e-mail menjadi bermoderasi , jadi semua posting dari yang bersangkutan harus melalui persetujuan moderator 9 . Member yang melakukan pelanggaran serius seperti berkata kotor , jorok ataupun mengirimkan posting yang menjurus pornografi dan sejenisnya atau melakukan kejahatan internet berat maka akan langsung dikeluarkan (dibanned) dari milis. 10. Seluruh member baru postingnya akan dimoderasi , moderasi akan dicabut setelah member yang bersangkutan ikut aktif berdiskusi 11. Masukan-masukan yang konstruktif bagi perkembangan milis ini akan diterima dengan senang hati. TATA CARA ADMINISTRASI POSTING 1. Untuk subscribe / berpartisipasi : Kirimkan email kosong ke : wanita-muslimah-subscr...@yahoogroups.com Atau bisa juga melalui http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/join 2. Untuk mengirim email ke forum (setelah ada approve untuk request anda) alamatkan ke : wanita-muslimah@yahoogroups.com 3. Untuk keluar dari forum : Kirimkan email kosong ke : wanita-muslimah-unsubscr...@yahoogroups.com 4. Alamat email administrator : wanita-muslimah-ow...@yahoogroups.com 5. Arsip diskusi dapat dilihat di http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages 6. Modus penerimaan posting a. Default penerimaan posting adalah individual mail b. Untuk member yang hendak merubah modus penerimaan mail menjadi No Mail/Web Only bisa mengirim
[wanita-muslimah] Puasa of the day : (2) Stop Merokok Adalah Kebaikan
Stop Merokok Adalah Kebaikan Kebaikan yang dirasakan ketika berhenti merokok adalah menjadi lebih sehat. Tekanan darah menurun, detak jantung membaik, risiko serangan jantung berkurang, indera pencecap membaik, fungsi paru membaik, pernapasan lebih lancar, kesuburan meningkat, risiko penuaan dini melambat, risiko kanker, stroke menurun dan masih banyak lagi. Kebaikan yang lain adalah tidak menyebabkan perokok pasif ikut menderita. Kebaikan berhenti merokok adalah lebih panjang umur; sehingga bisa lebih lama mengamati tumbuh kembang anak, dapat mengantar mereka hingga dewasa dan mandiri, bisa lebih lama menikmati hidup. Sebab di antara perokok hanya 12 persen yang bisa mencapai usia 85 tahun. Yang tidak merokok mencapai angka 69 persen. Jika berhenti merokok di usia 50 tahun pun kualitas hidup dan usia harapan hidup akan meningkat. Kebaikan dari segi keuangan adalah bisa menghemat sejumlah uang. Bisa lebih banyak bersedekah, bisa menabung. Dari uang rokok sebungkus/per hari seharga Rp.10 ribu. Dalam sebulan berarti Rp. 300 ribu. Setahun Rp. 3.6 juta. Sedekah bisa lagi ditambah dengan dana untuk ke dokter, membeli obat karena keluhan 'ringan' yang diakibatkan rokok: batuk-batuk, sakit kepala. Rp.10.000 juga bisa dimanfaatkan untuk menambah biaya belanja dapur-perbaikan gizi yang bisa dirasakan oleh semua anggota keluarga. --Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa,Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhan kamu? Mereka menjawab, Kebaikan. [An Nahl; 16:30]--[lm-23] [dari berbagai sumber] l.meilany 220810/12ramadhan1431h [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Kemerdekaan dan Kemandirian
Pidato kenegaraan Presiden SBY antara lain memberikan perspektif baru tentang makna kemerdekaan, dan menekankan pentingnya kemandirian. Sudah pasti pidato menyambut ulang tahun ke-65 Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia itu menarik perhatian karena merupakan pidato kenegaraan pertama Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada periode kedua pemerintahannya, tahun 2010-2014. Selain substansi, panggungnya pun menarik karena dihadiri sekaligus Dewan Perwakilan Rakyat dan Dewan Perwakilan Daerah dalam sidang gabungan pertama selama era Reformasi. Pidato tanggal 16 Agustus itu juga disiarkan secara langsung secara nasional. Banyak hal penting disampaikan, termasuk pencapaian dalam bidang politik, ekonomi, dan keamanan. Proses demokratisasi dinilai berlangsung relatif aman, begitu juga proses desentralisasi. Presiden juga menekankan pembangunan yang pro-pertumbuhan, pro-lapangan kerja, pro-penurunan kemiskinan, dan pro-lingkungan. Secara lebih khusus Presiden memberikan perspektif baru terhadap makna kemerdekaan. Presiden mengemukakan, dulu perjuangan kemerdekaan lebih diartikan sebagai bentuk perlawanan terhadap kolonialisme, kemiskinan, kebodohan, dan keterbelakangan. Pengertian itu, kata Presiden, masih penting dan relevan, serta tetap menjadi bagian dari agenda besar bangsa. Namun, makna kemerdekaan di abad ke-21 memiliki dimensi lebih luas dan rumit. Perjuangan kemerdekaan saat ini berarti pula upaya membebaskan bangsa dari korupsi, diskriminasi, anarki, ekstremisme, dan terorisme. Apa yang disampaikan Presiden SBY tidak sekadar umum dan abstrak, tetapi serentak ada kaitan dan relevansinya yang aktual dengan persoalan nyata yang dihadapi bangsa. Akan tetap rumit mengatasi berbagai persoalan itu, tetapi sekurang-kurangnya dimulai dengan sikap, keinginan, dan visi yang jelas. Selanjutnya perbaikan bergantung pada keseriusan merealisasikan segala keinginan dan visi itu. Lebih jauh Presiden menekankan hakikat kemerdekaan adalah kemandirian. Nasib bangsa Indonesia berada di tangan bangsa Indonesia sendiri. Persoalan kemandirian yang disampaikan Presiden merupakan masalah serius, lebih-lebih kalau dilihat ketergantungan Indonesia kepada dunia luar yang masih tinggi. Bagaimana budaya kemandirian bisa tumbuh jika garam, daging sapi, atau buah-buahan yang bisa diproduksi dalam negeri, misalnya, justru masih dibiarkan diimpor. Mengapa pula Indonesia sebagai negara berpenduduk terbesar keempat di dunia tidak mampu mengembangkan industri otomotif, tetapi lebih mengandalkan produk dari luar? Kesadaran tentang pentingnya kemandirian sebagaimana ditegaskan Presiden SBY kiranya menggerakkan tekad seluruh komponen bangsa, terutama pemerintah sendiri, untuk lebih berdikari, mengandalkan kemampuan sendiri dan produk dalam negeri, tanpa harus chauvinistis. http://cetak.kompas.com/read/2010/08/18/03024620/tajuk.rencana Berbagi berita untuk semua [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Indonesia Lembek Hadapi Malaysia
Sikap lemah membuat Indonesia dilecehkan negara-negara tetangga. SEJAK gerakan Ganyang Malaysia yang dikobarkan Presiden Soekarno pada 27 Juli 1963, Indonesia tak pernah lagi bersikap tegas kepada Malaysia. Insiden pelanggaran wilayah atas teritorium Indonesia terus terjadi. Tetapi, itu dibiarkan diplomasi luar negeri Indonesia. Yang terakhir, Jumat (13/8) malam, saat polisi Malaysia menangkap tiga petugas Dinas Ke lautan dan Perikanan (DKP) Riau di perairan Indonesia. Petugas DKP, saat itu, tengah menindak pencuri ikan asal Malaysia di perairan Tanjung Berakit, Pulau Bintan, Kepulauan Riau. Tujuh pencuri Malaysia ditahan Indonesia. Tetapi, polisi Malaysia, setelah dua kali melontarkan tembakan, menahan tiga petugas perikanan DKP. “Telah terjadi pelanggaran perbatasan. Kita minta ini tidak terulang lagi,” kata Menlu Marty Natalegawa memastikan, di Jakarta, kemarin. Pelanggaran itu, kata Menteri Kelautan dan Perikanan Fadel Muhammad, sudah 10 kali terjadi. Namun, tidak pernah ada sikap tegas dari Indonesia. Insiden terakhir diselesaikan dengan cara tujuh pencuri ikan Malaysia dilepaskan dan tiga petugas DKP dipulangkan. Sikap lemah Indonesia membuat Malaysia besar kepala. Dubes Malaysia untuk Indonesia Datuk Syed Munshe Afzaruddin Syed Hassan menyatakan, Ini hanya isu kecil, bisa diselesaikan dengan persahabatan, ujar Syed di Jakarta, kemarin. Menghadapi sikap melecehkan Malaysia, Presiden Soekarno, 47 tahun lalu, mengatakan, Kita tunjukkan kita masih memiliki martabat. Yoo... ayoo... kita... Ganyang... Malaysia Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, Senin (16/8), menyatakan, Kita menempuh politik luar negeri ke segala arah. Kita dapat mempunyai sejuta kawan, tanpa musuh. Ketua Dewan Direktur SabangMerauke Circle Syahganda Nainggolan mengatakan pada kasus terakhir, posisi politik luar negeri itu justru berpotensi tidak mendatangkan kawan. Kecuali kawan yang semu atau suka menertawakan dan melecehkan kita, tandasnya. (HK/Din/ Tup/AX/X-9) TIGA petugas Dinas Kelautan dan Perikanan (DKP) Kepulauan Riau-Asriadi (40), Seivo Grevo Wewengkang (26), dan Erwan (37)-dibebaskan, kemarin, setelah ditangkap kapal patroli Police Marine Malaysia di perairan Berakit. Sebagai imbalannya, Indonesia pun harus melepas tujuh nelayan Malaysia yang mencuri ikan di wilayah Indonesia. Praktik pertukaran itu menjadi tanda tanya besar. Padahal, kepada Media Indonesia, Asriadi, salah satu anggota satuan kerja DKP yang ditangkap itu meyakini telah bertindak benar. Penangkapan lima kapal nelayan Malaysia itu dilakukan karena mereka melanggar batas wilayah. Mereka menangkap ikan di perairan Indonesia, tandas Asriadi, yang setelah dibebaskan, kemarin, bersama dengan Seivo dan Erwan, berada di sebuah hotel di Kota Batam dan dijaga ketat. Ia mengaku penangkapan terhadap dirinya dan dua rekannya terjadi sekitar pukul 21.00. Mereka saat itu tengah mengawal kapal nelayan yang ditangkap sekitar pukul 14.00 WIB. Dalam perjalanan itulah, kapal patroli Marine Police Malaysia memberhentikan kapal patroli Dolphin 015 milik DKP. Mereka memerintahkan para petugas DKP untuk naik ke kapal patroli Malaysia. Hermanto, pengawas perikanan di KP Dolphin, menjawab kapal nelayan Malaysia ditangkap karena mencuri ikan di perairan Indonesia, “Kapal Patroli Marine Police Malaysia tidak menanggapi jawaban itu. Mereka mengeluarkan tembakan peringat an sebanyak dua kali.” Tembakan itu membuat nakhoda Dolphin 015 melarikan kapalnya ke arah Pulau Berakit. Asriadi dan dua rekannya yang berada di dalam salah satu kapal nelayan Malaysia tidak berkutik dan ditangkap. Sekitar pukul 22.00, Hermanto mengontak Asriadi lewat telepon seluler dan meminta berbicara dengan komandan kapal Malaysia. Sang komandan meminta para nelayan Malaysia dibebaskan dan diganti ketiga anggota DKP. Hermanto tidak setuju. Ia mengajukan penawaran, para anggota DKP terlebih dahulu dilepaskan dengan diantar menggunakan kapal ikan Malaysia. Dialog itu tidak menemui kata sepakat. Ketiga petugas DKP tetap dibawa ke Johor Bahru. “Kami diperlakukan dengan baik. Tidak ada tindak kekerasan,” kata Asriadi, yang saat tiba di Batam kepalanya harus dibungkus dengan perban. http://anax1a.pressmart.net/mediaindonesia/MI/MI/2010/08/18/ArticleHtmls/18_08_2010_001_039.shtml?Mode=0 Berbagi berita untuk semua [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Mimpi Menjadi Lumbung Pangan Dunia
Gelombang krisis pangan pada 2008 menyadarkan banyak negara untuk mengurangi ketergantungan pangan dari impor dan memperketat ekspor. Kalau swasembada belum tercapai, sangat berisiko jika kita memaksakan diri memasok pangan dunia. Bustanul Arifin Guru Besar Universitas Lampung SEMINAR dan pameran bertajuk Feed the World yang diusung Kamar Dagang dan Industri (Kadin) Indonesia pada awal tahun ini sempat dilihat secara pesimistis oleh banyak pihak. Sebab, boro-boro memasok pangan dunia. Untuk memenuhi pangan nasional saja, impor masih kentara dilakukan. Bermimpikah kita? Entah yang lain, tetapi Wakil Menteri Pertanian (Wamentan) Bayu Krishnamurti justru tegas mengatakan, Pasok pangan dunia? Kenapa tidak? Faktor kita tak bisa memasok ke seluruh dunia karena larangan ekspor yang digembar-gembor kan. Ekspor sedikit saja dipermasalahkan. Kekhawatiran dan tarik-ulur di seputar ekspor dan impor bahan pangan memang seakan tiada habisnya. Apalagi, pemenuhan kebutuhan pangan domestik untuk lima tahun ke depan masih penuh tantangan dan ketidakpastian di tengah anomali iklim seperti saat ini. Statistik laju pertumbuhan penduduk menunjukkan tren lebih tinggi ketimbang produksi padi. Menurut Badan Pusat Statistik (BPS), tingkat pertumbuhan jumlah penduduk In donesia sebesar 1,3% dari total jumlah penduduk atau setara 3,5 juta orang per tahun. Sementara itu, kata Guru Besar Ekonomi Pertanian Universitas Lampung Bustanul Arifin, produktivitas padi di Indonesia selama 15 tahun terakhir hanya tumbuh 0,58% per tahun, sedangkan produksi padi tumbuh 1,01%. “Ini bisa jadi masalah serius ke depan,” kata Bustanul. Kekhawatiran serupa juga membuat banyak negara mulai mencari wilayah-wilayah baru untuk berinvestasi di pangan dan energi. Memang, gelombang krisis pangan di 2008 memicu banyak negara mulai sadar mengurangi ketergantungan pangan dari impor dan memperketat ekspor. Krisis itu, kata Wamentan, ju ga sekaligus mendorong para pengambil keputusan melirik Merauke, Papua, sebagai wilayah pengembangan pangan baru, bernama Merauke Integrated Food and Energy Estate (MIFEE). Program, yang bersambut de ngan niatan lama Bupati Merauke Johanes Gluba Gebze sejak tahun 2000 itu, tidak hanya diproyeksikan sebagai lumbung pangan lokal, tetapi juga nasional dan bahkan ekspor. Dari segi ketersediaan lahan, Merauke dinilai teramat potensial, baik untuk budi daya tanaman pangan maupun bahan bakar hayati. Berdasarkan kajian Badan Koordinasi Penataan Ruang Nasional (BKPRN), potensi lahan efektif di sana mencapai 1,283 juta hektare (ha). Bagi Dirjen Pengelolaan Lahan dan Air Hilman Manan, program ini harus dilaksanakan segera karena penting untuk jangka panjang. Tidak hanya untuk Indonesia, tapi juga dunia, ujar Hilman kepada Media Indonesia di kantornya, dua pekan lalu. Menurut Hilman, saat ini 60% bahan pangan secara nasional dihasilkan dari Pulau Jawa. Namun, pulau terpadat di Indonesia itu sudah memiliki beban berat. Alih fungsi lahannya paling besar. Program ini sedikitnya mencontoh keberhasilan program transmigrasi di awal Orde Baru yang meratakan produksi pangan ke luar Pulau Jawa. Hasilnya, kita berswasembada beras. Investor asing Saat ini, tingginya dinamika perdagangan pangan dunia membuat Indonesia harus berswasembada mulai dari jagung, gula, kedelai, hingga daging. Para investor pun diundang. Pengembangan usaha melibatkan swasta dan dikelola dengan model perkebunan. Basisnya diutamakan pada komoditas strategis, yakni beras, jagung, kedelai, tebu, dan sawit. Persis pepatah ada gula ada Berdasarkan catatan Kementerian Pertanian, saat ini terdapat 36 investor lokal dan mu ltinasional yang berencana melakukan investasi di Merauke, dengan total lahan 2,051 juta ha. Dari jumlah itu, terdapat di an taranya nama-nama beken, seperti Medco, PT Bangun Cipta Sarana, dan PT Sumber Alam Sutera (SAS) yang merupa kan kelompok usaha Artha Graha Network. Sebagai salah satu pelaku, ujar Direktur PT SAS Heka Widya Hertanto, pihaknya mendukung penuh program itu sebagai terobosan menunjang ketersediaan dan cadangan pangan Indonesia dalam kurun 2020-2025. Kita enggak bicara hari ini. Sekarang pangan memang cukup, tapi bagaimana saat jumlah penduduk 300 juta di tahun 2020? Belum lagi kebutuhan pakan ternak dan bioenergi, ujar Heka, Senin (9/8). Sejak September 2008, SAS telah melakukan uji coba penanaman tiga varietas padi hibrida Bernas mereka. Jatah pencadangan lahan tahap awal yang mereka dapat seluas 2.500 ha di Distrik Kurik, Kampung Obaka, Merauke. Dari segi prospek ekonomi dan kondisi lahan, ujar Heka, program itu memang menjanjikan. Saat ini, produktivitas ketiga varietas mereka di sana sudah mencapai 8-10 ton per ha. Itu sama dengan pencapaian penangkaran benih yang mereka lakukan di Pulau Jawa dan Sumatra. Dia tak memungkiri, sebagai kawasan perawan, kebutuhan modal yang padat telah menjadi keniscayaan bagi semua investor. Karena itulah, pemerintah perlu serius memprioritaskan pembangunan sarana infrastruktur di sana.
[wanita-muslimah] Targhib (Penyemangat) Bagi yang Puasa Ramadhan
Targhib (Penyemangat) Bagi yang Puasa Ramadhan Penulis: Syaikh Salim bin Ied Al-Hilaaly Fiqh, 27 Oktober 2003, 02:42:00 1. Pengampunan Dosa Allah dan Rasul-Nya memberikan targhib (spirit) untuk melakukan puasa Ramadhan dengan menjelaskan keutamaan serta tingginya kedudukan puasa, dan kalau seandainya orang yang puasa mempunyai dosa seperti buih di lautan niscaya akan diampuni dengan sebab ibadah yang baik dan diberkahi ini. Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, (bahwasanya) beliau bersabda (yang artinya) : “ Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan penuh iman dan ihtisab (mengharap wajah ALLAH) maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu [Hadits Riwayat Bukhari 4/99, Muslim 759, makna Penuh iman dan Ihtisab' yakni membenarkan wajibnya puasa, mengharap pahalanya, hatinya senang dalam mengamalkan, tidak membencinya, tidak merasa berat dalam mengamalkannya] Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu juga, -Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda (yang artinya) : “ Shalat yang lima waktu, Jum'at ke Jum'at. Ramadhan ke Ramadhan adalah penghapus dosa yang terjadi di antara senggang waktu tersebut jika menjauhi dosa besar [Hadits Riwayat Muslim 233]. Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu juga, (bahwasanya) Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah naik mimbar kemudian berkata : Amin, Amin, Amin Ditanyakan kepadanya : Ya Rasulullah, engkau naik mimbar kemudian mengucapkan Amin, Amin, Amin? Beliau bersabda (yang artinya) : “ Sesungguhnya Jibril 'Alaihis salam datang kepadaku, dia berkata : Barangsiapa yang mendapati bulan Ramadhan tapi tidak diampuni dosanya maka akan masuk neraka dan akan Allah jauhkan dia, katakan Amin, maka akupun mengucapkan Amin [Hadits Riwayat Ibnu Khuzaimah 3/192 dan Ahmad 2/246 dan 254 dan Al-Baihaqi 4/204 dari jalan Abu Hurairah. Hadits ini shahih, asalnya terdapat dalam Shahih Muslim 4/1978. Dalam bab ini banyak hadits dari beberapa orang sahabat, lihatlah dalam Fadhailu Syahri Ramadhan hal.25-34 karya Ibnu Syahin]. 2. Dikabulkannya Do'a dan Pembebasan Api Neraka Rasullullah Shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda (yang artinya) : “ Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang dibebaskan dari neraka setiap siang dan malam dalam bulan Ramadhan, dan semua orang muslim yang berdo'a akan dikabulkan do'anya [Hadits Riwayat Bazzar 3142, Ahmad 2/254 dari jalan A'mas, dari Abu Shalih dari Jabir, diriwayatkan oleh Ibnu Majah 1643 darinya secara ringkas dari jalan yang lain, haditsnya shahih. Do'a yang dikabulkan itu ketika berbuka, sebagaimana akan datang penjelasannya, lihat Misbahuh Azzujajah no. 60 karya Al-Bushri] 3. Orang yang Puasa Termasuk Shidiqin dan Syuhada Dari 'Amr bin Murrah Al-Juhani[1] Radhiyallahu 'anhu, ia berkata : Datang seorang pria kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian berkata : Ya Rasulullah, apa pendapatmu jika aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah, engkau adalah Rasulullah, aku shalat lima waktu, aku tunaikan zakat, aku lakukan puasa Ramadhan dan shalat tarawih di malam harinya, termasuk orang yang manakah aku ? Beliau menjawab (yang artinya) : “ Termasuk dari shidiqin dan syuhada [Hadits Riwayat Ibnu Hibban (no.11 zawaidnya) sanadnya Shahih] Footnote : [1]. Lihat Al-Ansab 3/394 karya As-Sam'ani, Al-Lubab 1/317 karya Ibnul Atsir Judul Asli : Shifat shaum an Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam Fii Ramadhan, penulis Syaikh Salim bin Ied Al-Hilaaly, Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid. Penerbit Al Maktabah Al islamiyyah cet. Ke 5 th 1416 H. Edisi Indonesia Sifat Puasa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam oleh terbitan Pustaka Al-Mubarok (PMR), penerjemah Abdurrahman Mubarak Ata. Cetakan I Jumadal Akhir 1424 H. Sumber artikel : http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=302 [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] RE: Makna Syahadatain, Rukun, Syarat, Konsekuansi Dan Yang Membatalkannya
Makna http://belajar-tauhid.blogspot.com/2005/05/makna-syahadatain-rukun-syarat.h tml Syahadatain, Rukun, Syarat, Konsekuansi Dan Yang Membatalkannya Friday, May 20, 2005 Kitab Tauhid 1 oleh: Dr.Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al fauzan Pertama: Makna Syahadatain A. Makna Syahadat La ilaaha illallah Yaitu beri'tikad dan berikrar bahwasanya tidak ada yang berhak disembah dan menerima ibadah kecuali Allah Subhannahu wa Ta'ala , menta'ati hal terse-but dan mengamalkannya. La ilaaha menafikan hak penyembahan dari selain Allah, siapa pun orangnya. Illallah adalah penetapan hak Allah semata untuk disembah. Jadi makna kalimat ini secara ijmal (global) adalah, Tidak ada sesembahan yang hak selain Allah. Khabar óLa harus ditaqdirkan al haq (yang hak), tidak boleh ditaqdirkan dengan maujud (ada). Karena ini menyalahi kenyataan yang ada, sebab tuhan yang disembah selain Allah banyak sekali. Hal itu akan berarti bahwa menyembah tuhan-tuhan tersebut adalah ibadah pula untuk Allah. Ini Tentu ke-batilan yang nyata. Kalimat La ilaaha illallah telah ditafsiri dengan beberapa penafsiran yang batil, antara lain: a. Tidak ada sesembahan kecuali Allah Ini adalah batil, karena maknanya: Sesungguhnya setiap yang disembah, baik yang hak maupun yang batil, itu adalah Allah. b. Tidak ada pencipta selain Allah Ini adalah sebagian dari arti kalimat tersebut. Akan tetapi bukan ini yang dimaksud, karena arti ini hanya mengakui tauhid rububiyah saja, dan itu belum cukup. c. Tidak ada hakim (penentu hukum) selain Allah Ini juga sebagian dari makna tapi bukan itu yang dimaksud, karena makna tersebut belum cukup Semua tafsiran di atas adalah batil atau kurang. Kami peringatkan di sini karena tafsir-tafsir itu ada dalam kitab-kitab yang banyak beredar. Sedangkan tafsir yang benar menurut salaf dan para muhaqqiq (ulama peneliti) adl tidak ada sesembahan yang hak selain Allah seperti tersebut di atas. B. Makna Syahadat Anna Muhammadarrasulullah Yaitu mengakui secara lahir batin bahwa beliau adalah hamba Allah dan RasulNya yang diutus kepada manusia secara keseluruhan, serta mengamalkan konsekuensinya: menta'ati perintahnya, membenarkan ucapannya, menjauhi larangannya, dan tidak menyembah Allah kecuali dengan apa yang disyariatkan. Kedua: Rukun Syahadatain A. Rukun Laa ilaaha illallah ada dua: An-Nafyu (peniadaan): membatalkan syirik dengan segala bentuknya dan mewajibkan kekafiran terhadap segala apa yang disembah selain Allah. Al-Itsbat (penetapan): menetapkan bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan mewajibkan pengamalan sesuai dengan konsekuensinya. Makna dua rukun ini banyak disebut dalam ayat Al-Qur'an, seperti firman Allah Subhannahu wa Ta'ala: Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beri-man kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepa-da buhul tali yang amat kuat ... (Al-Baqarah: 256) Firman Allah, siapa yang ingkar kepada thaghut itu adalah makna dari rukun yang pertama. Sedangkan firman Allah, dan beriman kepada Allah adalah makna dari rukun kedua. Begitu pula firman Allah Subhannahu wa Ta'ala kepada Nabi Ibrahim Alaihissalam : Sesungguhnya aku berlepas diri terhadap apa yang kamu sem-bah, tetapi (aku menyembah) Tuhan yang menjadikanku (Az-Zukhruf: 26-27) Firman Allah Subhannahu wa Ta'ala, Sesungguhnya aku berlepas diri ini adalah makna nafyu (peniadaan) dalam rukun pertama. Sedangkan perkataan, Tetapi (aku menyembah) Tuhan yang menjadikanku, adalah makna itsbat (penetapan) pada rukun kedua. B. Rukun Syahadat Muhammadarrasulullah Syahadat ini juga mempunyai dua rukun, yaitu kalimat hamba dan utusanNya. Dua rukun ini menafikan ifrath (berlebih-lebihan) dan tafrith (meremehkan) pada hak Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam. Beliau adalah hamba dan rasulNya. Beliau adalah makhluk yang pa-ling sempurna dalam dua sifat yang mulia ini. Al-'abdu di sini artinya hamba yang menyembah. Maksudnya, beliau adalah manusia yang diciptakan dari bahan yang sama dengan bahan ciptaan manusia lainnya. Juga berlaku atasnya apa yang berlaku atas orang lain. Sebagaimana firman Allah Subhannahu wa Ta'ala: Katakanlah: 'Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, ...'. (Al-Kahfi: 110) Beliau hanya memberikan hak ubudiyah kepada Allah dengan se-benar-benarnya, dan karenanya Allah Subhannahu wa Ta'ala memujinya: Bukankah Allah cukup untuk melindungi hamba-hambaNya. (Az-Zumar: 36) Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al-Kitab (Al-Qur'an) ... (Al-Kahfi: 1) Mahasuci Allah, yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ... (Al-Isra': 1) Sedangkan rasul artinya, orang yang diutus kepada seluruh manusia dengan misi dakwah kepada Allah sebagai basyir (pemberi kabar gembira) dan nadzir (pemberi peringatan). Persaksian untuk Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam dengan dua sifat ini meniadakan ifrath dan tafrith pada hak Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam . Karena banyak orang yang mengaku umatnya
[wanita-muslimah] FW: Mengoreksi Tafsir Liberal dan Feminis tentang Wanita
Mengoreksi Tafsir Liberal dan Feminis tentang Wanita Oleh: Kholili Hasib Wanita, selalu menjadi tema sentral dalam pemikiran modernisasi dan isu-isu globalisasi. Kebebasan wanita dan elemen-elemen yang terkait hampir selalu mencuat menjadi tema-tema utama wacana liberalisasi, persamaan (equality) dan modernisasi. Dalam perspektif liberal, kebebasan wanita adalah salah satu ikonnya. Saat ini, setidaknya ada dua isu hangat yang sedang mengalir; kasus video porno yang diperankan artis dan pilkada yang diramaikan calon-calon artis wanita. Untuk pilkada, yang menjadi bahan perdebatan, artis-artis yang mancalonkan diri ada yang memiliki cacat moral -alias terkenal sebagai artis yang selalu tampil seksi dan porno di media. Dukungan bersumber dari aktivis feminis yang di antara tokohnya terkenal sebagai ilmuwan muslimah-berjilbab, dosen sebuah perguruan tinggi Islam terkenal yang pernah melontarkan pernyataan kontroversial tentang lesbian dan penafsiran agama. Penafsiran liberal juga diaplikasikan kepada wacana pornografi, yang menjadikan wanita sebagai objek eksploitasi. Pornografi dianggap seni, yang perlu diapresiasi. Inilah nalar postmo, tidak mengenal ukuran normatif. Tidak dikenal benar-salah. Klaim kebenaran, dianggap menghambat orang lain dan menyuburkan otoriteriarisme. Ketika, korban-korban video porno yang menimpa anak-anak dan remaja semakin banyak, aktivis feminis dan liberal 'tiarap' tak dengar 'nyanyian' argumentatifnya. Itulah paradoks yang menimpa pemikiran postmodernisme - yang sejak awal kelahirannya selalu menjadi wacana kontroversial, terutama tentang diskursus perempuan. .Penafsiran liberal juga diaplikasikan kepada wacana pornografi, yang menjadikan wanita sebagai objek eksploitasi. Pornografi dianggap seni, yang perlu diapresiasi. Inilah nalar postmo, tidak mengenal ukuran normatif. Penindasan Dibalik Kampanye Feminisme Diskursus perempuan dan aspek-aspek lainnya yang dikaitkan dengannya memang menjadi arena wacana yang selalu menarik. Lebih khusus dalam akal manusia Barat - di mana feminisme lahir darinya. Bagi Barat, sedari zaman kuno hingga abad modern, perempuan dan kecantikan serta seksualitas adalah wacana yang tidak bisa dipilah. Dalam patung-patung Yunani kuno misalnya, banyak ditampilkan model wanita telanjang. Tampaknya, Yunani kuno memuja-muja kemolekan perempuan, hal itu bisa dilihat dari arena Olympus Yunani kuno. Kebiasaan inilah barangkali yang diwariskan kepada budaya Barat saat ini. Ironinya, di satu sisi keindahan fisik dipuja, di sisi lain hak dan jiwa wanita Barat saat itu dipenjara. Sejarah kelam institusi Inkuisisi Gereja pada era darkages menampilkan kerendahan perempuan dalam otoritas Gereja Eropa. Mayoritas korban penyiksaan keji lembaga Inkuisisi adalah perempuan. Hak dan kehormatan wanita dieksploitasi, bahkan oleh orang Barat kuno, wanita dianggap sebagai jelmaan setan. Naudzubillah. Berangkat dari kutup ekstrim kembali pada kutub ekstrim yang lain. Inilah barangkali yang dialami diskursus perempuan Barat. Setelah mengalami eksploitasi hebat pada darkages, gerakan feminisme pada era pencerahan Eropa justru mebebeaskan perempuan sebebas-bebasnya, tanpa batas, mengenyahkan ukuran normatif agama. Kelahiran feminisme, seiring dengan modernisasi agama di barat. Pada era selanjutnya, postmodernisme -memeriahkan intelektualitas Barat yang tidak hanya merambah dunia seni, arsitektur, dan sastra akan tetapi pada akhirnya 'menyodok' pula pada ruang agama. Inti kandungan filsafat postmodernisme ini adalah anti otoritas keagamaan, relativisme, pluralisme dan kesetaraan dalam semua aspek. Term postmodernisme beserta ruang lingkupnya berpengaruh secara massif terhadap analisis kefilsafatan dan keberagamaan. Religiuitas Barat modern disesaki dengan pendekatan postomodern - yang doktrin utamanya adalah - nihilisme, anti-otoritas, pluralisme dan equality (kestaraan) tanpa memandang agama dan jenis kelamin. Di sinilah, wacana tentang wanita mengalami perjalanan pada kutup ekstrim yang kedua. Dan dari sinilah wacana equality dan kebebasan perempuan justru menemukan titik eksploitas yang memuncak. Hal ini semakin menggugah pertanyaan, adakah kemajuan dan kemuliaan dari Liberalisasi Perempuan? .Barat yang memelopori pembukaan kran liberalisasi perempuan, dan Barat pula yang melanggar hak-hak keperempuanan. Barat yang memelopori pembukaan kran liberalisasi perempuan, dan Barat pula yang melanggar hak-hak keperempuanan. Berdasarkan laporan PBB tahun 2006, kasus kekerasan terhadap perempuan dan diskriminasi gender di lingkungan kerja Prancis sangat mengkhawatirkan. Menurut laporan tersebut, dua pertiga pekerja rendahan yang semuanya perempuan dalam kondisi mengkhawatirkan. Di Inggris, kasus hamil di luar nikah, aborsi dan eksploitasi tubuh wanita oleh media juga menjadi menghiasi laporan PBB tahun 2008. Kondisi di AS lebih tragis, menurut laporan FBI AS, pada tahun 2003 sebanyak 93 korban perkosaan dan pelecehan seksual di AS tidak ditanggapi serius oleh
[wanita-muslimah] RE: [Sabili] Jeritan Hati Alumni Al-Mukmin Ngruki
Jeritan Hati Alumni Al-Mukmin Ngruki Bismillahirrohmanirrohiim.. Kami alumni Al mukmin Ngruki bertebaran di seluruh alam jagad raya. Walau jasad kami berjauhan tapi hati kami tetap satu. Begitu perih hati kami saat media2 memberitakan tentang ustadz kami. Apalagi jika melihat. pembicaranya berlagak syaikh ahlul ilmi tp mulutnya berbuih2 mengeluarkan kata2 perpecahan islam dan menjelekkan ustadz kami. Bagaimana orang awam akan mengerti bila orang yg dianggap ahlul ilmi saja seperti ini. Siapa itu media massa? Siapa itu AS? Siapa itu densus 88? Wahai Media Massa seharusnya bisa berlaku fair karena berbagai kalangan masyarakat akan mendapat informasi dari media. Wahai densus 88 janganlah kalian menangkap ustazd kami sebagaimana kalian menangkap penjahat yg besalah dan berdosa. Apa anda tidak diajari tata krama menghormati orang yang lebih tua? Apa anda kira ustadz kami wajar mendapatkan perlakuan seperti itu? Sungguh kami lebih mengenal siapa ustadz kami, bukan mengenal hanya lewat zhohirnya tapi juga mengenal lewat jiwanya, bukan membela karena kami muridnya tp membela karena agamaNya. Bukan menyayanginya karena hubungan keluarga tapi kami menyayangi beliau karena Aqidah.. Sungguh beliau sangat terhormat dimata kami, di hati kami, walaupun kami sudah berlabel Alumni Tauhid adalah pelajaran utama beliau pd kami Ikhlas adalah nasehat beliau yg tak pernah tertinggal untuk kami Wala' wal Bara' adalah yang selalu ditegaskan pada kami Syare'at islam yang kaffah adalah tujuan dakwah kami Syahid adalah cita cita mulia yang selalu ditanamkan pada jiwa kami. BEBASKAN USTADZ KAMI!!!APA SALAH USTADZ KAMI??? Dakwah beliau keras??? Ya emang keras, keras membedakan antara haq dan bathil, keras menolak menjadi sekutu Amerika.Densus 88 kenapa takut dengan Amerika sehingga kalian harus mendzolimi ulama'. Sungguh Amerika itu takut dengan ustadz kami, Amerika takut islam kuat, Amerika takut islam bersatu karena umat islam Indonesia yg terbanyak tapi kenapa Densus 88 dan pemerintah malah takut dengan Amerika??? Wahai Amerika Serikat. Jika kalian yg menyebut ustadz kami, psantren kami, alumni kami disebut Teroris, maka dengan lantang kami berteriak: KAMI BANGGA DISEBUT TERORIS Emang Amerika itu siapa? Kami tidak sudi menjadi kekasih Amerika, kami tidak sudi jadi penjilat Amerika, kami tidak sudi berlindung dibawah ketiak Amerika..! Kami tidak ingin menjadi budak Amerika.! 6 tahun yang lalu kalian renggut juga ustadz kami. Padahal kami masih sangat butuh sentuhan rohani lansung dari beliau. Dan sekarang kalian renggut lagi dibulan yang seharusnya kita mensucikan hati. Apa kalian fikir kami menjadi lemah? Sungguh hal itu semakin membuat jiwa2 kami belajar lansung arti sebuah perjuangan perjuangan itu geruh dan mengerikan hebat dan dahsyat Bagi mukmin disini harga dan nilainya penjara bagi kami adalah kholwah kepada sang pencipta terusir dari negeri kami adalah rekreasi dan terbunuhnya kami Adalah Syahid dijalan Allah sesungguhnya orang2 kafir tidak akan ridho kepadamu sampai kamu mengikuti mereka. Wahai para Alumni, dan juga adik2 kami yang di psantren.. Bergembiralah karena kita pernah dibimbing lansung oleh Ustadz Abu Bakar Ba'asyir sang mujahid besar yang dibesarkan oleh musuhNya. Bertekadlah dalam hati kita agar mengikuti guru besar kita, janganlah menjadi da'i atau da'iyah yang hanya berani koar2 ayat KUTIBA 'ALAIKUMUSH SHIYAAM tapi berani juga membawa ayat KUTIBA 'ALAIKUMUL QITAAL. Marilah kita bangun generasi penerus seperti guru kita agar nanti bermunculan Abu Bakar yang lain.. Sesungguhnya Allah membeli dari orang2 mukmin baik diri maupun harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka, mereka berperang dijalan Allah sehingga mereka membunuh atau terbunuh (sbg) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, injil dan Al qur'an. Dan siapakah yang telah menepati janjinya selain Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan demikian itulah kemenangan yang agung (QS AT Taubah 111) ya Allah berilah kesabaran pada ustadz kami sebagaimana engkau beri kesabaran kepada nabi AyyubAshshobru jamiil.Sesungguhnya Allah menguji sesuai kualitas iman seseorang, apabila ia bersabar maka akan bertambah mulia kedudukannya di sisi Allah SWT. Banda Aceh 1 Romadhon_yulisa_Alumni spektakuler http://freeabb.com/2010/08/jeritan-hati-alumni-al-mukmin-ngruki/
[wanita-muslimah] Setuju Syariat Islam, Wakil Sekretaris NU Bekasi Dinilai 'Desersi' oleh PBNU
Setuju Syariat Islam, Wakil Sekretaris NU Bekasi Dinilai 'Desersi' oleh PBNU RAIS syuriyah PBNU KH Masdar Farid Mas'udi menyatakan sikap Wakil Sekretaris PCNU Kota Bekasi Abdul Mutholib Jaelani telah desersi dari NU karena menghadiri Kongres Umat Islam Bekasi (KUIB) dan menyetujui pelaksanaan syariat Islam.Ia tidak dapat dikatakan mewakili sikap NU, ya seperti tentara yang melakukan desersi atau keluar dari barisan, katanya, Kamis (1/7/2010).Dalam berbagai kesempatan, lanjutnya, para petinggi NU selalu menegaskan kesetiaannya kepada Pancasila dan NKRI, yang selama ini sudah dipahami dengan baik oleh warga NU sehingga jika ada salah satu pengurusnya yang menyatakan sikap yang berbeda, itu jelas-jelas bukan sikap resmi PBNU. Untuk mengkonsolidasikan organisasi NU pada seluruh tingkatan, Masdar menyatakan akan dilakukan peningkatan kembali sosialisasi ajaran aswaja yang menjunjung Islam rahmatan lil alamiin yang selama ini dipegang NU. Mengenai gencarnya isu Kristenisasi di Bekasi, Sekjen PBNU Iqbal Sullam lebih setuju memperkuat umat Islam secara sosial dan ekonomi serta mempromosikan toleransi daripada menerapkan hukum Islam. ...Ketua PC NU Kota Bekasi KH Zamakhsyari Abdulmajid kepada jajaran PCNU dan MWCNU juga telah melarang mengikuti kegiatan Kongres Umat Islam Bekasi tersebut... Sementara itu, Ketua PC NU Kota Bekasi KH Zamakhsyari Abdulmajid kepada jajaran PCNU dan MWCNU juga telah melarang mengikuti kegiatan Kongres Umat Islam Bekasitersebut. Hadir saja tidak boleh, kok bisa-bisanya menulis berita seakan-akan Pengurus Cabang NU Kota Bekasi aktif terlibat dalam Kongres Umat Islam Bekasi. Jelas ini informasi yang tidak benar. Saya berharap PCNU Kota Bekasi segera melakukan klarifikasi melalui media massa terkait berita tersebut agar tidak membikin resah, kata Qomaruddin, ketua MWCNU Bekasi Utara. Sayangnya, baik PBNU maupun PCNU Bekasi sama sekali tak menjelaskan apa yang membuat mereka sangat alergi terhadap Kongres Umat Islam Bekasi, sehingga mudah mencap sebagai sebuah ketidaksetiaan terhadap NKRI secara terburu-buru? Sebagaimana diberitakan voa-islam.com sebelumnya, Kongres Umat Islam Bekasi (KUIB) dengan visi Jadikan Bekasi Kota Syuhada dan Bersyariah itu diadakan sebagai wahana silaturrahim dan silatul fikr para ulama, zuama dan cendekia muslim guna meningkatkan peran masing-masing dalam segala bidang, guna mempersatukan ummat dalam rangka memerangi kemaksiatan, kezaliman dan pemurtadan. KUIB yang diselenggarakan tanggal 20 Juni 2010 dan dideklarasikan tanggal 27 Juni 2010 itu mengusung tiga misi utama, yaitu: 1) Membangkitkan kesadaran ummat untuk mewujudkan Bekasi sebagai kota bersyariah. 2) Memberdayakan sumberdaya dari seluruh elemen ummat. 3) Memobilisasi seluruh kekuatan ummat untuk menghadang pemurtadan. KUIB sendiri merekomendasikan banyak hal kepada Pemerintah Kota dan Kabupaten Bekasi dan segenap umat Islam Bekasi, di antaranya: 1. Mendesak badan legislatif dan eksekutif untuk membuat perda-perda syariah untuk pencegahan dan penganggulangan penistaan agama, pemurtadan dan kemaksiatan. 2. Mendorong MUI Kota dan Kabupaten Bekasi untuk berperan aktif dalam menyelesaikan permasalahan umat Islam Bekasi. 3. Mendesak kepolisian untuk menindak tegas para pelaku penistaan dan penghinaan agama Islam dengan cepat dan tanggap agar ada efek jera. 4. Menuntut pemerintah Kota dan Kabupaten Bekasi agar menutup lembaga-lembaga yang terbukti banyak melakukan tindakan penistaan, penghinaan dan pemurtadan terhadap umat Islam. 5. Mendorong pembentukan posko anti pemurtadan KUIB di setiap kecamatan/kelurahan yang memiliki fungsi sebagai pusat informasi, pusat koordinasi, pusat konsolidasi dan penguat jaringan. 6. Mendorong terwujudnya kepemimpinan umat Islam Bekasi yang memiliki sifat tabligh, shiddiq, amanah, fathonah, memiliki kemampuan keemimpinan dan berkomitmen mempersatukan umat Islam Bekasi. Dari beberapa rekomendasi KUIB tersebut, entah bagian mana yang harus ditakutkan sebagai suatu ancaman terhadap NKRI ataupun pelanggaran terhadap Khittah NU? ...Apakah kepada umat yang sudah terang-terangan menghina Islam dengan menginjak-injak Kitab suci Al-Qur'an, memasukkan Al-Qur'an ke dalam WC kita harus bertoleransi?... Imbauan PBNU agar umat Islam bersikap toleransi terhadap umat Kristen Bekasi yang telah banyak melahirkan kasus penistaan agama adalah imbauan gelap mata yang tidak tahu persoalan. Apakah kepada umat yang sudah terang-terangan menghina Islam dengan menginjak-injak Kitab suci Al-Qur'an, memasukkan Al-Qur'an ke dalam WC kita harus bertoleransi? Apakah kepada orang yang menghina secara terbuka terhadap Allah SWT, Nabi Muhammad dan Kitab Suci Al-Qur'an sebagai sesuatu yang lebih sarkasme daripada alat kelamin itu, kita harus bertoleransi? Apakah kepada umat yang terang-terangan berani mamasuki masjid Agung dan membentuk formasi Pedang-Salib itu kita masih bertoleransi? Selama ini umat Islam Bekasi hanya mereaksi kekejian umat Kristen dalam wadah tabligh akbar
[wanita-muslimah] Guru Besar 'Islam Liberal' telah mati
Menyikapi Kematian Nasr Abu Zaid, Guru Besar 'Islam Liberal' Pemikir kontroversial Mesir dan profesor Studi Arab Nasr Hamid Abu Zaid Senin pagi kemarin (5/7) meninggal di sebuah rumah sakit Kairo akibat serangan virus yang dijelaskan oleh para dokter sebagai penyakit yang jarang dan langka. Pada tahun 1993, ia divonis murtad oleh para ulama Islam khususnya Al-Azhar dan menikah dengan Yunis yang secara resmi pernikahannya itu dibatalkan oleh pengadilan keluarga Mesir dengan alasan bahwa seorang wanita Muslim tidak bisa menikah dengan orang yang sesat dan murtad. Di antara karya Abu Zaid yang dianggap terbaik oleh kalangan pemujanya berjudul The Founding of Medieval Ideology and A Critique of Religious Discourse (Pendirian Ideologi Abad Pertengahan dan Kritik Wacana Keagamaan.) Nasr Abu Zaid sangat dikagumi oleh kelompok JIL Indonesia, pemikiran-pemikiran sesatnya dianggap progresif bagi kalangan sealiran dengan Ulil Abshar Abdallah cs. Bagaimana Syariat memberi tuntunan kepada kita dalam menyikapi kematian orang seperti Nasr Abu zaid? Seorang muslim yang baik akan bersedih dengan wafatnya para ulama dan dai Islam, sebaliknya dia akan bergembira dengan kebinasaan ahli bidah dan kesesatan, terutama jika mereka merupakan para tokoh, simbol kebesaran bagi para penyerunya. Dia bergembira karena matinya akan mematahkan pena-pena mereka, dan lenyap pemikiran mereka yang menimbulkan syubhat bagi manusia terutama orang awam. Para salafus shalih tidak hanya memperingatkan kita akan bahaya mereka ketika masih hidup saja, lalu ketika mereka mati maka mereka dikasihani dan ditangisi kepergiannya. Bahkan dahulu para salafus shalih juga menjelaskan keadaan para ahli bidah tersebut sesudah matinya, dan menampakkan kegembiraan dengan matinya mereka, juga sebagian mereka memberi ucapan selamat kepada yang lain. Dalam sebuah hadits shahih yang dikeluarkan oleh Imam Bukhari, dari hadits Abu Qatadah bin Rib'i Al-Anshari, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, ÇáúÚóÈúÏõ ÇáúãõÄúãöäõ íóÓúÊóÑöíÍõ ãöäú äóÕóÈö ÇáÏøõäúíóÇ æóÃóÐóÇåóÇ Åöáóì ÑóÍúãóÉö Çááøóåö ¡ æóÇáúÚóÈúÏõ ÇáúÝóÇÌöÑõ íóÓúÊóÑöíÍõ ãöäúåõ ÇáúÚöÈóÇÏõ æóÇáúÈöáÇóÏõ æóÇáÔøóÌóÑõ æóÇáÏøóæóÇÈøõ Seorang hamba yang mukmin beristirahat dari keletihan dunia dan kesusahannya, kembali kepada rahmat Allah. Sedangkan hamba yang jahat, para hamba, negeri, pohon dan binatang beristirahat (merasa aman dan tenang) darinya. (HR. Bukhari np. 6031, Muslim no. 950, Ahmad no. 21531) Maka bagaimana seorang muslim yang baik tidak gembira dengan kematian orang yang mengganggu dan merusak para manusia dan negeri? Oleh karena itu ketika sampai berita Al-Marisi yang sesat ketika itu Busyr bin Harits sedang di pasar dia berkata: Kalau bukan tempat kemasyhuran tentunya itu tempat untuk bersyukur dan sujud, Alhamdulillah yang telah mematikannya. (Tarikh Baghdad: 7/66) dan ( Lisanul Mizan: 2/308). Imam Ahmad rahimahullah pernah ditanya: Seseorang bergembira dengan apa yang menimpa para sahabat Ibnu Abi Duad, apakah dia berdosa? Beliau menjawab: Siapa yang tidak senang dengan berita ini? (Asunnah karangan Khalal: 5/121) Salamah bin Syabib berkata: Ketika itu saya bersama Abdur Razzaq yakni Ashanani -, lalu datanglah berita kematian Abdul Majid, maka beliau berkata: (Alhamdulillah yang telah mengistirahatkan umat Muhammad dari Abdul Majid) (Siyar Alamun Nubala: 9/435). Dan Abdul Majid ini adalah anaknya Abdul Aziz bin Abi Ruwad, dia adalah tokoh Murjiah. Dan ketika sampai berita kematian Wahab Al-Qurasyi dia adalah tokoh sesat dan menyesatkan kepada Abdur Rahman bin Mahdi beliau berkata: Alhamdulillah yang telah mengistirahatkan kaum muslimin darinya. ( Lisanul Mizan Ibnu Hajar: 8/402). Al-Hafidz Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam (Al-Bidayah Wan Nihayah 12/338) tentang salah seorang tokoh ahli bidah: ( Allah telah mengistirahatkan kaum muslimin darinya di tahun ini dibulan Dzul Hijjah, dan dikubur dirumahnya, kemudian dipindahkan ke pemakaman Quraisy hanya milik Allah pujian dan karunia, dan ketika orang tersebut mati maka pengikut ahli sunah wal jamaah sangat bergembira dengan kematiannya, dan mereka menampakkan kesyukuran kepada Allah, tidak dijumpai satupun dari mereka melainkan memuji Allah Taala). Demikianlah sikap para salafus shalih rahimahumullah ketika mendengar berita kematian salah satu tokoh ahli bidah dan kesesatan, kadang-kadang sebagian berhujah dengan yang dinukilkan oleh Ibnu Qayyim rahimahullah dalam kitabnya (Madarijus Salikin: 2/345) tentang sikap Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dari musuhnya ketika beliau berkata: (suatu hari aku datangi beliau memberi kabar gembira kematian musuhnya yang terbesar, dan yang paling keras permusuhannya dan gangguannya kepada beliau, beliau menghardiku dan mengingkariku dan mengucapkan Innalillahi wainna ilaihi rajiun, kemudian beliau berdiri dan langsung menuju rumahnya dan memberi taziyah kepada keluarganya dengan berkata: sesungguhnya aku bagi kalian sebagai gantinya) dan barang siapa
[wanita-muslimah] Negeri Ini Belum Merdeka
Negeri Ini Belum Merdeka! By: Ria Fariana Bulan Agustus adalah bulan kemerdekaan Indonesia dari penjajahan, katanya. Di setiap sudut kota, kampung dan kelurahan dihias sedemikian rupa dengan warna dominan merah dan putih sebagai simbol bendera bangsa. Lampu-lampu dipasang warna-warni menyemarakkan suasana. Di hari H nanti tepat tanggal 17 Agustus, biasanya banyak orang memakai baju daerah suku masing-masing dan juga pakaian sesuai dengan profesi cita-cita para murid-murid. Ada yang memakai kostum dokter, insinyur, pilot, dll. Upaya untuk memperingati pun dilakukan dengan berbagai cara mulai dari lomba makan kerupuk hingga panjat pinang dan tangkap belut. Malamnya digelar tumpengan syukuran dan biasanya disertai musik hingar bingar untuk merayakan hari kemerdekaan RI. Tapi untuk tahun ini, semua hingar bingar itu kemungkinan berkurang karena bertepatan dengan bulan Ramadhan. Melihat fakta-fakta tersebut, kita jadi patut bertanya neh, benarkah kita sudah merdeka? Itu pertanyaan awal dulu yang sederhana sebelum kita beralih ke pertanyaan lain semisal gimana sih cara mengisi kemerdekaan bila memang kita sudah benar-benar sudah merdeka? Topik inilah yang akan bahas kali ini. So, pantengin terus yah. Indonesia sudah merdeka, benarkah? Pertanyaan ini wajar banget muncul di remaja cerdas kayak kamu. Soalnya dari pertanyaan sederhana namun kritis inilah nantinya akan membuat kamu melek tentang apa yang sebetulnya terjadi dengan kondisi Indonesia yang katanya sudah merdeka ini. .Indonesia masih terjajah. Selamanya negeri ini akan terjajah bila tak ada kemauan kuat untuk keluar dari penjajahan ini. Ironisnya, sangat sedikit orang yang sadar bahwa bangsa ini masih terjajah. Secara konstitusi, Indonesia dinyatakan merdeka sejak tanggal 17 Agustus 1945 yang dideklarasikan oleh Sukarno Hatta. Hal inilah yang diyakini oleh mayoritas manusia baik dalam maupun luar negeri tentang kapan hari kemerdekaan Indonesia. Sejak anak TK hingga professor sepakat menjawab dengan tanggal tersebut. Faktanya, apa benar Indonesia sudah benar-benar merdeka sejak tanggal 17 Agustus 1945? Merdeka itu kan artinya bebas. Bebas dari penjajahan dalam bentuk apa pun juga. Nah, sekarang yuk kita telusuri apa benar kita sudah terbebas dari penjajahan alias merdeka dalam segala bidang? Merdeka secara formal konstitusional (halah, bahasanya muluk banget ya hehe) Indonesia bisa dibilang sudah. Tapi merdeka secara hakiki alias bebas menentukan nasib sendiri tanpa didikte oleh orang lain, hmm. kayaknya belum. Kok bisa? Coba lihat aja hal-hal di sekitar kita yang dekat dengan kehidupan kamu. Ketika berangkat sekolah, berapa kamu harus bayar angkot mengingat kenaikan BBM yang makin mencekik akhir-akhir ini. Trus berapa uang SPP yang harus dibayar ortumu supaya kamu bisa tetap sekolah, harga buku, harga baju seragam dll. Walhasil, kalo kamu nggak bisa bayar itu semua, jangan harap kamu bisa menikmati bangku sekolah seperti saat ini. Makanya, pantas aja sampai-sampai ada buku terbit dengan judul 'Orang miskin dilarang sekolah' sebagai sindiran betapa mahalnya harga pendidikan di negeri ini. Pulang sekolah, kamu pasti merasa lapar apalagi bagi mereka yang uang sakunya pas-pasan jadi gak bisa jajan di kantin sekolah. Sesampai di rumah, makanan belum ada karena ibumu pusing dengan harga minyak tanah yang melambung tinggi. Sudah mahal, tuh minyak hilang pulang dari pasaran. Mau beli elpiji, gak punya uang untuk beli isi satu tabung hijau kecil itu, yang bagaimana pun harganya lebih mahal daripada minyak tanah. Duh pusing..katanya Indonesia kaya akan tambang minyak bumi, tapi harga minyak pada melambung tinggi. Fenomena antrean minyak tanah yang sampai puluhan meter di banyak daerah di Indonesia, mengingatkan kita pada zaman penjajahan Jepang dulu. Belum lagi antrean yang lainnya semisal beras murah, minyak goreng murah hingga pembagian BLT yang masih pro dan kontra itu. Persis kayak zaman Indonesia tempo dulu ketika kebutuhan pokok sulit diperoleh karena memang itu adalah salah satu taktik penjajah dalam mengendalikan tanah jajahannya. Bedanya kalo di zaman penjajahan dulu itu para pemimpin mencari cara untuk merdeka hingga titik darah penghabisan, lha kalo pemimpin kita sekarang malah merdeka sendiri sambil duduk di kursi empuk sambil menikmati tetesan keringat dan darah rakyatnya. .Fenomena antrean minyak tanah yang sampai puluhan meter di banyak daerah di Indonesia, mengingatkan kita pada zaman penjajahan Jepang dulu. Pemerintah sering berdalih kalo semua kebijakan menaikkan harga BBM adalah untuk mengurangi angka kemiskinan. Kalau banyak orang sanksi dan tidak percaya terhadap tipu-tipu ini, saya sih sangat percaya bahwa niat pemerintah itu tulus. Angka kemiskinan memang berkurang drastis karena banyak rakyat mati akibat kebijakan yang sarat dengan nuansa pesanan asing ini. Kalo rakyat miskin banyak yang mati kelaparan, secara statistik hal ini akan mengurangi angka kemiskinan yang ada di negeri ini. Ironis! Seperti inikah potret
[wanita-muslimah] 65 Tahun sudah, sudahkah kita mandiri dengan BERAS.?
Sudahkah kita merdeka? Sudahkah kita secara hidup dewasa? Dalam suasana hari kemerdekaan RI, tepatlah kita merenung sebentar Apakah kita benar2 sudah merdeka, sudah bisa RI memberi makan kpd rakyat Indonesia ini? Sudah 65 tahun kita merdeka, tapi saya melihat setiap tahun kita masih tergantung kpd beras import.Bukankah kita tidak merasa malu dgn negara2 tetangga kita? Kalau RI masih belum bisa mandiri mengasilkan beras untuk rakyatnya,selama itu pula kehidupan rakyat Indonesia tergantung kpd belas kasihan dari negara2 yg menjual Beras.Artinya kita masih bangsa anak2,belum lagi bangsa dewasa...belum lagi bangsa yg mandiri. Mari kita semua bekerja keras meningkatkan pengasilan beras untuk bangsa sendiri. salam
Re: [wanita-muslimah] Guru Besar 'Islam Liberal' telah mati
Apakah Nabi saw selalu gembira apabila mendengar musuhnya meninggal dunia? On Aug 23, 2010, at 3:18 AM, Yudi Yuliyadi wrote: Menyikapi Kematian Nasr Abu Zaid, Guru Besar 'Islam Liberal' Pemikir kontroversial Mesir dan profesor Studi Arab Nasr Hamid Abu Zaid Senin pagi kemarin (5/7) meninggal di sebuah rumah sakit Kairo akibat serangan virus yang dijelaskan oleh para dokter sebagai penyakit yang jarang dan langka. Pada tahun 1993, ia divonis murtad oleh para ulama Islam khususnya Al-Azhar dan menikah dengan Yunis yang secara resmi pernikahannya itu dibatalkan oleh pengadilan keluarga Mesir dengan alasan bahwa seorang wanita Muslim tidak bisa menikah dengan orang yang sesat dan murtad. Di antara karya Abu Zaid yang dianggap terbaik oleh kalangan pemujanya berjudul The Founding of Medieval Ideology and A Critique of Religious Discourse (Pendirian Ideologi Abad Pertengahan dan Kritik Wacana Keagamaan.) Nasr Abu Zaid sangat dikagumi oleh kelompok JIL Indonesia, pemikiran-pemikiran sesatnya dianggap progresif bagi kalangan sealiran dengan Ulil Abshar Abdallah cs. Bagaimana Syariat memberi tuntunan kepada kita dalam menyikapi kematian orang seperti Nasr Abu zaid? Seorang muslim yang baik akan bersedih dengan wafatnya para ulama dan dai Islam, sebaliknya dia akan bergembira dengan kebinasaan ahli bid’ah dan kesesatan, terutama jika mereka merupakan para tokoh, simbol kebesaran bagi para penyerunya. Dia bergembira karena matinya akan mematahkan pena-pena mereka, dan lenyap pemikiran mereka yang menimbulkan syubhat bagi manusia terutama orang awam. Para salafus shalih tidak hanya memperingatkan kita akan bahaya mereka ketika masih hidup saja, lalu ketika mereka mati maka mereka dikasihani dan ditangisi kepergiannya. Bahkan dahulu para salafus shalih juga menjelaskan keadaan para ahli bid’ah tersebut sesudah matinya, dan menampakkan kegembiraan dengan matinya mereka, juga sebagian mereka memberi ucapan selamat kepada yang lain. Dalam sebuah hadits shahih yang dikeluarkan oleh Imam Bukhari, dari hadits Abu Qatadah bin Rib'i Al-Anshari, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, ÇáúÚóÈúÏõ ÇáúãõÄúãöäõ íóÓúÊóÑöíÍõ ãöäú äóÕóÈö ÇáÏøõäúíóÇ æóÃóÐóÇåóÇ Åöáóì ÑóÍúãóÉö Çááøóåö ¡ æóÇáúÚóÈúÏõ ÇáúÝóÇÌöÑõ íóÓúÊóÑöíÍõ ãöäúåõ ÇáúÚöÈóÇÏõ æóÇáúÈöáÇóÏõ æóÇáÔøóÌóÑõ æóÇáÏøóæóÇÈøõ Seorang hamba yang mukmin beristirahat dari keletihan dunia dan kesusahannya, kembali kepada rahmat Allah. Sedangkan hamba yang jahat, para hamba, negeri, pohon dan binatang beristirahat (merasa aman dan tenang) darinya. (HR. Bukhari np. 6031, Muslim no. 950, Ahmad no. 21531) Maka bagaimana seorang muslim yang baik tidak gembira dengan kematian orang yang mengganggu dan merusak para manusia dan negeri? Oleh karena itu ketika sampai berita Al-Marisi yang sesat ketika itu Busyr bin Harits sedang di pasar dia berkata: Kalau bukan tempat kemasyhuran tentunya itu tempat untuk bersyukur dan sujud, Alhamdulillah yang telah mematikannya. (Tarikh Baghdad: 7/66) dan ( Lisanul Mizan: 2/308). Imam Ahmad rahimahullah pernah ditanya: Seseorang bergembira dengan apa yang menimpa para sahabat Ibnu Abi Du’ad, apakah dia berdosa? Beliau menjawab: Siapa yang tidak senang dengan berita ini? (Asunnah karangan Khalal: 5/121) Salamah bin Syabib berkata: Ketika itu saya bersama Abdur Razzaq – yakni Ashan’ani -, lalu datanglah berita kematian Abdul Majid, maka beliau berkata: (Alhamdulillah yang telah mengistirahatkan umat Muhammad dari Abdul Majid) (Siyar A’lamun Nubala: 9/435). Dan Abdul Majid ini adalah anaknya Abdul Aziz bin Abi Ruwad, dia adalah tokoh Murji’ah. Dan ketika sampai berita kematian Wahab Al-Qurasyi – dia adalah tokoh sesat dan menyesatkan – kepada Abdur Rahman bin Mahdi beliau berkata: Alhamdulillah yang telah mengistirahatkan kaum muslimin darinya. ( Lisanul Mizan Ibnu Hajar: 8/402). Al-Hafidz Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam (Al-Bidayah Wan Nihayah 12/338) tentang salah seorang tokoh ahli bid’ah: ( Allah telah mengistirahatkan kaum muslimin darinya di tahun ini dibulan Dzul Hijjah, dan dikubur dirumahnya, kemudian dipindahkan ke pemakaman Quraisy hanya milik Allah pujian dan karunia, dan ketika orang tersebut mati maka pengikut ahli sunah wal jama’ah sangat bergembira dengan kematiannya, dan mereka menampakkan kesyukuran kepada Allah, tidak dijumpai satupun dari mereka melainkan memuji Allah Ta’ala). Demikianlah sikap para salafus shalih rahimahumullah ketika mendengar berita kematian salah satu tokoh ahli bid’ah dan kesesatan, kadang-kadang sebagian berhujah dengan yang dinukilkan oleh Ibnu Qayyim rahimahullah dalam kitabnya (Madarijus Salikin: 2/345) tentang sikap Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dari musuhnya ketika beliau berkata: (suatu hari aku datangi beliau memberi kabar gembira kematian musuhnya yang terbesar, dan yang paling keras permusuhannya dan gangguannya kepada beliau, beliau menghardiku dan mengingkariku dan
[wanita-muslimah] 100822 Menata langkah lanjut
100822 Menata langkah lanjut di bulan Ramadhan. Bismi l-lahi r-rahmani r-rahiem. Kita sudah menempuh lebih dari sepertiga kesempatan peningkatan diri dalam beribadah dalam puasa Ramadhan. Namun mungkin ada dari kita yang lupa atau masih kurang menyadari puasa yang kita jalani itu untuk apa; jangan-jangan masih banyak dari kita yang tergolong pada kelompok yang oleh Rasulullah SAW disebutkan bahwa mereka itu tidak memperoleh apa-apa dari puasanya selain rasa lapar dan dahaga saja. Mereka itu terlupa akan tujuan puasanya, sehingga mereka masih melakukan hal-hal yang tak lagi dilakukan oleh orang yang berpuasa, yang seharusnya disadari bahwa dia sedang meningkatkan mutu taqwanya; pahala puasanya berkurang ataupun hilang karena perbuatan salahnya itu. Taqwa merupakan manifestasi amalan lahiriyah maupun bathiniyah dari iman seseorang, tingkat keyakinan orang itu. Seibarat orang murid yang belajar giat, dia melakukannya karena yakin bahwa belajar itu akan memudahkan kemungkinan bagi dia untuk lulus ujian; dengan kelulusan itu dia yakin akan lebih mudah meneruskan pendidikan. Untuk meningkatkan peluang pencapaian kelulusan dengan peringkat nilaia tinggi, maka dia bukan hanya belajar di sekolah saja, bukan mempelajari yang diperolehnya dari gurunya; dia akan mempergunakan semua peluang untuk menambah ilmunya dari berbagai sumber pembelajaran. Begitulah orang mungkin hanya ingat awalnya, bahwa dia memperoleh kewajiban berpuasa. Jika dikejar dengan pertanyaan sederhana: Untuk apa berpuasa, tidak mustahil dia hanya menjawab Menjalani perintah, memenuhi kewajiban tanpa menyadari bahwa puasa itu untuk mencapaaai taqwa sebagaimana Allah SWT sebutkan: HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, DIWAJIBKAN ATAS KAMU BERPUASA SEBAGAIMANA DIWAJIBKAN ATAS ORANG-ORANG SEBELUM KAMU AGAR KAMU BERTAKWA.. (Qur'an Surat al-Baqarah [2]:183) Lalu yang bagaimana taqwa yang dimaksud itu? Jika seorang murid ingin lulus dengan hasil baik, maka dia memanfaatkan semua peluang belajar sebaik-baiknya. Tentu sajalah jika orang sadar bahwa dia berpuasa untuk mencapai derjat tinggi dalam taqwanya, maka dia juga akan memanfaatkan semua peluang yang ada untuk beramal sebaik-baiknya, termasuk melaksanakan juga berbagai amalan sunnah sebanyak-banyaknya. Misalnya saja jika taqwanya di awal Ramadhan ini baru pada taraf DARI HARTA YANG DIREZEKIKAN KEPADA MEREKA (BERINFAK ZAKAT), yaitu bahwa dia barulah berinfak jika hartanya telah mencapai nisab berzakat (QS 2:2-5); apakah orang ini sudah puas dengan derajat taqwanya yang seperti itu? Mutu taqwa yang lebih tinggi disebut Allah dalam surat Ali 'Imran [3]: 133-135; di ayat itu salah satu kriteria taqwa yang diseebut YANG BERINFAQ BAIK DALAM MASA LAPANG MAUPUN KESEMPITAN. Peningkatan mutu taqwa itu bukan berlangsung dengan sendirinya; kita harus mengupayakannya dengan pembiasaan beramal, dengan meningkatkan mutu iman kita lewat belajar mandiri maupun bersama dalam kajian-kajian.. BERSEGERALAH KAMU KE AMPUNAN DARI TUHANMU DAN KE SYURGA YANG LUASNYA SELUAS LANGIT DAN BUMI, YANG DISEDIAKAN UNTUK ORANG-ORANG YANG BERTAKWA (133), (YAITU) ORANG-ORANG YANG MENAFKAHKAN (HARTANYA), BAIK DI MASA LAPANG MAUPUN KESEMPITAN, DAN ORANG-ORANG YANG MENAHAN AMARAHNYA DAN MEMAAFKAN (KESALAHAN) ORANG. ALLAH MENYUKAI ORANG-ORANG YANG BERBUAT KEBAJIKAN (134) DAN (JUGA) ORANG-ORANG YANG APABILA MENGERJAKAN PERBUATAN KEJI ATAU MENGANIAYA DIRI SENDIRI, MEREKA INGAT AKAN ALLAH, LALU MEMOHON AMPUN TERHADAP DOSA-DOSA MEREKA; DAN SIAPA LAGI YANG DAPAT MENGAMPUNI DOSA SELAIN ALLAH? DAN MEREKA TIDAK LAGI MENERUSKAN PERBUATAN KEJINYA ITU, SEDANG MEREKA MENGETAHUI. (Qur'an, Surat Ali 'Imran [3]:133-135) Itu baru sebagaian ciri orang bertaqwa, banyak lagi yang lainnya, yang semuanya itu adalah manifestasi iman. Jika kita ingin menjadi lebih bertaqwa, maka kita dituntut untuk mengingkatkan iman dengan banyak belajar untuk nantinya dihayati dan diamalkan, untuk seterusnya diajarkan ke orang lain. Sudahkah kita berusaha meningkatkan diri; secepatnyalah sebelum keburu ajal datang. Wa l-Lahu a'lamu bi sh-shawwab SAW. = shalla 'l-Lahu 'alaihi wa sallam (Semoga shalawat Allah dan salamNya terlimpahkan pada Rasulullah Muhammad). SWT. = subhanahu wa ta-'ala (Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi kedudukanNya). *** Kutipan ayat-ayat dapat diperoleh dari penelusuran menggunakan software sederhana: Indeks Terjemah Qur'an. Assalamu 'alaikum wr. wb. Semoga sedikit uraian di atas bermanfaat. Sebarkanlah pelita hikmah ini dengan forward langsung ataupun dengan mengajak bergabung JOIN di URL http://groups.yahoo.com/group/pelita-hikmah ataupun dengan cara mengirim e-mail ke pelita-hikmah-subscr...@yahoogroups.com Jika Anda punya ataupun ingin kajian masalah tertentu untuk pegangan hidup silakan hubungi saya. Wassalam, dr. H.R.M. Tauhid-al-Amien, MSc., DipHPEd., AIF. e-mail:
Re: [wanita-muslimah] Mesjid GZ
2010/8/22 al...@yahoo.com Btw, daisy khan itu orang mana? Salam Mia Pekalongan :D wassalam ./sts
[wanita-muslimah] Penderitaan Sebagai Penyembuh Penyakit Hati
Penderitaan Sebagai Penyembuh Penyakit Hati By: agussyafii Jika di dalam hidup kita merasakan penuh kebahagiaaan, maka bisa kita bayangkan kita tidak pernah ditimpa kesulitan, cobaan dan penderitaan sedikitpun di dunia ini, tentunya akan membuat kita sombong dan takabur. Allah sengaja mendatangkan musibah, bencana, ujian, cobaan, penderitaan dalam hidup kita sebagai penyembuh dari penyakit hati yang akan menghancurkan kehidupan kita yang teramat dalam di dunia dan diakherat. Banyak orang yang merasa dirinya hebat atau merasa mendapatkan apapun dalam hidupnya. Dia merasa sudah paling hebat karena status sosial, jabatan, kekayaan, wajah yang sempurna, kesehatan, pasangan hidup. Jika tergambar kesempurnaan seperti itu tidak pernah ditimpa penderitaan maka membuat dirinya menjadi angkuh, sombong dan merasa tidak membutuhkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala. 'Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi membanggakan diri.' (QS. Luqman : 18). Untuk itulah Allah sengaja sedikit memutar roda kehidupannya. Mungkin seseorang yang telah berada di atas akan diputar hingga berada di bawah. Semua ini bukan dimaksudkan untuk menjatuhkan kita melainkan menyembuhkan hati kita yang mulai sombong agar menyadari bahwa semua yang dimilikinya itu milik Allah, bahwa semua keduniawiannya itu bersifat sementara. Terlihatlah bahwa Allah bersifat sangat Maha Pengasih dan Maha Penyayang kepada hamba-hamba yang dikasihiNya. Dengan diberi masalah dan penderitaan, sebenarnya Allah ingin memperbaiki diri kita, ingin melindungi hati kita agar tidak dicemari oleh penyakit-penyakit hati yang dapat mengikis iman maupun taqwa kita kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala. 'Tidak ada satu musibah itu datangnya yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah. Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.' (QS. at-Taghaabun : 11). Wassalam, agussyafii Terima kasih atas dukungan dan partisipasi teman2 semua untuk kegiatan 'Indahnya Ramadhan Bersama Amalia (IRMA)', Tadarus, Buka Puasa Bersama Anak2 Amalia, Muhasabah di Rumah Amalia, Jl. Subagyo IV Blok ii, No. 23 Komplek Peruri, Ciledug. pada hari Ahad, tanggal 22 Agustus 2010. dihttp://agussyafii.blogspot.com/, http://www.twitter.com/agussyafii atau sms di 087 8777 12 431. [Non-text portions of this message have been removed]
