Vini, Henrique, vamos ficar por aqui, acho que nossos lixos são diferentes
e que os fenomenos culturais tambem. Mas em relação ao Funk, se nascer
alguma flor desse entulho, eu já me dou por satisfeito e dou minha mão a
palmatoria. O resto são achismos e tronchuras.
Um abraço.
Caio Pontual
----- Original Message -----
From: vini correia
To: Caio Pontual
Cc: henriqsilva ; Tribuna
Sent: Wednesday, March 12, 2008 9:57 PM
Subject: Re: [S-C] quem engole e digere lixo, vai produzir o que ?
Caio, eu concordo com vc em algumas coisas. Mas ainda fiquei com algumas
dúvidas. Pra descontrair, deixo de forma bem-humarada algumas afirmativas
abaixo. Coloque um disco de Wilson Batista ou de Noel na vitrola pra
entrar no clima, abra uma cervejinha e fique a vontade para escolher as
que julgar mais antropologicamente corretas:
a) em seus primórdios, o samba era visto como algo marginal, coisa de
vagabundo, de malandro. O samba não era reconhecido culturalmente pela
classe dominante da época.
b) O samba hoje é considerado cultura por todas as classes sociais do
país.
c) o funk carioca sofre o mesmo preconceito que o samba, quando em seu
início.
d) podemos não gostar do funk carioca, mas não há como negar que é um
fenomeno cultural dentro da nossa sociedade.
e) se o funk é considerado fenomeno cultural, entao funk é cultura.
f) tudo que é lixo fede. Se o funk não tem odor, então funk não é lixo
g) o mangue fede pra burro e não é lixo!!!
h) é tudo tão simples.
i) é tudo tão complicado.
j) sob a ótica da etnologia, o funk é uma manifestação humana que
inlfuencia o modo de vestir, falar, cantar e dançar de muitos jovens da
sociedade brasileira. Portanto, assim como o samba, o funk também é
cultura (mesmo que seja exclusivamente para uma parcela da sociedade).
k) Ao entrar em contato com culturas diferentes (ou fora do padrão) como
é o caso do funk, a tendência natural do indivíduo é rejeitar a outra
cultura como inferior, como inatural. É o chamado etnocentrismo.
l) Na sociologia não existem culturas superiores, nem culturas
inferiores pois a cultura é relativa, designando-se em sociologia por
relativismo cultural. Portanto, nem Hermano Vianna e nem o Papa têm
autoridade para definir para uma sociedade o que é lixo cultural e o que
não é.
m) Supõe-se que numa tentativa frustada de se isolar do lixo, e para não
ser influenciado pelo sertanejo, axé, brega e pop americano que muitas
vezes dominavam as festas, bares, bordéis e programacoes radiofonicas 'da
época, Chico Science se enfiou na lama do mangue na beira do Capibaribe.
n) o lixo também pode ser uma forma de expressao do ser humano, portanto
lixo é cultura
z) não leve a sério o que eu escrevo, tudo não passa de lixo... : )
abs
On 3/12/08, Caio Pontual <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Vini, para mim "LIXO" é algo que foi descartado que não serve para
nada. Existe algum tipo de lixo que não é propriamente lixo, mas sim
material reciclável. Em termos de CULTURA o lixo é algo que não acrescenta
nada a aquele que recebe, embora esse receptor possa usá-lo de alguma
maneira, mas que CULTURALMENTE não acrescenta nada, essa é a minha visão
da coisa. Pergunta: O Funk acrescenta algum benefício ao povo carioca
(culturalmente falando)?????
Abs.
Caio Pontual
PS1.
Alguem disse em algum momento que os mangues eram depósitos de lixo
(mesmo que orgânico), no que discordei pois eles são recicladores de
material orgânico (não lixo), quando não poluídos é claro.
PS2
Chico Science não transformou LIXO em Perolas, já que sua materia
prima não era e nunca foi LIXO.
PS3
Resíduo ou lixo, é qualquer material considerado inútil, supérfluo,
e/ou sem valor, gerado pela atividade humana, e a qual precisa ser
eliminada. É qualquer material cujo proprietário elimina, deseja eliminar,
ou necessita eliminar.
O conceito de lixo pode ser considerado uma concepção humana, porque
em processos naturais não há lixo, apenas produtos inertes.
Fonte: WIKIPEDIA
----- Original Message -----
From: vini correia
To: André Carvalho
Cc: henriqsilva ; tribuna ; caioapf
Sent: Monday, March 10, 2008 4:33 PM
Subject: Re: [S-C] quem engole e digere lixo, vai produzir o que ?
Caio,
desculpe, acho que fui mal-interpretado por você novamente. Em
nenhum momento deixei de enfatizar a importancia dos manguezais. Lembra
quando eu citei "O mangue é tido como símbolo de fertilidade, diversidade
e riqueza"??. Enfim, como já foi falado diversas vezes aqui, o Mangue
desempenha importante papel como exportador de MATÉRIA ORGÂNICA para o
estuário, contribuindo para produtividade primária na zona costeira,
servindo muitas vezes como adubo e berçário para diversas espécies de
animais, etc, etc, etc....
Mas o que é matéria orgânica?
Na concepção técnica, matéria orgânica é todo LIXO que tem origem
animal ou vegetal, ou seja, que recentemente fez parte de um ser vivo.
Numa linguagem mais técnica e moderna, abordaríamos os resíduos sólidos,
sendo seu componente biológico a matéria orgânica, mas da mesma forma
oriundos dos seres vivos, animais e vegetais.
Vale lembrar que, infelizmente, além do esgoto em larga escala, o
ser-humano ainda tem a capacidade de jogar outros matériais inorgânicos
(lixo) em nossos manguezais, tais como: garrafas pet, pneus, restos de
material de obra, etc que demoram uma eternidade para se decompor. Desta
forma, deixando nossos manguezais cada vez mais improdutivos.
Mas, afinal, e o lixo cultural?
bom, cheguei a conclusão que discutir sobre lixo cultural não vai
nos levar a lugar nenhum. O que você considera lixo cultural, para outros,
pode ser algo que tenha fertilidade, diversidade e riqueza, ou seja, tenha
um certo valor cultural. Acho que nem eu nem você temos AUTORIDADE para
definir o que é LIXO CULTURAL para o povo e o que não é, certo?
é tudo tão simples.
abs
On 3/10/08, André Carvalho <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Lendo isso me lembrei daquele samba do Ederaldo Gentil em que ele
diz o
seguinte:
"O ouro afunda no mar
Madeira fica por cima
Ostra nasce no lodo
Gerando pérolas finas"
abraço a todos
André
On 3/10/08, henriqsilva <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Caio, meu irmão, até agora falamos exclusivamente de música.
Ninguém aqui
> disse, ou sugeriu, que o mangue fosse lixo ou que não fosse um
ecossistema
> complexo e muito importante na cadeia ecológica do nosso
litoral. Mas junto
> ao Maracatu (pérola), ao rock e ao rap (quanto a estes, depende.
Assim como
> o "Miami bass" que inspirou inicialmente o funk, rock e rap
poderão ser lixo
> também, depende da fonte.). Voltando ao raciocínio, junto ao
maracatu,
> ao rock e ao rap, Chico Science também misturou junto no seu
liquidificador
> musical o som que se ouvia nas zonas e os sons que tocavam nos
autofalantes
> e radiolas da população local.
> E todos nós conhecemos o que ouvem as periferias, seja do Rio,
seja de
> Recife ou de qualquer parte do Brasil e do mundo, guardadas as
devidas
> diferenças.
> Então, o lixo que ele engoliu para deglutir as pérolas que
vomitou foi
> este: Um lixo imaterial.
>
> Henrique Silva
>
> Onde está comprovado que o Chico "engolia lixo"? Todo o trabalho
do Chico
> Science era baseado em influências do Maracatu com umas pitadas
de rock, rap
> e etc. como embalagem das suas músicas, que foram feitas para
mostrar uma
> realidade da vida que as periferias vivem.
> > Ele não buscou influências em nada que não fosse
representativo nas
> experiências que viveu....., nada de lixo.... se o movimento se
inspirou no
> ambiente do mangue, era simplesmente para mostrar a condição de
vida de uma
> população marginal, não que o mangue seja lixo, mas sim um
ecossistema
> complexo e muito importante na cadeia ecológica do nosso
litoral, e onde
> essa população busca seu sustento, tanto como alimento, quanto
como sustento
> financeiro.`É preciso que vcs. entendam melhor esses conceitos.
> > Abs.
> > Caio Pontual
> >
> > ----- Original Message -----
> > From: henriqsilva
> > To: carvalhoandre
> > Cc: vini.correia ; caioapf ; tribuna
> > Sent: Friday, March 07, 2008 10:43 AM
> > Subject: Re: [S-C] quem engole e digere lixo, vai produzir o
que ?
> >
> >
> > Chico Science!!!... Muito bem lembrado!!!... Esse é um belo
exemplo do
> que eu disse quando escrevi que entre os "engolidores de lixo"
sempre hão de
> existir artistas geniais que engolirão o tal lixo e vomitarão
pérolas.
> >
> > Chico S. é exemplo indiscutível da afirmação da antropofagia
criativa e
> transformadora do povo brasileiro que pratica uma musica urbana
das mais
> abertas e misturadas as influências estrangeiras do planeta, e
ainda assim,
> marcadamente brasileira.
> >
> > Valeu Vini! Aprendi muito com o teu texto.
> >
> > Henrique Silva
> >
> >
> >
> >
> > > Que falta para a MPB o chico faz...
> > >
> > >
> > >
> > >
> > > On 3/6/08, vini correia wrote:
> > > >
> > > > A Ciência de Chico
> > > >
> > > > *Por Vini Correia*
> > > >
> > > >
> > > > [image: mangue beat ou mangue bit, eis a questão] Fundador
da Nação
> Zumbi
> > > > e
> > > > do movimento Mangue Beat, Chico Science contribuiu muito
para a
> > > > valorização
> > > > das raízes afro-brasileiras, especialmente ao resgatar
tradições
> > > > folclóricas
> > > > do nordeste do país. Sintonizado entre a modernidade
urbana e o
> arcaismo
> > > > regional, seu estilo único de cantar se fez através de
mensagens
> regadas
> > > > por
> > > > temas sociais: uma soma de cordéis, rap, e repentes (por
que não
> > > > rappentista?) em ritmo de um certo maracatu envenenado.
> > > >
> > > > Caranguejos com Cérebros
> > > >
> > > > Ao lado de seu companheiro de verbo e cachaça Fred 04 (da
banda
> Mundo
> > > > Livre
> > > > S/A), Chico Science escreveu o manifesto Mangue Beat onde
defendeu
> teorias
> > > > sustentadas por cientistas sobre a importância dos
estuários
> (manguezais),
> > > > cujo ecossistema é considerado o mais produtivo do mundo.
O mangue,
> > > > segundo
> > > > Fred: "É tido como símbolo de fertilidade, diversidade e
riqueza".
> > > >
> > > > Com base neste conceito, o movimento MB desenvolveu seu
próprio
> estilo
> > > > fazendo arte e alertando o mundo sobre o caos onde Recife
(a quarta
> pior
> > > > cidade do mundo na época) se encontra atualmente. Foi
quando a
> estética da
> > > > lama conquistou seu merecido espaço. Muitas bandas locais,
cada uma
> com
> > > > sua
> > > > autênticidade, também contribuiram para o fortalecimento
deste novo
> > > > cenário
> > > > manguetown: Mestre Ambrósio, Otto, Cordel do Fogo
Encantado,
> Mombojó,
> > > > Mundo
> > > > Livre S/A, além de diversas outras que aproveitaram a
oportunidade
> para se
> > > > agarrar às patas destes homens-caranguejos e arrumar um
cantinho no
> > > > concorrido caçuá da mídia.
> > > >
> > > > Chico Science, com muita criatividade, conseguiu aliar
suas idéias
> ao som
> > > > das guitarras psicodélicas de Lúcio Maia e dos baques
nervosos de
> sua
> > > > banda,
> > > > Nação Zumbi, e fazer toda essa maluquice dar certo.
> > > >
> > > > As levadas orgânicas que mais remetem ao soul do James
Brown, ao
> funk do
> > > > Afrika Bambataa e ao afrobeat do nigeriano Fela Kuti foram
> > > > antropofagicamente absorvidas pela energia do maracatu e
de outros
> ritmos
> > > > regionais, tais como o samba de roda, a embolada e o
caboclinho.
> Elementos
> > > > eletrônicos sofisticados também não ficaram de fora desta
alquimia
> sonora.
> > > > Enfim, uma fórmula suficiente para levitar cabeças
pensantes e pés
> > > > dançantes: "queremos diversão levado a sério", assim dizia
o jovem
> Chico.
> > > >
> > > > Depois de muita poeira subir e de muita fumaça no ar,
Chico fincou
> uma
> > > > antena parabólica no meio da lama e do caos, e, com um
satélite na
> cabeça,
> > > > apresentou para o mundo afora a sórdida riqueza de
Pernambuco -
> missão
> > > > cumprida. Para alguns, um mito, para outros, apenas um
malungo.
> Francisco
> > > > de
> > > > Assis, vulgo Chico Science, morreu num acidente de carro
durante o
> > > > silencioso carnaval de 97, em Olinda. Salve Chico!
> > > >
> > > > "*Um passo a frente e você não estará mais no mesmo
lugar*" Chico
> Science
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