Minggu kamari waktos mudik ka Bandung, sim kuring singgah ka toko buku GM di BSM. di dinya mendakan sareng meser buku anu judulna "Tata Ruang Masyarakat Baduy" karya kang R. Cecep Eka Permana, terbitan Wedatama Widya Sastra, sasih Maret 2006. Dina salah sawios kaca eta buku aya seratan ngeunaan asal-usul urang Baduy anu benten sareng mainstream, namung nurutkeun sim kuring mah logis pisan. Seratang kang Cecep nyindekkeun wirehna urang Baduy teh sanes pelarian ti dayeuh Pajajaran, ibukota karajaan Sunda, waktos Pajajaran dirurug ku kasultanan Banten, tapi masarakat asli anu bumetah di pagunungan Banten palih kidul. Kieu unggelna seratan dina buku kang Cecep the: Van Tricht, seorang dokter yang pernah melakukan riset kesehatan pada tahun 1928, menyangkal teori tersebut (teori yen urang Baduy asalna ti dayeuh Pajajaran, red.). Menurut dia, orang Baduy adalah penduduk asli daerah tersebut yang mempunyai daya tolak kuat terhadap pengaruh luar (Garna, 1993b: 146). Orang Baduy sendiri pun menolak jika dikatakan bahwa mereka berasal dari orang-oraang pelarian dari Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda. Menurut Danasasmita dan Djatisunda (1986: 4-5) orang Baduy merupakan penduduk setempat yang dijadikan mandala' (kawasan suci) secara resmi oleh raja, karena penduduknya berkewajiban memelihara kabuyutan (tempat pemujaan leluhur atau nenek moyang), bukan agama Hindu atau Budha. Kebuyutan di daerah ini dikenal dengan kabuyutan Jati Sunda atau 'Sunda Asli' atau Sunda Wiwitan (wiwitann=asli, asal, pokok, jati). Oleh karena itulah agama asli mereka pun diberi nama Sunda Wiwitan. Raja yang menjadikan wilayah Baduy sebagai mandala adalah Rakeyan Darmasiksa. Kunaon eta teori the logis numutkeun sim kuring? Urang Pajajaran katingalina terbuka ka paradaban dunya luar. Numutkeun Time Peres, Nagri Sunda (anu puseurna di dayeuh Pajajaran) tos ngalakukeun paniagaan sareng nagara-nagara sanesna. Produk lokal ditukeurkeun kana barang-barang impor ti India, China sareng nagara sanesna anu diangkut nganggo parahu jung sareng lancara. Dina hal kaagamaan, Sribaduga oge gaduh bojo ka saurang muslim. Sajabi ti eta, Bujangga Manik sakitu adaptifna kana budaya luar. Kitu deui Prabu Surawisesa (Mundinglaya) sakitu motekarna dina hubungan internasional. Upami ningali kanyataan eta, asa pamohalan upami urang Baduy, anu tertutup ka dunya luar, ngarupikeun turunan pelarian ti Pajajaran. Kirang langkungna, neda dihapunten.
Salam, Asep __________________________________________________ Do You Yahoo!? Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around http://mail.yahoo.com
