hanteu ki resep abdi mah angur pan bisa bari silih teuleuman... sae pisan mun tea di bumi-bumi urang sunda aya sababara basa nu dipake boh ngobrol jeung anak atawa ngobrol jeung pamajikan sok aya basa, ah urang mah nyareukan budak ku basa sunda we da' budak urang teu ngartieun basa sunda. tah mun iyeu boga budak 5misalna.. kabeh teu bisa basa sunda dina akhirna engke tina hiji turunan lengit 5 urang nu teu bisa basa sunda
ah bae teuing nya da' asana moal dibawa ka akherat meureun teu bisa basa sunda oge hehehhe... 2008/6/22 Tatang Sariman <[EMAIL PROTECTED]>: > Ya nu langkung peuting nu langki di bahas ku para ahli bahasa boh nu > ngaku ahli kasundaan atawa hanteu 1. runtuhna/musnah basa sunda kulantaran > urang sunda keneh, ari dedeg heueuh ciga sunda, ngomong oge asa pangsundana, > ari di imah jeung anak pamajikan angger we indonesia jeung inggris.. iyeu nu > matak numpurkeun basa sunda. Upami eta hal anu janten sabab, gampil sigahna, > nganggo 3 bahasa wae atuh, basa: Sunda, Indonesia, sareng Inggris. Lumayan > teu sakola widang bahasa ge sabab di biasakeun di imah, malah 4 bahasa tiasa > lancar upami ditambih ku bahasa arab kangge anu agama na Islam. 2. > sekularisme contona di alfamart jeung di yomart unggal pelayan diwajibkeun > pisan make basa indonesia sok sanos nu mese urang lembur teu ngarti basa > indonesia, nya model kieu "nu urang lembur keukue basa unda, pelayan toko > keukeuh basa indonesia > akhirna lila basa sunda paroho tah tukang penjag toko teh Tah sabab anu ka > 2 ieu mah sigahna kirang tepat, margi ari sekulerisme mah kirang langkung > kadituna kana "kayakinan", nyaeta misahkeun prilaku tina hal2 anu Islami. > Upaya supados Islam teu sumebar dina sagala rupi urusan dunya sareng > akherat. Upami soal Agama cekap di tempat ibadah khusus, sapertos masjid > sareng madrasah. upami kahirupan di dunya ieu, kedah ilahar, tah eta faham > sekulerisme ceuk pamendak aki tams. Upami wae sabab anu ka 1 tadi ngawujud > di mana wae, boh di lembur atawa di kota, balanja di mana wae anu > nangtoskeun ku bahasa sapertos kitu, moal masalah; kacuali balanjana di > tempat anu nganggo bahasa anu sanesna. 3. kawin/nikah campur anu kurang pas > dimana urang sunda teu dominan di imah akhirna bujeng2 ngajarkeun budak basa > sunda, sorangan oge jadi poho, nu kieu asana kudu ngaca heula mun ngaku > hayang merjuangkeun basa sunda. Sabab anu ka 3 ieu rada sesah, margi aki > tams ngalaman pisan yeuh. Indung bapa asli urang sunda. Tapi dulur2 saindung > bapa jodona aya anu kenging urang Jawa asli, Jawa campuran (sunda Cirebon) > sareng urang Padang. Malih minantu aki tams urang Dayak (ti Banjarmasin, > Kalimantan Selatan). Sedengkeun dina agama Islam, upami urang cumarios dina > hiji majlis kedah ku basa anu kahartos ku sadayana, nya pilihanana nganggo > bahasa Indonesia. Perkawis jodo teu tiasa diatur sakahayang, geuning cenah > Jodo, pati, sareng rejeki urang tos ditangtoskeun? Kajantenan anu karandapan > ieu, muga2 wae ulah ngaleungitkeun atanapi numpurkeun bahasa Indung urang, > naha: Sunda, Jawa, Padang, Batak sareng anu sanesna oge. Sakitu > ngengklokkanana, hapunten bilih aya anu janten jaheut manah, mangga > diteraskeun ku anu ahli dina widang bahasa. Hatur nuhun, > > Oleh : Dr Rochajat Harun Med. > 20-Jun-2008, 12:38:41 WIB - [www.kabarindonesia.com] > > KabarIndonesia - Bahasa merupakan identitas dari sebuah masyarakat, > etnis, maupun bangsa. Demikian pula basa (bahasa) Sunda adalah > identitas budaya masyarakat Sunda. Sejak dua ratusan tahun yang > lalu, hingga detik ini pun tidak pernah lepas dari pengaruh bahasa > lain. > > Perubahan adalah suatu keniscayaan, termasuk terhadap bahasa Sunda. > Sekuat apapun usaha-usaha pemurnian, atau pembatasan masuknya > akulturasi bahasa, pada akhirnya tidak akan mampu membendung > perubahan. Menurut para akhli, bahasa akan selalu berdialektika > dengan zaman. Sampai kini, basa Sunda semakin kaya akan bahasa > resapan, dan tentu saja semakin jauh dari walagri. Ada beberapa > catatan sejarah bahwa runtuhnya kerajaan Sunda tahun 1579, serta > terjajahnya kerajaan Galuh (1595), dan Sumedanglarang (1620) oleh > kerajaan Mataram, menyebabkan jati diri Sunda terpuruk. Sejak itu > para bangsawan Sunda, dalem atau bupati di Priangan pada umumnya > menggunakan basa Jawa dalam berbicara maupun surat menyurat. > > Pada jaman Mataram, basa Sunda dianggap basa kampungan, basa cacah, > basa somahan. Tak patut dipakai dalam pergaulan sehari-hari para > menak waktu itu. Dalam hal ini penggunaan basa Jawa dianggapnya > lebih menak, ningrat, serta bisa memperkuat posisi dan jabatan > seseorang. > Memang benar, terpuruknya basa dan budaya Sunda adalah akibat > jatuhna kerajaan Sunda oleh Mataram. Ini dperkuat oleh pendapat Ayip > Rosidi, seorang budayawan dan sastrawan Sunda. Namun adanya > penelitian yang dilakukan oleh orang Belanda seperti Andries de > Wilde dan Taco Roorda pada abad ke 19, bahasa Sunda mulai > mendapatkan perhatian kembali dan menjadi objek penelitian para > peneliti Eropah. > Bahasa Sunda berbeda dengan bahasa Jawa, maupun Melayu. Demikian > pernyataan Profesor Taco Roorda tahun 1841 yang pernah menerbitkan > kamus Sunda pertama yang berjudul Nederduitsch-Maleisch en Soendasch > Woordenboek. Bahasa Sunda diakui sebagai bahasa mandiri yang berbeda > dengan bahasa Jawa. Sejak itu tambah banyak sarjana-sarjana Belanda > yang mengadakan penelitian tentang budaya dan bahasa Sunda. > > Karya-karya ilmiahmya cukup banyak. Dan sejak itulah orang Sunda > mulai sadar dan punya kebanggaan terhadap bahasa dan jati dirinya > sebagai orang Sunda. Upaya para inohong Sunda untuk membangkitkan > kembali bahasanya itu, sudah berjalan lama. Saya teringat pada > sebuah puisi Sunda yang ditulis oleh Moehamad Moesa tahun 1867: Anoe > matak basa Soenda, Diseboetkeun hudang gering, Tapi tatjan djagdjag > pisan, Buktina tatjan walagri, Basana tatjan bersih, Tjampur Djawa > djeung Melayoe. > > Dari penggalan bait puisi tersebut tersurat tentang eksistensi > bahasa Sunda pada zamannya. Namun, budaya dan identitas Sunda, yang > dulu sempat kehilangan jati dirinya karena pengaruh Jawa, hingga > pernah pada masanya para menak-menak Sunda menganggap bahasa dan > identitas Sunda lebih rendah derajatnya dibandingkan dengan bahasa > Jawa atau Melayu, kini telah jauh menemukan jatidiri nya. Bisa kita > lihat misalnya wacana-wacana kesundaan yang sekarang tengah booming. > Karenanya, basa Sunda sebagai identitas masyarakat Sunda, seyogianya > ditempatkan pada wilayah yang selayaknya, yakni "roh" budaya > masyarakat Sunda, sehingga dia tidak akan lengang menghilang dari > masyarakat Sunda sendiri. > > Saya sangat simpati adanya anjuran dari pak Budyana Kepala Dinas > BUDPAR Propinsi Jawa Barat, beberapa waktu yang lalu, yang > menganjurkan kepada seluruh staf dan karyawannya agar menggunakan > basa Sunda di kantornya. > > Sebagai catatan kecil, beberapa hari yang lalu saya terima E-mail > lewat internet dari seorang sahabat yang telah lama mukim di > Netherland. Dia minta diajarin basa Sunda. Alasannya, karena beliau > banyak membaca tulisan saya di www.kabarindonesia.com, yang > seringkali saya bumbui dalam tulisan tersebut dengan kalimat dan > uraian dalam basa Sunda. Katanya, gara-gara itu dia jadi sangat > kangen terhadap basa Sunda. Bahkan tulisan dia dalam basa Sunda yang > katanya rada amburadul akan dikirim kepada saya untuk dikoreksi, > yang nantinya akan disebar-luaskan ke teman-temannya di Eropah. > > Saya benar-benar terenyuh terhadap permintaan itu. Eumh deudeuh > teuing, urang Sunda nu tos lila ngumbara di nagri deungeun, kiwari > masih keneh nineung kana basa indungna. Aya kahayang, niat ngorehan > deui jati dirina salaku urang Sunda. Ada cerita lain, setahun yang > lalu pada waktu saya silaturachmi ke ipar saya Nano S., seniman > moyan yang tinggal di Cigereleng Bandung. Saya bertemu dengan > seorang wanita Amerika yang sedang bertamu ke Nano, namanya non > Becky. Diperkenalkan bahwa wanita demplon itu asal Amerika, spontan > saya nyorocos ngocoblak bicara kepadanya dalam bahasa Inggris sleng > Teksas. Tadina mah hayang legeg. Saya katakan bahwa saya juga pernah > belajar di Houston Texas 2 tahun lebih tahun 1978. Belajar di SHSU, > dan sebagainya dan sebagainya. > > Sewaktu saya menanyakan dengannya asal dari mana, dan kenapa ada di > Indonesia. Jawabannya membuat mulut saya calangap terperanjat, > olohok mata simeuteun. Enon Beky menjawab: "Abdi tos langkung dua > tahun didieu diajar basa Sunda. Oge diajar mamaos karawitan Sunda ti > pak Nano. Alhamdulillah abdi tos tiasa cumarios nganggo basa Sunda. > Oge tembang karawitan tos lancar sakumaha piwuruk pak Nano. Malihan > mah rekaman kasetna ge tos nyebar di toko-toko kaset". Mendengar > jawaban tersebut, betul-betul kembali saya terkesiap. Si bedul, > sugan teh moal kitu jawabanana. Puguh we asa kapupul bayu. Rasa malu > campur aduk. Geuning urang luar negeri ge boh ti Netherland, > Amerika, Jepang, China dan sebagainya, banyak yang berminat dan > gandrung akan basa Sunda-nya. (Dr Rochajat Harun Med.) > > Blog: http://www.pewarta-kabarindonesia.blogspot.com/ > Alamat ratron (surat elektronik): [EMAIL > PROTECTED]<redaksi%40kabarindonesia.com> > Berita besar hari ini...!!! Kunjungi segera: > www.kabarindonesia.com > > > > > -- > ----------------------------------------------------------- > AGUS PAKUSARAKAN > 08128377662 > www.smarthubtech.co.id----------------------------------------------------------- > www.independen.wordpress.com > www.inkas.wordpress.com > www.garut0262.wordpress.com > www.azzoman.indonetwork.net > > > -- ----------------------------------------------------------- AGUS PAKUSARAKAN 08128377662 www.smarthubtech.co.id----------------------------------------------------------- www.independen.wordpress.com www.inkas.wordpress.com www.garut0262.wordpress.com www.azzoman.indonetwork.net
