Bang Wida,
Pada prinsipnya saya setuju.
Saya hanya ingin mengajukan pertanyaan (he he he he malah nambah mumet) yang
mungkin bisa menjadi pemicu kita untuk bisa memahami sejarah Nabi dengan lebih
baik.
Sejarah Nabi walaupun bercerita ttg Nabi tetap hanyalah berupa sejarah. Sama
dengan sejarah ttg Napoleon dll.
Bisa jadi ceritanya terdistorsi dengan banyak hal spt. mitos-mitos dll.
Yang kita bisa dijadikan asumsi awal hanyalah keyakinan kita akan konsistensi
akhlak Nabi yang mulia.
Pertanyaan saya adalah: Jika Nabi melarang perbudakan dan beliau dan
sahabat-sahabatnya banyak membebaskan budak, mengapa ketika beliau diberi budak
(Maria) oleh Raja Mesir, beliau tidak langsung membebaskannya malah dipake sbg
budak?
Saya menduga keras, Maria itu sudah dibebaskan oleh Rasul tanpa menunggu Maria
menghasilkan keturunan dan langsung diperistri, jadi Istri yang sah juga.
Mengapa sirah nabi tidak menyebutkan hal itu, bisa saja karena berbagai sebab
yang jamak terjadi dalam penulisan sejarah. Contohnya, adalah hal yang nggak
"elok" bagi orang Arab untuk mengakui bahwa Rasulullah menikahi perempuan bekas
BUDAK yang BUKAN KETURUNAN ARAB lagi, bahkan KETURUNAN YAHUDI. Apalagi jika
sampai mengakui bahwa MARIA juga bisa disebut UMMUL MUKMININ dst. dst.
Ingat bahwa memperistri bekas budak itu akhlak yang luar biasa revolusioner.
Dan tidak terbayangkan bagaimana impaknya dalam alam budaya spt jaman itu.
Salam
Ary
----- Original Message -----
From: [EMAIL PROTECTED]
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Friday, March 10, 2006 7:32 AM
Subject: Re: [wanita-muslimah] ketika para koki digusur tukang sayur dan
tukang sayur pun menjadi koki
Setuju mas Ary,
1. perbudakan adalah budaya pra Islam yang timbul akibat peperangan,
tawanan perang pihak yang kalah, yang kemudian dibawa ke kota dan
diamankan dalam status budak. Al-Qur'an membolehkan mencampuri sahaya
karena hal itu tidak dikategorikan sebagai zina. Zina terlarang karena
akan merusak jalur nasab dan menghancurkan rumah tangga. Sedangkan kepada
sahaya, jika sahaya itu hamil maka statusnya akan dimerdekakan dan
dijadikan istri. Jadi status anaknya jelas, pasti milik tuannya. Tidak
akan ada kekacauan nasab. Tidak akan ada gejolak sosial atas kasus
kehamilan seorang sahaya oleh tuannya. Oleh sebab itulah mencampuri sahaya
tidak dilarang.
2. Untuk masa kini tentu saja tidak boleh ada lagi perbudakan / sahaya.
Sekalipun prt di rumah kita. Sebab tidak ada lagi budaya peperangan
sebagaimana di zaman nabi. Sehingga tidak akan ada lagi tawanan perang
yang bisa dibawa ke rumah dan dijadikan budak / sahaya.
3. saya sudah jawab di atas.
1. Maria memang sahaya nabi sebelum ia memberikan anak Ibrahim. Setidaknya
hal ini karena ia tidak menempati apartemen yang biasa disediakan bagi
ummul mukminin. Tetapi ia menempati apartemen (rumah) lain bagi sahaya
bersama kakaknya. Dan karena asal muasalnya adalah pemberian dari raja
Mesir atas ajakan nabi masuk Islam. Setidaknya begitu yang saya baca dari
Siroh selama ini. CMIIW.
2. Budaya budak memang berangsur-angsur dihapuskan oleh nabi Muhammad
dengan berbagai cara yang mudah untuk membebaskannya. Kalau melanggar
syariat kafaratnya membebaskan budak, kalau menampar muka budak maka harus
dibebaskan, kalau memukul sampai berbekas harus dibebaskan, kalau masuk
Islam harus dibebaskan, dll. Juga perlakuan baik kepada budak seperti
harus memberikan papan, sandang, pangan sebagaimana yang dipakai / dimakan
oleh tuannya.
Perbudakan adalah budaya pra-Islam akibat peperangan yang khas di zaman
nabi / abad 7 H. Budaya ini menurut saya bukan hanya di Arabia saja,
bahkan masih umum di seluruh dunia pada abad itu. Karena model
peperangannya masih sama. Islam memberikan kebaikan pada budaya itu karena
memang tidak bisa menghilangkannya di zaman itu, karena budaya peperangan
terbuka masih berlangsung. Tetapi sedikit demi sedikit berusaha
menghapuskannya. Tentu saja tidak berlaku lagi di zaman sekarang, karena
penyebabnya sudah hilang.
Ini adalah usaha saya memberikan penafsiran atas ayat yang membolehkan
"menggauli sahaya yang engkau miliki". CMIIW.
Salam,
"Ary Setijadi Prihatmanto" <[EMAIL PROTECTED]>
Sent by: wanita-muslimah@yahoogroups.com
03/10/2006 01:23 PM
Please respond to
wanita-muslimah@yahoogroups.com
To
<wanita-muslimah@yahoogroups.com>
cc
Subject
Re: [wanita-muslimah] ketika para koki digusur tukang sayur dan tukang
sayur pun menjadi koki
Jadinya bagaimana menurut Anda nih Bang Wida,
1. Apakah perbudakan itu dibolehkan dalam Islam?
2. Baru ketika perbudakan menurut Anda dibolehkan, dalam konteks kekinian
kita perlu bicara terlebih dahulu apa syarat-syarat seorang budak itu
3. Ketika pertanyaan2 di atas bisa dijawab dg baik, baru kita bisa bicara
ttg apakah menggauli budak juga dibolehkan dalam Islam asal ada niat
mengangkat jadi Istri?
Jika sudah ada jawaban TIDAK di pertanyaan pertama, pertanyaan selanjutnya
tidak perlu lagi dijawab.
Konteks sejarah Nabi bisa kita interpretasi dg. berbagai jalan mis.
1. Maria itu bisa jadi istri sah Rasulullah, bukan budak.
Sama sahnya dengan Hajar yang dinikahi oleh Ibrahim dengan ijin Istrinya.
2. Pelarangan perbudakan di jaman Rasul dilakukan secara berangsur-angsur.
dst. dst.
Salam
Ary
----- Original Message -----
From: [EMAIL PROTECTED]
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Friday, March 10, 2006 5:11 AM
Subject: Re: [wanita-muslimah] ketika para koki digusur tukang sayur dan
tukang sayur pun menjadi koki
Terimakasih mas PREND, artikelnya bagus sekali dan banyak yang perlu
untuk
direnungkan. Tetapi saya ingin menkomentari satu saja. Tentang budak.
Saya salinkan keterangan di bawah:
[Karena perbudakan sekarang menjadi sesuatu yang emoh untuk difikirkan,
saya akan menjelaskan sedikit: di dalam fiqih Islam hubungan seksual
antara laki-laki pemilik budak dengan budak perempuan tidak dilarang.
Tidak ada akad nikah, pemberian mas kawin, atau prosesi apa pun sebelum
hubungan seksual itu berlangsung. Jika budak perempuan itu hamil dan
melahirkan anak, maka anak itu statusnya tetap budak, tetapi ibunya naik
status sedikit menjadi ummu walad, tetapi masih tetap budak. ]
Sekarang fikirkanlah kasus ini. Nabi Muhammad mempunyai sahaya (budak
perempuan) pemberian dari raja Mesir bernama Maria Qibtiyah. Dan memang
nabi mencampurinya. Status Maria memang budak karena ia tidak menempati
kamar bagi Ummul Mukminin. Kemudian Maria hamil dan melahirkan anak bagi
nabi, Ibrahim yang kemudian wafat ketika berumur 1 tahun. Nah, apakah
Ibrahim, putera nabi, statusnya masih menjadi budak? Apakah Maria ibu
Ibrahim statusnya hanya sebagai Ibunya Ibrahim? Bukan menjadi istri
nabi?
Begitulah jika agama hanya dipahami tanpa kasih sayang.
Sama kasusnya dengan nabi Ibrahim dan Hagar (Siti Hajar). Saya yakin
bahwa
setelah melahirkan Ismail, Hagar telah diangkat statusnya menjadi istri
nabi Ibrahim. Sedangkan umat Yahudi masih ingin mengatakan Hagar masih
tetap sebagai budak. Dan Ismail statusnya adalah tetap anak budak, bukan
anak sah dari Ibrahim.
Kisah nabi Ibrahim dan Hagar ini adalah kisah favoritnya Maria Qibtiyah.
Karena banyak sekali kemiripannya dengan jalan hidupnya. Sama-sama dari
Mesir. Sama-sama diberikan kepada seorang nabi. Sama-sama dapat
memberikan
anak. Sama-sama diangkat derajatnya menjadi istri.
Inilah pemahaman saya tentang status sahaya setelah melahirkan anak bagi
tuannya. Lebih jauh, ketika seorang tuan berniat menggauli sahayanya,
maka
ia harus berniat untuk menjadikannya seorang istri. Oleh karenanya nabi
melarang seorang tuan melakukan azl kepada sahayanya. Agar si sahaya
bisa
terangkat martabatnya ketika memberikan anak bagi tuannya.
Salam,
P|R|E|N|D|69 <[EMAIL PROTECTED]>
Sent by: wanita-muslimah@yahoogroups.com
03/10/2006 10:48 AM
Please respond to
wanita-muslimah@yahoogroups.com
To
wanita-muslimah@yahoogroups.com
cc
Subject
[wanita-muslimah] ketika para koki digusur tukang sayur dan tukang sayur
pun menjadi koki
ketika para koki digusur tukang sayur dan tukang sayur pun menjadi koki
Sewaktu menghadiri shalat Jumat, saya sering mendengar khatib berkata:
“sebagai umat Islam kita harus menuruti dan menjalankan apa-apa yang
diperintahkan dalam Alquran, dan menjauhi apa-apa yang dilarang di dalam
Alquran agar kita menjadi orang-orang yang bertakwa…” Ucapan ini memang
mudah diucapkan, dan terkesan mudah pula dilakukan (bagi yang mau
melakukan). Ketika kesekian kalinya saya mendengar ucapan ini, saya
menjadi teringat satu problema dalam ilmu fiqih yang diangkat pertama
kali
oleh Imam Al-Syafi’i (w. 204 H/820 M) dalam kitabnya Al-Risalah. Berikut
ini adalah kisahnya (biar menarik dibaca, kisah ini tidak lagi seharfiah
redaksi aslinya) :
“Suatu ketika seorang laki-laki berangkat ke pasar. Ia berniat membeli
budak. Ia kemudian membeli budak perempuan. Setelah budak itu menjadi
miliknya, dan tinggal di rumahnya, ia pun berkali-kali melakukan
hubungan
seksual dengan budak perempuan itu.
[Karena perbudakan sekarang menjadi sesuatu yang emoh untuk difikirkan,
saya akan menjelaskan sedikit: di dalam fiqih Islam hubungan seksual
antara laki-laki pemilik budak dengan budak perempuan tidak dilarang.
Tidak ada akad nikah, pemberian mas kawin, atau prosesi apa pun sebelum
hubungan seksual itu berlangsung. Jika budak perempuan itu hamil dan
melahirkan anak, maka anak itu statusnya tetap budak, tetapi ibunya naik
status sedikit menjadi ummu walad, tetapi masih tetap budak. ]
Setelah beberapa lama, si laki-laki menjadi tahu bahwa budak yang
dibelinya ini adalah saudara perempuannya. Nah lho... Besar kemungkinan
si
laki-laki adalah mantan budak yang kini merdeka dan menjadi
berkecukupan,
dulu orangtuanya juga budak, saudara-saudarinya pun budak. Atau bisa
jadi,
budak perempuan ini seayah dengannya tapi lain ibu, dan karena berbagai
hal yang tragis, si adik perempuan pun akhirnya menjadi budak dan
diperjualbelikan. Terus jadi gimana masalah ini?
Kita lihat pokok masalahnya .....
Si laki-laki membeli budak perempuan dan kemudian melakukan hubungan
seksual dengan budaknya itu. Keadaan ini dibolehkan oleh Alquran, malah
dianggap baik-baik saja. Hasanah bi dzatiha. Alquran di dalam Surah Al
Mukminun ayat 5 membolehkan perilaku seperti ini:
qad aflaha’l mu’minun
alladzina hum fi shalatihim khasyi’un
walladzinahum ’ani’l laghwi mu’ridhun
walladzinahum lizzakati fa’ilun
walladzinahum li furujihim hafizhun
illa ’ala ajwazihim aw ma malakat aymanuhum, fainnahum ghairu malumin
(Alquran Surah Al Mu’minun 1 – 5)
[sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman
yaitu orang-orang yang khusyu' dalam shalatnya
dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang
tidak berguna
dan orang-orang yang menunaikan zakat
dan orang-orang yang menjaga penisnya
kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak perempuan yang mereka
miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela ]
Ketika lama kemudian si laki-laki menjadi tahu bahwa budak perempuan itu
adalah adiknya, maka hubungan ini menjadi incest, dan sangat dilarang.
Qabihah bi dzatiha. Haram tanpa kompromi, karena Alquran dalam Surah
An-Nisa ayat 23 melarangnya:
Hurrimat ’alaikum ummahatukum, wa banatukum, wa akhawatukum, ....
(diharamkan bagi kamu sekalian untuk menikahi ibu-ibumu [maksudnya ibu
kandung terus ke nenek terus ke atasnya nenek], anak-anak perempuanmu
[anak terus ke cucu dan seterusnya], dan saudara-saudara perempuanmu
......... dst.)
Dalam kasus di atas, si perempuan adalah saudarinya dan sekaligus
budaknya. Kebolehan melakukan hubungan seksual dengan budak yang
ditetapkan dalam Surah Al Mu’minun ayat 1-5 menjadi tidak relevan. Surah
An-Nisa ayat 23 harus dimenangkan. Kenapa harus dimenangkan? Bisa jadi
hati nurani dan akal sehat si laki-laki yang berkata demikian. Atau bisa
juga sebuah fatwa dari seorang ahli fiqih yang mengangkat dua kaidah
fiqih
seperti: dar`u’l mafasidi awla min jalbi’l mashalihi (menghilangkan
keburukan lebih utama dari memperoleh kemaslahatan) dan fa idza
ta’aradha
mafsadatun wa mashlahatun quddima daf’ul mafsadati ghaliban (apabila
bertemu keburukan dan kebaikan dalam satu masalah, maka utamakanlah
menghilangkan keburukan).
Kaidah-kaidah fikih di atas saya kutip dari kitab berjudul al-Asybah
wa'l-Nazhair karya Ibnu Nujaim (w. 970 H/ 1562 M). Kaidah-kaidah ini
adalah hasil penalaran hukum para fuqaha dari berbagai dalil seperti
Alquran, hadis Nabi Muhammad, fatwa-fatwa para mujtahid besar, dan
hal-hal
lain. Jika pun kaidah-kaidah ini dilepaskan dari sumber-sumber religius,
sifatnya tetap rasional, karena dalam banyak kasus, bunyi kaidah-kaidah
fiqih menjadi sama dengan maxim hukum berbahasa Latin yang berasal dari
penalaran rasional, contohnya seperti al-hukmu yaduru ma’a ‘ilatihi
wujudan wa ‘adaman (hukum itu akan terus berlaku bila reason-nya masih
terus ditemukan dan berlangsung, dan hukum itu menjadi tidak berlaku
lagi
jika reason-nya tidak ada lagi) yang sama dengan mutata legis ratione
mutatur et lex (the law is changed if the reason of law is changed).
Saya mengangkat kisah di atas agar kita memikirkan kembali bahwa Alquran
dan hadis sesungguhnya adalah bahan mentah. Seorang ahli fiqih dapat
diibaratkan seorang chef (koki profesional) yang mengolah bahan-bahan
mentah tersebut. Kitab-kitab fiqih klasik yang ditulis oleh para fuqaha
di
masa lalu dapat diibaratkan dengan kumpulan resep-resep masakan yang
telah
mengolah banyak bahan mentah menjadi masakan yang lezat. Membuang semua
resep-resep itu tidak menjamin hasil kerja koki di zaman sekarang lebih
baik dari yang dihasilkan para koki di masa lalu.
Para fuqaha klasik dan kitab-kitab fiqih yang mereka hasilkan adalah
pilar
terakhir rasionalitas di dalam tradisi pemikiran Islam, setelah filsafat
dan ilmu kalam. Tradisi fiqih adalah tradisi rasional, karena peran akal
sehat menjadi sangat menonjol ketika berhadapan dengan dalil-dalil yang
berbenturan dan ambigu. Kini pilar terakhir ini semakin lama semakin
lenyap, perlahan-lahan hilang ditengah menjamurnya para ”koki” tanpa
resep. Para ”koki” yang pada hakikatnya hanyalah ”tukang sayur”. Para
"tukang sayur" ini memang mengetahui beragam jenis sayur mayur, ikan,
dan
bawang, tetapi tidak pernah belajar menjadi ”koki” dan menganggap tidak
ada gunanya mempelajari apa yang ditulis oleh para 'koki". Kini mereka
menggusur para ”koki”, dan mulai menyajikan bahan-bahan mentah tanpa
diolah untuk sarapan hingga makan malam.
Para "koki" di masa lalu memang menghasilkan banyak perbedaan resep
masakan, dan beberapa "chef" membentuk aliran cara memasak yang menjadi
mazhab para "koki" yang hidup di era selanjutnya. tetapi para "tukang
sayur" di masa kini gerah dengan banyaknya mazhab para koki di masa
lalu,
mereka lalu memaksakan makanan yang orisinal, tunggal tanpa perbedaan
cara
memasak, sesuatu yang otentik tanpa perubahan, tanpa perlu dimasak.
Para ”tukang sayur” ini bisa ditemukan di banyak tempat, dan runyamnya
lagi para "tukang sayur" ini sekarang semakin banyak di Indonesia. Di
Saudi Arabia para "tukang sayur" ini berkumpul di al-Lajnah al-Daimah
li’l-Buhuts al-’Ilmiyyah wa’l ifta’ (The Permanent Council for
Scientific
Research and Legal Opinions), namanya aja yang wah..
Di Lajnah ini berkumpullah pemuka-pemuka Islam Wahabi, seperti 'Abdul
Aziz
bin Abdullah bin Baz (1911-1999), sampai meninggalnya ia adalah mufti
agung Kerajaan Saudi Arabia. Muhammad bin Shalih bin 'Utsaimin (1927 -
.... ). Abdullah bin Jibrin (1930 - .... ); dan Shalih bin Fauzan yang
juga memimpin al-Ma'had al-'Ali li'l Qudah (Supreme Judicial Council).
Sekarang coba kita perhatikan beberapa hasil fatwa kaum Wahabi ini :
PERTANYAAN 1
Saya ingin mengirimkan foto saya kepada istri, keluarga, dan teman-teman
saya, karena sekarang saya berada di luar negeri. Apakah hal ini
dibolehkan?
JAWABAN (oleh komite ulama Lajnah dalam Fatawa al- Lajnah)
Nabi Muhammad di dalam hadisnya yang sahih telah melarang membuat gambar
setiap makhluk yang bernyawa, baik manusia atau pun hewan. Oleh karena
itu
Anda tidak boleh mengirimkan foto diri Anda kepada istri Anda atau siapa
pun.
PERTANYAAN 2
Apakah hukumnya jika seorang perempuan mengenakan beha (kutang atau bra)
?
JAWABAN (oleh Abdullah bin Jibrin dalam Fatawa al- Lajnah)
Banyak perempuan yang memakai beha untuk mengangkat payudara mereka
supaya
mereka terlihat menarik dan lebih muda seperti seorang gadis. Memakai
beha
untuk tujuan ini hukumnya haram. Jika beha dipakai untuk mencegah
rusaknya
payudara maka ini dibolehkan, tetapi hanya sesuai kebutuhan saja.
PERTANYAAN 3
Apakah hukumnya Saudi Arabia membantu Amerika Serikat dan Inggris untuk
berperang melawan Irak? (ini kasus Perang Teluk pertama sewaktu Bush
senior jadi Presiden Amerika Serikat)
JAWABAN
Hukumnya adalah boleh (mubah). Alasannya karena (1) Saddam Husein telah
menjadi kafir, jadi Saudi Arabia memerangi orang kafir dan bukan seorang
Muslim (2) Mencari bantuan dari Amerika Serikat dan Inggris adalah suatu
hal yang mendesak (dharurah) (3) Tentara Amerika sama statusnya dengan
tenaga kerja yang dibayar. Tentara Amerika bukanlah aliansi kita, tetapi
kita mempekerjakan mereka untuk berada di pihak umat Islam untuk
berperang
melawan orang kafir (yaitu Saddam Hussein).
Tampaknya Lajnah ini mengurus banyak hal, dari beha hingga perang teluk.
Yang menyedihkan adalah fatwa-fatwa itu tampak berasal dari kondisi
absennya rasionalitas yang cukup akut. Lenyapnya akal sehat untuk jangka
waktu yang cukup lama. Fatwa-fatwa di atas juga tidak menunjukkan adanya
koherensi, tidak terlihat dipakainya metode penetapan hukum yang
dikembangkan para fuqaha klasik, tidak ada pula pendekatan melalui
kaidah-kaidah fikih, dan tidak ada usul fikih. Yang tersisa hanyalah
wacana hukum yang otoritarian.
Pada tahun 1990-an dulu, K.H. Ali Yafie yang benar-benar memahami fikih,
seorang "koki" dengan banyak jam terbang, mengangkat kaidah fikih: idza
ta’aradha mafsadatani ru’iya a’zhamuhuma dhararan bi irtikabi
akhaffihima
(apabila bertemu dua keburukan, maka pertimbangkan mana yang paling
besar
dampak keburukannya, lalu pilihlah yang dampak keburukannya lebih
kecil).
Kaidah fikih di atas ia jadikan justifikasi ketika ia berpendapat bahwa
lokalisasi bagi para pekerja seks komersial (psk) lebih baik daripada
membiarkan mereka mencari pelanggannya di mana-mana. Karena memang belum
ada hukum yang jelas melarang prostitusi, dan prostitusi tampaknya tidak
bisa dihentikan sebelum perekonomian, kesempatan pendidikan, dan
kesempatan kerja menjadi lebih baik. Apa yang terjadi kemudian? K.H. Ali
Yafie dengan segera dihujat dan dikecam oleh banyak ”tukang sayur”. Ia
dituding sebagai kiai sesat, dan bermacam-macam julukan negatif lainnya.
Padahal setahu saya, KH. Ali Yafie adalah sosok ulama sederhana yang
berfikir dan bernalar dari sudut pandang ilmu fiqih.
Di Jakarta, saya pernah menghadiri ceramah seorang penceramah kondang
yang
sudah dianggap ulama oleh yang menganggap (mungkin tidak etis jika saya
menyebut nama ”tukang sayur” ini). Di akhir ceramah, ada yang bertanya:
”Pak Ustadz, apakah hukumnya meng-qadha shalat”? (meng-qadha shalat
adalah
melakukan shalat fardhu sebagai ganti dari shalat fardhu yang tidak
dilakukan pada suatu waktu). Pak Ustadz ini dengan yakin dan berwibawa
langsung menjawab: ”di dalam Islam tidak ada yang namanya qadha shalat.”
Jawaban yang luar biasa, karena setahu saya empat mazhab fiqih utama
(Hanafiyah, Malikiyah, Syafi’iyah dan Hanbaliyah) membolehkan qadha
shalat
kecuali mazhab Zahiriyah yang minoritas. Tapi sebenarnya bagi saya yang
paling menarik adalah kata-kata "di dalam Islam......" Ini adalah
jawaban
standar para "tukang sayur". Dalam kitab-kitab fiqih klasik tidak pernah
tertulis jawaban "di dalam Islam....." atau "menurut Islam....", yang
ada
hanyalah "di dalam mazhab Syafi'i..." atau "menurut
pendapat yang berlaku di kalangan mazhab Hanafi....". Para fuqaha klasik
ini rendah hati, mereka tidak pernah mengklaim. Tapi para "tukang sayur"
ini benar-benar arogan. Ketika ia menyatakan "di dalam Islam..." atau
"menurut Islam..." maka secara tidak langsung ia telah menggusur setiap
narasi atau siapa saja yang tidak sependapat dengan dia dari ruang
lingkup
Islam." Menggusur... seperti Sutiyoso saja. Bayangin aja empat mazhab
fikih besar koq digusur sehingga sekarang berada di luar Islam.
Ketika isu penolakan presiden perempuan menghangat, saya sempat
dijadikan
obyek indoktrinasi oleh seorang ”tukang sayur”. Ia berasal dari
perkumpulan ’Jama’ah Tabligh’. (menurut seorang teman, cara dakwah door
to
door Jama’ah Tabligh ini mirip dengan ’Saksi Jehova’ dalam Kristen
Protestan. Saya pikir asyik juga kalau bisa mempertemukan antara Jama’ah
Tabligh dan Saksi Jehova, biar mereka saling mendakwahi, saling
menggembalai. Minimal kalau difilmkan dengan kamera video digital bisa
menang di Festival Film Indie di MTV).
"tukang sayur" dari Jama'ah Tabligh ini dengan segera mencecar saya,
berikut dialognya, huruf kapital menandakan perkataan dari "tukang
sayur".
”ANDA MUSLIM KAN, ANDA SETUJU KALAU PEREMPUAN JADI PRESIDEN?”
"setuju saja, asal dia mampu, memang kenapa?"
"LHO, ANDA INI GIMANA, ISLAM MENGHARAMKAN PRESIDEN PEREMPUAN.."
"kok Anda tahu Islam mengharamkan presiden perempuan?"
"ADA HADISNYA. NABI MUHAMMAD MELARANG PEMIMPIN PEREMPUAN, KALAU
PEREMPUAN
JADI PEMIMPIN MAKA RUSAKLAH NEGARA."
"Oo.. begitu ya. Jadi menurut Bapak bagaimana cara kita menjalankan
hadis
Nabi secara benar?"
"HARUS APA ADANYA, GIMANA DI DALAM HADIS YA YANG BEGITU ITU KITA
JALANKAN,
SAMI'NA WA ATHA'NA. SAYA DENGAR SAYA TAAT. GAK BOLEH DIUBAH-UBAH, JANGAN
DI BOLAK-BALIK MAKNANYA!"
"oo.. jadi harus apa adanya?"
"IYALAH!"
"Bapak pernah tau gak ada hadis yang sama sahihnya dengan hadis
pelarangan
pemimpin perempuan?"
"APA TUH?"
"al-aimmah minal Quraisy, pemimpin itu haruslah berasal dari Suku
Quraisy.
Kalau menurut hadis ini hanya orang Arab dari suku Quraisy yang boleh
jadi
presiden. Laki-laki pun kalau bukan Suku Quraisy gak boleh jadi presiden
di Indonesia Pak.. Kita harus impor dari Arab."
"YAAH, SITUASINYA KAN UDAH BEDA, KITA HARUS LIHAT KEADAANNYA SEKARANG
DONG.."
"tapi tadi bapak bilang hadis harus dijalankan apa adanya, gak boleh
dibolak-balik pemahamannya?"
"...?!?!"
Tahun 1999, di kampus IPB Bogor, dalam suatu kesempatan saya pernah
iseng-iseng menghadiri tabligh akbar organisasi Hizbut Tahrir.
Organisasi
”tukang sayur” internasional yang radikal. Salah seorang penceramah
dengan
gagah perkasa mengatakan ”nation state, demokrasi, dan hak-hak azasi
manusia bertentangan dengan Islam.” Para hadirin yang hampir semuanya
adalah mahasiswa-mahasiswi IPB Bogor serentak merespons dengan teriakan
”Allahu Akbar”. Luar biasa, mahasiswa-mahasiswi sebuah institut negeri
yang bergengsi dengan gampang diindoktrinasi dan dicuci otak oleh
komplotan ”tukang sayur”. Hebatnya lagi "tukang sayur" itu tidak
mengangkat dalil apa pun ketika ia mengatakan nation state, demokrasi,
dan
hak-hak azasi manusia bertentangan dengan Islam, ia tidak mengutip
Alquran
dan hadis seperti lazimnya "tukang sayur profesional". Tampaknya ada
spesies baru "tukang sayur" di IPB Bogor ini, spesies yang paling
memprihatinkan.
Ketika acara di IPB itu selesai, saya keluar dari ruangan itu. Saya
perhatikan mahasiswa IPB yang rata-rata berjenggot, memakai celana
gantung
(di atas mata kaki), yang mahasiswi terbungkus jilbab rapat, ada juga
yang
bercadar. Sebagian mereka memegang buku-buku. Saya melirik melihat
judulnya, ada Statistik, Ekonomi Pertanian, Teori Ekonomi Mikro, Ekonomi
Pembangunan, Ilmu Kimia, dan banyak lagi. Semuanya ilmu-ilmu yang
dibangun
di atas rasionalitas dan dipahami secara rasional. Tetapi dimana mereka
menitipkan rasionalitas ketika menghadiri indoktrinasi para "tukang
sayur"
di ruangan tadi?
Para ”tukang sayur” dengan kemampuan retorika yang luar biasa akhirnya
memang meraih banyak pendengar dan pengikut, lambat laun para ”tukang
sayur” ini tampaknya akan menang perang dalam menggusur para ”koki”.
Saya jadi teringat sebuah hadis Nabi Muhammad yang pernah saya dengar di
pesantren dulu (tapi sayangnya saya lupa redaksinya dan sampai sekarang
belum ketemu perawinya), kurang lebih hadis itu artinya begini: "akan
datang suatu zaman bagi umatku dimana pada masa itu banyak sekali
pendakwah, dan sedikit ulama."
Hadis di atas itu sekarang saya pahami menjadi "akan datang suatu zaman
bagi umatku dimana pada masa itu banyak sekali 'tukang sayur', dan
sedikit
sekali 'koki'."
wallahu a'lam bi'l shawab.
posted by Sayed Mahdi Jamalullail @ 3/16/2005 03:34:00 PM
---------------------------------
Yahoo! Mail
Use Photomail to share photos without annoying attachments.
[Non-text portions of this message have been removed]
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment
....
Yahoo! Groups Links
[Non-text portions of this message have been removed]
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment
....
SPONSORED LINKS Women Islam
------------------------------------------------------------------------------
YAHOO! GROUPS LINKS
a.. Visit your group "wanita-muslimah" on the web.
b.. To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
c.. Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of
Service.
------------------------------------------------------------------------------
[Non-text portions of this message have been removed]
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
Yahoo! Groups Links
[Non-text portions of this message have been removed]
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
SPONSORED LINKS Women Islam
------------------------------------------------------------------------------
YAHOO! GROUPS LINKS
a.. Visit your group "wanita-muslimah" on the web.
b.. To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
c.. Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
------------------------------------------------------------------------------
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Join modern day disciples reach the disfigured and poor with hope and healing
http://us.click.yahoo.com/lMct6A/Vp3LAA/i1hLAA/aYWolB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
