Jadi ingat jaman mahasiswa awal. Rasanya kok sulit banget jadi muslim yang baik. Pas pendampingan kuliah agama Islam I. Sepertinya apa saja yang kita perbuat sehari-hari salah. Ikut pengajian sambil sandaran di dinding mesjid dosa, sambil mata terpejam menjadi terkutuk dll sebagainya... didoktrin, kalau pas masih kuliah sudah mendengar adzan lohor, harus segera keluar dari ruang dan kemasjid, kalau tidak berdosa. Padahal dosen selesai kuliah cuman 1/4 jam kemudian... plus tambahan yang disebutkan mbak Heni.
Jadi nasibnya sama seperti dia sering kabur dari pengajian.. Hehehe.. jadi inget punya satu orang teman yang sangat adaptif. Pengajian kenceng, sholat malam juga kenceng, penampilan juga kenceng seperti senior-senior yang bercelana semata kaki, jidat sudah cukup hitam, jenggot dibiarkan terpelihara untuk bergelantungan bidadari (katanya), penuh kata basmallah, istighfar.. dan dia melakukannya memang dengan serius.. tapi bocornya ya tetep saja.. kalo lagi ngobrol berdua bicara yang esexxx esexxx dan menonton yang begitu2.. bahkan.. bikin karangan yang seperti itu juga teteeep...:D Alhasil dia sukses hidup di dua dunia.. Sorry OOT, Donnie On Nov 28, 2008, at 9:54 AM, h.s nurbayanti wrote: > Setau saya, ada beberapa lembaga yg udah mulai mengadakan > pelatihan2 HAM di > pesantren2. > Pendekatannya HAM. > Sebenarnya masyarakat kita tuh plural dan toleran. > Tapi memang ketakutan dan prasangka thd mereka yg dianggap beda > kadang jadi > penyebabnya. > > Seinget saya sih, baru di tingkat SMA mulai ada doktrin2 kebencian > thd agama > lain. > Dan ini lewat jalur informal. Senior yg ngasih, bukan guru agama. > Doktrin kebencian ditambah tuntutan menjadi "muslim" yg "ideal"nya > tinggi, > apalagi terhadap perempuan. > Makanya dulu kabur terus dari pengajian..hehe.. > Bikin pengajian sendiri ma temen2.. > > 2008/11/27 bmuncar <[EMAIL PROTECTED]> > > > Saya ngikuti saja ajaran guru agama saat SD. Apik tenan. Beragama > jadi > > gampang, nggak rumit-rumit kaya sekarang. Hidup bisa damai, rukun > sama > > tetangga, entah yang Kristiani atau yg suka bakar menyan, shalat > > tenang, puasanya nyaman etc-etc. Kalau guru agama sekarang malah > tidak > > bisa ajarkan pluralitas itu sangat memprihatinkan. Tetapi ya gitu, > > sebagian mungkin menganggap sikap guru agama sekarang sebagai > kemajuan > > Islam. > > > > Salam > > www.yawisngeblogwae.blogspot.com > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com <wanita-muslimah% > 40yahoogroups.com>, > > donnie damana > > > > <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > Kalo setahu saya sih.. terutama dari mereka yang Katolik..gak gitu > > > deh..:D > > > > > > D > > > On Nov 27, 2008, at 3:43 PM, Lina Dahlan wrote: > > > > > > > Cuma mau tau ada gak riset yang menyelidiki Guru Agama > Kristen di > > > > Papua atau Indonesia Timur ? Ato Guru Agama Budha/Hindu di > Bali ? > > > > > > > > wassalam, > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com<wanita-muslimah% > 40yahoogroups.com>, > > "Sunny" <ambon@> wrote: > > > > > > > > > > Refleksi: Dapat dimenegerti masalahnya, karena dikirim Laskar > > > > Jihad Sunnah Wal Jamaah ke Indonesia Timur dengan restu para > > > > penguasa NKRI. > > > > > > > > > > > > > > http://www.detiknews.com/read/2008/11/25/163443/1042749/10/ > sebagian- > > > > guru-agama-islam-di-jawa-belum-bisa-ajarkan-pluralitas > > > > > > > > > > > > > > > Selasa, 25/11/2008 16:34 WIB > > > > > > > > > > Sebagian Guru Agama Islam di Jawa Belum Bisa Ajarkan > Pluralitas > > > > > Andi Saputra - detikNews > > > > > > > > > > Jakarta - Sebanyak 62 % guru-guru agama Islam sekolah umum > di Jawa > > > > menolak orang non muslim menjadi pemimpin publik. Selain itu > > > > sebagian guru agama Islam di Jawa juga tidak toleran dan anti > > > > pluralitas. > > > > > > > > > > Penolakan terhadap pemimpin non muslim menjadi pemimpin > mulai dari > > > > pemilihan kepala sekolah hingga Pemilu legislatif. "Para guru > masih > > > > belum bisa mengajarkan pluralitas dan sikap toleran. Padahal, > sikap > > > > dan pandangan Islam, guru agama harus mendukung dan > berpartisipasi > > > > dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang beragam," kata > Direktur > > > > Pusat Kajian Islam dan Masyarakat (PPIM) UIN Jakarta, Jajat > > > > Burhanudin, di Galeri Lontar, Jalan HOS Cokroaminto, Jakarta > Pusat, > > > > Selasa (24/11/2008). > > > > > > > > > > Lebih lanjut, dari data survei lembaganya, para guru yang > mengajar > > > > di sekolah umum tersebut, 68% responden menolak non muslim > menjadi > > > > kepala sekolah dan 30% responden mendukung Pemilu hanya untuk > > > > memilih wakil rakyat yang memperjuangkan syariat Islam. > > > > > > > > > > Survei dilakukan terhadap 500 guru di 500 SMA/SMK di Jawa > selama > > > > kurun Oktober 2008. Responden dipilih dengan menggunakam metode > > > > random acak sederhana. Selain itu juga dilakukan wawaancara > > > > terstruktur terhadaap 200 siswa di 50 kota/kabupaten. "Metode > simple > > > > random sampling yang kami gunakan memiliki margin error lebih > kurang > > > > 5%," ujarnya. > > > > > > > > > > Sikap tidak toleran dalam beragama juga bisa dilihat 21% > responden > > > > mengaku orang yang keluar dari agama Islam harus dibunuh. Selain > > > > itu, 79% guru melarang anak didiknya mempelajari agama non > > > > Islam. "Yang lebih memprihatinkan, 75 % guru mengajarkan siswa > > > > muslim untuk mengajak non muslim mempelajari Islam. Ini > menunjukkan > > > > sikap beragama yang eksklusif tidak hanya berlaku di sekolah, " > > > > tuturnya. > > > > > > > > > > Pemilihan corak geografis sekolah memperhatikan corak > geografis > > > > pada umumnya SMA/SMK di Jawa. Yaitu 41% guru SMA di > kotamadya, 25% > > > > guru SMA di kabupaten dan 28% guru SMA/SMK di kecamatan. > "Sisanya > > > > yang 5% merupakan guru SMA/SMK di pedesaan,"pungkasnya.(asp/nrl) > > > > > > > > > > Baca juga : > > > > > a.. Guru Agama Islam di Jawa Masih Konservatif > > > > > b.. Pemimpin Jadi Kunci Penting Untuk Perdamaian Agama > > > > > c.. Menag: Pengalaman Kehidupan Beragama Kita Memprihatinkan > > > > > d.. Kalla: Agama Mudah Memecah Kita Jika Salah Pengertian > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > [Non-text portions of this message have been removed]
