Abah HMNA,
(1) Dari mana Yusuf mendapat syari'at yang demikian itu, padahal bocah Yusuf
telah terpisah dari keluarga / komunitasnya sejak masih bocah ?
Kan sudah saya sampaikan riwayat hadits dari Mujahid yang menegaskan bahwa
Yusuf ketika kecilnya dipelihara oleh bibinya yang sangat sayang kepadanya.
Bibinya itu menyimpan ikat pinggang Nabi Ishak as. secara turun-temurun
diwariskan kepada anaknya yang tertua. Nabi Yakub sering datang kepada saudara
perempuannya untuk mengambil Yusuf, karena bibinya sangat sayang kepadanya,
beliau mempertahankan Yusuf supaya tetap di bawah asuhannya, sehingga akhirnya
beliau membuat suatu taktik dengan mengikatkan ikat pinggang pusaka itu ke
pinggang Yusuf, lalu di luarnya ditutup dengan bajunya sehingga tidak
kelihatan. Lalu beliau mengumumkan bahwa ikat pinggang pusaka itu hilang dan
dicuri orang. Kemudian semua anggota keluarga diperiksa dan ternyata ikat
pinggang itu kedapatan dipakai oleh Yusuf. Dan menurut syariat Nabi Yakub as.
waktu itu Yusuf harus diserahkan kepada bibinya sebagai hamba sahaya selama
satu tahun. Dan beliau baru dapat kembali kepada ayahnya
(Nabi Yakub) setelah bibinya meninggal dunia.
Jadi note Tafsir Qur'an versi Depag RI tentang penerapan syariat nabi Ya'qub
oleh Nabi Yusuf yang menghukum saudaranya itu bukan dengan Undang-Undang Raja
sesuai sekali dengan uraian hadits dari Mujahid tsb. Pengalaman masa kecil Nabi
Yusuf yang pernah dihukum dengan syariat Nabi Ya'qub masih tersimpan kuat dalam
memori Nabi Yusuf, makanya Nabi Yusuf menerapkan taktik serupa pada diri sang
adik Benyamin adalah mirip sekali dengan pengalaman masa kecilnya.
(2) QS 2:213, perhatikan redaksi ........ wa anzala ma'ahumul kitaaba bil haqqi
....... yang artinya, "Allah menurunkan bersama mereka al kitab dengan benar".
tidaklah berarti setiap nabi diturunkan al kitab, dengan kata lain ada
keterwakilan kitab suci pada nabi tertentu sehingga yang lainnya tinggal
mengikutinya. Ini menunjukkan bahwa ada nabi yang menerima al kitab dan adapula
bahkan banyak yang tidak menerima al kitab. Di antara Nabi-Nabi yang diberikan
al kitab di antaranya yang paling valid dan disebutkan secara tegas di qur'an
adalah Suhuf kepada Nabi Ibrahahim, Taurat kepada Nabi Musa, Zabur kepada Nabi
Daud, Injil kepada Nabi Isa, dan Al Qur'an kepada Nabi Muhammad.
Nabi Harun tidak pernah diriwayatkan menerima al akitab, karena keberadaan Nabi
Harun adalah asisten Nabi Musa yang menerima Taurat. Begitu pula Nabi Sulaiman
tidak pernah dikisahkan menerima Al kitab yang hidupnya sezaman dengan
Ayahandanya yaitu Nabi Daud yang menerima Zabur, Termasuk pula Nabi Yahya yang
pernah saya postingkan itu menerapkan perkara hukum merujuk pada Taurat yang
diturunkan kepada Nabi Musa. Dan masih banyak Nabi-Nabi lain yang tidak
menerima al kitab.
Wassalam
Abdul Mu'iz
--- Pada Sel, 27/4/10, H. M. Nur Abdurahman <mnur.abdurrah...@yahoo.co.id>
menulis:
Dari: H. M. Nur Abdurahman <mnur.abdurrah...@yahoo.co.id>
Judul: Re: Bls: ada terlupa <= Re: Bls: Ralat catatan kaki <= Re:
[wanita-muslimah] UU Penodaan Agama bukanlah syariat Islam tapi buatan manusia
Penindas
Kepada: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Tanggal: Selasa, 27 April, 2010, 9:54 AM
----- Original Message -----
From: "Abdul Muiz" <mui...@yahoo. com>
To: <wanita-muslimah@ yahoogroups. com>
Sent: Monday, April 26, 2010 14:11
Subject: Re: Bls: ada terlupa <= Re: Bls: Ralat catatan kaki <= Re:
[wanita-muslimah] UU Penodaan Agama bukanlah syariat Islam tapi buatan manusia
Penindas
Abah HMNA,
1) di QS 17:1, saya setuju "al Bashiir" diterjemahkan dengan Maha Melihat, "al
Aliim" adalah Maha berilmu (Mengetahui) . Bagi saya sepanjang terjemahan itu
mencantumkan text al Qur'an dalam Bahasa Arab, akan lebih mudah dikontrol.
Kalau ada kedekatan makna ya bisa dimaafkan, karena memang kosa kata Bahasa
Indonesia itu miskin banget.
2) di QS 21:33, coba kita bandingkan berbagai versi terjemahan berikut :
(a) Tafsir depag RI menerjemahkan, "Dan Dialah yang telah menciptakan malam
dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari keduanya itu beredar
di dalam garis edarnya".
(b) Dr Mohsin, "And He it is Who has created the night and the day, and
the sun and the moon, each in an orbit floating".
(c) Pickthal, "And He it is Who created the night and the day, and the
sun and the moon. They float, each in an orbit".
(d) Yusuf Ali, "It is He Who created the Night and the Day, and the sun
and the moon: all (the celestial bodies) swim along each in its rounded
course".
Kayaknya abah HMNA lebih setuju penerjemahan versi yusuf Ali ya ???
############ ######### ######### ######### ######### ######### #########
######### ######### ##
HMNA:
Memang all (the celestial bodies) SWIM along each in its rounded course". Kata
yasbahuwn ditasrifkan dari Sin-Ba-ha, sabaha artinya berenang. Kalau sabaha
diterjemahkan dengan float masih kurang kena, karena float itu artinya tidak
punya gerak sendiri, sedangkan sabaha = berenang, benda itu punya gerak sendiri
dalam arus, ibarat orang berenang di sungai yang sedang punya arus. Silakan
simak Seri 281 di bawah.
************ ********* **
BISMILLA-HIRRAHMA- NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Hatian Fajar]
281. Benda-benda Langit yang Berenang dalam Dukhan
Firman Allah SWT:
Inna Rabbakumu Llahu Lladziy Khalaqa sSamawati walArdha fiy Sittati
Ayya-min, Tsumma Staway 'alay l'Arsyi Yudabbiru lAmra (S. Yuwnus, 3).
Sesungguhnya Maha Pemeliharamu Allah yang telah menciptakan banyak langit
dan bumi dalam enam masa, kemudian ia menyengaja atas 'Arasy mengatur urusan
(10:3).
Langit dalam ayat (10:3) dalam bentuk jama' asSamawatu sehingga
berma'na benda-benda di atas bola langit yang juga biasa disebut dengan
benda-benda langit. Salah satu urusan Allah SWT di atas 'Arasy adalah
mengurus langit yang dipenuhiNya dengan dukhan.
Tsumma Staway ila- sSama-i waHiya Dukha-nun (S. Fushshilat, 11). Kemudian
Ia menyengaja kepada langit dan dia (berisi) dukhan (41-11).
Dalam ayat (41:11) langit dinyatakan dalam bentuk mufrad (tunggal,
singular) asSama-u, ini bermakna bukan benda-benda langit sSamawati yang
jama', melainkan bermakna ruang antar bintang-bintang, yang berisi dukhan.
Dalam Seri 278, 22 Juni 1997, telah dijelaskan klasifikasi
bintang-bintang menurut kriteria Al Quran: kawkab, nujum, buruj. Lalu di
samping itu ada pula yang disebut dukhan yang mengisi ruang antar bintang.
Kawkab adalah jenis bintang yang tidak bersinar, hanya bercahaya karena
memantulkan sinar dari matahari. Termasuk dalam jenis kawkab adalah bumi
kita ini beserta satelitnya (bulan) dan satelit matahari, yang dalam ilmu
falak dengan memakai kriteri sifat gerak (yang sekarang sudah tidak relevan
lagi) disebut planet dan komet. Nujum adalah bintang yang panas menyala,
ibarat obor yang menyala (Syihabun Tsaqib). Dilihat dari kriteria panas
menyala ini, maka matahari termasuk nujum. Buruj adalah gugus bintang dari
jenis nujum. Dalam ilmu falak buruj ini disebut galaxy. Ruang di antara
nujum tidaklah hampa melainkan berisi dukhan. Dukhan dalam ilmu falak
disebut gas interstellair.
Di dalam buruj Milkyway dukhan itu beredar mengelilingi pusat Milkyway
bersama-sama dengan nujum. Buruj Milkyway adalah gugus bintang yang terdiri
atas jutaan nujum, salah satu anggota gugus itu ialah matahari. Gerak
berkeliling itu disebut gerak bersama. Buruj Milkyway itu ibarat cakra
berbentuk lensa cembung, berisikan dukhan dan jutaan nujum. Dukhan itu
walaupun amat renggang dibandingkan dengan kepadatan massa nujum, akan
tetapi volume dukhan itu sangat besar dibandingkan volume nujum itu. Maka
jumlah massa dukhan itu secara keseluruhan sangat besar. Dengan demikian
dukhan itu berpengaruh besar terhadap gerak bersama itu. Dukhan itu
mengontrol secara keseluruhan gerak bersama dari isi buruj Milkyway. Gerak
bersama yang dikontrol oleh dukhan itu menyebabkan buruj Milkyway
dalam keadaan keseimbangan yang dinamis. Dan begitu pula keadaannnya
dengan buruj yang lain, yang jumlahnya juta-jutaan
pula, yang bergerak saling menjauhi.
Di samping gerak bersama itu di dalam buruj Milkyway matahari bergerak
relatif terhadap dukhan. Kecepatan tangensial matahari dalam gerak bersama
itu sekitar 450 km per detik mengelilingi pusat Bimasakti. Dengan demikian
matahari memerlukan waktu 224 juta tahun untuk satu kali mengedari pusat
buruj Milkyway. Kecepatan relatif matahari terhadap dukhan sekitar 45 km
per detik. Jadi sesungguhnya setiap kawkab dan nujum bahkan buruj juga
berenang dalam dukhan. Oleh sebab itu kata yasbahuwna haruslah
diterjemahkan dengan berenang dalam ayat Kullun fiy falakin yasbahuwna
(S.Al Anbiyaa 33 dan S.Yasin 40), semuanya berenang dalam jalurnya.
Apabila ayat dalam kedua surah itu diterjemahkan dengan: semua bergerak
atau beredar dalam lintasannya akan mengurangi makna yang asli dari ayat
tersebut. Yasbahuwna ditasrifkan dari akar kata yang dibentuk oleh Sin, Ba, Ha,
Sabaha artinya berenang.
Seperti disebutkan di atas Allah SWT mengatur urusan dari atas 'Arasy,
termasuk mengurus dukhan. Yaitu setiap saat terjadi proses dukhan menambah
volume nujum. Sambil berenang nujum itu membawa serta dukhan yang
dilaluinya. Makin lambat gerakan berenang itu makin banyak dukhan yang
disedotnya. Apabila kecepatan berenang nujum itu hanya sekitar 2 sampai 3
km per detik, maka nujum itu akan menjadi nujum raksasa, seperti
misalnya nujum raksasa Betelgeuse, Razalgethi dan Epsilon Aurigae.
Nujum raksasa Betelgeuse diameternya sekitar 2 kali
lingkaran yang dibentuk oleh lintasan bumi. Nujum raksasa Razalgethi
diameternya kurang lebih besarnya seperti garis lengkung yang dibentuk
oleh lintasan Saturnus. Sedangkan diameter nujum raksasa Epsilon
Aurigae sekitar 0.6 kali garis lengkung yang dibentuk lintasan Pluto.
Untuk kecepatan berenang 12 sampai 15 km per detik, walaupun nujum itu
menyedot dukhan tidaklah sampai mengalami pertambahan volume berarti,
sehingga tidak sempat menjadi raksasa. Demikian pula matahari yang menjadi
pusat tatasurya kita tidak akan dapat menjadi raksasa, karena kecepatan
berenangnya 45 km per detik, jauh di atas 15 km per detik.
Allah mentaqdirkan kecepatan tangensial bulan dan bumi sedemikian
rupa sehingga jarak antara bulan dengan bumi serta jarak antara bumi
dengan matahari sudah tertentu pula. Dalam jarak tertentu itu apabila
terjadi gerhana matahari penuh, bulan tepat-tepat menutup matahari dilihat
dari bumi. Demikianlah pada waktu gerhana matahari penuh dapatlah disaksikan,
bahkan telah difoto bahwa matahari dibungkus oleh lapisan yang disebut
corona. Dalam foto itu dapat disaksikan bahwa pada lapisan terluar dari
corona itu terdiri atas dukhan yang disedot oleh matahari.
Andaikan Allah SWT mentaqdirkan kecepatan berenang matahari hanya 2
sampai 3 km per detik, matahari akan menjadi raksasa. Dalam proses menjadi
raksasa itu akhirnya matahari akan melahap satelit-satelitnya yang tidak
sempat membeku, karena sebelum membeku telah terlebih dahulu dilahap
matahari. Namun Allah tidaklah mentaqdirkan matahari dengan kecepatan
serendah itu. Allah mentaqdirkan kecepatan berenang matahari 45 km per
detik sehingga matahari tidak menjadi raksasa, bumi tidak dilahap
matahari, karena Allah berkehendak menciptakan manusia di atas bumi. Bumi
ibarat lahan ataupun pabrik bagi manusia untuk menanam ataupun memproduksi
produk yang berkualitas yaitu amal-amal kebajikan. Allah memberikan
otoritas kepada manusia untuk memilih memproduksi amal-amal kebajikan atau
amal-amal kejahatan yang akan dipertanggung- jawabkannya kepada Allah SWT
kelak dalam Hari Pengadilan. WaLlahu A'lamu bi shShawab.
*** Makassar, 13 Juli 1997
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
http://waii- hmna.blogspot. com/1997/ 07/281-benda- benda-langit-
yang-berenang. html
############ ######### ######### ######### ######### ######### #########
######### ###
3) Tentang Nabi Yusuf menghukum saudaranya tidak dengan Undang-Undang Raja,
memang tidak ditegaskan oleh Qur'an apakah Nabi Yusuf menggunakan syariat Nabi
Yusuf ataukah syariat Nabi Ya'qub.
Penjelasan Abah HMNA memang masuk akal karena Nabi Yusuf setelah remaja (pasca
dicelakakan saudara2nya dilemparkan ke sumur) hingga menjadi pejabat kerajaan
Mesir tidak pernah betemu Nabi Ya'qub, bertemu kembali dengan Nabi Ya'qub
setelah peristiwa skenario menjebak saudaranya.
Sebenarnya Nabi yusuf punya pengalaman masa kecil pernah dihukum dengan syariat
leluhurnya, coba simak tafsir QS 12:77 di link berikut : http://c.1asphost.
com/sibin/ Alquran_Tafsir. asp?pageno= 4&SuratKe= 12#61
saya copy pastekan tafsir QS ayat tsb sebagai berikut : Saudara-saudara Yusuf
berkata: "Jika Bunyamin mencuri, maka sesungguhnya
telah mencuri pula saudaranya sebelum itu." Tuduhan bahwa Yusuf pernah
mencuri menunjukkan bahwa sifat hasud masih tersembunyi dalam hati
saudara-saudaranya. Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas dari Nabi saw.,
bahwa Yusuf pernah mencuri sebuah patung emas dan perak dari kakeknya,
lalu patung tersebut dipecahkan dan dibuangnya di jalan. Itulah yang
menjadikan alasan saudara-saudaranya menuduh beliau pernah mencuri. Ada
pula riwayat lain dari Mujahid yang menegaskan bahwa Yusuf ketika
kecilnya dipelihara oleh bibinya yang sangat sayang kepadanya. Bibinya
itu menyimpan ikat pinggang Nabi Ishak as. secara turun-temurun
diwariskan kepada anaknya yang tertua. Nabi Yakub sering datang kepada
saudara perempuannya untuk mengambil Yusuf, karena bibinya sangat sayang
kepadanya, beliau mempertahankan Yusuf supaya tetap di bawah asuhannya,
sehingga akhirnya beliau membuat suatu taktik dengan mengikatkan ikat
pinggang pusaka itu ke pinggang Yusuf, lalu di luarnya ditutup dengan
bajunya sehingga tidak kelihatan. Lalu beliau mengumumkan bahwa ikat
pinggang pusaka itu hilang dan dicuri orang. Kemudian semua anggota
keluarga diperiksa dan ternyata ikat pinggang itu kedapatan dipakai oleh
Yusuf. Dan menurut syariat Nabi Yakub as. waktu itu Yusuf harus
diserahkan kepada bibinya sebagai hamba sahaya selama satu tahun. Dan
beliau baru dapat kembali kepada ayahnya (Nabi Yakub) setelah bibinya
meninggal dunia. Dan peristiwa inilah yang dijadikan tuduhan oleh
saudara-saudaranya bahwa beliau pernah mencuri. Maka Yusuf
menyembunyikan kejengkelan hatinya ketika mendengar tuduhan itu, hanya
hati kecilnya berkata: "Kamu lebih buruk kedudukanmu karena kamu dahulu
pernah mencuri Yusuf sehingga dijauhkan dari ayahnya, lalu dimasukkan ke
dalam sumur, kemudian dijual sebagai budak belian kepada kafilah yang
menuju ke Mesir dan menerangkan kepada Nabi Yakub bahwa Yusuf dimakan
serigala. Allah lebih mengetahui tentang ucapan kamu itu."
Jadi sebenarnya pernyataan Abah HMNA bahwa Nabi Yusuf menghukum saudaranya
berdasarkan syari'atnya sendiri berdasarkan al kitab dari Allah tidak ada dasar
nash yang menyebutkan demikian.
############ ######### ######### ######### ######### ######### #########
######### #####
HMNA:
Memang tidak ada Nash yang secara eksplisit menyebutkan demikian. Tetapi
bagaimana menjawab pertanyaan ini ? Dari mana Yusuf mendapat syari'at yang
demikian itu, padahal bocah Yusuf telah terpisah dari keluarga / komunitasnya
sejak masih bocah ? Maka kesimpulannya dari Kitab yang diturunkan Allah
kepadanya, sesuai Nash:
Maka Allah membangkitkan nabi-nabi untuk penggembira dan penggentar dan
menurunkan Kitab bersama mereka itu di atas kebenaran untuk (menetapkan
keputusan) hukum (siapa yang benar) di antara manusia tentang perkara yang
mereka perselisihkan (2:213).
############ ######### ######### ######### ######### ######### #########
######### ######
Wassalam
Abdul Mu'iz
[Non-text portions of this message have been removed]
