Terima kasih atas tanggapannya dalam e-mail terakhir Anda ini. Saya hargai dan saya yakin Anda akan penuhi kata-kata Anda tersebut.
Sebagian besar generasi muda sekarang tumbuh dan besar dalam masa orde baru, yang tentunya sedikit-banyak telah membentuk cara dan pola pikir tertentu, yang mungkin masih kita rasakan sekarang. Dalam masa itu, pengetahuan generasi muda terhadap sejarah, politik dan budaya tionghoa, tentu amat berbeda dengan apa yang dialami oleh generasi sebelumnya. Selain kondisi geopolitik dunia yang saat itu sangat mengacu ke barat (hegemoni US yang sangat kuat), kondisi politik dalam negeri pun tidak menyediakan ruang yang cukup untuk mengakses informasi dan mengekspresikan secara leluasa akan tradisi dan budaya yang mungkin sudah turun-temurun diwariskan. Walaupun demikian, dengan berbagai cara dan keterbatasan, sekelompok generasi muda mampu tetap mempertahankan budaya dan tradidi (yang mungkin juga sudah di-adaptasi, sedikit-demi-sedikit, dengan nilai-nilai yang baru). Ini patut dihargai. Berubahnya geopolitik dunia, dengan munculnya RRC sebagai kekuatan ekonomi/politik baru, dan perubahan dinamika politik dalam negeri, telah membawa perubahan dalam 9 tahun terakhir ini. Akses terhadap informasi sejarah tionghoa di Indonesia dan nilai-nilai tradisi/budaya tionghoa dan dinamika-nya dengan negara RRC/Tiongkok pun terbuka lebar. Banyaknya buku-buku yang mengupas sejarah tionghoa di Indonesia pun semakin membuka minat dan wawasan generasi muda akan apa yang pernah terjadi. Beberapa yang cukup lengkap, misalnya buku-buku dari Leo Suryadinata, Benny G.Setiono dan Denys Lombard, mengupas dinamika keterlibatan Tionghoa Indonesia dalam pembentukan negara Indonesia. Generasi muda mulai mengenal kembali sepak terjang Kwee Hing Tjiat, Lim Koen Hian, Siauw Giok Tjhan, Yap Thiam Hien, dll. Peristiwa-peristiwa yang tadinya tabu dibicarakan, sekarang dapat diketahui publik dengan lebih mudah. Perubahan kesadaran ini, membuat generasi muda tionghoa bersemangat kembali untuk menggali jati diri dan budaya yang mungkin terpendam, dan terlibat aktif dalam masyarakat. Munculnya Buku Purnama di Bukit Langit (karangan Zhou Fuyen), misalnya, merupakan wujud meningkatnya minat kalangan tionghoa muda terhadap sastra dan budaya tionghoa. Demikian juga adanya diskusi-diskusi yang berlangsung di beberapa milis. Keikutsertaan beberapa tionghoa dalam pilkada juga menunjukkan perkembangan yang positif dalam dunia politik. Bagi mereka yang memahami suatu proses perubahan (kalau dalam filsafat tiongkok, bisa dipelajari dalam buku I Ching), tentunya memahami jika perubahan ini akan diikuti dengan beberapa ekses yang harus di-manage dalam koridor yang benar. Jangan sampai ekses-ekses kecil ini menarik mundur atau membuat perubahan menjadi kebablasan. Ya, orde baru sedikit banyak telah membentuk dan masih menyisakan persepsi dan cara pikir kita (tidak hanya kelompok tionghoa, tapi juga kelompok masyarakat lainnya). Tapi, waktu yang banyak tersedia didepan, dan ruang yang sudah diberikan, dapat dimanfaatkan dengan bijaksana untuk mengikuti laju perubahan persepsi dan cara pikir yang sekarang sedang terjadi. Tidak hanya inward dan backward looking, tapi menjadi outward dan forward looking. Prometheus --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "extrim_bluesky" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > saya terangkan secara lebih rinci, sekalipun > saya agak malas berdialog dgn anda. tetapi > untuk menghormati diskusi maka saya tulis > email terakhir ini untuk anda Mas Prom. > > Generasi muda saat ini jelas merupakan > produk BRAIN WASH pemerintah Orde Baru. > sehingga generasi muda saat ini tidak > mengerti lagi tentang posisi dirinya > dgn latar belakang sejarah etnisnya di > Indonesia. contoh, penggunaan istilah > "C!N@" oleh segelintir kecil pemuda/i di milis > ini adalah contoh produk afkir tersebut.
