> Kalau boleh, saya ingin tahu soal,"Apakah menurut pandangan Mahayana, > Buddha > Gotama termasuk penempuh Hinayana atau Mahayana?" > Alasannya?
Dr. Edward Conze dalam bukunya �A Short History of Buddhism� membagi perubahan besar dan radikal selama 2500 tahun menjadi 4 periode : Periode I : 500 SM � 0 - munculnya Hinayana - di India - orang suci : Arahat Periode II : 0 � 500 M - munculnya Mahayana - menyebar ke Asia Timur - orang suci : Bodhisattva Periode III : 500 � 1000 M - munculnya Tantra dan Ch�an - pusat agama Buddha yang kreatif ada di luar India (khususnya Cina) - orang suci : Siddha Periode IV : 1000 � sekarang - statis - tersebar ke Barat sejak 1819, mula-mula naskah Pali, kemudian Zen dan naskah Mahayana, dan akhirnya Tantra. Kemunculan Hinayana, Mahayana, Tantra dan Ch�an, semuanya dapat dilihat bertujuan mulia untuk melestarikan semangat asli ajaran Buddha. Ketika semakin sedikit yang mampu menghafal Sutra di luar kepala, maka disusunlah Abhidharma, dengan tujuan mulia melestarikan semangat asli Buddha. Sayang periode Hinayana ini ditandai keasyikan skolastik dan melupakan masyarakat awam. Para bhikkhu tanpa dukungan masyarakat awam tentunya tidak mungkin bertahan. Menjadi jelas kemudian kalau cita-cita Bodhisattva dimunculkan untuk menggantikan cita-cita Arahat pada periode kemunculan Mahayana. Menjadi jelas pula yang disebut arahat-yang-egois bukanlah Arahat yang sesungguhnya, tetapi mereka yang pada saat itu melupakan masyarakat awam. Jadi Mahayana bertujuan mulia untuk mengembalikan semangat asli Buddha. Tetapi Mahayana dalam mengembangkan doktrinnya ternyata juga over-intelektualisasi. Muncullah Tantra dan Ch�an yang dengan tujuan mulia untuk melestarikan semangat asli Buddha, membendung over-intelektualisasi tersebut dengan kembali mengutamakan latihan dan praktik. Catatan : - Hinayana di India terutama adalah Sarvastivada, yang Sutra, Vinaya, maupun Abhidharma-nya kini menjadi bagian dari Tripitaka Mahayana. - Theravada adalah bentuk agama Buddha yang kemudian berkembang di Srilanka. Abhidhamma-nya berbeda dengan Abhidharma Sarvastivada. Theravada diwarnai oleh Acariya Buddhaghosa. Kurang lebih 40 tahun terakhir ini kita melihat fenomena baru dalam upaya melestarikan semangat asli Buddha, yaitu Agama Buddha Nonsektarian dan Socially Engaged Buddhism. Dalam kata pengantar buku �Heartwood of the Bodhi Tree� karya Acariya Buddhadasa dari Thailand, Santikaro Bhikkhu menulis : �Unconcerned with narrow-minded sniping between Theravada and Mahayana, Buddhadasa Bhikkhu seeks, rather, Buddhayana, the Buddha�s vehicle, the original pristine Dhamma at the heart of all genuine and living Buddhist schools.� ------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~--> Would you Help a Child in need? It is easier than you think. Click Here to meet a Child you can help. http://us.click.yahoo.com/sTR6_D/I_qJAA/i1hLAA/UlWolB/TM --------------------------------------------------------------------~-> Menyadari apa yang sesungguhnya sedang terjadi SAAT INI di dalam diri saya maupun di luar diri saya. Kami kembali tuk hidup dalam kekinian yang menakjubkan; tuk menanami taman hati kami benih-benih kebajikan; serta membuat fondasi pengertian dan cinta kasih yang kokoh. Kami mengikuti jalur perhatian penuh, latihan tuk melihat dan memahami secara mendalam agar mampu melihat hakikat segala sesuatu, sehingga terbebas dari belenggu kelahiran dan kematian. Kami belajar tuk: berbicara dengan penuh cinta kasih, menjadi penuh welas asih, menjadi perhatian terhadap pihak-pihak lain pagi ataupun sore hari, membawa akar-akar suka cita ke banyak tempat, membantu sesama melepaskan kesedihan; dan tuk menanggapi dengan penuh rasa syukur kebajikan orang tua, para guru, serta sahabat-sahabat kami. Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/Dharmajala/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
