Masalah percaya dan tidak percayanya mengenai Theori Evolusi saya ingin
mencuplik dari Pendahuluan kuliah yang saya berikan untuk mahasiswa S3, yaitu
“Falsafah Ilmu Kebumian”
Masalah ini sangat mengusik pada geoscientist kita yang juga taat beragama,
mana yang benar, dan bagaimana seorang yang berkeyakinan beragama menghadapi
theori ini. Pengertian kebenaran sendiri adalah merupakan masalah falsafah
tersendiri, apa sebenarnya yang disebut ‘kebenaran’ itu?
Dalam agama Islam (sebagaimana tertera dalam Al Quar’an) kita mengenal sebagai
3 tingkatan kebenaran: Ainal Yaqin (keyakinan benar karena kita dapat
melihatnya, atau mengamati-nya /secara empiris), Ilmal Yaqin keyakinan (benar)
karena didasarkan ilmu yang kita geluti, yaitu berdasarkan pengamatan dan
penalaran logika, ‘akal’), dan Haqqul Yaqin, kebeneran haqiqi, atau kebenaran
absolut atau ‘the ultimate truth’ Ini adalah penafsiran saya atas ayat Alqur’an
, mungkin ulama yang lain menafsirkannya lain.
Dalam science yang bersifat empiris yang kita geluti, masalahnya bukan kita itu
percaya atau tidak pada suatu teori, termasuk teori evolusi, tetapi apakah kita
itu bisa menerima (accept) tidak suatu teori itu sebagai sesuatu yang logis/
masuk akal dan sesuai dengan apa yang kita amati (fosil2, batuan dsb). Dalam
science sesuatu itu dianggap ada kalau sesuatu itu dapat kita amati dengan 5
pancaindera kita ini, tidak termasuk indra ke-6. Dengan demikian ruh, jin,
bahkan Tuhan pun di ‘anggap’ tidak ada karena tidak dapat diamati dengan ke-5
panca indera kita (bukan berari seorang scientist tidak boleh percaya Tuhan,
boleh saja, tetapi itulahsalah satu rule of the game-nya, kita tidak bisa
menjelaskan terjadinya gejala alam dengan keberadaan kekuatan supernatural
misalnya yang tidak bisa kita amati). Tujuan science adalah menjelaskan suatu
gejala alam secara logis berdasarkan pengamatan yang telah dilakukan manusia.
Misalnya apakah teori evolusi itu dapat menjelaskan keanekaragaman machluk
hidup dan adanya deretan fosil-fosil yang diketemukan dalam urut2an lapisan
batuan di kerak bumi kita ini secara logika, atau masuk akalkah teori ini.
Science tidak mengharuskan kita untuk mempercayainya, tetapi dapat menerimanya
sebagai sesuatu yang logis. Selain itu tujuan science itu adalah melakukan
prediksi (atau untuk geologi: post diction), atau bermaanfaat atau dapat
digunakan. Misalnya saya kira evolusi itu sesuatu yang masuk akal dan dapat
digunakan untuk penentuan umur, korelasi dengan menggunakan fosil foram,
misalnya. Para scientist juga sadar bahwa ‘kebenaran’ dalam science itu
bersifat sesaat atau relative, karena science itu maju terus, berkembang terus.
Hal ini terutama sangat kentara dalam geosciences, khususnya paleontologi. Di
ketemukannya saja 1 butir fossil saja dapat menumbangkan suatu teori, dan
muncul teori baru. Hal ini juga sama dalam ilmu fisika, maupun kimia, apalagi
astrofisika dan astronomi. Bahkan seorang ahli science philosophy Karl Popper
mengatakan semua teori apapun akhirnya akan tumbang, dan diganti dengan teori
yang lain, yang lebih maju.
Jadi dalam hal science, teori evolusi, yang penting adalah bukan soal percaya
atau tidak, tetapi apakah kita dapat menerimanya sebagai penjelasan yang logis
dan masuk akal dan sesuai dengan pengamatan kita. ”Geloven doe je in de kerk”
orang Belanda bilang (masalah percaya adalah masalah dalam gereja). Agama itu
didasarkan atas kepercayaan atau lebih tepat lagi iman atas wahyu illahi yang
diturunkan pada para nabi dan dituliskan pada kitab suci, mengenai keberadaan
malaikat, ruh, setan dan tentunya Tuhan tidak perlu logis atau keberadaannya
didasarkan atas pengamatan ke-5 pancaindera kita ini. Kebenaran agama kita
yakini karena iman, dan kita tidak bisa menilainya secara scientific. Science
itu berdasarkan pengamatan dan pemikiran manusia, dan tidak perlu dinilai
secara religious/spiritual.
Apakah ini dualisme/ kontrakdiksi dalam alam pikiran? Saya tidak merasa
demikian. Kita bekerja dalam science sesuai dengan kaidah dan aturannya dan
menerima kesimpulannya sesuai dengan logika dan pengamatan. Sama saja kalau
dengan kita main sepak bola, kalau terjadi goal yang kontroversial, kita kan
tidak menunggu adanya fatwa MUI yang mencari ayat Alquar’an dan Haditz yang
mengharamkan atau mensyahkan goal tersebut, tetapi kita menilainya keputusan
wasit sesuai dengan peraturan sepakbola yang dikeluarkan FIFA. Sekularisme?
Mungkin. Tetapi saya hidup cukup tenang dan tenteram dan hidup dalam
keseimbangan sebagai seorang geoscientist yang beragama.
Wassalam mu’alaikum
RPK
----- Original Message -----
From: Eko Prasetyo
To: iagi-net@iagi.or.id
Sent: Thursday, July 07, 2011 12:24 PM
Subject: Re: [iagi-net-l] Teori Baru Punahnya Nenek Moyang Manusia
perkataan anda seperti seorang otoritas ilmuwan dan merendahkan level ustadz.
Banyak doktor-doktor ilmu yang lebih tinggi dari anda yang menganggap evolusi
itu sampah. Banyak ustadz-ustadz yang level keilmuan eksaknya mungkin lebih
tinggi dari anda.
Newton sendiri mungkin jauh lebih religius dari para saintis-saintis atheis
norak yang memaksakan kalau Tuhan itu imajinari tapi kalau ditanya kenapa Alam
Semesta itu ada dia berkata "ya ada aja" Sebuah jawaban yang tidak ilmiah dan
munafik.
sudah baca bahwa penemu homo erectus solo menyembunyikan tulang tengkorak
yang bisa membantah teori homo erectus di bawah kasurnya selama berpuluh tahun?
sudah membaca bahwa homo erectus solo itu direkonstruksi dari dua tulang yang
jauhnya berbelas kaki dan mempunyai kemungkinan perbedaan individu tapi
dipaksakan sebagai satu kejadian?
Atau fosil sebuah "nenek moyang manusia" yang ditentukan hanya dari sebuah
fosil..... gigi.
Atau fosil kadal-burung dari china yang ternyata hoax.
Atau kenyataan bahwa banyak manusia sekarang yang tinggi besar berdahi rata
mirip Neanderthal tapi ternyata homo sapiens.
Atau fosil tengkorak anak berkelainan megacephalus yang diklaim sebagai fosil
alien.
Lalu apa anda sudah mempelajari bahwa di alam tidak ada yang random, random
itu hanyalah simplifikasi dari kompleksitas yang tidak dipahami manusia? Bahkan
ilmu "eksak" geosaintis pun hanya bisa berkata "kemungkinan minyak di sini
90%". Sebuah ketidakeksakan.
Sekarang pikirkan: apa kemungkinan dua spesimen jantan dan betina dari
spesies berkelamin ganda yang akan menggantikan spesies sebelumnya lahir pada
waktu yang sama, dengan tingkat kecocokan tinggi, dan dilahirkan dari spesies
yang lama?
Limit mendekati nol.
Mempercayai evolusi itu nyata sama saja mempercayai bahwa logam mentah bisa
menjadi mobil yang fungsional hanya dengan terjadinya badai besar-besaran.
Sekarang siapa yang harus melepaskan diri dari keilmuwan? Saya yang sudah
membaca dua sisi dari evolusi atau anda yang gak punya landasan kuat tapi
mengusir saya dari keilmiahan?
2011/7/7 Yustinus Suyatno Yuwono <yuw...@gc.itb.ac.id>
Kalo anda menganggap teori evolusi adalah hoax, berhenti saja sebagai
ilmuwan, lalu menjadi ustadz saja.
Salam,
YSY
----- Original Message ----- From: <strivea...@gmail.com>
To: <iagi-net@iagi.or.id>
Sent: Wednesday, July 06, 2011 7:53 AM
Subject: Re: [iagi-net-l] Teori Baru Punahnya Nenek Moyang Manusia
Dari teori ke teori, saya semakin yakin kalo evolusi ini hoax
visit strivearth.com and be entertained
-----Original Message-----
From: Rovicky Dwi Putrohari <rovi...@gmail.com>
Date: Wed, 6 Jul 2011 07:42:29
To: IAGI<iagi-net@iagi.or.id>;
geologi...@googlegroups.com<geologi...@googlegroups.com>
Reply-To: <iagi-net@iagi.or.id>
Subject: [iagi-net-l] Teori Baru Punahnya Nenek Moyang Manusia
Mnarik.
Untungnya nenek moyangku orang pelaut :)
Rdp
--------------
Teori Baru Punahnya Nenek Moyang Manusia

» Homo erectus, nenek moyang homo sapiens
Muhammad Firman | Rabu, 6 Juli 2011, 05:29 WIB
VIVAnews - Sebuah studi yang diketuai oleh Etty Indriati, peneliti
dari Universitas Gadjah Mada, Indonesia melakukan investigasi dari dua
situs di sungai Bengawan Solo. Dari penelitian, disimpulkan bahwa Homo
erectus kemungkinan tidak tinggal di habitat yang sama dengan manusia
modern.
Temuan ini memunculkan keraguan pada teori evolusi manusia sebelumnya
dan mengindikasikan bahwa nenek moyang manusia modern itu punah jauh
lebih awal dibandingkan perkiraan sebelumnya.
Seperti diketahui, Homo erectus, yang meninggalkan Afrika sekitar 1,8
juta tahun lalu, disepakati sebagai nenek moyang langsung spesies kita
yakni Homo sapiens. Kedua spesies ini sebelumnya diyakini pernah hidup
berdampingan. Setidaknya sampai muncul teori baru yang membantah itu.
Selama ini, ilmuwan memperkirakan, sekitar 500 ribu tahun lalu Homo
erectus lenyap dari Afrika dan sebagian besar Afrika dan diperkirakan,
bertahan hidup di Indonesia hingga 35 ribu tahun lalu. Adapun Homo
sapiens awal tinggal di kawasan Indonesia sejak 40 ribu tahun lalu dan
tinggal bersama dengan nenek moyangnya tersebut.
Penelitian yang dilakukan Etty dan timnya menunjukkan bahwa asumsi
selama ini tidak benar dan Homo erectus lenyap jauh sebelum kedatangan
Homo sapiens di Asia.
“Homo erectus kemungkinan tidak tinggal di habitat yang sama dengan
manusia modern,” kata Etty, seperti dikutip dari DailyMail, 5 Juli
2011.
Dari ekskavasi dan analisa waktu, hasilnya mengindikasikan bahwa Homo
erectus punah setidaknya 143 ribu tahun lalu, dan bahkan mungkin lebih
dari 550 ribu tahun lalu.
Jika demikian yang terjadi, maka temuan ini membantah teori ‘Out of
Africa’ yang sudah disepakati sebelumnya yakni hipotesis seputar
manusia modern telah berevolusi sepenuhnya di Afrika sebelum
bermigrasi ke belahan lain di Bumi.
Teori itu memperkirakan terjadinya overlap antara Homo sapiens dan
spesies lebih tuah yang mereka gantikan di luar Afrika. Homo erectus
yang ditemukan masih bertahan hidup di Indonesia pada masa itu
dianggap sebagai bukti pendukung teori tersebut.
Dengan temuan terbaru, peneliti menawarkan hipotesis baru bahwa
manusia modern berevolusi dari spesies terdahulu di Afrika, Asia, dan
Eropa. Hasil temuan ini sendiri dipublikasikan di jurnal Public
Library of Science ONE. (sj
--
Sent from my mobile device
*"Everybody is safety leader, You can stop any unsafe operation !"*
--------------------------------------------------------------------------------
PP-IAGI 2008-2011:
ketua umum: LAMBOK HUTASOIT, lam...@gc.itb.ac.id
sekjen: MOHAMMAD SYAIFUL, mohammadsyai...@gmail.com
* 2 sekretariat (Jkt & Bdg), 5 departemen, banyak biro...
--------------------------------------------------------------------------------
Ayo siapkan diri....!!!!!
Hadirilah Joint Convention Makassar (JCM), HAGI-IAGI, Sulawesi, 26-29
September 2011
-----------------------------------------------------------------------------
To unsubscribe, send email to: iagi-net-unsubscribe[at]iagi.or.id
To subscribe, send email to: iagi-net-subscribe[at]iagi.or.id
Visit IAGI Website: http://iagi.or.id
Pembayaran iuran anggota ditujukan ke:
Bank Mandiri Cab. Wisma Alia Jakarta
No. Rek: 123 0085005314
Atas nama: Ikatan Ahli Geologi Indonesia (IAGI)
Bank BCA KCP. Manara Mulia
No. Rekening: 255-1088580
A/n: Shinta Damayanti
IAGI-net Archive 1: http://www.mail-archive.com/iagi-net%40iagi.or.id/
IAGI-net Archive 2: http://groups.yahoo.com/group/iagi
---------------------------------------------------------------------
DISCLAIMER: IAGI disclaims all warranties with regard to information
posted on its mailing lists, whether posted by IAGI or others. In no event
shall IAGI or its members be liable for any, including but not limited to
direct or indirect damages, or damages of any kind whatsoever, resulting from
loss of use, data or profits, arising out of or in connection with the use of
any information posted on IAGI mailing list.
---------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------
PP-IAGI 2008-2011:
ketua umum: LAMBOK HUTASOIT, lam...@gc.itb.ac.id
sekjen: MOHAMMAD SYAIFUL, mohammadsyai...@gmail.com
* 2 sekretariat (Jkt & Bdg), 5 departemen, banyak biro...
--------------------------------------------------------------------------------
Ayo siapkan diri....!!!!!
Hadirilah Joint Convention Makassar (JCM), HAGI-IAGI, Sulawesi, 26-29
September 2011
-----------------------------------------------------------------------------
To unsubscribe, send email to: iagi-net-unsubscribe[at]iagi.or.id
To subscribe, send email to: iagi-net-subscribe[at]iagi.or.id
Visit IAGI Website: http://iagi.or.id
Pembayaran iuran anggota ditujukan ke:
Bank Mandiri Cab. Wisma Alia Jakarta
No. Rek: 123 0085005314
Atas nama: Ikatan Ahli Geologi Indonesia (IAGI)
Bank BCA KCP. Manara Mulia
No. Rekening: 255-1088580
A/n: Shinta Damayanti
IAGI-net Archive 1: http://www.mail-archive.com/iagi-net%40iagi.or.id/
IAGI-net Archive 2: http://groups.yahoo.com/group/iagi
---------------------------------------------------------------------
DISCLAIMER: IAGI disclaims all warranties with regard to information posted
on its mailing lists, whether posted by IAGI or others. In no event shall IAGI
or its members be liable for any, including but not limited to direct or
indirect damages, or damages of any kind whatsoever, resulting from loss of
use, data or profits, arising out of or in connection with the use of any
information posted on IAGI mailing list.
---------------------------------------------------------------------
--
Visit http://www.strivearth.com and be entertained
