Assalamu 'alaikum wr. wb. Saya garis bawahi jawaban pak Wandy nih ya : Pak Wandy sependapat bahwa : Pernikahan dengan bayi sekalipun syah2 saja, karena kita sama-sama belum menemukan batasan usia menikah bagi perempuan. Secara fiqih syah, secara syariat tentu syah. Adapun niat dan tujuannya dikembalikan pada individu ybs.
kedua, yang saya dapat garis bawahi pertanyaan Pak Wandy : > Nikah itu ibadah, demikian pula sholat dan puasa. Tapi ketika ibadah > tersebut dilakukan diluar dari maksud dan tujuan pensyariatannya, > akankah bermanfaat bagi kehidupan dunia maupun akhirat kita kelak? saya jawab : Ibadah apapun yang dilakukan di luar maksud dan tujuan pensyariatannya, bermanfaat atau tidaknya bagi yang melakukannya di dunia ini, adalah hanya orang tersebut yang merasakannya. Adapun manfaat di Akhirat, hanya Allah yang mengetahuinya. Konteks pernikahan habib tersebut dengan seorang bayi, BOLEH JADI : (Saya mengatakan boleh jadi, jadi hanya orang ybs yang secara pasti mengetahuinya) Manfaatnya untuk menguatkan silaturrahim, memperbanyak kekerabatan, dan yang lebih khusus lagi mungkin untuk menghindarkan fitnah bertemunya yang bukan mahrom secara ber ulang2.,antara habib dan orang2 perempuan di rumah tersebut, karena dengan adanya tali pernikahan dini tersebut, menjadi hubungan antar mertua dan menantu, dan ini adalah mahrom (tidak batal wudhu). Apakah itu perbuatan yang melanggar Syariat ? Saya jawab : TIDAK. Pertanyaannya : Apakah menghindarkan fitnah dan menyambung tali silaturrahim, memperbanyak kekerabatan BUKAN termasuk daripada Ibadah ? Silahakan di jawab masing2. Wassalam, Arland-Jkt. --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "wandysulastra" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Dari awal diskusi kok saya selalu dibilang "jangan emosi" ya... Yang > nikah orang lain, yang diomongin orang lain (bukan teman atau kerabat > saya), kenapa saya harus emosi? Saya sambil ngetik ini selalu senyum2 > lho pak.... Kok bisa ya ada orang yang minta persetujuan sama bayi... > hehehe... Udah ah cape, nyengir melulu.... > > Oh iya, saya ga pernah bilang kalau pernikahan habib itu ga sah lho > pak. Secara fikih mungkin sah2 saja, tapi apakah pernikahan yang > seperti itu sdh sesuai dengan maksud dan tujuan disyariatkannya > pernikahan oleh Allah SWT? > > Sama halnya ketika sholat kita malah membayangkan wajah artis yang > cantik. Apakah sholatnya batal? Tentu tdk, tapi apakah sholat yg > demikian telah sesuai dengan maksud dan tujuan disyariatkannya sholat > oleh Allah SWT? > > Nikah itu ibadah, demikian pula sholat dan puasa. Tapi ketika ibadah > tersebut dilakukan diluar dari maksud dan tujuan pensyariatannya, > akankah bermanfaat bagi kehidupan dunia maupun akhirat kita kelak? > > Wassalam :) > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland" <hmd098@> wrote: > > > > Assalamu'alaikum Wr. wb. > > > > Sekarang saya tanya kepada Pak Wandy. > > Tapi jangan emosi lagi ya pak dalam menjawabnya... :) > > > > Orang melakukan sholat tujuannya apa Pak? > > Orang melakukan Puasa tujuannya apa ? > > > > Nah ketika fiqihnya sudah sempurna semua,dalam arti syarat dan > > rukunnya, baik itu fiqih sholat maupun puasa, lantas di dalam > > melakukan sholat itu orang tersebut hatinya memikirkan sesuatu > > sehingga menjadikan dia tidak khusyu', apakah menurut pak wandy sholat > > nya menjadi batal ? > > > > Begitu juga halnya puasa,tujuannya jelas, fiqihnyapun dah jelas > > syarat2 dan rukunnya, lantas ketika dalam puasa itu fikiran orang tsb > > membayangkan makanan buat buka nanti, atau dihatinya ada dengki pada > > si fulan, apakah puasanya menjadi batal ? > > > > Tolong deh difahami konteks tujuan pernikahan itu sendiri. > > > > Kita lagi membahas fiqih pernikahan, dimana saya akui saya blom > > menemukan BATASAN UMUR bagi perempuan untuk menikah. > > Sehingga dapat difahami bahwa tidak ada larangan berapapun usia > > perempuan itu untuk menikah, termasuk kepada bayi. > > Perbedaan hanya terjadi pada perempuan JANDA dan GADIS, bukan pada > > umur dari perempuan itu sendiri.. > > > > Trima kasih Pak Wandy buat tausyiahnya. > > > > > > NB: Kalau soal "kenyang lantas diam" sih bukan hanya pada bayi, para > > koruptor dan juga anggota DPR bukan hanya diam, mereka bahkan bisa > > sambil tidur tapi kepalanya tetap ngangguk tanda setuju... he he he. > > > > Wassalam, > > Arland-Jkt. > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "wandysulastra" > > <wandysulastra@> wrote: > > > > > > Hehehe... Betul sekali Ibu, kalau yg namanya bayi asal udah kenyang > > > dan merasa nyaman pasti akan diam. Jadi kalau ada orang yang minta > > > pendapat atau minta persetujuan sama bayi kira2 normal tidak ya...:) > > > > > > Berdasarkan hadits di bawah, menurut saya perempuan yang dapat > > > dinikahi memang tidak ada batasan umurnya, tapi paling tidak perempuan > > > tersebut sudah bisa dimintai pendapat atau persetujuannya. Orang yang > > > bisa dimintai persetujuannya tentu orang yang sudah bisa bicara atau > > > yang sudah mengerti apa maksud dari suatu pembicaraan. > > > > > > Sedangkan tujuan utama dari sebuah pernikahan saya kira kita semua > > > sudah tahu dan sering membacanya di kartu2 undangan pernikahan (QS > > > Ar-Rum:21) > > > > > > Jadi dari kedua dalil tersebut sebenarnya kita sudah dapat menilai > > > apakah pernikahan seseorang itu sudah sesuai dengan syariat atau > belum. > > > > > > Wassalam :) > > > > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "imbuhs" <imbuhs@> wrote: > > > > > > > > Setahu saya bayi kalau kenyang dan nyaman akan diam. Bayi teriak, > > > > nangis dan ribut karena hal yang sederhana: lapar dan buang air > > > > (besar/kecil) atau ketika tidak nyaman/sakit. > > > > Maka kalau mau tanya pendapat bayi dan ingin dijawab dengan diam, > > > > beri makan/susu sampai kenyang, mandiin, dibedong, and then tanya > > > > apa sajapun mestinya juga tidak dipeduliin...diam; is it OK? > > > > > > > > --Deleted > > > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, encosid <encosid@> wrote: > > > > > > > > > > Bapak arland yang baik > > > > > > > > > > simak lagi hadis > > > > > Sesungguhnya Nabi Muhammad s.a.w berkata : seorang janda tidak > > > > > boleh dikawinkan tanpa diajak dahulu bermusyawarah dan seorang > > > > gadis > > > > > tidak boleh dikawinkan tanpa meminta persetujuannya terlebih > > > > dahulu, > > > > > orang-orang kemudian bertanya "Ya Rasululullah bagaimana kami > > > > > mengetahui bahwa ia memberi izin" Beliau menjawab " diamnya > > > > > perempuan menunjukkan persetujuannya" (HR Bukhari) > > > > > > > > > > --- Deleted > > > > > >
