Antonio Marmo, novamente obrigado pelo material, pesquisando aqui parece ser bem interessante mesmo. Já estou salvando alguns PDF para ler.
Mas no que se refere a Lógica, é possível explicar o princípio da identidade? Você citou também que a Metafísica de Aristóteles trata deste problema de maneiras que interessam à Lógica, você poderia me citar alguns pontos que demonstram isso para eu compreender melhor? Pois ainda não cheguei a estudar Aristóteles propriamente. Desde já muito obrigado pelas respostas, e agradeço a compreensão, ainda sou iniciante e estou me situando na coisa toda. Em sáb, 15 de set de 2018 às 00:27, Jessé Silva <aprendizforeve...@gmail.com> escreveu: > Antonio Marmo, muito obrigado pelo material, irei ver. > > Em sáb, 15 de set de 2018 às 00:23, Antonio Marmo <marmo.t...@gmail.com> > escreveu: > >> Jessé, >> >> Precisa saber se a sua preocupação é mesmo lógica ou epistemológica, ou >> se vai para o lado metafísico, ou se quer abordar esses dois aspectos de um >> modo só >> >> A “Metafísica” de Aristóteles trata desse problema de maneiras que >> interessam também à Lógica. >> >> Mas, se você quer saber sobre filósofos mais recentes, como Hegel que >> você citou, uma referência é o livro de Paul Ricoeur “O Si-mesmo como um >> outro”, que trata da clivagem entre identidade e alteridade. >> >> Outra obra, de Jan Łukasiewicz, que trata do princípio da >> não-contradição, levanta uma série de problemas e de insights no plano da >> Lógica que podem servir também para discutir o princípio da identidade. Há >> uma tradução para o Italiano “Del principio di contraddizione in >> Aristotele”. >> >> Boa sorte. >> >> On 14 Sep 2018, at 21:30, Jessé Silva <aprendizforeve...@gmail.com> >> wrote: >> >> Olá pessoal, sou novo aqui e no estudo da lógica formal. E estou com uma >> dúvida sobre o princípio da identidade, se alguma alma boa ai puder me >> elucidar será de grande ajuda. >> >> Lendo o livro Lógica e Dialética, do Mario Ferreira dos Santos, encontrei >> este trecho numa abordagem sobre a dialética hegeliana: >> >> O pensamento, que não produz mais que determinações finitas e que nelas >>> se move, chama-se inteligência no mais genuíno sentido da palavra. Mas, se >>> aprofundarmos um pouco, veremos que a finitude das determinações >>> conceituais se produz de duas maneiras: uma, enquanto são meramente >>> subjectivas e estão em oposição permanente com o seu objecto; outra, >>> enquanto por seu conteúdo limitado, tais determinações se contradizem entre >>> si, e muito mais com o absoluto" (Idem, pág. 60). Se considerarmos o >>> conceito apenas em si teremos a lógica de Aristóteles; se o considerarmos >>> em sua relação com o absoluto, ou como parte, ou momento no devir da Idéia >>> teremos a posição hegeliana. A primeira constrói o princípio de identidade, >>> que apenas revela uma lei do intelecto abstracto, salienta Hegel. "A forma >>> da proposição (A = A, do princípio identidade) desde logo se contradiz a si >>> mesma, pois toda proposição promete uma diferença entre sujeito e >>> predicado, e esta não realiza aqui o que promete por sua forma. Mas é de >>> notar, especialmente, que ela é negada pelas outras leis do pensamento, que >>> procedem diferentemente. Quando se afirma que o princípio de identidade não >>> pode ser provado senão que a consciência lhe presta sua adesão e que a >>> experiência, à tal suposta experiência é preciso opor a experiência >>> universal de que nenhuma consciência pensa, nem tem representações, etc, >>> nem sequer fala, segundo esta lei; e que nenhuma existência, qualquer que >>> seja ela, existe segundo ela. O falar, segundo esta pretendida lei da >>> verdade (um planeta é um... planeta; o magnetismo é... o magnetismo; o >>> espírito é... o espírito), passa, com plena razão, como uma falar estúpido, >>> e essa, sim, é que é uma experiência universal. A escola na que só tinham >>> valor estas leis, com sua lógica em que eram expostas a sério, perdeu há >>> muito tempo crédito, tanto ante o bom senso como ante a razão" >>> (Enciclopédia, pág. 203-204) >> >> >> - Página 128. >> >> A minha dúvida é: *afinal, o princípio da identidade possui seu >> fundamento exatamente onde?* >> >> -- >> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >> Grupos do Google. >> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >> Para postar nesse grupo, envie um e-mail para logica-l@dimap.ufrn.br. >> Acesse esse grupo em >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. >> Para ver essa discussão na Web, acesse >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/6e4cdb99-9c05-46c4-9454-0d80f3fa6db5%40dimap.ufrn.br >> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/6e4cdb99-9c05-46c4-9454-0d80f3fa6db5%40dimap.ufrn.br?utm_medium=email&utm_source=footer> >> . >> >> -- >> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >> Grupos do Google. >> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br. >> Para postar nesse grupo, envie um e-mail para logica-l@dimap.ufrn.br. >> Acesse esse grupo em >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. >> Para ver essa discussão na Web, acesse >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/53A44B38-294B-4BAD-96E7-624977FDBFCE%40gmail.com >> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/53A44B38-294B-4BAD-96E7-624977FDBFCE%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> >> . >> > -- Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos Grupos do Google. 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