Jadi Abbas Amin tetap tidak bisa membantah apa yang saya katakan.. Saya ulang menyampaikan apa yang saya tulis dan yang tidak bisa dibantah Abbas Amin itu..
Jadi, seperti saya bilang, agama najis Islam itu memang hanya layak untuk binatang dan bukan untuk manusia.. Sesungguhnya, nabi babi Muhammad junjungan dan panutan orang Islam yang dungu-dungu kayak anjing itu disatu pihak melarang orang memotong kaki binatang yang masih hidup tapi dia sendiri memotong tangan dan kaki manusia Dan agama yang hanya layak untuk binatang inilah yang tahun 2012 ini masih dipeluk dengan gigihnya oleh Abbas Amin yagn berotak anjing itu.. -- Sahih Bukhari Volume 7, Book 67, Number 424: Narrated Ibn 'Umar: The Prophet cursed the one who did Muthla to an animal (i e., cut its limbs or some other part of its body while it is still alive). Volume 7, Book 67, Number 425: Narrated 'Abdullah bin Yazid: The Prophet forbade An-Nuhba and Al-Muthla. Volume 8, Book 82, Number 795: Narrated Anas: The Prophet cut off the hands and feet of the men belonging to the tribe of 'Uraina and did not cauterise (their bleeding limbs) till they died. --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@...> wrote: > > Memang Islam tidak layak dengan manusia yang kaya KEWBO yaang suka > menggunakan dengkulnya untuk berpikir. Islaam tak layak dengan manusia yang > ssuka bergaul dengan BONOBO; apalagi yang ngentotin BEBEK; benar2 tak layak > sama sekali. > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > Dan tetap saja Abbas Amin tidak bisa membantah apa yang saya katakan.. > > > > Saya ulang menyampaikannnya: > > > > -- > > > > Jadi, seperti saya bilang, agama najis Islam itu memang hanya layak untuk > > binatang dan > > bukan untuk manusia.. > > > > Sesungguhnya, nabi babi Muhammad junjungan dan panutan orang Islam yang > > dungu-dungu kayak anjing itu disatu pihak melarang orang memotong kaki > > binatang > > yang > > masih hidup tapi dia sendiri memotong tangan dan kaki manusia > > > > Dan agama yang hanya layak untuk binatang inilah yang tahun 2012 ini masih > > dipeluk dengan gigihnya oleh Abbas Amin yagn berotak anjing itu.. > > > > > > -- > > > > Sahih Bukhari > > > > Volume 7, Book 67, Number 424: > > > > Narrated Ibn 'Umar: > > > > The Prophet cursed the one who did Muthla to an animal (i e., cut its limbs > > or > > some other part of its body while it is still alive). > > > > Volume 7, Book 67, Number 425: > > > > Narrated 'Abdullah bin Yazid: > > > > The Prophet forbade An-Nuhba and Al-Muthla. > > > > Volume 8, Book 82, Number 795: > > > > Narrated Anas: > > > > The Prophet cut off the hands and feet of the men belonging to the tribe of > > 'Uraina and did not cauterise (their bleeding limbs) till they died. > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > Tulisan ini jelas tidak bisa dibantah; kata si PEDUNDU ! > > > Hehehehe ........... si Pedundu NGIGO disiang hari bolong ! > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > Tulisan saya ini jelas tidak bisa dibantah oleh Abbas Amin.. > > > > > > > > http://groups.yahoo.com/group/proletar/message/339315 > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > Tiap tulisanmu kubantah terus ! Tak bisa bantah apaan ? Dasar Utak > > > > > taro didengkel membaca saja salah2 mulu. > > > > > RA kartini ini adalaah thread yang dibawakan oleh Muskitawati > > > > > gurubesarmu itu. > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi otak Abbas Amin itu sudah jelas rusak berat. > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > > keleleran, nggak > > > > > > bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya sudah rusak berat > > > > > > dan jadi tukang > > > > > > kibul.. > > > > > > > > > > > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang > > > > > > mengulas tulisan > > > > > > "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > Iko jaleh ! tulisan si Pedundu tuh menunjukkan baahwa dia tak > > > > > > > ngerti apa yang ditulisnya ! Wah itulah akibat suka taro utaknya > > > > > > > didengkul. > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah... > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar udah > > > > > > > > keleleran, nggak bisa bantah apa yagn saya katakan tapi otaknya > > > > > > > > sudah rusak berat dan jadi tukang kibul.. > > > > > > > > > > > > > > > > Saya tahu betul apa yang saya komentari yaitu tulisannya yang > > > > > > > > mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kan apa kubilang ? Si Pedundu ini tak tahu apa yang > > > > > > > > > ditulisnya. Ngawur. > > > > > > > > > Itulah akibat dari UTAK yang ditaro didengkul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nggak salah lagi dah, Abbas Amin itu jelas bukan sekedar > > > > > > > > > > udah keleleran, nggk bisa bantah apa yagn saya katakan tapi > > > > > > > > > > otaknya sudah rusak berat.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ngomongnya sampe ngaco kayak dibawah ini.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Si Pedundu ini tak mengerti apa yang sedang ditulisnya; > > > > > > > > > > > yaaaa > > > > > > > > > > > bagaimana bisa ? Otak taro di Dengkul ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "bukan.pedanda" > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan Abbas Amin yang berotak anjing itu , tentu saja, > > > > > > > > > > > > tidak bisa membantah bahwa dia sudah begitu keleleran > > > > > > > > > > > > hingga dia tidak tahu lagi bahwa yang saya komentari > > > > > > > > > > > > adalah tulisannya yang mengulas tulisan "Musik hari > > > > > > > > > > > > Ini" tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan juga nggak jauh-jauh kok dari tulisan mustikawati.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang berotak anjing itu > > > > > > > > > > > > sudah begitu keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> > > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Itu aslinya adalaah thread yang dibaawa Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > Berhubung dia tak bisa bikin thread sendiri; terus > > > > > > > > > > > > > diaa robah judulnyha dengan tulisan dia sendiri; > > > > > > > > > > > > > sehingga dia sudah tidak tahu lagi asalnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Itulah kalau Utak tarok di DENGKUL. akibatnya utaknya > > > > > > > > > > > > > tetap di DENGKUL. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin sudah begitu keleleran hingga dia tidak > > > > > > > > > > > > > > tahu lagi bahwa yang saya komentari adalah > > > > > > > > > > > > > > tulisannya yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" > > > > > > > > > > > > > > tentang Kartini... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang sudah begitau > > > > > > > > > > > > > > keleleran... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi > > > > > > > > > > > > > > > PEDUNDU; benar2 taak tahu apa yaang ditulisnya > > > > > > > > > > > > > > > sendiri ! Dia asal jeplak dan nulis ngikutin > > > > > > > > > > > > > > > thread orang lain. Jadi pantas dia tak ngerti > > > > > > > > > > > > > > > aapa2 tentang yang ditulisnya ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis > > > > > > > > > > > > > > > gurunya, yaitu Muskitawati; atau rekan > > > > > > > > > > > > > > > seperguruannya Item IDIOT abu; atau Rahwana. > > > > > > > > > > > > > > > Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro > > > > > > > > > > > > > > > UTAK didengkul; maka selamanya UTAKMU terujs > > > > > > > > > > > > > > > didengkul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah > > > > > > > > > > > > > > > > jkenyataan yagn saya sampaikan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu jadi tukang kibul. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn > > > > > > > > > > > > > > > > saya katakan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis > > > > > > > > > > > > > > > > dan yang tidak bisa dibantahnya: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama > > > > > > > > > > > > > > > > yang merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman > > > > > > > > > > > > > > > > sekedar pelengkap penderita laki-laki, sekedar > > > > > > > > > > > > > > > > lobang buat dientoin suaminya dan di akhiratpun > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga > > > > > > > > > > > > > > > > cuma bisa melongo abadi, karena disaingi 72 > > > > > > > > > > > > > > > > bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan > > > > > > > > > > > > > > > > bertabiat nista lagi menjijikkan serta tukang > > > > > > > > > > > > > > > > entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga > > > > > > > > > > > > > > > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk > > > > > > > > > > > > > > > > penduduk Makkah dan daerah sekitarnya yagn bisa > > > > > > > > > > > > > > > > berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia yagn punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini > > > > > > > > > > > > > > > > telah sejak bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan > > > > > > > > > > > > > > > > > mengikuti apa yang gurunya katakan; walau > > > > > > > > > > > > > > > > > ddia gak NGERTI apa yang ditulis ! > > > > > > > > > > > > > > > > > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan > > > > > > > > > > > > > > > > > pindah ke kepala. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan > > > > > > > > > > > > > > > > > Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak > > > > > > > > > > > > > > > > > > anjing itu tidak bisa membantah apa yagn > > > > > > > > > > > > > > > > > > saya katakan, lalu dia mempertontonkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > otaknya yagn sudah dirusak oleh ajaran > > > > > > > > > > > > > > > > > > agama najis Islam ity hingga jadi busuk, > > > > > > > > > > > > > > > > > > nista lagi menjijikkan... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan yang tidak bisa dibantahnya itu.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, > > > > > > > > > > > > > > > > > > agama yang merendahkan dan menindas > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > cuman sekedar pelengkap penderita > > > > > > > > > > > > > > > > > > laki-laki, sekedar lobang buat dientoin > > > > > > > > > > > > > > > > > > suaminya dan di akhiratpun perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak > > > > > > > > > > > > > > > > > > sorgan juga cuma bisa melongo abadi, karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > bertabiat nista lagi menjijikkan serta > > > > > > > > > > > > > > > > > > tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang juga kepala gerombolan perampok dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > penyamun serta pemimpin pembantaian orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas > > > > > > > > > > > > > > > > > > Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > penduduk Makkah dan daerah sekitarnya yagn > > > > > > > > > > > > > > > > > > bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada > > > > > > > > > > > > > > > > > > di Indonesia yagn punya bahasanya > > > > > > > > > > > > > > > > > > sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir > > > > > > > > > > > > > > > > > > disini telah sejak bertahun-tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" > > > > > > > > > > > > > > > > > > <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ooooo ......... Oooh ......... O > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Oh...... O oh....... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Swiiiiit ............ sejak kapan kau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jadi anaak buahnya muskitawati ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Amin, agama yang merendahkan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cuman sekedar pelengkap penderita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > laki-laki, sekedar lobang buat dientoin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > suaminya dan di akhiratpun perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sorgan juga cuma bisa melongo abadi, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > karena disaingi 72 bidadari perawan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cilik berumut 9 tahun yang juga kepala > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk penduduk Makkah dan daerah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ada di Indonesia yagn punya bahasanya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disini telah sejak bertahun-tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Biasaaa ......... namanya juga IBLIS > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ! dalam setiap kesempatan ingin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memfitnah Islam; ingin menghancurkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di COCOK2an supaya ada hubungan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > UJUNGNYA nembak ISLAM ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Musik hari Ini <musikhariini@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh Kartini ini diciptakan Oleh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > penjajah Belanda > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebuah tulisan ada pendapat bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda sebagai tokoh kunci pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sosialisme, H.H. van Kol, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > van Deventer, adalah orang-orang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh kolonial yang turut berperan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > disebut, pakar Islam dan penasihat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong J.H. Abendanon untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âmemperhatikanâ Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Contohnya saja, pada dekade > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 1980-an, guru besar Universitas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tulisannya âKartini dan Peranan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kitaâ di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > buku Satu Abad Kartini mengemukakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai lambang emansipasi wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kita tidak menciptakan sendiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lambang budaya ini, meskipun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kemudian kitalah yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengembangkannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sebagai pahlawan nasional > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sejarawan Persis, Tiar Anwar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > senada. Dalam artikelnya âMengapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Harus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini?â > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lainnya saat itu? Ke mana > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dewi Sartika, Christina Marta > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminigrat, Malahayati, dan para > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini? Bukankah praktik > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perjuangan mereka lebih nyata > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dibandingkan Kartini? Tjoet Tjak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dhien (1848-1908) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda. Dewi Sartika (1884-1947) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bandung dan luar Bandung pada 1910, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > meski awalnya permohonannya kepada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah ditolak lantaran ayahnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kudus (1884-1972) juga mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beberapa sekolah di kampung > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > halamannya, Padang. Ia juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selain itu, Rohana adalah penentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keras poligami. âPoligami itu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > harus dilarang. Poligami itu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > merugikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan!â tulis Rohana di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Soenting Melajoe (1912). RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pengarang yang luar biasa. Bukunya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > eksemplar pada 1875. Ia konsentrasi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sunda. Ia berhasil mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sekolah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pendopo Kabupaten Garut pada 1907. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saat Dewi Sartika kesulitan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendapat ijin mendirikan sekolah, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > turut mendukung dengan cara > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membujuk bupati Bandung. Yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > miris, RAA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hingga kini belum diangkat sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perjuangannya nyaris luput dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perhatian publik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang disebut > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pahlawan adalah mereka yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menentang kekuasaan kolonial. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi Kartini pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlawanan itu. Kartini bahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sepertinya cuma > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa saja, tidak pernah menyinggung > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > suku bangsa lain di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh-tokoh ini sengaja > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ditenggelamkan? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong nama Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > semacam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âtamengâ bagi nama-nama tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lain yang lebih progresif > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini yang seorang muslim dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > di tanah Hindia Belanda. Ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berusaha > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang jelas-jelas antikolonialisme > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dan menentang pemerintah penjajah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dengan kata lain, Belanda tak ingin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > generasi perempuan selanjutnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kenal dan mengagumi tokoh-tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan yang lebih intens > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menentang kolonialisme. Apakah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah kolonial > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tentang perjuangan-perjuangan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka dulu? Entahlah, tapi jika > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kita berkaca pada minimnya catatan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sejarah tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka, kita patut menduga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > demikian. Mungkin inilah yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dinamakan: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cerita orang-orang âkalahâ > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > karena sudah memberontak, kalau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak mau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âkalahâ, jangan memberontak. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tertinggalnya pendidikan kaum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > negerinya. Ia juga berencana > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengikuti Sekolah Guru di Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beasiswa dari Pemerintah Belanda > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pun telah berhasil diperolehnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi, ia mesti menguburnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam-dalam keinginannya itu, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > karena tidak mendapat ijin > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini gagal pergi ke Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ia alihkan kepada Agus Salim, tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Barat. Kartini tahu, Agus Salim > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dia, merupakan pemuda yang cerdas. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > HBS (Hogere Burgerschool) dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > usia 19 tahun sebagai lulusan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbaik di tiga kota, Jakarta, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Surabaya, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Salim berharap pemerintah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk melanjutkan sekolah ke > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda. Tapi permintaan itu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ditolak. Saat Pemerintah Belanda > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menyetujui maksud > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, Agus Salim justru > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menolaknya. Ia beranggapan bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemberian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ârasa kasihanâ, bukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kecerdasannya. Agus > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Salim juga tersinggung dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemerintah kolonial yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diskriminatif. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > istri dari J.H. Abendanon, seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hindia Belanda untuk menjalankan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon dalam perjalanan karirnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pengajaran, Ibadah, dan Kerajinan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon inilah Kartini aktif > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mencurahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Abendanon sendiri tinggal di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Batavia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai hari besar nasional untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memaknai perjuangannya dalam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melepaskan belenggu kaum perempuan, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seperti pendidikan dan persamaan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hak, menimbulkan pertanyaan tentang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh sentral. Hal ini bisa sedikit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terungkap jika kita lihat asal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > muasalnya. Nama Kartini sendiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > muncul > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, dan dibukukan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan judul Door Duisternis tot > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Licht (Dari Kegelapan Menuju > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cahaya). Buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diterbitkan pada 1911 atau tujuh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebelum J.H. Abendanon menerbitkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > buku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > oleh orang-orang Indonesia di luar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lingkungan Kartini sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini diterjemahkan oleh Agnes L > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Javanese Princess. Pada 1922, edisi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > judul Habis Gelap Terbitlah Terang; > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > oleh Balai Pustaka. Armijn Pane, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tokoh > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > salah seorang penerjemahnya. Selain > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > itu, surat-surat Kartini juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > diterjemahkan dalam bahasa Jawa, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sunda, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > penerbitan Door Duisternis tot > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Licht, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tengah atas inisiatif pengumpulan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dana oleh sahabatnya, Hilda de > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Booy-Boissevain. Setahun kemudian, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 27 Juni > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang dipimpin tokoh pemrakarsa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu yayasan ini berhasil > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendirikan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seperti Surabaya, Yogyakarta Malang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lainnya. Besarnya perhatian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terhadap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, disebabkan karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda ini kagum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mereka sebut, melampaui jamannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menyimpulkan empat kontroversi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengenai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âlemahâ. Pertama, ada dugaan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dalam surat-suratnya terlebih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dahulu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kalangan meragukan, karena hingga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tidak diketahui > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keberadaannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang sudah dalam bentuk buku. Tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > aslinya. Beberapa yang lainnya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gadis usia belasan dapat menulis > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mungkinkah J.H. Abendanon > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memanfaatkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini demi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kepentingan politik etis yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sedang gencar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mengingat ia adalah salah seorang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pejabat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjalankan politik etis dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kedudukannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ibadah, dan Kerajinan Hindia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini tidak secara teguh berdiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pada pendiriannya. Ia dianggap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya pada nasib perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengeluhkan, dan menggugat tradisi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengekang perempuan, seperti > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dilarang sekolah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tinggi, dipingit, dan dipoligami. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Namun, kenyataannya berbanding > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nyatanya ia menerima dinikahkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memiliki tiga orang istri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perubahan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terjadi setelah pernikahan ini. Ia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terkesan menjadi âlembekâ. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menganggap, pernikahan akan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membawa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > keinginan mendirikan sekolah bagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang menegaskan perlawanan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terhadap penjajah Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > akhirnya menetapkan hari lahir > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini, 21 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > April, sebagai hari besar nasional > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan nama Hari Kartini melalui > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Keputusan Presiden Republik > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia No. 108 Tahun 1964 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tertanggal 2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini juga ditetapkan sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jangan-jangan penetapan Hari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini ini lahir dari ide pribadi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Soekarno dalam membangkitkan spirit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kaum > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan untuk turut > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berpartisipasi dalam pembangunan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > yang sedang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kemungkinan besar Soekarno memilih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini karena > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikiran-pemikirannya lebih > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terdokumentasi dibandingkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ini bersinggungan lagi pada usaha > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini lewat buku kumpulan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Licht. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > cenderung mengkultuskan Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai seorang pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Padahal, masih banyak sosok > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan lain yang lebih dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menggugat sosok Kartini sebagai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lebih kepada wacana kritis untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > âterselubungâ. Terlepas dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > semua itu, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini sebagai seorang pejuang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perempuan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Namun, jika kita berkaca pada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perjalanan sejarahnya, kita juga > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jangan-jangan Kartini memang bagian > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ________________________________ > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > From: muskitawati <muskitawati@> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Memalsukan Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >  > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berlawanan dengan tujuan ajaran > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam dalam memaksakan tegaknya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Syariah Islam !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dipalsukan adalah tujuan dan cita2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini adalah membebaskan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > wanita bangsanya dari tradisi agama > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam yang menjajah dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendiskriminasi wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini terhadap bangsa ini telah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mendorong kelompok2 Islam merasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > perlu dan penting untuk menambah, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > merubah, dan memalsu ajaran RA > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini ini agar bisa disejalankan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan ajaran agama Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini dalam bukunya habis gelap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbitlah terang, beliau menyatakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemikirannya yang begitu gemilang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sehingga dinobatkan oleh Bung Karno > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai teladan wanita Indonesia, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > sebagai pahlawan wanita bangsa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia, sebagai pahlawan yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membebaskan wanita Indonesia dari > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > penjara diskriminasi wanita Islam > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk meraih hak kesetaraan gender > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bagi semua wanita di Indonesia: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jadi orang soleh pun tidak apa-apa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > asalkan jadi orang baik hati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukankah begitu Stella? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tapi kali ini dalam surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bertanggal 15 Agustus 1902 yang > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dikirim ke Ny Abendanon. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melakukan hal-hal yang tidak tahu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > apa perlu dan manfaatnya. Aku tidak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mau lagi membaca Alquran, belajar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menghafal perumpamaan-perumpamaan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dengan bahasa asing yang tidak aku > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mengerti artinya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > jelas, bahwa janganlah kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > melakukan hal2 yang sama sekali > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak ada manfaatnya, buang2 waktu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > baca alQuran hanyalah sia2, biarpun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pandai menghafal alQuran ternyata > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > tidak berguna untuk bisa mendapat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > lapangan kerja, tidak berguna untuk > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bisa membuat mobil, membuat pesawat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > terbang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berarti wanita dan laki2 bebas > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memilih lapangan kerja yang dirasa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > mampu bersaing baik terhadap laki2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > maupun sesama wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bagi Kartini lebih baik menjadi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang yang baik daripada menjadi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > orang beragama, daripada menjadi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > muslimin yang mengerti ajaran dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > arti AlQuran dengan kewajibannya > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk berjihad membantai sesama > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > muslimin, sesama bangsanya, dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > membantai mereka yang menolak > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menyembah Allah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk Islamisasi menambahkan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memalsukan isi pemikiran ibu kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini yang dikatakannya bahwa > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjelang sebelum ajalnya menjemput > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > beliau diberitahukan arti dari isi > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > AlQuran sehingga kemudian beliau > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berbalik menjadi tertarik kepada > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam dan mencemohkan teman2nya di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Eropah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > dipalsukan oleh Republika se-mata2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > untuk memoles pemikiran Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menjadi se-olah2 pemikiran Islam, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bahkan koran Republika menyatakan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > judul buku yang ditulis Kartini: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Habis Gelap Terbitlah Terang" > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > berasal dari AlQuran Ayat 257 Surat > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Al Baqarah: "minadz-dzulumati > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ilannur" dalam Ayat Alquran, kata > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ini hakikatnya bermakna "dari gelap > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menuju cahaya". > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemutar balikkan ajaran RA Kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > telah dilakukan kelompok2 Islam di > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia dengan tujuan kembali > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > memenjarakan wanita atau perempuan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Indonesia kedalam masa lalu > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > kebiadaban dizaman nabi Muhammad !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > pemalsuan yang dilakukan kelompok2 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Islam di Indonesia ini yang telah > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > menodai ajaran mulia cita2 ibu kita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini dalam membebaskan wanita > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > bangsanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
