Makane kita terima manual tadi dari yg terpercaya opo enggak.La kalau yg ngasih dealer Toyota yo saya percoyo.Jangan cuman fotocopyan nanti malah dapet manual palsu.Oli saja saya gak berani ganti dibengekel sembarangan harus yg terpercaya.
Shalom, Tawangalun. --- In proletar@yahoogroups.com, "widura" <a.widura@...> wrote: > > Yg saya tanya kalo ngga ada nama penulis/pengarang/penyusunnya...kalo tulisan > toyota ya udah pasti ada, kan saya bilang manual book toyota...ngaku2 manual > book toyota, gimana ? > -----Original Message----- > From: "Tawangalun" <tawangalun@...> > Sender: proletar@yahoogroups.com > Date: Mon, 21 Mar 2011 09:24:11 > To: <proletar@yahoogroups.com> > Reply-To: proletar@yahoogroups.com > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > Setidaknya manual Toyota pasti ada tulisan gede TOYOTA.Kalau blank yo saya > kembalikan saya gak percoyo .Memang Quran itu blank gak disebutkan nama > pengarangnya,kalau ditulis Muhammad pasti saya kembalikan padahal Markus itu > dibanding Yesus bukan apa2ne. > > Shalom, > Tawangalun. > --- In proletar@yahoogroups.com, "widura" <a.widura@> wrote: > > > > Coba ente beli buku manual toyota tersebut yg ngga ada pengarangnya atau > > nama penulis/penyusun-nya, kira kira nih...ente percaya ngga sama isinya > > ?... > > -----Original Message----- > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > Sender: proletar@yahoogroups.com > > Date: Mon, 21 Mar 2011 07:35:03 > > To: <proletar@yahoogroups.com> > > Reply-To: proletar@yahoogroups.com > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > Kalau Injil kan memang tertulis nama pengarangnya yg notabene adalah > > uwong,ada Markus,matius,Lukas.Furqan pengarangnya blank soale memang > > Allah.Biarlah Allah sendiri yg mengedit.Manual dari Toyota biarlah Toyota > > yg mengedit,jangan Suzuki,kira2 begitulah. > > > > Shalom, > > Tawangalun. > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > Ah, kirain ente juga mau mengkritisi furqan...seperti orang kristen > > > mengkritisi bible...taunya ngga .... > > > -----Original Message----- > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > Sender: proletar@yahoogroups.com > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 06:06:22 > > > To: <proletar@yahoogroups.com> > > > Reply-To: proletar@yahoogroups.com > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > Nah baru tahu lu,sedangkan FURQAN sudah berani ngungkap soal Alkitab yg > > > yang tdk asli lagi pada 14 abad yang lalu.Ning sekarang merekalah justru > > > yg bilang sendiri.Jadi masalh ini clear sekarang. > > > > > > > > > "Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab > > > dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya: "Ini dari Allah", > > > (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan > > > itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis > > > oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat > > > dari apa yang mereka kerjakan." (QS. Al-Baqarah : 79) > > > > > > Gimana Nabi yg buta huruf bisa tahu adanya Alkitab yg dipalsu,dan > > > sekarang ternyata benar.Itu hanya bisa kalau wahyu.Dan Luling perlu tahu > > > itu. > > > > > > Shalom, > > > Tawangalun. > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > Mantapp....kresten berani mengkritisi kitabnya...apakah mereka dituduh > > > > menghujat oleh kaum mereka ?... > > > > -----Original Message----- > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > Sender: proletar@yahoogroups.com > > > > Date: Sun, 20 Mar 2011 23:01:34 > > > > To: <proletar@yahoogroups.com> > > > > Reply-To: proletar@yahoogroups.com > > > > Subject: [proletar] Jesus Seminar. > > > > > > > > JESUS SEMINAR > > > > Ha ha ha FURQAN memang benar Fiq ternyata pakar Bijbel sendiri do > > > > menyangsikan originalitas Kitabnya,nek Moslem kabeh sepakat bilang > > > > FURQAN masih original alias wantex. > > > > > > > > Shalom, > > > > Tawangalun. > > > > > > > > `Jesus Seminar' diselenggarakan atas sponsor Westar Institute di > > > > Amerika Serikat dengan maksud memperbaharui penyelidikan Yesus Sejarah > > > > tepatnya `ucapan-ucapan Yesus yang otentik.' Laporan lengkap > > > > penyelidikan ini dibukukan dalam buku berjudul `The Search for the > > > > Authentic Words of Jesus, The Five Gospels, What Did Jesus Really Say?' > > > > (1993). Pada bagian awal halaman v buku itu kita dapat melihat kemana > > > > arah nafas seminar tersebut: > > > > > > > > "Laporan ini dipersembahkan kepada Galileo Galilei yang mengubah > > > > pandangan kita mengenai surga selamanya. Thomas Jefferson yang > > > > menggunakan gunting dan memotong-motong Kitab Injil. David Friedrich > > > > Strauss yang mempelopori penyelidikan mengenai Yesus Sejarah." > > > > > > > > Seminar ini diketuai Robert W Funk, ahli Perjanjian Baru profesor pada > > > > Montana University, dan John Dominic Crossan, rahib Roma Katolik > > > > Irlandia yang terpaksa melepaskan kerahibannya karena pandangannya yang > > > > kontroversial atas Alkitab dan profesor pada De Paul University, > > > > Chicago di Amerika Serikat. Disebutkan dalam prakata buku itu bahwa > > > > buku itu disusun setelah 6 tahun kerja oleh ahli-ahli yang disebut > > > > dididik di universitas-universitas terkemuka di Eropah dan Amerika > > > > Serikat. Pertemuan pertama pada tahun 1985 diikuti 30 peserta dan > > > > dikatakan bahwa 200 orang lainnya kemudian ikut bergabung. Pertemuan > > > > diadakan dua kali setahun untuk mendiskusikan satu-persatu > > > > ucapan-ucapan Yesus yang ada dalam Alkitab. > > > > > > > > Buku itu selain berisi hasil seminar juga memuat terjemahan kitab Injil > > > > yang disebut sebagai `The Five Gospels' dengan memasukkan `Injil > > > > Thomas' sebagai Injil ke lima. Dan karena para pengikut seminar > > > > mempercayai teori Injil Markus sebagai kitab Injil tertua, maka Injil > > > > Markus diletakkan di depan kemudian disusul Injil-Injil Matius, Lukas > > > > dan Yohanes dan baru Injil Thomas. Terjemahan ini disebut sebagai `The > > > > Scholar Version' (SV) yang memberikan kesan akademik, dan yang dianggap > > > > merupakan versi untuk bisa dengan mudah dimengerti oleh pembaca Amerika > > > > modern dengan versi yang dikatakan sebagai paling dekat dengan apa yang > > > > bisa didengar oleh jemaat abad pertama. Aktivitas seminar adalah: > > > > > > > > Pertama, mengumpulkan `ucapan-ucapan yang dianggap dari Yesus' dari > > > > kurun waktu 300 tahun baik dari Alkitab maupun dari sumber-sumber kuno > > > > yang mungkin dikumpulkan. Ucapan-ucapan yang berjumlah sekitar 1500 itu > > > > kemudian dibagi dalam 4 kategori, yaitu perumpamaan, aforisme, > > > > percakapan, dan cerita yang mengandung ucapan Yesus. Ucapan-ucapan > > > > lebih pendek dianggap lebih asli karena orang lebih mudah mengingatnya > > > > daripada kalimat-kalimat panjang yang mungkin disusun kemudian dan > > > > sudah berkembang dan dibumbui. > > > > > > > > Kedua, kemudian dilakukan pemungutan suara (voting) oleh yang hadir > > > > untuk menentukan keaslian ucapan itu. Dalam penentuan keaslian itu > > > > tersedia empat pilihan, yaitu yang dianggap ucapan Yesus yang: > > > > > > > > (1) Asli diberi warna merah, yaitu yang dianggap ucapan Yesus sendiri; > > > > > > > > (2) Mungkin Asli diberi warna merah muda, yaitu untuk menunjukkan > > > > ucapan Yesus yang masih diragukan atau telah mengalami > > > > perubahan-perubahan selama proses salinan; > > > > > > > > (3) Mungkin Tidak Asli diberi warna abu-abu, yaitu ucapan yang tidak > > > > diucapkan oleh Yesus tetapi mengandung gagasan Yesus; dan > > > > > > > > (4) Tidak Asli diberi warna hitam, yaitu ucapan yang dianggap bukan > > > > dari Yesus dan ditulis pengikutnya atau musuhnya. > > > > > > > > Ucapan-ucapan itu disusun untuk merekonstruksikan sejarah kehidupan > > > > Yesus. Selain itu, Jesus Seminar mencoba untuk memperjelas pemisahan > > > > antara `Yesus Sejarah' dan `Yesus Iman,' termasuk di dalamnya mengenai > > > > Inspirasi dan ketidak bersalahan (Inerrancy) Alkitab dan pembedaan > > > > Yesus (ke-manusia-an) dari Kristus (ke-Tuhan-an), dan beberapa masalah > > > > dibahas seperti sumber-sumber dan hubungan antar kitab Injil, tempat > > > > Injil Thomas sebagai Injil ke Lima, dan soal tradisi ucapan Yesus. > > > > > > > > Yang menarik dari metodologi penyimpulan yang digunakan adalah cara > > > > voting, dengan kata lain kebenaran ucapan Yesus ditentukan hanya dengan > > > > pemungutan suara mayoritas `responden' puluhan peserta yang hadir. > > > > Hanya beberapa puluh orang yang menentukan mana ucapan Yesus dalam > > > > kitab-kitab Injil itu yang dapat dikata asli, mungkin asli, mungkin > > > > tidak asli, dan tidak asli. Dari komposisi responden dan angket > > > > demikian jangan heran kalau keluar kesimpulan bahwa '82 persen ucapan > > > > dalam kitab-kitab Injil bukan ucapan Yesus. ` menarik pula melihat > > > > hasil-hasil angket tersebut. > > > > > > > > Dalam `Injil Markus' yang dianggap sumber Matius dan Lukas, hanya ada > > > > satu yang dianggap ucapan asli Yesus (12:17), padahal `Injil Matius` > > > > ada 5 ayat atau kumpulan ayat yang dianggap asli diucapkan oleh Yesus > > > > (5:39-42,44; 6:9;13:33; 20:1-15) dan dalam `Injil Lukas' malah ada 7 > > > > ayat atau kumpulan ayat yang dianggap asli diucapkan oleh Yesus > > > > (6:20-21,27,29-30; 10:30-35;11:2;13:20). Jadi jangan heran kalau > > > > `Kotbah di Bukit' (Matius 5-7) hampir seluruhnya dianggap bukan ucapan > > > > Yesus (kecuali 5:39-42, dan sebagian dari 5:44, dan doa Bapa kami hanya > > > > kata `Bapa kami' dalam 6:9-lah yang diberi warna merah), lagipula ayat > > > > Matius 28:19-20 yang merupakan ayat yang berisi `Amanat Agung Tuhan > > > > Yesus' malah dianggap sama sekali tidak asli (diberi warna hitam), > > > > malah, dalam `Injil Yohanes' tidak ada yang bisa dianggap sebagai > > > > ucapan Yesus yang asli dan hanya satu yang disebut sebagai `mungkin' > > > > (4:44) yang diberi warna merah muda. > > > > > > > > Jadi motivasi dan misi Jesus Seminar jelas terlihat ditujukan untuk > > > > membungkam Yesus dan kitab-kitab Injil, Yesus tidak dianggap mengaku > > > > sebagai Mesias dan `Allah yang menjadi daging', ia tidak berbicara > > > > mengenai kedatanganNya keduakali, ia tidak menjanjikan akan mengampuni > > > > dosa, ia tidak mengkotbahkan `kotbah di bukit', dan bahkan ia tidak > > > > pernah `mengutus murid-muridnya' untuk memberitakan Injil. > > > > > > > > Yang lebih menarik lagi adalah bahwa kitab `Thomas', dari 114 fasal, > > > > hanya ada 6 ayat dalam tiga fasal (20:2-4; 54:1, dan 100:2-3) yang > > > > dianggap asli ucapan Yesus! dan ini dianggap Injil yang lebih > > > > berotoritas dan dianggap sumber kitab-kitab Injil kanonik. > > > > > > > > Dapatkah kesimpulan angket demikian diterima keabsahannya? Pembaca > > > > dapat menyimpulkannya sendiri. Yang jelas, kesimpulan demikianlah yang > > > > disebar luaskan secara terbuka di mass media tanpa ada pemeriksaan > > > > serius dari pihak mass media dan pembahasan persidangan gereja, dan > > > > hanya pembaca kritis yang mau menyelidiki apa yang ada di balik > > > > pernyataan-pernyataan itulah yang bisa mengetahui lika-liku yang > > > > dianggap `the scholars version' tersebut. Kenyataan lain adalah bahwa > > > > sekalipun mungkin memilih sama dalam voting, para peserta yang terlibat > > > > tidak selalu berfikir sama mengenai hal-hal yang dipercaya. Sebagai > > > > contoh, Crossan mengatakan bahwa `Yesus Funk' beda dengan Yesusnya, dan > > > > dalam buku `The Five Gospels' disebutkan oleh Funk mengenai Marcus Borg > > > > bahwa sepanjang sejarah seminar, Borg tidak pernah ikut voting bersama > > > > mayoritas atas setiap isu. > > > > > > > > Hal lain lagi yang perlu direnungkan adalah apa pandangan iman dan > > > > teologis yang bisa diharapkan dari seorang Paul Verhoeven sutradara > > > > film mistik `Robocop' dan film porno `Basic Instinct` dan `Showgorls' > > > > yang dengan bintang Sharon Stone pemain `Basic Instinct' sedang membuat > > > > film Yesus yang benar-benar hanya seorang manusia (seperti pemuda > > > > modern) yang di dalamnya berpacaran dengan Maria Magdalena? Makalahnya > > > > Verhoeven berjudul `Fully Human' disampaikan pada forum Jesus Seminar > > > > yang di tahun 1994 dimana pada saat yang sama Jesus Seminar > > > > menyimpulkan bahwa `Jesus tidak dilahirkan dari anak dara Maria, Yesus > > > > lahir dalam proses sebagai layaknya manusia biasa'. > > > > > > > > Disebutkan pula dalam prakatanya bahwa buku itu disusun setelah 6 tahun > > > > kerja oleh ahli-ahli yang disebut sebagai dididik di > > > > universitas-universitas terkemuka di Eropah dan Amerika Serikat. Dalam > > > > kenyataannya, kecuali Marcus Borg, Robert W. Funk dan John Dominic > > > > Crossan, umumnya anggota lainnya adalah teolog biasa yang tidak > > > > menonjol. Dari para ahli Perjanjian Baru di universitas-universitas > > > > terkemuka, hanya Claremont University yang diwakili, sedangkan pengikut > > > > dari Emory University hanya sekali datang. Para ahli Perjanjian Baru > > > > dari universitas-universitas terkemuka seperti Yale, Harvard, > > > > Princeton, Duke, Union, Emory maupun Chicago, tidak ada yang diwakili. > > > > Para ahli Perjanjian Baru dari Eropah dan benua lain juga tidak ada > > > > yang diwakili. > > > > > > > > Lepas dari itu sebenarnya para peserta seminar bukanlah tergolong tokoh > > > > dalam pendidikan teologi. Kecuali Crossan dan Borg yang punya > > > > pengalaman mengajar di universitas umumnya peserta seminar adalah > > > > orang-orang yang tidak banyak dikenal di kalangan pendidikan tinggi > > > > teologia. Para peserta yang hadir tidak ada yang mewakili seminari > > > > teologia sekalipun mereka mengajar di sana lebih-lebih seminari > > > > teologia papan atas, mereka bertindak sebagai pribadi-pribadi. > > > > Sekalipun yang hadir pertama kali disebut berjumlah 30 orang dan > > > > dikatakan kemudian diikuti 200 orang lainnya, kenyataannya berita itu > > > > dibesar-besarkan. Faktanya yang hadir dalam pertemuan tengah tahunan > > > > itu rata-rata hanya sekitar 30 orang saja. Dalam buku `The Five > > > > Gospels' (1993) yang ditulis setelah 8 tahun berdirinya Jesus seminar, > > > > hanya disebutkan daftar 76 orang yang terlibat. > > > > > > > > Sekalipun Funk pernah menjadi sekertaris pada `Society of Biblical > > > > Literature' (SBL) di Amerika Serikat, Jesus Seminar tidak ada hubungan > > > > sama sekali dengan SBL. Karena itu dengan melihat angka-angka peserta > > > > di atas adalah terlalu ceroboh untuk menganggap kesimpulan seminar itu > > > > sebagai mewakili dunia teologi mengingat bahwa SBL saja mempunyai > > > > anggota sejumlah 6.900 orang yang setengahnya spesialis Perjanjian > > > > Baru, dan ini belum termasuk tokoh-tokoh Alkitab di luar SBL atau yang > > > > bergabung dalam paguyuban ahli-ahli Perjanjian Baru sedunia `Studiorum > > > > Novi Testamenti Societas'. > > > > > > > > Kelihatannya para ahli yang berkumpul adalah mereka dikenal merupakan > > > > kelompok teolog yang memang bernada sumbang akan kekristenan dan > > > > antipati terhadap konservativisme Kristen, dan sekalipun pengaruhnya > > > > menyebar luas, ternyata setelah lebih dari 10 tahun sejak tahun 1985, > > > > Jesus Seminar dalam prosesnya juga mengalami pendewasaan pula. > > > > Ungkapan-ungkapan para peserta Seminar yang semula begitu meyakinkan > > > > bahkan radikal, dengan adanya kritik-kritik dari luar ternyata kemudian > > > > berubah melunak. Ini menunjukkan bahwa mereka berangsur-angsur mengakui > > > > juga keterbatasan mereka. > > > > > > > > Dari ucapan penemu `Jesus Seminar' Robert W. Funk, kita dapat melihat > > > > bahwa memang motivasi dan tujuan seminar ini adalah untuk mencari suatu > > > > cerita fiksi baru tentang Yesus dan Injil yang berbeda dengan cerita > > > > Injil tradisional. Ia mengatakan: > > > > > > > > "Apa yang kita butuhkan adalah cerita fiksi yang baru yang membawa kita > > > > menuju kejadian sentral drama Kristen-Yahudi dan merujukkan Mesias > > > > dengan cerita baru yang mencakup hal lebih besar daripada awal sampai > > > > akhir cerita lama. Kita memerlukan cerita baru tentang Yesus, Injil > > > > yang baru, bila kamu mau, menempatkan Yesus berbeda dalam kerangka > > > > besar cerita kepahlawanan." > > > > > > > > Sebenarnya hal ini tidak aneh, soalnya sejak awal dan bertahun-tahun > > > > sebelumnya kedua pendiri dan ketua Jesus Seminar yaitu Funk dan Crossan > > > > sudah mempunyai gagasan kontroversial dan provokatif, itu pula yang > > > > menyebabkan Crossan harus menanggalkan jubah kerahibannya di gereja > > > > Roma Katolik. Jadi adanya Jesus Seminar bukanlah untuk menyelidiki dan > > > > mencari kebenaran tetapi lebih untuk mencari legitimasi pandangan > > > > radikal mereka. Polemik yang `sensasional', `provokatif' dan > > > > `kontroversial' dalam alam Amerika Serikat memang mudah dijual. Karena > > > > itu dengan datangnya modal dari Westar Institute dan liputan mass media > > > > yang intensif termasuk liputan majalah `Time' ke seluruh dunia, seminar > > > > ini menjadi terkenal. Dalam seminar-seminar yang diadakan secara > > > > berpindah-pindah dari kota-ke-kota memang mass media sengaja diundang > > > > untuk meliput bahkan wawancara diberikan. > > > > > > > > Sebenarnya di Amerika Serikat ada banyak badan-badan yang menghibahkan > > > > dana besar bagi para teolog dan seminari teologi untuk studi kebenaran > > > > Alkitab, tetapi berita yang menguatkan alibi Yesus Sejarah tidak akan > > > > menarik mass media dan kurang laku menjadi komoditi bisnis komunikasi > > > > massa. Berita-berita yang bersifat skandal, sensasional, kontroversial, > > > > dan provokatif lebih laku di jual melalui mass media pada masakini > > > > (ingat berita skandal seks Clinton yang berkepanjangan). Dalam alam > > > > sekular semacam Amerika Serikat dimana `kotbah untuk bertobat dan > > > > hukuman kekal' sangat dimusuhi dapat dimengerti kalau seminar yang > > > > menyimpulkan bahwa Yesus tidak pernah mengatakan dan menyuruh manusia > > > > untuk bertobat tentu akan laku keras. > > > > > > > > Kelemahan besar dari metoda penyelidikan Jesus Seminar adalah hanya > > > > terkonsentrasi pada kitab-kitab Injil, inipun dengan maksud untuk > > > > dibandingkan dengan kitab-kitab Apokrifa yang dianggap lebih > > > > berotoritas, sedangkan data-data Yesus dalam kitab-kitab para Rasul dan > > > > tulisan para Rasul diabaikan karena dianggap rekayasa gereja. Rasul > > > > Paulus dianggap sebagai tidak mempunyai minat pada Yesus, gaya cerita > > > > dalam Kitab-Kitab Injil dan Kisah Para Rasul hanya dianggap sebagai > > > > kemasan mitos yang didasarkan pada iman para murid Yesus. > > > > > > > > Demikian semua ucapan yang dianggap sudah berkembang harus dihapus. > > > > Kanon yang sudah menjadi dasar ajaran iman gereja selama duapuluh abad > > > > tidak mendapat tempat selayaknya dalam seminar karena isinya dianggap > > > > hanya mengungkapkan Yesus Iman dan bukan Yesus Sejarah. Sebaliknya, > > > > Injil Thomas diberi tempat istimewa sebagai `Injil ke-Lima'. (di > > > > sambung pada nomor selanjutnya tentang Injil Thomas). > > > > A m i n ! > > > > > > > > http://yabina.org/RENUNGAN/97-98/R9802_2.HTM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
