Pak MN Yth, Izin kan ambo ma-amini pandapek pak MN yang sabana lah mambukak kulik tampak isi... Suai bana pak, ambo iyoo indak abih pikia baa kok banyak bana urang yang mangaku islam malahan banyak yang menyandang predikat tokoh islam dan ulama, tapi elergi dan takuik bana ka yang namonyo hukum atau syaraiat islam apolai yang namonyo negara islam lansuang nyo tolak mantah mantah..
Kalau penolakan iko dari umaik agamo lain dapek dimaklumi, tapi yang paliang kareh suaronyo manulak syariat islam adolah dari mereka yang mangaku umat islam sandiri..Padahal seperti yang bapak kutip, Al Qur'an sendiri meminta kita untuk masuak islam secara kaffah.. total, menyeluruh dan indak saparo saparo.. Ambo panah mandanga kaji, dispensasi untuak indak menerapkan hukum syariah/agamo sacaro manyaluruh hanyo berlaku dalam keadaan darurat atau dalam keadaan tasapik indak badayoo....apokoh kondisi ko masih barlaku sampai kini.. padahal nagara kito yang mayoritah baragamo islam alah lamo mardeka..??? atau memang kito alun mardeka lai.. tapi masih tajajah minimal tajajah di alam pikiran ?? Saketek tambahan sajo.. sakadar babagi keprihatinan akan latahnyo umat islam menolak dan alergi terhadap hukum dan aturan dari agamonyo sendiri.... Wass, Sfd, KL, Malaysia On 5/16/12, Mochtar Naim <mochtarn...@yahoo.com> wrote: > Pak Saf dkk, > > Dan itu juo bakaik jo panarimaan awak terhadap ABS-SBK. Awak ndak bisa > saparo-saparo. > Kalau awak mangecekkan ABS-SBK, yo tarimo adat dan syarak tu, dengan > catatan, adat nan ditarimo adolah nan sasuai jo syarak. Sendirinyo, dengan > awak manarimo syarak dan syarak nan basandi kitabullah, kito juo harus > konsekuen. Kito tarimo sacaro total dan menyeluruh, integral, holistik, > kaffah. Kan lucu, nan iko oke, nan itu indak. Atau di den cuma raso nan rono > indak. Pado hal, dalam Al Quran sendiri dikatokan: Udkhuluu fis silmi > kaaffah. Masuaklah kamu ka dalam Islam sacaro kaffah -- total, menyeluruh, > indak saparo-saparo. > Kalau asumsi dan argumentasi ambo ko ditarimo, mako justru argumentasi dan > asumsi > Pak Saf dkk nan lain nan salamo ko cuma mainginkan raso indak gincu atau > rono harus ditolak. > Atau cuma baagamo saparo-saparo. Nan iko iyo nan itu indak. > Juo, kabiasaan maidentifikasi Islam dengan praktek yang dilakukan oleh > ummat Islam, tidak dengan mancaliak ajaran nan dibaokannyo, seperti > mancontohkan Negara Islam Malaysia dengan praktek perjudian di Genting > Highland, sistem kerajaan absolut di Saudi Arabia, dan sado nan buruak2 nan > dilakukan dek ummat Islam, lalu itu adolah Islam ... waw, bukankoh iko nan > dilakukan oleh para orientalis dan musuah2 Islam, salamo ko. Kini awak pulo > nan malakukan hal nan samo. Apo bedanyo awak jo musuah2 Islam tu, Pak Saf. > Sacaro obyektif, kalau awak mancaliak Islam, caliaklah ka ajarannyo nan > tatuang dalam Al Quran. Indak ka praktek2 buruak nan dilakukan dek ummat > Islam, di ma sajo dan kapanpun. > Pak Saf, samacam rethinking jelas diperlukan bagi Pak Saf dkk nan > sajalan jo Pak Saf nan manarimo Islam sacaro saparo2 seperti salamo ko. Raso > sajo dan indak rono. Pak Hatta tu nyo dulu nasionalis yang sekuler nan cuma > manarimo Islam untuk pribadi dan nan diambiak cuma raso dan indak rono. Nyo > tamasuak nan anti Negara Islam. Namun, kito juo tahu. Di akhir hayat di hari > tuonyo, nyo sempat merencanakan membangun sebuah partai Islam basamo jo Pak > Deliar Noer. Kama tujuannyo tu kalau ndak sebuah Negara Islam. Jadi konsep > NII tu juo ado dalam pikiran Pak Hatta di hari tuonyo. Lagi2, kalau awak > mangecekkan NII jan dicaliak contoh2 buruak nan dilakukan dek sekian banyak > ummat Islam. Caliaklah sacaro bening pesan ajaran dari Islam itu sendiri. > Baitu juo baliak ka ABS-SBK tadi. Kalau ndak ado kainginan nak > malaksanakan syariat Islam tu sacaro kaffah di bumi bertuah Minangkabau tu, > rancak dilipek sajo baliak sagala upayo nan lah basusah-susah dari kawan2 di > Gebu Minang awak tu nan kabatulan tamasuk dipelopori oleh Pak Saf sendiri. > Makonyo, seperti judul tulisan ambo di Haluan tu: "ABS-SBK bagai bungo > kambang tak jadi." Sabaok awak sendiri nan tidak menginginkan terlaksananya > syariat Islam sacaro kaffah di bumi Minangkabau tu. Dan sabagian dari > motifnyo, karano takuik ka manarabas ajaran Pancasilanyo NKRI nan sifatnyo > sinkretik-panteistik--- mangakui seluruh agamo2 dan pernah bahkan > marxisme-komunisme-athesime PKI sendiri di maso Orde Lamonyo Sukarno > dulu. Pado hal nan tatulih sacaro gamblang di Pancasila tu, sila > partamonyo: Ketuhanan Yang Maha Esa. Manga awak namonyo tu. Ketuhanan YME > tapi yang Triesa (Kristen), Poliesa (Hinduisme), ndak tahu entah ado tuhan > tu atau indak > (Budhisme), bahkan waliyullah Gusdur katiko jadi Presiden pun mangakui pulo > Kong Hu Chu, agamo animisme urang Cino tu. Dan ndak kurangnyo, Sukarno > sendiri, dek karano menginginkan kudo bakaki ampek, juo manarimo komunisme > nan atheis tu. > Pak Saf, ambo ko, dek diransang oleh argumentasi Pak Saf sandiri, nan > awak basalisiah jalan, lah bakubak kulik tampak isi, manjalehkan sacaro apo > adonyo nan taraso di ambo dan ambo yakini. Yo baitulah ambo. Pabilo pulo lai > kalau ndak dikaluakan nan sabananyo tu kalau indak kini. Samoga bagi ambo > manjadi amal-ibadat nan saleh di ari tuo ambo ko. Bukankoh ambo nanti ka > ditanyo... > > MN160512 > > > > saf.ba...@rantaunet.org> > To: Rantau Net Rantau Net <rantaunet@googlegroups.com> > Sent: Tuesday, May 15, 2012 9:39 PM > Subject: Re: TANGGAPAN MOCHTAR NAIM Re: [R@ntau-Net] Fwd: [GELORA45] Fw: FPI > DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR > > > > Tarimo kasih ateh tanggapan pak Mochtar. Alah tarang bak siang. Soal ibarat > gincu jo garam, ambo kutip dari Bung Hatta, dan ambo setuju. > Wassalam, > SB. > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > ________________________________ > > From: Mochtar Naim <mochtarn...@yahoo.com> > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Tue, 15 May 2012 21:41:41 +0800 (SGT) > To: rantaunet@googlegroups.com<rantaunet@googlegroups.com> > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: TANGGAPAN MOCHTAR NAIM Re: [R@ntau-Net] Fwd: [GELORA45] Fw: FPI > DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR > > Pak Saf dkk, > > Garam jo gincu tu ibarat aia lauik juo. Rasonyo asin warnanyo biru. Ndak > mungkin nan > satu mahilangkan nan lainnyo. Dima lo urang nan cuma mau raso dan ndak mau > rupo. Mari kito pakai logika nan barasiah. Mancaliak apo2 sacaro kaffah, > integral, holistik, barasiah. Indak sapangga-sapangga sajo doh. > > MN > 150512 > > ________________________________ > From: Dr Saafroedin Bahar <saafroedin.ba...@rantaunet.org> > To: Rantau Net Rantau Net <rantaunet@googlegroups.com> > Sent: Tuesday, May 15, 2012 5:28 PM > Subject: Re: TANGGAPAN MOCHTAR NAIM Re: [R@ntau-Net] Fwd: [GELORA45] Fw: FPI > DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR > > > Tarimo kasih, Bundo. Doktrin Bung Hatta ko paralu bana kito lewakan ka > dunsanak kito nan lain. > Wassalam, > SB. > Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. > > ________________________________ > > From: Hayatun Nismah Rumzy <nismahru...@gmail.com> > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Tue, 15 May 2012 06:24:08 -0400 > To: rantaunet@googlegroups.com<rantaunet@googlegroups.com> > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Cc: milis rang minang<rantaunet@googlegroups.com> > Subject: Re: TANGGAPAN MOCHTAR NAIM Re: [R@ntau-Net] Fwd: [GELORA45] Fw: FPI > DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR > > Alhamdulillah bundo mempunyai kenangan sendiri tinggal disebuah kampung yang > heterogen selama 32 tahun. Hampir semua penduduk kampung tsb. Islami. Kalau > orang bertamu disuguhi alcohol kita bisa menolak. Hormat menghormati satu > sama lain. > Bundo melihat di US ini banyak sekali orang Islam yang Islami. Mungkin lebih > aman bagi orang Indonesia yang tinggal di US dari di Saudi. Belum tentu lagi > orang yang berjubah2 putih dari Arabia tsb. yang datang tiap tahun ke Puncak > dan anggota FPI yang menakutkan, mengrazia lebih baik dari orang2 yang non > Muslim yang menghargai kita. > Jadi kesimpulannya pak Saaf saya sependapat dengn bapak. Saya mau negeri > yang damai dan saya akan ikut berjuang dengan semua tenaga yang saya punya > untuk mmberantas kemaksiatan di Ranah Minang. Jadi iyo ilmu garam. > > > > @Hayatun Nismah Rumzy# > > > On May 15, > 2012, at 5:50, hyvn...@yahoo.com wrote: > > > Mantap pak Saaf.. >> >>Ambo setuju dengan ilmu garam. Ilmu garam sangat dekat dengan ilmu rasa. >> Dalam budaya minang diimplementasikan dengan raso jo pareso. Indak bisa jo >> raso raso yang terkesan bak kandak ati sajo. Ukurannyo tantu pendapat >> orang banyak. >> >>Btw jalan keluarnya dirikan organisasi politik yang secita cita. >> >>Maaf yo pak MN,saat ini kito alun sacito cito. >> >>Salam >> >> >>Evy Djamaludin >> >> >> >> >>Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone >> >>________________________________ >> >>From: "Dr. Saafroedin Bahar" <saafroedin.ba...@rantaunet.org> >>Sender: rantaunet@googlegroups.com >>Date: Tue, 15 May 2012 13:37:16 +0700 >>To: Dr. Mochtar Naim<mochtarn...@yahoo.com>; Rantau Net Rantau >> Net<rantaunet@googlegroups.com> >>ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com >>Subject: Fwd: TANGGAPAN MOCHTAR NAIM Re: [R@ntau-Net] Fwd: [GELORA45] Fw: >> FPI DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR >> >> >>Pak Mochtar dan para sanak sapalanta, >> >>Saya telah membaca baik-baik tanggapan pak Mochtar terhadap tulisan bung >> Akhmad Sahal yang dimuat dalam Majalah Tempo edisi 14 Mei 2012, yang >> menganggap bahwa cara FPI yang melakukan kekerasan terhadap kemungkaran >> adalah juga suatu kemungkaran tersendiri, dan harus ditolak. >> >>Kalau saya tidak salah, pak Mochtar bukan saja setuju dengan cara FPI >> tersebut, tetapi juga menyarankan agar dibentuknya sebuah Negara Islam >> Indonesia (NII) secara demokratis. Mengenai hal yang terakhir ini >> kelihatannya pak Mochtar sangat konsisten, karena sebelum ini dalam >> kesempatan lain pak Mochtar juga telah mengemukakan tema yang sama. [ Saya >> bertanya kepada diri saya sendiri, apakah pak Mochtar sempat menyampaikan >> gagasan pembentukan Negara Islam Indonesia secara damai ini sewaktu pak >> Mochtar berdinas di MPR dan DPD RI. ] >> >>Sesuai dengan permintaan pak Mochtar tentang pendapat saya, begini pendapat >> saya: >> >>1) Saya setuju dengan pernyataan pak Mochtar bahwa " NKRI, kendati >> panduduaknyo mayoritas terbesar Islam - sekitar 80% - tapi bukan negara >> Islam, sahinggo syariah Islam, kecuali untuak beberapo hal tertentu sajo, >> tidak jalan. Indak jalehnyo tarutamo di bidang Jinayah atau hukum pidana >> nan syariahnyo indak jalan. Nan berlaku hanyo samato hukum pidana >> negara." Memang demikianlah keadaannya. >> >>2) Tentang FPI, saya setuju dengan pendapat bung Akhmad Sahal, dan >> menolak cara-cara FPI. >> >>3) Seperti yang pernah juga saya sampaikan kepada pak Mochtar dalam >> dialog kita sebelumnya, masih belum jelas bagi saya model negara Islam >> yang mana yang pak Mochtar maksud : apakah model Saudi Arabia yang berupa >> monarki absolut ? model Iran yang merupakan theokrasi absolut ? model >> Malaysia, yang merupakan negara Islam federal dengan delapan atau sembilan >> raja, dengan melegalisir judi besar-besaran di Genting Highlands ? atau >> model Darul Islam Kartosuwiryo ? Tolong pak Mochtar elaborate. >> >>4,) Dalam hubungan antara agama dan negara, saya bersimpati pada >> pandangan Bung Hatta tentang "ilmu gincu" dan 'Ilmu garam'. Menurut bung >> Hatta, para penganut 'imu gincu' adalah mereka yang menginginkan agar >> Republik Indonesia ini dinyatakan sebagai sebuah 'negara Islam'; sedangkan >> para penganut 'ilmu garam' adalah mereka yang cukup puas jika norma-norma >> islami telah meresap ke seluruh bidang kehidupan. Secara pribadi, dalam >> terminologi bung Hatta, saya menganut 'ilmu garam'. >> >>5) Tentang ABS SBK, substansi ABS SBK yang disepakati dalam SKM GM 2010 >> tanggal 12-13 Desember 2010 dahulu berfokus pada pembinaan akhlak bagi >> seluruh masyarakat Minangkabau, dalam konteks NKRI yang didasarkan pada >> Pancasila dan UUD 1945, sehingga secara konseptual lebih dekat dengan >> 'ilmu garam'-nya Bung Hatta. >> >>6) Bagi saya sangat menarik, bahwa terhadap ABS SBK yang sudah sangat >> moderat ini saja masih terdapat demikian banyak reservations di kalangan >> masyarakat Minangkabau sendiri. Rasanya ini yang pak Mochtar maksud dengan >> ' bagaikan bunga kembang tak jadi'. >> >>7) Saya sama sekali tidak berkeberatan jika pak Mochtar memperjuangkan >> berdirinya sebuah Negara Islam Indonesia secara demokratis. Jalan >> demokratis yang terbuka untuk ini adalah mendirikan sebuah partai yang >> secara terang-terangan menyatakan berideologi NII dan berani ikut serta >> dalam pemilihan umum. >> >>Terlebih terkurang mohon maaf. >> >>Wassalam, >>SB. >>2012/5/15 Mochtar Naim <mochtarn...@yahoo.com> >> >> >>>Pak Saf, >>> Pak Ajo Duta bilang, “Bagi ambo eksistensi FPI karena tidak eksisnya >>> polisi. Itu sajo.” >>> Bagi ambo, ambo tambahkan lagi, seperti berikut: >>>NKRI, kendati panduduaknyo mayoritas terbesar Islam –sekitar 80 %-- tapi >>> bukan negara Islam, sahinggo syariah Islam, kecuali untuak beberapo hal >>> tertentu sajo, tidak jalan. Indak jalannyo tarutamo di bidang Jinayah >>> atau hukum pidana nan syariahnyo indak jalan. Nan berlaku hanyo samato >>> hukum pidana negara. >>> Kalau nan 80% muslim di Indonesia ko, seperti di Malaysia nan cuma >>> 50an % Melayu dan muslim, berjuang menegakkan negara Islam sacaro >>> demokratis, dan berhasil, mako salasai polemik ko. Urusan jinayah tidak >>> perlu ditangani sacaro kelompok seperti FPI tu tapi oleh negara. Dan >>> salagi penduduk Indonesia masih mayoritas terbesarnyo muslim, salamo itu >>> pulo ganjelan psikologisnya akan eksis terus. Sabab mereka disuruh untuk >>> melaksanakan ajaran Islam secara kaffah, integral dan holistik. Kalau >>> dengan agamo Kristen kan sudah selesai masalahnyo dengan adonyo pemisahan >>> antaro urusan gereja dan negara (separation of church and state). Dalam >>> Islam tidak. Sadonyo diurus sacaro bernegara dan publik dan per >>> oranganpun sacaro proporsional. >>> Kasus Aceh dan beberapo kabupaten di Sulsel adolah jalan menuju ke >>> arah terlaksananyo syariah Islam walau di tingkat daerah. Soalnya awak >>> nan di Sumbar ko, nan penduduk aslinyo kecuali Mentawai praktis >>> seluruhnyo muslim, ka dipangakan ABS-SBK tu kalau di tingkat kenegaraan >>> syariat Islam tidak jalan atau malah indak buliah jalan, samantaro >>> adatnyo bersendi syarak, syarak basandi Kitabullah al Quranul Karim. Iko >>> dilemma awak di ranah awak sendiri. Bagai makan buah simalakamo. >>> Co lah kito danga pulo baa pulo reaksi dan pandapek dari Pak Saf dkk. >>> >>>MN150512 >>> >>> >>>From: ajo duta <ajod...@gmail.com> >>>To: rantaunet@googlegroups.com >>>Sent: Tuesday, May 15, 2012 1:13 AM >>>Subject: Re: [R@ntau-Net] Fwd: [GELORA45] Fw: FPI DAN NAHY MUNKAR YANG >>> MUNKAR >>> >>>Uda Saaf, >>> >>>Bagi ambo eksistensi FPI karena tidak eksisnya polisi. Itu sajo. >>> >>>On 5/14/12, Dr Saafroedin Bahar <saaf10...@yahoo.com> wrote: >>>> Assalamualaikum ww para sanak sapalanta, >>>> >>>> Bagaimana tanggapan para Sanak terhadap pendapat ini ? >>>> >>>> Teriring salam. Dikirim dari iPad saya >>>> >>>> Begin forwarded message: >>>> >>>>> From: "K. Prawira" <k.praw...@ymail.com> >>>>> Date: 14 Mei 2012 21:23:58 WIB >>>>> To: "nasional-l...@yahoogroups.com" <nasional-l...@yahoogroups.com> >>>>> Cc: "perhimpunanpersaudar...@yahoogroups.com" >>>>> <perhimpunanpersaudar...@yahoogroups.com>, "gelor...@yahoogroups.com" >>>>> <gelor...@yahoogroups.com>, "wahana-n...@yahoogroups.com" >>>>> <wahana-n...@yahoogroups.com>, >>>>> "jaringan-kerja-indone...@googlegroups.com" >>>>> <jaringan-kerja-indone...@googlegroups.com>, "l...@yahoogroups.com" >>>>> <l...@yahoogroups.com> >>>>> Subject: [GELORA45] Fw: FPI DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR >>>>> Reply-To: gelor...@yahoogroups.com >>>>> >>>> >>>>> FPI DAN NAHY MUNKAR YANG MUNKAR >>>>> Akhmad Sahal >>>>> Wakil Ketua Pengurus Cabang Istimewa NU Amerika-Kanada >>>>> (Dimuat di Majalah Tempo edisi 14/5/2012) >>>>> >>>>> Saat menjabat sebagai khalifah, Umar bin Khattab suatu kali >>>>> berjalan-jalan >>>>> menyusuri Madinah. Begitu sampai di suatu sudut kota, Khalifah Umar >>>>> mendapati suatu rumah yang beliau curigai sedang dipakai untuk >>>>> bermaksiat. >>>>> Sang Khalifah ingin mengecek untuk memastikannya, tapi rumah itu >>>>> tertutup >>>>> rapat. Ahirnya beliau memaksa masuk melalui atap. Dan benar saja, tuan >>>>> rumah sedang asik bermaksiat di rumahnya. Langsung saja Khalifah Umar >>>>> menghentikankannya, dan hendak menangkapnya. Anehnya, pemilik rumah >>>>> justru >>>>> tidak terima. Ia mengakui memang telah berbuat dosa. Tapi menurutnya >>>>> dosanya cuma satu. Sedangkan perbuatan Umar yang masuk rumahnya lewat >>>>> atap >>>>> justru melanggar tiga perintah Allah sekaligus. Yakni, mematai-matai >>>>> (tajassus) yang jelas dilarang dalam AlQur’an o(Q49:12); masuk rumah >>>>> orang >>>>> lain tidak melalui pintu seperti yang diserukan Qur’an (Q2: 189); dan >>>>> tanpa mengucapkan salam, padahal Allah memerintahkannya (Q24: 27). >>>>> Menyadari kesalahan tindakannya, Khalifah Umar akhirnya melepaskan >>>>> orang >>>>> tersebut dan hanya menyuruhnya bertobat. >>>>> >>>>> Pelajaran apa yang bisa kita petik dari cerita yang dikutip Imam >>>>> Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulum al-Din (II: 320) tersebut? Umar, dalam >>>>> kapasitasnya sebagai kepala negara saat itu, mestinya punya otoritas >>>>> yang >>>>> sah untuk mencegah kemunkaran yang dilakukan salah seorang rakyatnya. >>>>> Namun berhubung cara nahi munkar beliau terbukti melanggar aturan >>>>> Tuhan, >>>>> pelaku maksiat tersebut akhirnya lolos. Moral story: mencegah >>>>> kemungkaran >>>>> haruslah dijalankan dengan cara yang tidak munkar. >>>>> >>>>> Kisah di atas kiranya relevan sekali untuk bahan rujukan manakala kita >>>>> berbicara tentang Front Pembela Islam (FPI) yang senantiasa menempuh >>>>> jalan >>>>> kekerasan dalam aksi-aksinya. Dalam berbagai kesempatan , Rizieq Shiha, >>>>> pimpinan FPI, membenarkan vigilantisme kelompoknya dengan dalih bahwa >>>>> negara dan aparat peneguk hukum yang ada dianggap gagal atau lembek >>>>> dalam >>>>> memberantas kemaksiatan. Akibatnya, kemaksiatan semakin merajalela. >>>>> Karena >>>>> itulah ia dan organisasinya merasa sah untuk turun tangan. >>>>> >>>>> Begitulah, dengan alasan menjalankan misi nahi munkar, ormas Islam >>>>> radikal >>>>> ini merazia dan merusak kafe, hotel, dan kantong kebudayaan yang mereka >>>>> tengarai menjadi tempat kemaksiatan. Dengan alasan yang sama, mereka >>>>> juga >>>>> menyerang kelompok keagamaan yang mereka tuduh sesat dan kafir. Yang >>>>> terakhir terjadi adalah penggerudukan FPI ke Salihara untuk membubarkan >>>>> diskusi pemikiran Irshad Manji, yang mereka tuduh menghalalkan >>>>> lesbianisme. >>>>> >>>>> Di mata FPI, tindak kekerasan mereka justru Islami karena didasarkan >>>>> pada >>>>> hadits Nabi yang cukup populer tentang nahi munkar: “Sesiapa melihat >>>>> kemunkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangan. Jika tidak >>>>> mampu, >>>>> maka dengan lesan. Jika tidak mampu juga, maka dalam hati. Yang >>>>> terakhir >>>>> itulah selemah-lemahnya iman.” Bagi FPI, jalan kekerasan merupakan >>>>> manifestasi dari pengamalan perintah Nabi untuk “mengubah kemunkaran >>>>> dengan tangan (falyughayyirhu biyadih),” yang mencerminkan keimanan >>>>> yang >>>>> paling kuat dan tegas. Makanya tidak heran kalau dukungan terhadap FPI >>>>> juga muncul dari sejumlah kalangan Islam di luar FPI, dari ustadz >>>>> sampai >>>>> orang awam. >>>>> >>>>> Tapi seberapa jauh alasan FPI bisa diterima dari sudut pandang Islam? >>>>> Apakah kemunkaran niscaya identik dengan kemaksiatan seperti >>>>> digambarkan >>>>> FPI? Apakah cara main hakim sendiri dengan dalih nahi munkar bisa >>>>> dibenarkan? Dan di atas semua itu, apakah klaim FPI sebagai agen >>>>> penegak >>>>> nahy munkar bisa dibenarkan dari perspektif doktrin dan sejarah Islam? >>>>> >>>>> FPI mengartikan kemunkaran sebagai identik dengan kemaksiatan. Tapi >>>>> benarkah demikian? Dari kisah Umar bin Khattab di awal tulisan, kita >>>>> bisa >>>>> menyimpulkan bahwa kalau ada orang bermaksiat di rumah sendiri secara >>>>> tertutup dan tersembunyi dari mata publik, maka perbuatannya sama >>>>> sekali >>>>> bukan menjadi urusan publik. Negara, masyarakat, ataupun individu lain >>>>> tidak punya hak untuk mengintervensi rumah seseorang. Bahkan >>>>> memata-matai, >>>>> mengintai, atau menelisiknya saja tidak dibenarkan. Dengan kata lain, >>>>> kemaksiatan yang tidak kelihatan oleh tatapan publik tetaplah >>>>> kemaksiatan, >>>>> tapi tidak bisa diinvasi orang lain dengan dalih nahy munkar. Apa yang >>>>> terjadi di dalam ruang privat yang tertutup sepenuhnya menjadi urusan >>>>> si >>>>> pelaku dengan Tuhan. Kalaupun ia bermaksiat, ia sendiri yang menanggung >>>>> dosanya. >>>>> >>>>> Hal itu karena apa yang disebut munkar bertaut erat dengan kepublikan. >>>>> Di >>>>> sini saya sepakat dengan pendapat Dr. Moch Nur Ichwan dalam artikelnya >>>>> tentang amar ma’ruf dan nahy munkar yang dimuat dalam Dinamika >>>>> Kebudayaan >>>>> dan Problem Kebangsaan: Kado 60 Tahun Musa Asy’arie (2011). Di situ >>>>> dosen >>>>> UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta ini memaknai amar ma’ruf dan nahy munkar >>>>> sebagai etika sosial atau etika publik. Ia menjelaskan, term ma’ruf dan >>>>> munkar sebenarnya sudah ada sebelum Islam, dan erat kaitannya dengan >>>>> urf >>>>> (adat kebiasaan yang baik) yang terbentuk berdasarkan kearifan budaya >>>>> setempat (local wisdom). Ketika diserap oleh Islam, kedua term tersebut >>>>> mengalami transformasi menjadi etika Islami yang spiritnya dibimbing >>>>> oleh >>>>> wahyu, dan pada pada saat yang sama mengacu pada kebaikan dan keburukan >>>>> yang diketahui melalui akal sehat dan kearifan kemanusiaan pada suatu >>>>> masa >>>>> dan waktu tertentu. >>>>> >>>>> Singkatnya, amar ma’ruf nahy munkar dalam pandangan Nur Ichwan berporos >>>>> pada perjuangan nilai-nilai bersama demi kemaslahatan bersama, >>>>> sedangkan >>>>> nahy munkar adalah eliminasi dosa-dosa sosial yang mengancam >>>>> kemaslahatan >>>>> publik. Dimensi kemaslahatan publik inilah yang dalam kenyataannya >>>>> diabaikan oleh FPI dalam aksi-aksinye memberantas kemunkaran. >>>>> >>>>> Seberapa jauh ormas partikelir seperti FPI punya lisensi untuk >>>>> mengangkat >>>>> diri sendiri sebagai eksekutor nahy munkar? Hadits yang saya kutip di >>>>> atas >>>>> memang memberi kesan bahwa mengubah kemunkaran adalah kewajiban setiap >>>>> muslim. Dari sinilah barangkali FPI merasa bahwa kekerasan adalah >>>>> bagian >>>>> dari upaya menjalankan misi mengubah kemunkaran “dengan tangan”. >>>>> >>>>> Tapi masalahnya, kalau setiap orang merasa punya wewenang untuk >>>>> mengubah >>>>> kemunkaran “dengan tangan,” maka yang kemudian terjadi adalah >>>>> menjamurnya >>>>> ormas Islam, semua dengan bendera nahi munkar, tapi masing-masing punya >>>>> agendanya sendiri, dengan disokong laskarnya sendiri. Situasi seperti >>>>> ini >>>>> pada gilirannya bisa mengancam ketertiban umum dan memicu kekacauan >>>>> politik dan anarki dalam masyarakat, suatu situasi yang justru dianggap >>>>> momok paling mengerikan sepanjang sejarah politik masyarakat muslim. >>>>> Kita >>>>> ingat ungkapan terkenal Al-Mawardi, pemikir politik Islam klasik: >>>>> “seribu >>>>> tahun di bawah tirani lebih baik dari sehari dalam anarki.” >>>>> >>>>> Atas dasar itulah maka penegakan nahy munkar sepanjang sejarah >>>>> dinasti-dinasti Islam tidak dipercayakan pada orang perorang atau >>>>> kelompok >>>>> swasta, melainkan menjadi wilayah kekuasaan negara. Dengan kata lain, >>>>> lembaga nahy munkar adalah lembaga publik. Asumsinya, karena amar >>>>> ma’ruf >>>>> nahy munkar berporos pada kemaslahatan publik, maka aneh kalau >>>>> penanganannya diserahkan kepada pihak swasta. Lembaga publik ini lazim >>>>> dikenal wilayatul hisbah. >>>>> >>>>> Di sini saya perlu buru-buru menambahkan bahwa saya bukannya menyetujui >>>>> keberadaan wilayatul hisbah dihidupkan lagi. Saya berpendapat bahwa >>>>> pembentukan wilayatul hisbah sebagai polisi syari’ah seperti yang >>>>> terjadi >>>>> di Aceh adalah sebentuk salah kaprah dalam penerapan syari’ah. Perlu >>>>> diketahui, wilayatul hisbah bukanlah institusi yang secara otentik >>>>> lahir >>>>> dari rahim Islam. Lembaga tersebut baru terbentuk pada masa dinasti >>>>> Abbasiyah, sebagai hasil dari adopsi lembaga pengontrol pasar yang >>>>> sudah >>>>> berkembang lebih dulu di Yunani Kuna, yang bernama agoranomos. Dan >>>>> memang >>>>> wilayatul hisbah pada awalnya bukanlah polisi syari’ah dalam artinya >>>>> yang >>>>> kita kenal sekarang. Tugas utamanya pada mulanya lebih untuk mengontrol >>>>> pasar agar transaksi ekonomi di situ berlangsung secara fair dan adil. >>>>> Tapi lama-lama tugas lembaga ini meluas, mencakup kontrol atas perilaku >>>>> dan moralitas di tempat publik. Pada masa dinasti-dinasti Islam, >>>>> keberadaan wilayatul hisbah sebagai agen nahy munkar boleh jadi >>>>> merefleksikan aspirasi publiknya, yang memang homogen. Tapi untuk >>>>> diterapkan dalam konteks saat ini, wilayatul hisbah malah mencederai >>>>> aspirasi publiknya, yang cenderung heterogen. >>>>> >>>>> Tapi lepas dari itu, poin yang ingin saya tekankan adalah bahwa lembaga >>>>> nahy munkar adalah lembaga publik, yang dibentuk dan diresmikan oleh >>>>> negara. Ini berarti, pengertian mengubah dengan “tangan” mestinya >>>>> diartikan sebagai “kekuasaan.” Dengan demikian, klaim FPI sebagai >>>>> lembaga >>>>> nahy munkar sebenarnya tidak punya dasar yang kukuh ditinjau dari >>>>> perspektif sejarah Islam. dalam konteks Indonesia, saya malah cenderung >>>>> menganggap bahwa lembaga nahy munkar yang sah bukanlah FPI melainkan >>>>> lembaga semacam KPK. >>>>> >>>>> Hal lain yang juga bermasalah pada FPI adalah kecenderungannya untuk >>>>> selalu menghalalkan kekerasan dalam aksi-aksi mereka. Ditinjau dari >>>>> sudut >>>>> pandang hukum Islam, tindakan semacam itu sama sekali tak bisa >>>>> dibenarkan. >>>>> Dalam al-qawa’id a-fiqhiyah (legal maxims), terdapat kaidah yang >>>>> menyatakan: al-dlararu yuzalu (kemudaratan mesti dihilangkan). Tapi ada >>>>> juga kaidah lain yang berbunyi: al-dlarar la yuzal bi al-darar >>>>> (kemudaratan tak boleh dihilangkan dengan kemudaratan yang lain). Dan >>>>> patut diingat, dua kaidah tersebut mesti dipahami sebagai satu >>>>> kesatuan. >>>>> >>>>> Dengan bersandar pada dalil di atas, kita bisa mengatakan bahwa >>>>> kemunkaran >>>>> mesti dihilangkan karena kemunkaran adalah bagian dari kemudaratan. >>>>> Tapi >>>>> pada saat yang sama, kemunkaran tidak boleh dihilangkan dengan >>>>> kemunkaran >>>>> yang lain. Artinya bisa bercabang dua: kemunkaran tidak bisa >>>>> dihilangkan >>>>> dengan cara yang munkar; dan juga, kemunkaran tidak bisa dihilangkan >>>>> dengan cara yang justru melahirkan kemungkaran baru. >>>>> >>>>> Dengan menghalalkan kekerasan, FPI sejatinya mengidap dua jenis >>>>> kemungkaran sekaligus: memakai cara yang mungkar, yakni kekerasan dan >>>>> main >>>>> hakim sendiri; yang kedua: memunculkan kemungkaran baru, yang bisa jadi >>>>> lebih parah (keresahan dan >>>>> anarki sosial). Jadi, kalau kita punya komitmen serius untuk menegakkan >>>>> nahy munkar di negeri ini, langkah pertama yang perlu dilakukan adalah >>>>> memberantas kemungkaran FPI. >>>>> __._,_.___ >>>>> Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New >>>>> Topic >>>>> Messages in this topic (1) >>>>> RECENT ACTIVITY: >>>>> Visit Your Group >>>>> Berita dan Tulisan yang disiarkan GELORA45-Group, sekadar untuk >>>>> diketahui >>>>> dan sebagai bahan pertimbangan kawan-kawan, tidak berarti pasti >>>>> mewakili >>>>> pendapat dan pendirian GELORA45. >>> >>>> >>>> >>>> - >>> >>>Wassalaamu'alaikum >>>Dutamardin Umar (aka. Ajo Duta), >>>suku Mandahiliang, >>>lahir 17 Agustus 1947. >>>nagari Gasan Gadang, Kab. Pariaman. >>>rantau Deli, Jakarta, kini Sterling, Virginia-USA >>>------------------------------------------------------p >>> >>> >>> >> >> >>-- >> >>Dr.Saafroedin Bahar >>Male, 75 yrs, Jakarta >> > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
