Assalamu'alaikum w.w. Ambo sabananyo ndak ingin sato di topik harato pusako, namun karano lah panjang bana pembahasan nan ndak kan perna salasai, sato juolah sakaki. 1.. Urang Minang alah menjalankan hukum waris secaro Islam pado harato hasil usaho sendiri (pusako randah). Ndak ado pulo anak & keponakan nan ka ma engkarinyo. Haratoko tetap akan kenjadi pusako rendah (dapek diwariskan menurut Islam) bilo dapek dibuktikan jo surek manyurek dan akan menjadi pusako tuo bilo indak ado bukti surek manyurek ko. 2.. Nenek moyang urang Minang alah sepakat untuk memilih ibu sebagai tokoh central dalam pendidikan keluarga. Mungkin karano ayah pai marantau mencari nafkah. Sahinggo nan bertugas mendidik dan tampek nan layak untuk bakumpua adolah ibu jo dusanaknyo nan padusi namun indak mengengkari bahasonyo nasab garis keturunan sesungguhnya adolah ayah. Iko dibuktikan bahasonyo nan berhak menikahkan anak perempuan adalah Ayah. Mamak hanyo mancarikan jodoh namun indak pernah menikahkan keponakan. Indak pulo pernah ibu nan menikahkan. dan indak pulo pernah mengingkari bahasonyo ayah adalah peminpin keluarga. Kehadiran mamak sasuai jo falsafah urang Minang "Anak dipangku ponakan dibimbiang" aratinyo anak tetap yang utamo. Ndak pernah seorang laki-laki Minang mengutamokan kamanakan dari pado anaknyo sendiri. 3.. Dalam falsafah urang Minang " Karatau magang di hulu, babuah babungo balun, Marantau bujang dahulu, Dirumah paguno balun" Disiko dapek disimpulkan bahasonyo anak laki-laki nan baru gadang di suaruah pai marantau. Untuk itu diagiah bamacam-macam ilmu pengetahuan (ilmu bela diri), di agiah modal. nan jaleh harato pusako salamo bujang maninggakan kampuang manjadi hak dunsanaknyo nan padusi. Wakatu pulang ndak tapikiah lai mambagi harato pusako karano nan pulang biasonyo mambaok hasia pancariannyo pulang, kalau bisa babuekan pulo rumah untuak kamanakan. 4.. Dizaman dahulu indak ado urang Minang dan bapikia harato untuak dimiliki sendiri bahkan rumahpun dibuek utuak basamo. Dek dusanak nan pudusi indak pulo mampadiakan anak dari dusanak laki-lakinyo,. satiok hari pakan di sadiokan pulo pitih balanjo untuk anak dari dusanak laki-laki. Lamak bana hiduik di ranah Minang, Ayah anta dima namun pitih balanjo lah tasadio.
Karano dari dahulu nenek moyang kito mmanggunokan harato secara turun temurun dengan pembagian hanyo dilakukan sacaro berwasiat ado nan tatulih ado pulo nan indak. Bukankan Wasiat Mempunyai kedudukan lebih Tinggi?... Kalau dikampuang ambo, harato pusako lah banyak nan dijua dengan persetujuan kaum dalam pasukuan. Jadi kini banyak tanah ulayat dikampuang ambo lah bapindah tangan. Dan manuruik ambo iko pulo yang manjadi biang sangketo antaro mamak jo kamanakan. Karano banyak mamak kini nan babanak ka ampu kaki. Jadi jan disalahkan adat atau ado pulo nan manyabuik rezim datuak-datuak. Dalam pikiran ambo yo kurang sasuai jo datuak-datuak zaman kini, karano kadudukan datuak zaman kini ndak sasuai jo fungsinyo. Kabanyakan datuak kini hanyo mamparabuikan tuah. Namun jan kalamak diawak pulo manyabuik rezim datuak-datuak. Cubo kito pikia ba'a caronyo supayo datuakko dapek manjalankan fungsinyo Sasuai aturan adat MinangKabau. Supayo kamanakan kito nan barado di ranah dapek di bimbiangnyo. Dalam pembahasan hak waris di zaman Buya Hamka alah diputuskan bahwa harato pusako tinggi digolongkan pada harato syarikat, dan nan sarupo iko ado pulo di zaman khalifah Abu Bakar. Bukankah buya Hamka adalah ulama besar yang dapat kita percayai Kalau ambo sendiri secaro ikhlas menyerahkan segalo hak waris pusako tinggi kapado adiak ambo nan padusi. Karano sacro real ambo ndak kamungkin manggunokan sebagai hak pakai. Ka di jua ndak mungkin pulo karano dari pangalaman nan ado, ambo banci bana ka mamak ambo nan alah mancubo manjua tanah pusako tamasuak banci ka anaknyo. Jadi ambo ndak ingin anak ambo di banci pulo dek kamanakan ambo. Kalau baiyo bana, ba'a pulo kajadiannyo kalau rumah gadang dibagi lalu dijua nan bagian awak. Wassalam, Zulidamel ----- Original Message ----- From: "Rahima" <[EMAIL PROTECTED]> To: <RantauNet@googlegroups.com> Sent: Monday, February 25, 2008 10:09 AM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: DIM 25: PETA HARATO PUSAKO TINGGI. > > > --- Muhammad Dafiq Saib <[EMAIL PROTECTED]> > wrote: > >> Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu > > Wa'alaikumsalamwarahmatullahiwabarakaatuh > > Makasih Mak lembang. > > Sebenarnya Mak, kalau kasus kepemilikan harato masih > jaleh sia pemiliknyo, masih bisa disalasaikan. > > Untuak saroman iko, paralu adonyo lembaga nan khusus > menangani masalah warih mawarih iko. Dan ikuik > didalamnyo, iyo sabana nan tau hukum faraidh. > > Ambo insyaAllah, bisa manjawek apabila jaleh diambo > ranji-ranji keluaga tersebut. Sia-sia se nan tingga > dari keluarga ahli waris nan maningga(jika ada ranji > nan jaleh, dari nenek nan jatuah dari tingkatan ke 6 > tadi, atupun tingkek 7 bagai, asa lai jaleh).Di > islamkan ado ashabul furudh, hajib dan mahjub, > (terhalang dan menghalangi untuak dapek harato)ada > 'ashabah(yang akan menghabisi harato, atau sisa harato > dinyo) > > Inilah kemudahan warih dalam Islam manuruik ambo.Indak > manimbuakan silang sengketa, atau meninggalkan > persoalan rumik nan banyak tajadi diawak, kalau > seandainya nenek leluhur awak tadi maikuti sistem > warih dalam Islam. > > Sabananyo, kalau ahli warih nan maningga mamiliki > anak lalaki, secara otomatis, saudara baik lelaki atau > perempuan dari pihak nan maningga, indak mandapek > waris. Ini mempermudah pengurusan, tetapi nan ashabul > furudh, seperti istri/suami ayah/ibu nan maningga > tetap mandapek. > > Itu sebabnya Islam menganjurkan adonyo wasiat kapado > karib kerabat sabalun seseorang maningga dunia, agar > keturunan nan ditinggakannyo, lai mandapek razaki > sepeninggalnyo. Itupun wasiat indak buliah sepertiga > dari harato. Raso ambo adil bana hukum Islam tuh, sado > uang bisa mandapek harato. > > Dan indak pulo buliah dengan niat sangajo agar harato > jatuah pada orang tertentu nan diingininyo, maka > sabalun maningga dihibahkannyo sado haratonyo ka urang > tersebut. Islam sangaik membenci kedzaliman nan > saroman tu. Contoh sajo, ado urang ka maningga, agar > sang istri indak dapek harato sepeninggalnyo, maka > diceraikannyolah istrinyo sabalun ano maningga. > > Atau sebaliknyo, agar urang nan dicintoinyo mandapek > harato, limo minik, atau sejam, atau sehari sabalun > maningga dinikahinyolah padusi tu. (tapi dengan niaik > tadi doh, kalau memang niaik ikhlas dek karena memang > cinto, ingin menikahinyo sejak awal, tapi namonyo > takdir, ajal pulo manimpa, maningga, itu indak baa > doh, rasaki istrinyolah mah tuh. > > Dalam hal iko, acok jadi lelucon urang padusi, rancak > manikahi urang nan lah gaek nan kayo ka maningga, > dapek harato awak. Kalau dalam hati ambo iyo indak > doh. Iyo, kalau maningga capek, kalau maningganyo > labiah dulu dari awak baa? harato nan awak bawa malah > ka dia(hehehe..ini akibaik indak ikhlas). > > Bukankah Allah berfirman :"Wahai orang-orang yang > beriman, janganlah kamu memakan harta sesama kamu > dengan cara yang dzalim, lantas kamu bawakan perkara > itu ke hakim agar kamu bisa memakan harta sebahagian > manusia secara bathil. > > Wassalamu'alaikum. Rahima > >> >> Rahima, >> >> Iko sajo katambahno diambo. >> >> Ambo agiah contoh nyato tantang karumik-an kainginan >> marubah mambagi harato pusako tinggi tu >> dilingkuangan kaum famili ambo. Masih ado babarapo >> piriang sawah nan 'dimiliki' jo caro nan balaku kini >> sacaro basyarikat (dek indak dibagi), dek katurunan >> nan titik tamuno adolah di nenek nan kaanam lapih >> (nenek dari nenek dari nenek). Cubolah pikia-an baa >> caro mambagino manjadi sarupo jo arato pusako randah >> kiniko. Sia-sia sajo nan musti dapek bagian? >> >> Rumik. Sainggo iyo indak talok di ambo maawai kaji >> tu do. Cubolah agiah contoh kongkrit baa caro >> mambagi nan batua. >> >> Tantang pagang gadaipun, dek karano kaduduakan arato >> itu memang iyo sarupo itu, indak jaleh kapamilikan >> sacaro syarakno, mako nan balaku iyo sarupo nan ado >> itu kini, dek katiko kasapakatan anggota kaum untuak >> manggadai antah sawah antah ladang, mako dilapehan >> sawah atau ladang itu ka anggota kaum nan lain jo >> caro nan memang masih talatak tando tanyo di dalamno >> tapi indak pulo bisa disalasaian. >> >> Contoh nan alah pulo sabagian dari anggota kaum ambo >> mangarajoan, sasudah sakian lamo sabidang sawah >> dipagangno, mungkin dek no maraso indak nyaman pulo >> dek karano alah mandanga kaji di surau, >> dibaliak-anno sajo sawah tu. Dianggapno sajo bahaso >> hasia nan diambiakno salamo mamagang alah >> mancukuik-i sajo sabagai tabusan. Namun palaksanaan >> sarupo nan dikarajoan dunsanak dalam pasukuan ambo >> ko sangaik spesifik untuakno sajo nan alun tantu >> kasado anggota masyarakaik sapakaik mangarajoan >> sarupo itu. >> >> Wassalamu'alaikum >> >> Lembang Alam --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN: - Wajib mematuhi Peraturan Palanta RantauNet, mohon dibaca & dipahami! Lihat di http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet. - Tuliskan Nama, Umur & Lokasi anda pada setiap posting. - Hapus footer & bagian yg tidak perlu, jika melakukan reply. - Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yg berminat & kirim melalui jalur pribadi. - Posting email besar dari >200KB akan dibanned, sampai yg bersangkutan minta maaf & menyampaikan komitmen mengikuti peraturan yang berlaku. =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [EMAIL PROTECTED] Daftarkan email anda pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Agar dapat melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
