Nakan Hifni, Bilo-bilo ambo kirimkan ka Nakan buku tu, via pos sajo. Masalah internal masyarakat hukum adat indak dicampuri negara doh, Nakan. Jadi haruih disalasaikan dek masyarakat hukum adat kito sandiri. Syukurnyo, kini alah ado Perda Nagari. Bisa Nakan baco dulu. Wassalam, Saafroedin Bahar (L, masuk 72 th, Jakarta; Tanjuang, Soetan Madjolelo; Lagan, Kampuang Dalam, Pariaman.) "Basuku ka Ibu; banasab ka Bapak; basako ka Mamak" Alternate e-mail address: saaf10...@gmail.com;
________________________________ From: Hifni H.Nizhamul <hy...@yahoo.com> To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Wednesday, March 25, 2009 1:13:19 PM Subject: [...@ntau-net] Re: MERUBAH ADAT ISTIADAT (Kasus "Punah") Alhamdulilah .. tarimo kasih Mak Saaf... buliehlah Mamak maimbau Nakan... bia saraso batambah sumangaik ba 'a kamanakan barajo ka Mamak tantu untuak mandapek ulemu nan bamanfaat. Amiin.., Tantu ambo sambuik tawaran Mak Saaf nan ka maagieh buku Perlindungan Hak Masyarakat Hukum Adat Minangkabau di FH Unand, Juni 2007. Kalau lai bulieh ambo mamintak ka mak Saaf, Alamat ambo di : Kompleks Perumahan Puspiptek Blok 1 C no 2 - Setu Tangerang Selatan (15314). Nah..... ado nan ambo tanyoan ka Mak Saaf - Selain perlindungan masyarakat hukum adat - baa pulo perlindungan hak-hak Kaum di Minangkabau ? Sebagaimana kita ketahui bahwa Eksistensi kaum sudah jelas - bahwa di dalam sebuah kaum, strukturnya sebagai berikut; a.. Ada Mamak yang dipercaya sebagai pimpinan kaum yang disebut Penghulu bergelar datuk. b. Ada Mamak-mamak di bawah penghulu yang dipercayai memimpin setiap rumah gadang/keluarga dan kerabat. c. Para mamak yang mempimpin setiap rumah gadang itu disebut. Mamak disebut; tungganai. Seorang laki-laki yang memikul tugas sebagai tungganai rumah pada beberapa suku tertentu mereka juga diberi gelar datuk. Ambo pernah mendengar ado sengketa Kaum yang berkaitan dengan perebutan atas penguasaan dan pemilikan hak-hak atas tanah. Seperti yang terjadi di Kota Padang. Banyak tanah kaum itu telah kuasai anggota masyarakat hampir 1 abad. Dalam kasus ini apakah ada perlindungan hak - hak kaum itu.??? Demikianlah tanggapan ambo Mak Saaf.... Tarimo sabalunnyo - bilo lai Mak Saaf namuah baragieh buku ka ambo.... Wassalam, Hifni H. Nizhamul http://bundokanduang.wordpress.com --- On Wed, 3/25/09, Dr.Saafroedin BAHAR <saaf10...@yahoo.com> wrote: From: Dr.Saafroedin BAHAR <saaf10...@yahoo.com> Subject: [...@ntau-net] Re: MERUBAH ADAT ISTIADAT (Kasus "Punah") To: RantauNet@googlegroups.com Date: Wednesday, March 25, 2009, 12:49 AM Karano kito sasuku, dan ambo labiah tuo, sambia menyasuaikan jo pamintaan Rangkayo, mulai hari ko ambo sapo malah sabagai Nakan ]singkatan 'kemenakan'] Hifni, Nakan Hifni, Rasonyo indak ka habih-habih kito bawacana tantang Minangkabau ko, sabab masalahnyo salain sabana kompleks juo batambang taruih. Nan ambo cubo manyiginyo salamo ko kan sabagian-sabagian, mulai dari sistem nilai nan paliang dasar sarupo ABS SBK, lanjuik ka latar belakang sejarah, taruih ka aspek kelembagaan, sarupo Ranji ABS SBK. Alun sadonyo salasai, tapi rasonyo alah nampak tabayang-bayang karangko masalah nan kito hadoki sebagai suatu suku bangso di tangah baitu banyak suku bangso di Indonesia ko. Dalam manangani masalah Minangkabau ko nampak adonyo duo mazhab, namokanlah Mazhab A, nan ortodoks/konservatif/mancaliak ka balakang dan indak amuah ado parubahan saketekpun dari 'adaik lamo pusako usang'; dan Mahab B, nan reformis/progresif/ mancaliak kamuko, nan tabuka kapado parubahan, karano adaik itu sandi ado nan indak barubah ('adaik nan sabana adaik'] ado pulo nan barubah ['adaik nan diadaikkan, adaik nan taradaik, adaik istiadaik']. Ambo masuak mazhab B ko. Kanyataan manunjuakkan bahaso walau komunikasi alah dibuka antaro pangikuik kadua mazhab ko, namun susah bana mancari kasapakatan, sahinggo nan dapek dikarajokan adolah ba-'fastabiqul khairaat', balomba dalam babuek kabaikan. Ambo dukuang panuah kainginan Nakan untuak adonyo adat nan balaku untuak saluruah Sumatera Barat, sarupo Undang-undang Simbur Cahaya di Sumatera Selatan, atau 'Undang-undang nan Duo Puluah' dulu untuak Minangkabau. Hanyo yo paralu dikunyah-kunyah baliak dan disapakati basamo. Nampak dek ambo LKAAM Sumbar alah mulai manangani sabagian masalah maso kini, khususnyo silang sangketo nan sangai banyak tajadi di nagari awak itu. Baru-baru ko LKAAM Sumbar maadokan pelatihan teknis beracara manuruik hukum adat, bakarajo samo jo Kapolda da Pengadilan Tinggi. LKAAM Sumbar jo juo ikuik dalam Tim Perumus ABS SBK. Tantang Minangkabau maso kini, ambo lai sato saketek mambahasnyo dalam Semiloka Perlindungan Hak Masyarakat Hukum Adat Minangkabau di FH Unand, Juni 2007 nan lalu. Alah dibukukan. Kok Nakan mamaralukan,masih ado copynyo di rumah ambo. Wassalam, Saafroedin Bahar (L, masuk 72 th, Jakarta; Tanjuang, Soetan Madjolelo; Lagan, Kampuang Dalam, Pariaman.) "Basuku ka Ibu; banasab ka Bapak; basako ka Mamak" Alternate e-mail address: saaf10...@gmail.com; saafroedin.ba...@rantaunet.org ________________________________ From: Hifni H.Nizhamul <hy...@yahoo.com> To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Wednesday, March 25, 2009 10:17:10 AM Subject: [...@ntau-net] Re:MERUBAH ADAT ISTIADAT (Kasus "Punah") Alhamdulillah berdiskusi baliak awak Mak Saaf Terlebih dahulu ambo minta maaf - alah acok awak berdiskusi selalu ambo menyapo dengan Mamanda. Itu dek karano awak samo -samo basuku Tanjuang. Dicaliek Umua - setara mamak dek ambo mah... 1. Soal mempertahankan adat nan indak lakang dek paneh dan indak lapuak dek ujan, iko sabana menjadi perenungan kito bana.. 1. Bertahannya adat tentu karena ada pihak yang mempertahankan... 2. Siapakah yang mempertahankan adat...?? Perseorangankah atau kelembagaankah. 2. Ambo ingin batanyo Mak Saaf - selaku tokoh dalam pengembangan dan pelestarian hukum adat di Indonesia : " apokah adat istiadat minangkabau bisa belaku sebagai hukum adat yang bisa berlaku diseluruh wilayah Sumbar ? pada hal kita tahu bahwa adat itu berlaku " salingka nagari ". 3. Menurut pandangan ambo - falsafah alam ' Alam Takambang Jadi Guru " selayaknya kita pertahankan - tidak punah dan tidak dipunahkan untuk kepentingan tertentu. Dimana seingat ambo Buya Mas'oed telah mengajarkan kepada kita yang muda- muda bahwa falsafah minang telah sesuai dengan apa yang terkandung dalam al"qur'an yaitu : " baldatun thoyibatun wa ghofurrurrahiiim. Artinya nilai luhur dari ajaran islam telah ada dalam adat istiadat kita. 4. Yang bisa berubah adalah hubungan muamalah diantara anggota masyarakat dan sistem kekerabatan yang melibatkan ; pengambilan garis keturunan - dan harta pusaka. 5. Minangkabau dalam kekinian - inilah yang sering menimbulkan persoalan akibat adanya benturan kepentingan diantara masyarakat - penguasa, yang terkait dengan bidang perekonomian, politik. 6. Setahu ambo DR. Mochtar Naim adalah sosiolog yang pasti banyak tahu tentang kondisi masyarakat minang kini. Dari beliaulah kita akan mengetahui banyak kondisi masyarakat yang selalu berubah dan hal apa saja yang masih bertahan dengan perkembangan zaman ini.. 7. Bagaimana dengan peran LKAM dalam hal ini ??? Demikianlah tanggapan dari ambo Mak saaf, mungkin ado nan lain yang ikuik mengamati masalah iko. Ambo ingin pulo mandanga komentar sanak sanak yang mabo muliakan. Wassalam, Hifni H. Nizhamul http://bundokanduang.wordpress.com Assalamualaikum, wr. wb, Jika ditelaah dari sisi adat - maka sebenarnya padusi Minang adalah sosok yang dijunjung tinggi. Bundakanduang sebagai limpapeh rumah nan gadang. Tiang utama dalam pembelakuan adat itu. Mengapa karena : - sistem perkawinannya bersifat eksogami, - garis keturunan diambil dari Ibu, - Bersuku ke ibu, - Harta pusako dikuasai padusi ( bukan dimiliki ya...) Namun setelah Islam masuk ke Ranah Minang - ternyata beberapa hal yang tidak sesuai penerapan adat itu dengan kaedah syariah Islam... Sepanjang pengetahuan saya, telah ada petunjuk - petunjuk dari cerdik pandai dan ulama di Rantaunet Yml. Buya Mas'oed dan Bapak Azmi datuk Bagindo dan Datuk Endang Pahlawan, dimana kita memang sudah tidak bisa murni lagi menerapkan hal -hal yang bertentanga denga syariah Islam. Telah disepakati bahwa : - Kita menggunakan Ranji ABS - SBK, sehingga seorang anak bersuku kepada ibunya da bernazab kepada ayahnya. - Masalah harta pusako - harta pusaka tinggi dapat dijadikan sebagai wakaf, dimana hasil dari pengelolaan harta pusaka itu digunakan untuk kemaslahatan keluarga besar dari si empunya harta, yaitu antara lain : - perawatan rumah gadang, - menyelenggarakan mayit yang terbujur, - penyelenggaraan pesta perkawinan atas para anak gadis kita, - babako ba baki. Bagi saya sebagai seorang perempuan minangkabau - disinilah keagungan adat dan budaya minangkabau yang harus diselaraskan antara penerapan hukum adat dan hukum islam. Insya allah - jika kita para perantau minang ( saya sudah merantau 4o tahun), masih meyakini bahwa adat istiadat kita tetap - tidak lekang karena panas dan tidak lapuk karena hujan. Adat bersendikan ABS - SBK - hendaknya tetap merupakan transformasi dan reformasi bagi pembaharuan adat minangkabau sepanjang - kita menyadari semuanya bahwa kita tetap mengedapankan syariah Islam sebagai keyakinan kita. Marilah kita secara bertahap mulai menerapkan ABS - SBK ini dalam lingkungan keluarga kita dan kerabat kita... Ternyata mengelola harta pusaka sesuai dengan ajaran agama islam itu - suatu kenikmatan bagi kita - bahwa kita telah berbagi untuk kemaslahatan kelaurga besar kita dan kerukua berkeluarga juga tercipta. Padahal sesungguhnya sering kita mendengar di kampung - bahwa justru orang dikampung kita tidak mengenal ABS - SBK. Rasanya perlu sosialisasi terhadap ABS - SBK di wilayah Sumbar... Lebih kurangnya mohon dimaafkan Wassalam, Hifni H. Nizhamul http://bundokanduang.wordpress.com ________________________________ saafroedin.ba...@rantaunet.org --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi/dibanned: - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi di setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama - DILARANG: 1. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 2. Posting email besar dari 200KB; 3. One Liner =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: rantaunet-unsubscr...@googlegroups.com Daftarkan email anda yg terdaftar disini pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---