Uda Eka,
Saya juga berterimakasih atas kiriman foto ini Pak Eka, belum sampai kaki melangkah ke Ambon. Siapakah gerangan yang sampai ke Ambon dan membangun Masjid ini? Apakah betul ada sejarah perjalanan pelaut Arab sampai ke Papua dan Ternate lalu ke Filipina dan juga sampai ke Bali sebelum Vasco da Gama? Saya mendapat info dari teman Nyoman Nuarta, seniman patung, bahwa ada salah satu motif Bali yang disebut 'Patra Mesir' yang sebenarnya diadopsi orang Bali dari ornamen kapal pelaut Arab ini. Maaf Pak Eka mungkin rekan-rekan dalam forum ini sudah tahu tapi saya kurang pasti. Profesor Tanimura dari University Tsukuba pernah menjelaskan kepada saya bahwa kota Manila sebelumnya bernama Spanyol, tetapi jauh sebelumnya bernama seperti nama kota Arab. Dan menurut ceritra yang dikabarkan kepada Beryl kakak saya dari Raja Luwu bahwa 3 Datuk dari Minangkabau yang menyebarkan agama Islam ke Raja Gowa dan Luwuk di Sulawesi bukan datang dari ranah minang (Pagaruyung) melainkan turun dari Filipina. Wah bagaimana mungkin orang Minangkabau bisa berakar di Filipina? Dan kelihatannya global traveling orang Indonesia sudah terjadi sejak zaman dahulu. Dari buku kecil yang saya dapatkan di emperan Masjid Demak diterangkan bahwa seorang Portugis yang diterima oleh Sunan Prawata (Prawoto?) menyatakan dalam ceritra perjalanannya bahwa Sunan Prawata menyatakan niatnya untuk meluaskan hegemoni ke Kerajaan Gowa dan Malaka, karena dia ingin seperti Sultan Turki (Otoman?) yang menguasai Balkan. Disini saya terkagum dengan luasnya pengetahuan dan informasi di zaman dahulu, sepertinya globalisasi sudah seperti sekarang ini, sungguhpun sekarang lebih mampat. Mungkin harus baca buku Pak Slamet Mulyana untuk bisa menerawang situasi dan kondisi sosio-ekonomi kerajaan zaman dahulu dan interaksinya dengan mancanagara. Terimakasih sekali lagi atas info Masjid tertua di Ambon. Salam, Indra B Syamwil To: [email protected] From: [email protected] Date: Mon, 27 Jul 2009 18:23:17 -0700 Subject: Re: [referensi] Re: tempat keramat Pak Ekadj, terima kasih, kiriman fotonya mengandung informasi yang luar biasa. Jika kita hanya melihat secara visual saja, tanpa mencoba berimajinasi untuk memasuki pengalaman batin, tentu masjid itu hanya biasa saja. Tetapi setelah mendengar informasi tekstual yang panjenengan berikan, rasanya jiwa ini melambung ke masa lalu yang penuh dengan syukur. Roh apa yang menggerakkan para pendahulu hingga sampai tempat yang jauh untuk memperkenalkan Jalan Allah ? Rasanya sama ketika saya mendengar bahwa di dekat masjid legendaris itu juga ada gereja tertua. Luar biasa ! Pengalaman sejenak ini tentu akan sangat kaya jika ada penjelasan tekstual lainnya yang lebih lengkap, sebab jika informasinya sungguh lengkap maka akan terjadi dialog batin antara pengamat dengan obyek yang diamati. Pak Apakah ada informasi yang lebih mendalam berkaitan dengan masjid dan gereja tertua itu ? Pesannya, suatu heritage, yang terkait dengan fenomena suci maupun kekejaman, akan bisa berbicara sendiri kepada pengamat jika ada dongengnya. Jika sampai pada tahap dialog batin maka batin kita tentulah diperkaya. Penataana ruang saya kira juga punya tugas memperkaya kehidupan batin manusia yang menghuni atau menggunakannya. Apakah begitu ? Mohon pencerahan. Salam, Djarot Purbadi http://realmwk.wordpress.com [Blog Resmi MWK] http://arsitekturnusantara.wordpress.com http://fenomenologiarsitektur.wordpress.com --- On Mon, 7/27/09, - ekadj <[email protected]> wrote: From: - ekadj <[email protected]> Subject: Re: [referensi] Re: tempat keramat [1 Attachment] To: [email protected] Date: Monday, July 27, 2009, 11:16 PM Pak Indra ysh, saya kira kita sangat mungkin mewujudkan gagasan bapak itu. Kalau sebelumnya kita bisa merevitalisasi bangunan dan kompleks Budha dan Hindu di Jawa Tengah dan berbagai tempat lainnya, konon pula bangunan dan kompleks Islam pada masa jayanya. Jangankan itu, bangunan-bangunan yang melambangkan penindasan kepada bangsa ini pun masih bisa kita rehabilitasi, seperti benteng Vredeburg, dan juga Pemda Kota Ternate saat ini sedang merehabilitasi benteng-benteng Portugis-Spanyol- Belanda di sekeliling pulau. Terlampir saya sampaikan foto mesjid (tertua di nusantara) di utara Kota Ambon yang dikunjungi Ibu Reny tahun lalu, terletak di Hila. Dibangun pada tahun 1414, dan pada tahun 1664 tiba-tiba mesjid ini berpindah ke hilir di tempatnya sekarang sejauh 12 km hanya dalam satu malam! Mesjid ini direhabilitasi kembali oleh LIPI pada tahun 1982, pada masa Prof.Dr. Tb. Bachtiar Rifai. Sebenarnya di dekat mesjid ini terdapat juga gereja tertua di Maluku, yang sayangnya terbakar pada masa kerusuhan sosial yang lalu. Penataan Pantura hendaknya sejalan dengan 'revitalisasi jalan rempah', jadi mulai Aceh sampai ke Kepri, berlanjut ke Banten, Pantura, Madura, bercabang ke Makasar-Manado- Maluku dan NusaTenggara- Maluku. Untuk Pantura, menarik bapak sebutkan titik-titik Banten-Cirebon- Demak, bisa saja dimulai dari Demak. Dengan kemampuan yang kita miliki, bisa saja pembangunan itu diwujudkan dalam satu malam! 'Penyerangan ke Malaka' dalam buku sejarah juga dilakukan oleh pelaut-pelaut Bugis, dan banyak yang tertahan menjadi pyrates di Kepri. Yang paling intens memang dilakukan oleh armada Aceh, ada dua kali mereka menguasai Malaka dan Johor. Namun yang terpenting adalah : sejarah menyuruh kita segenap komponen bangsa ini untuk menguasai (peluang-peluang di) Selat Malaka. Mudah-mudahan Allah swt mengampuni dosa-dosa kita. Salam. -ekadj 2009/7/27 indra budiman syamwil <ibsyam...@hotmail. com> Uda Eka, Pak Djarot dan Pak BSP, Tertarik dengan diskusi yang ramai tentang Jagad Jawa sampai tempat keramat. Saya berjalan-jalan di Masjid Demak 3 minggu yang lalu, dan membeli tiga jilid buku tipis tentang sejarah Demak dan Keraton Dhimak Bintoro di halaman masjid sesudah Jumatan. Saya perhatikan tiang tatal masjid yang barangkali sudah beberapa kali di perbaiki. Masjid itu mempunyai mezanin yang saya kurang tahu apakah ditambahkan belakangan atau memang dalam proses perkembangannya semasa atau sesudah Kerajaan Dhimak Bintoro mereka sudah mengenal bangunan berlantai 2. Mungkinkan mereka mengenal membuat tiang yang besar itu dan mezanin itu dari teknologi perkapalan Majapahit atau Jung Cina dari pelaut-pelaut Cina dan masyarakat pelaut Cina yang ditinggalkan oleh Cheng Ho. Bila Masjid Demak sudah demikian kokoh konstruksinya bagaimana gerangan Istana Demak sendiri yang dikatakan oleh beberapa orang Portugis seakan-akan bercahaya dilihat dari Masjid Demak. Di Kadilangu, wilayah makam Sunan Kalijaga berbeda dengan di kota-kota besar, keramaian memperlihatkan terjadinya kegiatan ekonomi yang menghidupkan PKL setempat dan sangat tertib, teratur dan bersih. Kekuatan apa yang menggerakan sehingga tempat tersebut tetap bersih, mestinya ada kepranataan sosial apakah itu datangnya dari kharisma makam orang besar seperti Sunan Kalijaga ataukan proses kepranataan lokal yang terbangun lama (masa Demak) dan terpelihara sampai sekarang. Saya tercenung cukup lama melihat Sungai Tuntang dam membayangkan sungai yang saat ini hanya 3m lebarnya dahulu bisa dilayari sampai ke Grobogan dan mungkin lebarnya sampai 40-50m. Kalaulah kita dapat merekonstruksi situs kerajaan Demak ini sampai ke pelabuhan kerajaan di Jepara dan galangan kapal kerajaan di Semarang akan menjadi Taman mini tersendiri yang akan menghidupkan Kota Demak sebagai pusat heritage kerajaan Dhimak Bintoro. Ada beberapa bacaan yang memperlihatkan pelabuhan Demak ini terbesar di Asia Tenggara pada masanya, lebih besar dan ramai dari Malaka ? Dengan menguasai Malaka dari tangan Portugis diharapkan oleh Pati Unus dan Ratu Kalinyamat, Demak akan menguasai seluruh jalur sutera ke selatan China, sehingga Demak dan sekutunya (Aceh dan Johor) akan sebesar China. Jalur Sutera dari jazirah Asia dan ke Indonesia pun menjadi sinambung. Kalau lah dasar perhitungan seperti ini merupakan kebijakan beberapa ekspedisi, saya sangat kagum dengan kedigdayaan dan politik regional bangsa ini pada masa kerajaan Demak Bintoro yang sangat singkat itu. Bila Tata Ruang Pantura juga disusun dengan melihat situs-situs kerajaan Demak, Cirebon, dan Banten yang dipelihara sebagai artefak tentu kita tidak terkaget lagi jika terjadi pembangunan yang menutup situs penting yang penuh dengan sejarah kebesaran masa lalu ini. Budayawan, arkeolog dan antropolog, ahli sejarah seyogianya dilibatkan dalam diskursus ini, agar TTR kita mempunyai nuansa heritage yang kental dan bisa diceritrakan sampai ke anak cucu. Mohon pencerahannya. ..... dan tertarik untuk bertamasya ke situs-situs lainnya. Wassalam, Indra B Syamwil . _________________________________________________________________ Share your memories online with anyone you want. http://www.microsoft.com/indonesia/windows/windowslive/products/photos-share.aspx?tab=1
