Re: [Logica-l] Re: Noam Chomsky Suffered ‘Massive Stroke,’ Recovering in Brazil | TIME

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Walter,

Essa foi a primeira coisa q pensei né?
Difícil conjecturar uma razão plausível pra isso! Muita metafísica!
Felizmente, eu não sou filósofo pra tanta especulação. Nem professor estou
achando q sou ultimamente, na verdade, estou me sinto mais perdendo e
achando nada...
Abraços!




Em seg., 17 de jun. de 2024, 13:54, Walter Carnielli 
escreveu:

> Olá Cassiano Olá pessoal; o que é interessante aqui é notar que o ícone da
> esquerda Chomsky e o da extremissima direita Olavo de Carvalho, ambos
> residentes Estados Unidos,  preferiram vir se tratar no Brasil ao invés do
> "grande" país do Norte.
>
> Merece atenção isso, não é??
>
> W.
>
> Em seg., 17 de jun. de 2024 08:12, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>
>> Bons dias!
>> Pois é, Ruy, eu li a notícia na FSP. A reportagem da FSP é esta aqui:
>> https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2024/06/noam-chomsky-teve-acidente-vascular-cerebral-massivo-em-junho-passado.shtml
>>
>> (para ler sem assinar, caso alguém se interesse, basta ou desativar o
>> Java do navegador ou ir direto aqui: https://leiaisso.net/).
>> A mulher dele é brasileira, Valéria, se não me falha a memória, e parece
>> que eles têm residência ali perto da PUC.
>> Encontrei com Chomsky várias vezes quando eu trabalhava na PUC, aliás,
>> comprando livros ali no espaço da EDUC, geralmente à tarde, quando tinha
>> menos gente na universidade. Era até meio estranho ele não ser reconhecido
>> naquele lugar!
>> Infelizmente, nunca estive com um de seus livros em mãos nessas ocasiões
>> e fiquei sem autógrafo, sempre o encontrei de surpresa. Ele é bem simpático
>> e fala um pouco de português com forte sotaque. Ele realmente recusa
>> qualquer perspectiva pragmática, atos de fala, nada disso ele aceita, me
>> falou que isso é retórica, não é linguística. Mas tb concedeu q há muito
>> tempo não se atualiza na pesquisa linguística ou semiótica, desde quando
>> isso era moda. Fica a lembrança!
>> Espero q se recupere logo e tenha um final de vida digno.
>> Abraços e boa semana,
>> cass.
>>
>> Cassiano Terra Rodrigues
>> Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA
>>
>> Rua Tenente Brigadeiro do ar Paulo Victor da Silva, F0-206
>> Campus do DCTA
>> São José dos Campos
>> São Paulo, Brasil
>> CEP: 12228-463
>> Tel. (+55) 12 3305 8438
>>
>> --
>> lealdade, humildade, procedimento
>>
>>
>> Em dom., 16 de jun. de 2024 às 07:10,  escreveu:
>>
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>>> Ruy de Queiroz : Jun 15 11:51AM -0300
>>>
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>> LOGICA-L
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>> Lógica 
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>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos
>> Grupos do Google.
>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mai

[Logica-l] Re: Noam Chomsky Suffered ‘Massive Stroke,’ Recovering in Brazil | TIME

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias!
Pois é, Ruy, eu li a notícia na FSP. A reportagem da FSP é esta aqui:
https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2024/06/noam-chomsky-teve-acidente-vascular-cerebral-massivo-em-junho-passado.shtml

(para ler sem assinar, caso alguém se interesse, basta ou desativar o Java
do navegador ou ir direto aqui: https://leiaisso.net/).
A mulher dele é brasileira, Valéria, se não me falha a memória, e parece
que eles têm residência ali perto da PUC.
Encontrei com Chomsky várias vezes quando eu trabalhava na PUC, aliás,
comprando livros ali no espaço da EDUC, geralmente à tarde, quando tinha
menos gente na universidade. Era até meio estranho ele não ser reconhecido
naquele lugar!
Infelizmente, nunca estive com um de seus livros em mãos nessas ocasiões e
fiquei sem autógrafo, sempre o encontrei de surpresa. Ele é bem simpático e
fala um pouco de português com forte sotaque. Ele realmente recusa qualquer
perspectiva pragmática, atos de fala, nada disso ele aceita, me falou que
isso é retórica, não é linguística. Mas tb concedeu q há muito tempo não se
atualiza na pesquisa linguística ou semiótica, desde quando isso era moda.
Fica a lembrança!
Espero q se recupere logo e tenha um final de vida digno.
Abraços e boa semana,
cass.

Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

Rua Tenente Brigadeiro do ar Paulo Victor da Silva, F0-206
Campus do DCTA
São José dos Campos
São Paulo, Brasil
CEP: 12228-463
Tel. (+55) 12 3305 8438

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Em dom., 16 de jun. de 2024 às 07:10,  escreveu:

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[Logica-l] Re: FAPESP

[Cassiano Terra Rodrigues]

https://chng.it/YtL4kSLHXj

abaixo assinado a favor da FAPESP e contra o possível corte ao 
financiamento pelo estado 

On Wednesday, May 8, 2024 at 5:06:43 PM UTC-3 Cassiano Terra Rodrigues 
wrote:

> Boa tarde. 
> Como muitos aqui não são de Fapesp nem recebem emails da FAPESP, peço 
> licença pra divulgar o que recebi hoje no meu email. 
> A quem já recebeu ou não tiver interesse, favor desconsiderar. 
>
> Em seguida, carta de apoio à FAPESP, assinada por diversas instituições, 
> também disponível pelo link: 
> https://drive.google.com/file/d/1gR4rMeImJ3rMZ-snxDokJmxrRGo4331j/view?usp=sharing
>
> Saudações,
> cass. 
>
> *Manifestação do Conselho Superior da FAPESP a propósito do Projeto de Lei 
> de Diretrizes Orçamentárias*
> O Conselho Superior da FAPESP tomou conhecimento de que a proposta de Lei 
> de Diretrizes Orçamentárias para 2025, encaminhada pelo Executivo à 
> Assembleia Legislativa, inclui artigo que permite reduzir o repasse de 1% 
> das Receitas Tributárias do Estado à Fundação, determinado pela 
> Constituição Paulista, para 0,7%, corte estimado de R$ 600 milhões.
>
> O Conselho recebe essa notícia com grande surpresa e extrema preocupação. 
> Surpresa porque a redução do financiamento da ciência, tecnologia e 
> inovação não fez parte, até o momento, de qualquer plano ou manifestação da 
> atual administração do Estado; pelo contrário, o governo paulista, até o 
> momento, tem expressado pleno apoio à FAPESP e a todo o sistema de ciência 
> e tecnologia do Estado de São Paulo, que se destaca no panorama nacional 
> pela qualidade e eficiência, resultante, em parte, da estabilidade do 
> financiamento da FAPESP por 62 anos. Preocupação, porque desnecessário 
> reiterar o papel essencial da Fundação no Estado e no país.
>
> O sucesso de nossas universidades de pesquisa, notadamente as estaduais 
> paulistas (USP, Unicamp e Unesp), mas também as federais (Unifesp, UFABC, 
> UFSCar, ITA) e privadas, deve-se ao financiamento da pesquisa por parte da 
> FAPESP. Milhares de startups e pequenas empresas foram financiadas pela 
> FAPESP nos últimos 27 anos. Vinte e dois centros de pesquisa em parcerias 
> com grandes empresas dependem da estabilidade desses investimentos, atuando 
> em temas como aeronaves inovadoras e produção de hidrogênio de baixo 
> carbono.
>
> Outros 22 centros de pesquisa na fronteira do conhecimento cuidam de temas 
> como tratamento de câncer, doenças genéticas e novos materiais, além de 10 
> modernos centros de inteligência artificial. Pesquisas em temas 
> identificados pelas Secretarias de Estado buscam soluções concretas para 
> desafios da sociedade paulista, como transição energética, agricultura 
> digital, combate ao “greening”, melhoria do pescado, segurança pública, 
> para exemplificar alguns deles. Cerca de 4 mil projetos de curto e médio 
> prazos e quase 10 mil bolsistas são apoiados pela Fundação.
>
> O Conselho Superior acredita que o Executivo pode reverter com urgência 
> esta previsão de reduzir o financiamento da FAPESP, cuja estabilidade desde 
> a promulgação da Constituição Paulista de 1989 jamais foi afetada.
>
> Num momento crítico de novos desafios tecnológicos em temas como vacinas, 
> inteligência artificial, genômica, mudanças climáticas, combate ao câncer e 
> tecnologias quânticas, não podemos retroceder. Especialmente no caso de uma 
> instituição tão exemplar como a FAPESP, admirada no país e no exterior, que 
> contribui para colocar São Paulo no mapa do mundo e fortalecer a 
> competitividade de nossa economia.
>
> Esperamos que o Executivo Paulista, fiel à sua determinação de apoiar o 
> desenvolvimento do Estado com base no conhecimento e na tecnologia, 
> restaure a determinação pioneira feita pela Assembleia Constituinte de São 
> Paulo em 1947, reiterada na reforma constitucional de 1989, de aplicar 1% 
> da receita tributária do Estado no apoio ao desenvolvimento científico e 
> tecnológico paulista. É esta destinação que assegurou e assegura a 
> liderança do Estado na ciência e na inovação brasileira.
>
>  
>
> Publicado em: https://fapesp.br/16729/
>
>
>
>
>
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[Logica-l] FAPESP

[Cassiano Terra Rodrigues]

Boa tarde. 
Como muitos aqui não são de Fapesp nem recebem emails da FAPESP, peço 
licença pra divulgar o que recebi hoje no meu email. 
A quem já recebeu ou não tiver interesse, favor desconsiderar. 

Em seguida, carta de apoio à FAPESP, assinada por diversas instituições, 
também disponível pelo 
link: 
https://drive.google.com/file/d/1gR4rMeImJ3rMZ-snxDokJmxrRGo4331j/view?usp=sharing

Saudações,
cass. 

*Manifestação do Conselho Superior da FAPESP a propósito do Projeto de Lei 
de Diretrizes Orçamentárias*
O Conselho Superior da FAPESP tomou conhecimento de que a proposta de Lei 
de Diretrizes Orçamentárias para 2025, encaminhada pelo Executivo à 
Assembleia Legislativa, inclui artigo que permite reduzir o repasse de 1% 
das Receitas Tributárias do Estado à Fundação, determinado pela 
Constituição Paulista, para 0,7%, corte estimado de R$ 600 milhões.

O Conselho recebe essa notícia com grande surpresa e extrema preocupação. 
Surpresa porque a redução do financiamento da ciência, tecnologia e 
inovação não fez parte, até o momento, de qualquer plano ou manifestação da 
atual administração do Estado; pelo contrário, o governo paulista, até o 
momento, tem expressado pleno apoio à FAPESP e a todo o sistema de ciência 
e tecnologia do Estado de São Paulo, que se destaca no panorama nacional 
pela qualidade e eficiência, resultante, em parte, da estabilidade do 
financiamento da FAPESP por 62 anos. Preocupação, porque desnecessário 
reiterar o papel essencial da Fundação no Estado e no país.

O sucesso de nossas universidades de pesquisa, notadamente as estaduais 
paulistas (USP, Unicamp e Unesp), mas também as federais (Unifesp, UFABC, 
UFSCar, ITA) e privadas, deve-se ao financiamento da pesquisa por parte da 
FAPESP. Milhares de startups e pequenas empresas foram financiadas pela 
FAPESP nos últimos 27 anos. Vinte e dois centros de pesquisa em parcerias 
com grandes empresas dependem da estabilidade desses investimentos, atuando 
em temas como aeronaves inovadoras e produção de hidrogênio de baixo 
carbono.

Outros 22 centros de pesquisa na fronteira do conhecimento cuidam de temas 
como tratamento de câncer, doenças genéticas e novos materiais, além de 10 
modernos centros de inteligência artificial. Pesquisas em temas 
identificados pelas Secretarias de Estado buscam soluções concretas para 
desafios da sociedade paulista, como transição energética, agricultura 
digital, combate ao “greening”, melhoria do pescado, segurança pública, 
para exemplificar alguns deles. Cerca de 4 mil projetos de curto e médio 
prazos e quase 10 mil bolsistas são apoiados pela Fundação.

O Conselho Superior acredita que o Executivo pode reverter com urgência 
esta previsão de reduzir o financiamento da FAPESP, cuja estabilidade desde 
a promulgação da Constituição Paulista de 1989 jamais foi afetada.

Num momento crítico de novos desafios tecnológicos em temas como vacinas, 
inteligência artificial, genômica, mudanças climáticas, combate ao câncer e 
tecnologias quânticas, não podemos retroceder. Especialmente no caso de uma 
instituição tão exemplar como a FAPESP, admirada no país e no exterior, que 
contribui para colocar São Paulo no mapa do mundo e fortalecer a 
competitividade de nossa economia.

Esperamos que o Executivo Paulista, fiel à sua determinação de apoiar o 
desenvolvimento do Estado com base no conhecimento e na tecnologia, 
restaure a determinação pioneira feita pela Assembleia Constituinte de São 
Paulo em 1947, reiterada na reforma constitucional de 1989, de aplicar 1% 
da receita tributária do Estado no apoio ao desenvolvimento científico e 
tecnológico paulista. É esta destinação que assegurou e assegura a 
liderança do Estado na ciência e na inovação brasileira.

 

Publicado em: https://fapesp.br/16729/





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[Logica-l] Re: Newton da Costa [1929-2024]

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias.

Eu não fui aluno do professor Newton, mas fui. Muitos dos meus professores 
o foram, muitos amigos também. E eu também tenho algumas histórias vividas 
com o professor Newton. Como o luto tem uma dimensão coletiva, vou contar 
uma delas aqui. 

XV Encontro da Anpof, Curitiba, 2012. O professor Newton foi um dos 
homenageados. Como tal, ele fez uma espécie de rememoração da sua carreira, 
para uma plateia não muito grande, porém bastante interessada. 
Ao final da palestra, eu perguntei ao professor Newton sobre a relação da 
quasi-verdade com o pragmatismo dos EUA, verdade pragmática ou pragmatista 
etc. Ele deu a melhor resposta: – "É isso mesmo. Vem daí, de Peirce, James. 
Eu prefiro James, Peirce é muito lógico."

Nessa ocasião, foi muito legal ver o professor Newton recontar sua passagem 
por muitos lugares do mundo. Também foi muito marcante, ao menos para mim, 
testemunhar uma apaixonada exortação ao estudo, ao conhecimento e à 
dedicação por aquele senhor de idade avançada, mas nada abatido, ao 
contrário, muito vivaz e empenhado. Não sei responder à pergunta do João, 
longe de mim tentar fixar o valor exato das palavras. Mas ao ler a mensagem 
que a SBL mandou - "ficamos todos órfãos, em algum sentido" - lembrei de 
outras palavras, de Walter Benjamin: a morte nos iguala. Até diante da 
morte da pessoa mais desconhecida, do mais pobre diabo, do mais abjeto 
canalha, é sempre o sentido da vida que nos aparece. A trajetória e obra do 
professor Newton deram um sentido à nossa vida em comum. Os caminhos 
abertos, as críticas feitas e as recebidas, é impossível ser indiferente ao 
que ele produziu. Poucos conseguem isso e, em vida, menos ainda. Saibamos 
dar mais sentido ao que nos cabe. 
Saudações,
cass. 


 

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[Logica-l] Divulgação de lançamento Escritos da Série Cognitiva, de Peirce.

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, boas noites.
Escrevo para divulgar a mesa de conversa sobre a tradução q fiz dos
Escritos da Série Cognitiva, de Peirce. A conversa será inicialmente com a
Ítala e o prof. Ricardo Gudwin, na Livraria da Editora da Unicamp q fica na
Biblioteca Central da Unicamp, na próxima 4a, às 10h. Solicito a gentileza
de divulgar entre estudantes e colegas, principalmente os de Campinas.
No enlace a seguir, há alguns cartazes de divulgação para redes digitais,
com as devidas infos:
https://drive.google.com/drive/folders/1tkOu1SxblXLWPF29N-72TYF7FcUef-g5

Saudações,
cass.

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Re: [Logica-l] [OUF!] seis milhões de judeos exterminados durante a segunda guerra mundial

[Cassiano Terra Rodrigues]

Gisele, obrigado pela mensagem.
É importante não silenciar, e mais, é fundamental se pronunciar qdo o
assunto aparece.
Daí, termino com o seguinte. A quem interessar possa. Já existe (há
tempos!) uma Federação Palestina Brasileira; e os descendentes de árabes
representam +/- 10% da população deste país. No entanto, é a voz da
hipocrisia burgoisraelense q se divulga por aqui, como se fosse a voz da
razão e da humanidade, ainda q os descendentes dos Ashkenazi girem em torno
de 1% da população e não haja uniformidade ideológica nem na Hebraica.
Pode essa falta de perspectiva lógica, argumentativa, histórica e social
ser sinal de mente colonizada pela propaganda made in USA, um vexatório
decalque de ideologia mainstream estadunidense? Eu acho q sim, e tb da
vontade de essência da filosofia euronazi.
Mas onde viceja tanatos, fenece eros.
Já disse certa vez outro a quem chamavam judeu.
O viagra não resolverá, acrescento.
Em tempo. João Marcos, meu amigo, parabéns, obrigado e me perdoe os
tropeços. Continuarei tentando melhorar as falhas.
Despeço-me dando à Wesen, ciao!
cass.

Em sáb., 30 de mar. de 2024, 12:15, Gisele Secco 
escreveu:

> Cassiano, camarada,
> Agradeço sua paciência e sua disposição para trazer elementos históricos e
> sociológicos relevantes para esta troca de mensagem a que não consigo
> sequer chamar de discussão, pois até pra isso falta.
> Eu, que de longe mal observo, penso que se uma historiadora um dia se
> propuser a fazer a história da lógica-l, ou melhor, se alguém fizer um
> apanhado, escrever um capítulo sobre as discussões off-topic que ocorrem
> aqui, terá um material e tanto com o qual estudar a psicologia dos lógicos
> brasileiros (boa sorte!). E se for publicada, então, será também causa de
> alguma vergonha para a “comunidade lógica”.
>
> É assustador, pra dizer o mínimo, o nível da “conversa” do momento.
> Senhores lógicos, vacinados e vermifugados, argumentando com ”evidências”
> as mais disparatadas, sem tratamento histórico, sem cuidado sociológico,
> sem atenção conceitual… e sobre um assunto, um genocídio altamente
> televisionado  que se anunciava há anos e que deveria (a meu ver) mobilizar
> a melhor parte de nossa humanidade..
>
> Axé pra quem é de Axé, Feliz Páscoa pra quem é de Páscoa, e que a Paz
> esteja com vocês.
>
> E um abraço especial pra JM, que não desiste de manter a lista! Bravo!
>
> G.
>
> Gisele Dalva Secco
>
> ORCID <https://orcid.org/-0003-3290-746X>
> PhilPeople <https://philpeople.org/profiles/gisele-dalva-secco>
>
>
> On Sat, Mar 30, 2024 at 5:50 AM Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>
>> Camaradas, eu não ia me pronunciar, mas diante dos absurdos q li aqui,
>> não dá pra ficar quieto.
>> Desculpem, mas muita gente aqui na lista de lógica precisa lembrar da
>> história pra não incorrer em falácia de suprimir evidências (posso crer q
>> não é intencional, mas não deixa de ser falácia).
>> Pra começar, mais soviéticos morreram na 2a Guerra do q judeus.  Camarada
>> Stalin é bem conhecido por essas e outras, mas não quero ser injusto com
>> ele sem lembrar os parças Churchill, De Gaulle et caterva.
>> E se há um direito à autodeterminação dos povos, o direito à existência
>> dos estados é uma invenção moderna, ineficiente até Thomas Paine
>> registrá-lo por escrito - afinal, era preciso justificar o nascimento da
>> nova nação (um filme com Al Pacino, de 1985, _Revolução_, mostra bem como a
>> ideia não era lá muito popular). Depois disso, a ideia definitvamente
>> ganhou contornos reacionários com Ernest Renan no séc XIX. Agora, para
>> Renan, o direito à existência estatal vai até onde chega a disposição de
>> seu povo de se autossacrificar (é de Renan q Peirce toma o elogio do
>> autossacrifício como fundamento da logicidade, vejam só, lógicos: é ilógico
>> não se sacrificar para salvar a comunidade? E q lugar cada um ocupa na
>> comunidade?). É nesse contexto q nasce o sionismo, como ideologia direitosa
>> q se impôs apesar da resistência de muitos judeus (judeus de esquerda?
>> Existem, sim, apesar de ser incômodo lembrar). O q fazem hj com a memória
>> do Brit Shalom é um rapto vergonhoso, um movimento q nunca foi sionista é
>> pintado como se fosse um sionismo puro e imaculado. Lamento em informar,
>> pode até existir esquerda sionista, mas não existe sionismo de esquerda.
>> Com toda a manipulação do espetáculo mediático, não admira q o sionismo
>> seja vendido como se fosse humanitário, limpinho e bonitinho, mas o fato é
>> q o sionismo é só uma forma de nacionalismo racista e imperialista q se
>> nutre da mistificação da Shoah como evento excepcional. Mas nem isso: nada
>> do q os nazistas fizeram na Europa foi novida

[Logica-l] [OUF!] seis milhões de judeos exterminados durante a segunda guerra mundial

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, eu não ia me pronunciar, mas diante dos absurdos q li aqui, não
dá pra ficar quieto.
Desculpem, mas muita gente aqui na lista de lógica precisa lembrar da
história pra não incorrer em falácia de suprimir evidências (posso crer q
não é intencional, mas não deixa de ser falácia).
Pra começar, mais soviéticos morreram na 2a Guerra do q judeus.  Camarada
Stalin é bem conhecido por essas e outras, mas não quero ser injusto com
ele sem lembrar os parças Churchill, De Gaulle et caterva.
E se há um direito à autodeterminação dos povos, o direito à existência dos
estados é uma invenção moderna, ineficiente até Thomas Paine registrá-lo
por escrito - afinal, era preciso justificar o nascimento da nova nação (um
filme com Al Pacino, de 1985, _Revolução_, mostra bem como a ideia não era
lá muito popular). Depois disso, a ideia definitvamente ganhou contornos
reacionários com Ernest Renan no séc XIX. Agora, para Renan, o direito à
existência estatal vai até onde chega a disposição de seu povo de se
autossacrificar (é de Renan q Peirce toma o elogio do autossacrifício como
fundamento da logicidade, vejam só, lógicos: é ilógico não se sacrificar
para salvar a comunidade? E q lugar cada um ocupa na comunidade?). É nesse
contexto q nasce o sionismo, como ideologia direitosa q se impôs apesar da
resistência de muitos judeus (judeus de esquerda? Existem, sim, apesar de
ser incômodo lembrar). O q fazem hj com a memória do Brit Shalom é um rapto
vergonhoso, um movimento q nunca foi sionista é pintado como se fosse um
sionismo puro e imaculado. Lamento em informar, pode até existir esquerda
sionista, mas não existe sionismo de esquerda. Com toda a manipulação do
espetáculo mediático, não admira q o sionismo seja vendido como se fosse
humanitário, limpinho e bonitinho, mas o fato é q o sionismo é só uma forma
de nacionalismo racista e imperialista q se nutre da mistificação da Shoah
como evento excepcional. Mas nem isso: nada do q os nazistas fizeram na
Europa foi novidade, no Brasil e na África já tinha sido feito, até fornos
para queimar gente, os alemães só aperfeiçoaram e racionalizaram (toda
comunidade é imaginada, mas os imaginários diferem, né? Klaus Theleweit
escreveu um livro monumental a respeito de qual imaginário alimentou o
nazismo, e lamento informar de novo, não difere muito dos atualmente mais
conhecidos). Em suma. O q o governo nazisionista de Israel demonstra é uma
disposição para genocidar os palestinos, e não ao autossacrifício e isso
nada têm q ver com direito à autodeterminação dos povos, o q o discurso
proselitista de Israel confunde muito convenientemente. Tem q ver sim com o
elitismo de uma comunidade inventada sobre o mito da dádiva divina e do
merecimento supremo por terem sido vítimas da história. Que fique claro:
nada justifica ou invalida a Shoah, mas os palestinos - esses sim,
genuinamente um povo, não uma religião - não combatem Israel por ser um
estado judaico, mas por ser um estado colonialista, por ter sido uma
invenção do imperialismo contemporâneo q não queria dividir as terras na
Europa, aonde de direito os judeus de lá expulsos teriam de ser
repatriados. Realmente, seria muito pouco conveniente dividir a terra da
Baviera ou da Ucrânia (alô Churchill, De Gaulle e Truman, pq não permitiram
a Stalin o caminho até o porto? Alô, Stalin, pq não recebeu de volta os
expulsos da Polônia?). E não é de hoje q a Rússia busca abrir caminho até o
mar negro, até Machado de Assis registrou os impasses da Guerra da Crimeia
(em Dom Casmurro, agradeçam me depois pela fonte, se já esqueceram da
literatura). Então, pq não instaurar um estado aliado onde os Árabes estão?
Pq em Israel não habitam os judeus negros da Etiópia? (Não é pq não
quiseram #spoiler). Se naquela época havia muito vagamente a ideia de uma
nação pan-arábica,  mas ainda não estavam constituídos os estados atuais,
pq não começar a divisão, né? Mas não vai dar pra ser como no XIX (alô
Inglaterra, tem gente aí?)
Agora, vamos lembrar de mais uma coisa q precisa ser lembrada, passando da
história à teoria política. A própria ideia de estado nacional é q precisa
ser derrubada e superada. Se não há imaginação política para além de uma
forma colonialista mais nova do q o romance ocidental, então realmente
vamos mal. Nenhum estado tem direito à existência, todos os povos têm
direito à autodeterminação. O estado brasileiro é o maior exemplo disso,
erguido sobre séculos de assassinatos e expoliações (q ainda continuam).
E é preciso tb dizer sem medo, judeu não é etnia, é religião. A
essencialização do ser judeu já foi denunciada até mesmo por quem é chamado
de judeu (Marx no XIX, Schlomo Sand no XX, e muitos outros, é fácil
descobrir - e deixar de ser, quem se dispõe a não ser, é claro - é
paraconsistente isso? Ou é só coerência mesmo?).
Podem me chamar de antissemita,  mas não sou. Não me venham com esse
discursinho raso. Ao contrário, sou muito defensor do direito à fé e à
autodeterminação, nos termos q escrevi. Não sou livre de 

Re: [Logica-l] Os enigmas não são tão radicais

[Cassiano Terra Rodrigues]

Júlio, o gráfico é demográfico ou plutográfico? Tenho dúvidas sobre isso.
De toda forma, entendo q as contradições e paradoxos podem ser bem mais
radicais do q os enigmas.
Nessa ilha, ou na nossa, espero q em breve possamos nos rever.
Um abraço!
cass.


Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

Rua Tenente Brigadeiro do ar Paulo Victor da Silva, F0-206
Campus do DCTA
São José dos Campos
São Paulo, Brasil
CEP: 12228-463
Tel. (+55) 12 3305 8438

--
lealdade, humildade, procedimento


Em qui., 28 de mar. de 2024 às 10:54, Julio Stern 
escreveu:

>
> Carp Cassiano:
> O grafico da tirinha mostra que os Knights tem progredido ao longo do
> tempo, sendo hoje mais de 75% da populacao!
> Sendo a adescricao desta classe como a de gente viruosa e prospera, eu
> quero mais eh ir para esta ilha!
> ---Julio Stern
>
>
> --
> *From:* logica-l@dimap.ufrn.br  on behalf of
> Cassiano Terra Rodrigues 
> *Sent:* Thursday, March 28, 2024 1:38 PM
> *To:* LOGICA-L 
> *Subject:* [Logica-l] Os enigmas não são tão radicais
>
> https://www.smbc-comics.com/comic/on-the-island
>
>
> --
> LOGICA-L
> Lista acadêmica brasileira dos profissionais e estudantes da área de
> Lógica 
> ---
> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos
> Grupos do Google.
> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie
> um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
> Para acessar essa discussão na Web, acesse
> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CALYh6%2BuXcgcDJhXkX6x%3Dco6Za5M6HKWwht-oMyy%2BRtXRCZEguw%40mail.gmail.com
> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CALYh6%2BuXcgcDJhXkX6x%3Dco6Za5M6HKWwht-oMyy%2BRtXRCZEguw%40mail.gmail.com?utm_medium=email_source=footer>
> .
>

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e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
Para acessar esta discussão na web, acesse 
https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CALYh6%2BvGWO4pc2heyzNFtcn7nGDAzbY4MpKJdX-oTeJNZtUo%3DA%40mail.gmail.com.

[Logica-l] Os enigmas não são tão radicais

[Cassiano Terra Rodrigues]

https://www.smbc-comics.com/comic/on-the-island

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[Logica-l] Off-topic (really?): manifestación en solidariedad a la comunidad científica argentina

[Cassiano Terra Rodrigues]

Colegas, envio outra solicitação de apoio vinda da Argentina. Como não sei
se os arquivos anexados chegarão a todo mundo, envio por link.
Saudações,
Cass.
  Solcitud de carta de apoyo.pdf


  Modelo de carta de apoyo en español.docx



https://drive.google.com/drive/folders/1phjwEz0gUG47rBXzNI2ccPRi7kzMqxN3


Queridxs amigxs y colegas:


esperando estén bien, los molesto con un pedido de apoyo a la ciencia
(entendida en sentido amplio, que incluye a las ciencias sociales y a las
humanidades) y a la tecnología argentinas, debido a la dramática situación
que se está viviendo en el país (con disculpas si ya recibieron pedidos
similares).



Les envío adjuntas una carta con mi solicitud oficial de apoyo y otra con
un modelo de carta de apoyo para modificar como crean conveniente.



Sé que esto les quita valioso tiempo, pero es muy importante para nosotros.



Por favor, en caso de estar de acuerdo, envíen la carta de apoyo a más
tardar el día 24 de marzo a la siguiente dirección:



reddirectorescien...@gmail.com.



Y, de preferencia, también a mí.



Sería importante que nuestra Asociación se sume a esta solicitud,
firmándola en su nombre nuestras máximas autoridades.



Y les pediría que hagan circular la solicitud entre lxs demás miembros de
nuestra Asociación.



Además, pueden firmar una carta de apoyo a título personal y ver si otrxs
colegas con quienes trabajan también lo hacen y la autoridad de su lugar de
trabajo. TODO suma.



Agradeciéndoles mucho, les envío muchos cariños.



Pablo



--
Prof. Dr. Pablo Lorenzano
Director

Centro de Estudios de Filosofía e Historia de la Ciencia | Center of
Studies in Philosophy and History of Science (CEFHIC)-Universidad Nacional
de Quilmes | National University of Quilmes (UNQ)/

Co-Director

Posgrado en Epistemología e Historia de la Ciencia | Graduate Program in
Philosophy and History of Science-Universidad Nacional de Tres de Febrero |
National University of Tres de Febrero (UNTREF)/

Investigador Principal | Main Researcher
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas | National
Scientific and Technical Research Council (CONICET)/

http://plorenzano.wordpress.com/


Editor | Editor-in-Chief

METATHEORIA

https://metatheoria.unq.edu.ar/

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[Logica-l] off-topic Argentina

[Cassiano Terra Rodrigues]

>
> Colegas, bons dias.
>
Sobre a Argentina, acho fundamental q nos pronunciemos e nos unamos às
iniciativas de crítica e oposição à destruição em curso no país vizinho.
Mandei a carta e mandei algumas mensagens de apoio a colegas argentinos,
algumas manifestações de amizade e solidariedade podem fazer alguma
diferença para alguém. Particularmente, recuso-me a duvidar de atos q
possam ser considerados ineficazes, desimportantes ou pequenos pelo senso
comum. Como nos versos:

En la lucha de clases
Todas las armas son buenas
Piedras
Noches
Poemas

Agora, depois da mensagem do Júlio, não é possível ficar calado. Se estudar
lógica não ajuda a dar algum valor aos fatos, então pq estudar qq coisa no
fim das contas? Data vênia ao Júlio, mas jogar nas costas do peronismo a
crise na Argentina sem falar da capitalização promovida pelos interesses de
Washington, com o apoio da burguesia Argentina, é o mesmo q descontar a
escravidão da história do Brasil e afirmar q a culpa da nossa atávica crise
é o estado perdulário, ou a degradação da moral e dos costumes.
As críticas ao peronismo deixo para outra hora, para não encher a paciência
de vcs, e tb vou me eximir de dar bibliografia, pq hj, com Internet, é
muito fácil buscá-las na página do Conicet, de Rosario, da UBA, p.ex.
Mas pra quem gosta de cinema, pra não esquecer da poesia q citei
inicialmente, sugiro a quem ainda não viu o filme *La Hora de los Hornos*,
de Pino Solanas, q reconta a história da Argentina de uma perspectiva
histórico crítica. Filmaço.
Espero q a mobilização aqui no Brasil resulte em alguma coisa e q mais
gente se conscientize, se mobilize e se organize internacionalmente, como a
direita faz. Inclusive pq os problemas de lá são os daqui tb.
Saudações,
cass.

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[Logica-l] Re: Caso de vira-latismo e misoginia no CNPq- será o primeiro????

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias.

Nenhuma injustiça social vai acabar só com reflexão e ponderação e sem
ações coletivas.  Nesse sentido, divulgo aqui a iniciativa da professora
Débora Diniz (antropologia, UnB).
Quem recebeu algum parecer misógino na vida, pode enviar a ela pelo email:

pareceresmisogi...@gmail.com

Segundo entendi, a ideia inicial é criar uma conversa com mulheres q
passaram por isso para trocar experiências e decidir o q fazer.
Mais infos podem ser obtidas com ela mesma. Deixo aqui o link para a
publicação no Instagram da professora:
https://www.instagram.com/p/C1Z-fBsIFi_/?igsh=eGFmaDF5dWwxOTV4

Saudações e votos de q em 2024 saibamos aproveitar bem as oportunidades de
luta coletiva.

cass.




>

-- 
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https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CALYh6%2Bs2QUJ%3DWGLyqc%2BiVnGtPkeupqnqhq0Ae3V17Se5LZnQ-g%40mail.gmail.com.

Re: [Logica-l] Re: [OFF] Fwd: Fw: Open letter

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, o assunto é pertinente e levanta não apenas questões, como tb
ânimos e ideologias. Para ser claro, eu sou a favor de 1 estado único, 2
"povos". Concretamente.
Não sei se é possível e certamente tem mil problemas.
Mas a se concretizar o plano de Israel, a mesma pergunta feita pelo JM pode
ser feita para os palestinos: haverá repatriação possível? Provavelmente
sequer será desejada, uma vez q for dizimada não só a população, como
tomado todo o território, inclusive a Cisjordânia. Lembrando q a natureza
expansionista do estado colonial de Israel põe em risco Líbano, Egito etc.
O q leva a perguntar tb pq a Alemanha não cedeu parte de seu território
para repatriar os judeus dali expulsos? Ou ainda, pq o Brasil não concede
direito de nação indígena aos Kreen Akarore, retirados à força de suas
terras e levados ao Parque do Xingu? Pq não declarar a Amazônia como área
de preservação e vetar totalmente a exploração de minério e petróleo ali,
tendo em vista o q já aconteceu no Ártico?
Idealmente, por impossível responder simplesmente a essas questões, é q sou
contrário à própria ideia de estados nacionais, essa nefasta invenção mais
nova q o já ultrapassado romance.  Mas entre o ideal e o efetivamente real
há gradações.
Eu tb não voltarei mais ao assunto, principalmente pq não tenho mais fôlego
para discutir o assunto. Mas acho importante q o assunto apareça aqui e q
inspirados por aqui possamos levar o debate para outros lugares.
Quanto a Russell e Schoenmann, desconheço os detalhes, mas lembro q os 2
tribunais internacionais nomeados por Russell ainda hj são importantíssimos
para todos nós. Vale a pena conhecer essa história, quem ainda não a
conhece (sugiro esse texto do Quartim para introdução:
https://aterraeredonda.com.br/tribunal-russell-o-caso-do-chile/). A
produção lógica de Russell, a meu ver, não pode ser desvinculada de sua
atuação política. Como todo bom nominalista, Russell nunca se deu bem com o
poder.
Saudações,
cass.



Em dom., 19 de nov. de 2023 16:36, Joao Marcos 
escreveu:

> Arnon nasceu em Tel Aviv em 1952.  Para onde ele deveria ser "repatriado",
> na sua opinião?
>
> A partir dos seus argumentos só me resta concordar que o colono invasor de
> Pindorama deve "deixar de existir" (?!), de modo a salvar do extermínio os
> indígenas destas terras.  Certo?
>
> Confesso que tenho medo de soluções "verdadeiras" ou "finais".  Não faz
> muito mais de um século desde que os últimos dos meus conterrâneos
> botocudos foram presenteados com roupas, utensílios e brinquedos infectados
> por varíola.
>
> Não me manifestarei novamente aqui sobre o tema, que foi levantado em
> OFF.  Há questões muito interessantes de consciência e política aqui, mas
> não necessariamente se intersectam com o tópico central desta lista.
>
> Lateralmente ligado (?) ao tópico central desta lista, o Ralf Schoenman
> foi biógrafo do Russell e secretário-geral da Bertrand Russell Peace
> Foundation.  Consta que Russell cortou publicamente relações com Ralf pouco
> antes de falecer.  Por quê?
>
> JM
>
> On Sun, Nov 19, 2023, 13:06 Márcio Palmares 
> wrote:
>
>> Concordo com o Cassiano.
>>
>> Bom ouvir uma voz dissonante. A propaganda pró-Israel da rede globo,
>> Folha de São Paulo, e dos demais meios de comunicação no Brasil é
>> sufocante...
>>
>> E vale lembrar que a palavra chave aqui é "sionismo". E o sionismo não
>> surgiu após o nazismo, como as pessoas às vezes acreditam, vítimas da
>> propaganda.
>>
>> Sobre referências, há o excelente "A História Oculta do Sionismo", de
>> Ralph Schoenman, publicado pela editora Sunderman.
>>
>> Mas a verdadeira solução para o problema é a dissolução de Israel, o
>> Estado invasor, e a repatriação de todos os colonos (invasores). Enquanto o
>> invasor continuar existindo, a violência continuará existindo, mas uma
>> violência é justa: a da reação do povo submetido ao extermínio. A outra
>> violência, a do invasor, é claramente injusta (salvo do ponto de vista do
>> próprio invasor).
>>
>> Saudações,
>>
>> Márcio
>>
>>
>>
>>
>>
>> Em domingo, 19 de novembro de 2023, Cassiano Terra Rodrigues <
>> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>>
>>> Bons dias.
>>> Não sou a melhor pessoa para comentar o assunto, mas é preciso pontuar
>>> algumas coisas.
>>> <>
>>> Reveladora a identificação com a 1a pessoa do plural. É a perspectiva
>>> colonial de Israel q está funcionando aqui.
>>> Só há 5 soluções possíveis e aquela escolhida indica se a pessoa é
>>> supremacista ou não (dissolução dos estados e retorno à ideia de "nação
>>> pan-arábica"; 1 estado, 2 "po

[Logica-l] Re: [OFF] Fwd: Fw: Open letter

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias.
Não sou a melhor pessoa para comentar o assunto, mas é preciso pontuar
algumas coisas.
<>
Reveladora a identificação com a 1a pessoa do plural. É a perspectiva
colonial de Israel q está funcionando aqui.
Só há 5 soluções possíveis e aquela escolhida indica se a pessoa é
supremacista ou não (dissolução dos estados e retorno à ideia de "nação
pan-arábica"; 1 estado, 2 "povos"; 2 estados, 2 "povos"; 1 estado, 1 "povo"
judeu entre os demais Árabes; 1 estado, 1 "povo não judeu" entre os demais
Árabes). O AA claramente não é supremacista ou qq coisa assim, apesar de
não ser suficientemente radical, pois não chega a defender a única solução
realmente democrática de 1 estado e 2 populações com iguais direitos e
efetiva representação e poder  político (a dissolução dos estados seria
ainda mais democrática,  a meu entender, mas aí já seria no plano do ultra
ideal). Mas 1 estado e 2 populações jamais acontecerá, ao menos não sob o
horizonte do estado de coisas atual. Não é apenas por Israel e o forte
financiamento bélico q recebe dos EUA q os palestinos estão hoje na
vanguarda das lutas mundiais de libertação, mas tb pq são um incômodo aos
outros estados Árabes da região (a autoridade palestina é socialista e há
as várias divisões do Islão tb, pense-se p.ex. na aversão da Jordânia à
causa palestina).
Lembrando q os palestinos não combatem os judeus por serem judeus, mas
combatem o estado de Israel por ser um estado colonialista, nascido por
projeto colonialista de acordo entre os impérios vitoriosos da 2a Guerra (o
q está em jogo nessa guerra é justamente saber qual é o limite para o
imperialismo colonialista; Israel, UK, França e EUA planejaram isso). Foi
decisão de Israel fortalecer o Hamas para enfraquecer o Fatah, o movimento
político palestino de orientação pacificista e socialista. Apoiar o Hamas
só enfraquece a causa palestina e favorece o terrorismo bélico útil ao
projeto de Israel de eliminar totalmente a população de Gaza.
E vamos estabelecer também que "judeu" não é etnia, como já mostrou Shlomo
Sand em um livro excepcional. Quem propositalmente confunde as categorias
políticas e antropológicas é q máquina de propaganda supremacista de
Israel, cujo racismo contra judeus q não são de origem europeia é
igualmente bastante conhecido e documentado.
Sem desmerecer o arquivo citado pelo Edu, é possível estudar um pouco menos
pra ter uma ideia minimamente autônoma sobre a situação. Além do óbvio "A
questão palestina" do Edward Said, e do já citado Sand, os trabalhos de
Norman Finkelstein, Ilan Pappé e, um q eu adoro, "Palestina", de Joe Sacco,
são bons inícios de conversa.
Lamento q tantas vidas tenham sido assassinadas por razões antigas, tanto
de um lado quanto de outro. Minha solidariedade a quem perdeu amigos e
familiares nessa carnificina.
Mas é preciso ir à raiz dos problemas e essa raiz é o projeto colonial de
domínio do coração geográfico do planeta, onde não é útil a existencia de
um povo autônomo com mais de 5000 anos de história e um governo socialista.
Saudações,
cass.



>
> Dear Friends,
>
> I belonged (and still do) to the sane left wing In Israel all my life. I
> have always thought (and still do)
> that the only possible solution to the Israeli-Palestinian conflict is the
> two states solution, and that for this solution
> Israel should give back *all* the areas that we conquer in 1967 (and
> evacuate all the settlements made in those
> areas), while the Arabs should recognize Israel and give up what they call
> the "right to return". I have also
> very strongly opposed all the Israeli settlements at the occupied areas,
> and I was of course supporting
> the evacuation in 2005 of those settlements that had been in Gaza's strip,
> as
> well as Israel's almost full disengagement from
> there in that year (I say "almost", because since then Israel is still
> providing most of the electricity, oil, and other needed things
> to the Gaza's strip, even though since 2007 this it is governed by an
> organization that officially declares its goal to be the total
> elimination of Israel - and has been acting accordingly. This is a
> situation which is as absurd as UK regularly providing electricity and oil
> to Germany
> during the two world's wars...)
>
> I am telling you all this in order to explain that what is happening now
> is something completely different. What we have
> now is a *war* on Israel's *survival*. No less. After the unbelievable
> horrible, cruel POGROM on October 7 ("The black Saturday" it is called
> here)
> all the citizens of Israel who live in its south and in its north have been
> evacuated to the center of Israel, and nobody
> will agree to return if murderous organizations like HAMAS (which we have
> all witnessed what it is ready and capable of doing) will sit on the
> borders
> near them. Now Israel is a very small country. We cannot all concentrate in
> the area of Tel Aviv (which for itself has daily been
> the target of missiles). No country in the world can and 

Re: [Logica-l] Des manuscrits inédits du génie des maths Alexandre Grothendieck à la BnF

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias, camaradas! 

Essa conversa me lembrou de Isaac Newton, que descreveu as 7 cores do 
arco-íris conforme suas crenças cabalísticas. Hoje sabemos que há mais 
cores do que sonhava Newton, algumas, inclusive, que só existem pq as 
vemos, q não existem no espectro luminoso etc.
Não é de hoje que os cientistas (é uma ciência a matemática ou seria 
"apenas" uma linguagem usada para fazer ciência?) são comparados a xamãs. 
Tem uns versos de Tennyson: 

*maybe wildest dreams *

* are but the needful preludes of truth. *
Que sonhos selvagens habitam os manuscritos de Grothendiek? 
Acho q nós, hoje vivos, morreremos sem sonhá-los todos. Possam outras 
gerações - se o planeta durar até lá - não morrerem como nós. 

Abraços.
cass. 

On Tuesday, October 3, 2023 at 11:46:46 AM UTC-3 Joao Marcos wrote:

> Certamente terá interesse histórico, e quiçá também metafísico.
>
> Há muito a se trabalhar --- e escolhas informadas a fazer ao longo do 
> caminho!
>
> []s, João Marcos 
>
> On Tue, Oct 3, 2023, 11:39 Gisele Secco  wrote:
>
>> Oi João Marcos!
>> Que bom que não seja óbvio; antes de sentenciarmos sobre o interesse do 
>> material, deixemos o pessoal que se dedica ao saber histórico e 
>> historiográfico trabalhar!
>> Abraço,
>> G.
>>
>> On Tue, Oct 3, 2023 at 6:26 AM Joao Marcos  wrote:
>>
>>> Neste artigo em francês senti falta da parte mais perturbadora da 
>>> notícia análoga que saiu na phys.org semana passada:
>>> https://phys.org/news/2023-09-hermit-eccentric-french-math-genius.html
>>> Vale a pena conferir, neste link, a seção 'Ghosts of his past'.
>>>
>>> Mesmo que alguém seja capaz de decifrar completamente a letra do 
>>> Grothendiek, não é inteiramente óbvio que este Nachlass tenha grande 
>>> interesse literário, matemático ou filosófico.
>>>
>>> JM
>>>
>>>
>>> On Tue, Oct 3, 2023 at 10:11 AM Hugo Luiz Mariano  
>>> wrote:
>>>
 Oi Ruy,

 Obrigado pela ótima notícia (mesmo sendo disponível com acesso 
 restrito)!
 Certamente há muito ouro nestas notas!
 Abraços,
 Hugo

 Em seg., 2 de out. de 2023 às 22:23, Gisele Secco  
 escreveu:

> Que notícia maravilinda!
>
> On Mon, Oct 2, 2023 at 1:18 PM Ruy Jose Guerra Barretto de Queiroz <
> r...@cin.ufpe.br> wrote:
>
>> Des manuscrits inédits du génie des maths Alexandre Grothendieck à la 
>> BnF 
>> 
>> Le plus grand mathématicien du XXe siècle, qui a vécu en ermite 
>> jusqu'à sa mort en 2014, avait commencé à faire don de ses manuscrits à 
>> la 
>> BnF. Sa famille a poursuivi sa démarche. Ses textes ne seront 
>> accessibles 
>> qu'aux chercheurs.
>> franceinfo Culture avec AFP
>> France Télévisions - Rédaction Culture
>> Publié le 30/09/2023 18:47
>> Mis à jour le 30/09/2023 18:52
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[Logica-l] OFF-topic: "Style, Method and Philosophy in Wittgenstein"

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas,

Divulgo, conforme sugestão do próprio autor, a quem interessar possa. Creio
q interessa a muitos nesta lista.
Favor desconsiderar, caso contrário.
Saudações,
cass.

- Mensagem encaminhada -
De: Alois Pichler
Data: qua., 20 de set. de 2023 às 05:21
Assunto: "Style, Method and Philosophy in Wittgenstein"
Para:




Dear friends and colleagues,

I'm happy to let you know that I have published an Element - “Style, Method
and Philosophy in Wittgenstein”, https://doi.org/10.1017/9781108955485 - in
the Cambridge Wittgenstein Elements series which is available for free
download until October 3 on
https://www.cambridge.org/core/elements/style-method-and-philosophy-in-wittgenstein/C83FD862A33D52EBCEAACE51557EE8B7.
I hope you like it!



You are free to share the download link with anyone who you think might
like a free copy.



Best,

Alois

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[Logica-l] OFF-TOPIC : Chamada de artigos

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, boas tardes. 
Divulgo a chamada q recebi da revista Trans / Form / Ação, creio q é de 
interesse geral. 
Favor desconsiderar se não. 
At.te.
cass.


Prezadas/os usuários,

Como parte das comemorações dos seus 50 anos, a Trans/Form/Ação: revista de 
Filosofia da Unesp lança uma chamada para reunir publicações em torno de 
Perspectivas femininas no pensamento filosófico. Os textos devem se 
encaixar em algum dos seguintes requisitos:

   1. Ser artigo de conteúdo filosófico produzido por autora/as ou que o 
   primeiro autor seja do sexo feminino.
   2. Possuir temática de conteúdo feminino, por exemplo, retratando alguma 
   pensadora como tema principal ou cujo tema seja voltado, por exemplo, a 
   questões de gênero ou feminismo.

Os artigos devem seguir os mesmos critérios de submissão da revista e 
passam pelo mesmo processo avaliativo de revisão por pares duplo cega.

Como a revista passou a adotar a publicação no modo de fluxo contínuo, os 
artigos aprovados serão publicados individualmente, assim que passarem por 
todos os processos de revisão e de editoração.

O prazo para submissões é até dia 30 DE JUNHO DE 2024.

As submissões devem ser feitas pelo site: 
https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/about/submissions. 
Marcar a seção: Perspectivas femininas no pensamento filosófico: artigos.

Atenciosamente,

Marcos Antonio Alves

Editor Responsável

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[Logica-l] Re: ao

[Cassiano Terra Rodrigues]

Caros, boas noites.
Vou gastar então meus parcos centavos, na verdade, não são meus e sim de
Peirce, q tinha mais do q centavos pra gastar nesse assunto.
Desculpem a autocitação, acho ruim fazer, mas nesse caso não é por
presunção.
Eu trabalhei com a filosofia da matemática de Peirce em um artigo, há
tempos, e agora fiquei impressionado com a similaridade das ideias de CSP
com as afirmações do Márcio.
Márcio, o q vc diria? O meu artigo é o seguinte:
https://revistas.pucsp.br/index.php/cognitio/article/view/5719
não é lá grandes coisas, mas tem uma apresentação razoável, penso eu, do
cerne das ideias de CSP sobre o assunto.
Da perspectiva dele, o dualismo contrucionismo / intuicionismo não faz
muito sentido, até onde consigo perceber. Mass a ideia de construir
diagramas hipotéticos e extrair deles as consequências me parece muito
próxima do q vc afirmou. O Hintikka dizia q a distinção de Peirce entre
dedução corolarial e teoremática (explico no artigo) era a mais importante
descoberta de CSP. Esse é o ponto q me sugere a comparação com o q vc
defendeu aqui.
Abraços,
cass.


Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

Rua Tenente Brigadeiro do ar Paulo Victor da Silva, F0-206
Campus do DCTA
São José dos Campos
São Paulo, Brasil
CEP: 12228-463
Tel. (+55) 12 3305 8438

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07/08/23,
21:28:09

Em seg., 7 de ago. de 2023 às 17:51, Samuel Gomes da Silva 
escreveu:

> Olá Márcio,
>
> Pontos de vista anotados, agradeço igualmente ! E seus seis pontos dizem
> diretamente do cachimbo, e não dos retratos dele, muito bem !
>
> Como últimos centavinhos também, concordo que ZFC tem essa cara standard,
> quadradinha, como um transatlântico que se move lentamente sobre águas não
> tranquilas.
>
> Mas pois é, também serve como base de lançamentos para algumas lanchinhas
> não-classicas.
>
> Fazemos aí umas ultrapotencias espertas com ultrafiltros livres e pimba,
> obtemos modelos com infinitesimos (ou seja, representações não standard
> brotando da matemática standard).
>
> Topologias fornecem exemplos de Álgebras de Heyting. Espaços topológicos
> fornecem semânticas para lógicas modais.
>
> E muitos livros de categorias começam observando que com uns dois
> cardinais inacessíveis pelo menos podemos modelar classes e conglomerados e
> trabalhar com categorias nesse ambiente. E mais interações entre
> inacessíveis e categorias vêm aparecendo nos últimos anos.
>
> Então o transatlântico standard também serve como base de lançamento para
> essas lanchinhas não-standard.
>
> Abraços
>
> []s Samuel
>
>
>
> - Mensagem original -
> De: Márcio Palmares 
> Para: Samuel Gomes da Silva 
> Cc: Daniel Durante , LOGICA-L ,
> Petrucio Viana , Marcos Silva <
> marcossilv...@gmail.com>, Grupo de pesquisa CLEA ,
> valeria.depaiva , Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com>
> Enviadas: Mon, 07 Aug 2023 16:44:51 -0300 (BRT)
> Assunto: Re: ao
>
> Oi, Samuel, obrigado pela gentileza das suas respostas anteriores que eu
> não comentei muito diretamente. :-)
>
> Agradeço também ao Daniel por oferecer mais elementos para a discussão.
> Obrigado! :-)
>
> Tenho um amigo que escreveu recentemente um livro sobre como ZFC se
> infiltra no solo e contamina toda a matemática que cresce nesse solo
> (contamina no bom sentido, de permitir que se escreva a matemática com essa
> linguagem). O livro começa com uma sentença mais ou menos assim (citando de
> memória): "a matemática tem dois aspectos essenciais, lógica e linguagem".
>
> Pois bem. Ao meu ver, é um paradigma, exatamente o paradigma predominante.
>
> Eu olho a coisa sob outro ponto de vista, o paradigma "intuicionista fraco"
> (inventei esse nome agora), cujos fundamentos seriam as três afirmações
> anteriores de Brouwer mais as três seguintes (seriam seis postulados
> epistemológicos, digamos assim):
>
> (a) A matemática lida com construções mentais, que são imediatamente
> apreendidas pela mente; matemática não consiste na manipulação formal de
> símbolos, e o uso da linguagem matemática é um fenômeno secundário,
> induzido por nossas limitações (quando comparadas com um matemático ideal
> com memória ilimitada e perfeita), e o desejo de comunicar nossas
> construções matemáticas para outros;
>
> (b) Não faz sentido pensar em verdade ou falsidade de uma afirmação
> matemática independentemente de nosso conhecimento sobre a afirmação. Uma
> afirmação é verdadeira se tivermos uma prova dela, e falsa se pudermos
> mostrar que a suposição de que ex

[Logica-l] ao

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias! 
Acompanhei com vivo interesse a palestra com o Samuel e agora essa 
maravilhosa conversa aqui. Agradeço a vcs, todos e todas. 
A mensagem do Marcio com os pontos de contato com Brower contemplou o q eu 
estava ensaiando para escrever, de modo que escrevo apenas para 
complementar e lançar algumas perguntas, já q eu não sou matemático e nem 
lógico. Perdoem então a minha ingenuidade filosófica. 
O argumento do Samuel para o Daniel me parece funcionar na seguinte base 
"metafísica" : uma vez que é provado, então é possível para além do 
provado. Isso faz da distinção entre lógica e matemática algo menos nítido 
do q as nossas classificações disciplinares parecem sugerir, não? 
Ao mesmo tempo, a ideia de "ambiente de trabalho" preserva a distinção 
entre a linguagem e a atividade científica da matemática em si, digamos 
assim, se for permitido. Pois o q ressalta aos meus olhos é q não se deve 
confundir a própria ciência com a linguagem da qual ela se utiliza, em 
outros termos, uma coisa é o que o matemático faz com o cálculo, outra é o 
próprio cálculo que ele usa. Mas inventar a própria linguagem é algo q os 
matemáticos fazem desde sempre, não? Então, esse aspecto criativo me fez 
pensar q realmente a lógica é q está dentro da matemática, como Brower (e 
Peirce) defendiam, já q os lógicos, para descrever os raciocínios, quando 
inventam linguagens, agem como matemáticos. E me fez pensar ainda no que 
significa dizer q a matemática é ciência, o que é descoberta ou invenção ou 
constatação etc. Não tenho mesmo melhor resposta do q a do Márcio, são 
critérios pragmáticos q decidem isso (ou valores, como quer Kuhn). O que 
não me parece contradizer a ideia de q a matemática nos revela coisas q de 
outra forma não saberíamos (há verdades matemáticas q não dependem de 
arbitrariedades humanas, ainda q sejam verdades puramente hipotéticas). 
Agora, puxando a sardinha pra brasa q eu conheço um pouco melhor, Peirce 
afirma o seguinte sobre a prática da matemática: diante de um estado de 
coisas confuso e intrincado, um físico, um médico ou um filósofo convocam 
um matemático cujo trabalho é desemaranhar essa confusão em termos tão 
simples e relações tão abstratas quanto o permitam as premissas dadas. É a 
criação de um estado de coisas hipotético. Desse modo, evidenciam-se 
relações de outra maneira obscuras e as conclusões podem ser generalizadas 
e esse é o interesse primordial do matemático: extrair conclusões que podem 
ser generalizadas para outros "ambientes de trabalho". 
Faz sentido isso? A pergunta se dá em razão de que recentemente convidei o 
Odilon (Odilon Luciano, da USP, pra quem não sabe) pra uma palestra de um 
Pint of Science e ele lembrou q a maior parte da matemática q se faz 
atualmente era desconhecida até a aurora do século XX. E penso ainda q os 
desenvolvimentos em teoria das categorias pode levar essa situação muito 
adiante e daqui a 100 anos alguém poderá dizer o mesmo do século XXI. Estou 
delirando muito?
Antes de terminar, aproveitando o outro fio, essa seria uma boa temática, 
penso eu, para uma mesa na SBPC, não? 
Novamente, deixo os agradecimentos. 
Abraços,
cass. 



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Re: [Logica-l] Tradução

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Abílio, grato pela sugestão!
É uma boa sugestão,  a meu ver. Mantém a coloquialidade e o quantificador.
Vou anotando aqui e depois mando um resumo.
Walter, pois é, mas tb não é obrigatório achar graça. Uma amiga filósofa
não achou graça alguma e ainda me falou o seguinte: senso de humor é q nem
bunda, cada um tem o seu.
JM, grato pela dica, vou conferir.
Saudações!
cass.



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Re: [Logica-l] Tradução

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Edu, obrigado!

Ficou ótima essa tradução!
Era por aí q eu estava pensando. Fiquei pensando tb se a resposta do 3⁰
lógico não poderia ser algo como  "Claro que sim!"

Quanto à pontuação,  acho q poderia ter travessão.

<>
Etc.

Mas não sou gramático, pode ser q eu esteja errado.



Em sáb., 10 de jun. de 2023 08:56, Eduardo Ochs 
escreveu:

> Oi Cassiano,
>
> você está procurando uma tradução que fique tão fluente quanto o
> original? Se for, o que você acha disso aqui?
>
>   Três lógicos entram num bar. O garçom pergunta: três chopes? O
>   primeiro lógico responde: "não sei". O segundo também responde: "não
>   sei". O terceiro lógico diz: "sim".
>
> Eu tive umas dúvidas com relação à pontuação e aí acabei deixando o
> "três chopes?" sem aspas. Pessoas que têm prática de escrever
> diálogos, por favor mandem sugestões!...
>
>   [[]],
>     Eduardo Ochs
> http://anggtwu.net/
>
>
> On Fri, 9 Jun 2023 at 23:34, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>
>> Camaradas, boas noites.
>>
>> Como traduzir o seguinte sem perder a graça?
>>
>> Three logicians walk into a bar. The bartender asks: 'Does everyone want
>> a drink?' The first logician says: 'I don't know.' The second logician
>> says: 'I don't know.' The third logician says: 'Yes.'
>>
>> Abraços,
>> cass.
>>
>>
>> Cassiano Terra Rodrigues
>> Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA
>>
>> Rua Tenente Brigadeiro do ar Paulo Victor da Silva, F0-206
>> Campus do DCTA
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>> .
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[Logica-l] Tradução

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, boas noites.

Como traduzir o seguinte sem perder a graça?

Three logicians walk into a bar. The bartender asks: 'Does everyone want a
drink?' The first logician says: 'I don't know.' The second logician says:
'I don't know.' The third logician says: 'Yes.'

Abraços,
cass.


Cassiano Terra Rodrigues
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[Logica-l] Re: GPT-4 está qualificado para trabalhar como um matemático?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Um pouco além dos chatosgpt:


https://twitter.com/TivadarDanka/status/1649721970886594561?t=MMPZdP9t2DOyIXQxnnb_mw=19


Saudações, bom fim de semana.
cass.

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> Você recebeu esse resumo porque está inscrito para receber atualizações
> deste grupo. Você pode alterar suas configurações na página de associação
> do grupo
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> mesmo, envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
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[Logica-l] Re: Eleição para a Diretoria da SBL -- chapa inscrita

[Cassiano Terra Rodrigues]

Mas que grupo lindo! Só gente elegante, bonita e sincera!
Ganha a SBL com essa Diretoria!
Forte abraço,
cass. 

On Sunday, April 16, 2023 at 5:54:57 AM UTC-3 Elaine Pimentel wrote:

Colegas,


Conforme a portaria 02/2023/SBL, de 01 de abril de 2023, anunciamos que 
houve apenas uma chapa inscrita para as eleições da SBL.  A elegibilidade 
dos seguintes membros da chapa for verificada:

Presidente: Hugo Luiz Mariano (USP) 
Departamento de Matemática - Instituto de Matemática e Estatística da USP

Vice-Presidente: Samuel Gomes da Silva (UFBA) 
Departamento de Matemática - Instituto de Matemática da Universidade 
Federal da Bahia

2º Vice-Presidente: Bruno Lopes Vieira (UFF) 
Instituto de Computação da Universidade Federal Fluminense

Secretária Geral: Evelyn Fernandes Erickson (UFRN) 
Departamento de Filosofia - Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Sub-Secretário: Marlo Vieira dos Santos e Souza (UFBA) 
Instituto de Computação da Universidade Federal da Bahia

Tesoureira: Elaine Gouvêa Pimentel (UFRN) 
Departamento de Matemática - Universidade Federal do Rio Grande do Norte

A eleição deve ocorrer no dia 1o de junho de 2023, e a votação deverá ser 
eletrônica. Os trâmites cartoriais para a averbação do novo estatuto da SBL 
estão em estágio final e a averbação deverá estar concluída antes dessa 
data.

Qualquer dúvida, favor escrever para:

cmor...@cfh.ufsc.br 

Atenciosamente,

Prof. Cézar Mortari (Presidente da Comissão de eleição da SBL).
-- 
Sociedade Brasileira de Lógica
http://sbl.org.br

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Re: [Logica-l] ChatGPT quis matar Newton da Costa

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaraders! 

Acompanhei um tanto estupefato essa discussão, e acho q a melhor mensagem 
foi essa última do JM. 

Esse irônico post no Instagram é realmente impagável! E revela muito sobre 
nós. Achei q a máquina é cândida e singela, ao contrário dos humanos, 
sempre prontos para o ataque. 
Achismos meus à parte, no dia 27/04, uma quinta-feira, Lúcia Santaella fará 
uma palestra no ITA acerca de seu mais recente livro, *Neo-Humano: A Sétima 
Revolução Cognitiva do Sapiens*. A palestra faz parte do Ciclo de Debates 
do Departamento de Humanidades do ITA, do qual faço parte. A Lúcia não 
trata especificamente do CHATGPT, mas de questionamentos relacionados à IA. 
Recomendo a leitura, é um ótimo livro, como outros dela. 
A palestra será gravada e se houver interesse posso mandar o link assim q 
estiver disponível. Quem quiser aparecer, por favor, peço me avisar antes 
para a inscrição, gratuita. 

Abraços,
cass. 



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[Logica-l] Divulgação: Peirce, Escritos sobre Acaso, Probabilidade e Indução

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias. 

Tomo a liberdade de aqui divulgar um trabalho do qual participei, uma 
tradução de escritos escolhidos de Peirce sobre acaso, probabilidade e 
indução. O livro está em fase de pré-venda pela editora da Associação 
Scientiae Studiae. 
A editora disponibilizou para leitura o prefácio, escrito por Ivo Assad 
Ibri, e o 
sumário: 
https://scientiaestudia.org.br/publicacoes/colecao/acaso-probabilidade-e-inducao-peirce-2023.html
Peço a divulgação, por gentileza. 
Saudações, 
cass. 

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LOGICA-L
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Re: [Logica-l] Uma consulta à comunidade

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias, boas tardes ou boas noites. 
Eu não entendo muito do assunto. 
Mas devo dizer q acho lamentável q comumente qdo alguém fala em custos, nem 
tão comumente é falado do trabalho humano envolvido nos custos. 
Principalmente de quem realiza o trabalho mais importante. No caso, a 
situação do Walter me parece o inverso do q deveria ser: ele está pagando 
pelo próprio trabalho, qdo deveria ser o contrário, penso eu: ele deveria 
ser pago pelo próprio trabalho, ou, então, pela sua força de trabalho, ou 
pelo produto de seu trabalho, que seja. 
Isso já aconteceu comigo, mutatis mutandi: certo editor me solicitou que eu 
financiasse a edição de um livro q eu mesmo escrevi. Sei q não é raro hoje 
em dia isso acontecer, mas eu não vejo como isso não é uma inversão entre o 
céu e a terra, pra usar a metáfora do filósofo. 
Saudações,
cass. 

On Thursday, March 9, 2023 at 6:24:51 PM UTC-3 Joao Marcos wrote:

> > Eu também fui convidado para o corpo editorial da revista "Logics" que é 
> da
> > MDPI da Bulgária.
>
> Antes do *Logics* eu recebi convites para integrar o Comitê Editorial
> da *Axioms* e da *Mathematics*... Eles atiram para todo lado, né? :-/
> Mas eu só aceitei o da *Logics*, neste caso particular, depois de uma
> longa conversa com o Editor-in-Chief, e mesmo assim apenas depois de
> muito refletir e discutir sobre o assunto. Pareceu-me, por fim, que
> não custava (muito) dar uma chance a esta iniciativa particular.
> Obviamente, agora dependemos do apoio da comunidade para que a coisa
> "pegue" pra valer... Vamos ver!
>
> > O que eles querem realmente é que a gente trabalhe de graça para eles...
>
> E quem não quer? A diferença é o custo (e o benefício) deste "de graça"!
>
> Abraços,
> Joao Marcos
>
> -- 
> http://sequiturquodlibet.googlepages.com/
>

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[Logica-l] 2a Chamada de artigos - número especial da Cognitio "Peirce e a lógica"

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias. 
Por obséquio, desconsiderem se não for de interesse e peço divulgação. 
saudações, 
cass. 



2a Chamada de trabalhos: PEIRCE E A LÓGICA – edição especial de 

COGNITIO: REVISTA DE FILOSOFIA.

Datas: 

O prazo para recebimento é *31 de março de 2023*. A previsão é publicar a 
edição ainda em 2023, a depender do processo de avaliação dos artigos.

 

Publicação conjunta especial do Centro de Estudos de Pragmatismo (CEP- 
PUC-SP) e da Sociedade Latino Americana Peirce (SLAP).

Editores convidados: Cassiano Terra Rodrigues (ITA-BR) e Jorge Alejandro 
Flórez R. (Universidade de Caldas-CO).

 

A importância de CS Peirce para a lógica foi amplamente redescoberta no 
século XXI. De um lado, Peirce não apenas desenvolveu a lógica dedutiva na 
tradição booleana, mas também lançou as bases para desenvolvimentos 
posteriores por lógicos como Tarski e Skolem, entre outros. De outro, o 
trabalho pioneiro de Peirce em semiótica é incomparavelmente geral, indo 
muito além da caricatura classificatória à qual é comumente reduzido para 
abordar problemas contemporâneos nos campos da metodologia, da linguística, 
da filosofia da linguagem, do design e muito mais.  

Com isso, Peirce desenvolveu respostas altamente originais para uma miríade 
de questões relacionadas à lógica, e até novas e interessantes maneiras de 
colocar as próprias questões: Qual é a natureza do raciocínio? Como o 
significado é gerado? Como criticar efetivamente nossas próprias 
inferências? Quais são os passos inferenciais subjacentes a qualquer 
processo lógico? Qual é o princípio-guia que regula a passagem das 
premissas à conclusão? E muito mais. Como se sabe, o desenvolvimento de 
seus sistemas de lógica (nem todos igualmente acabados) trata não apenas 
das formas necessárias de raciocínio, mas inclui sobretudo formas de 
raciocínio prováveis ​​e derrotáveis. Assim, a obra de Peirce surge como 
uma rica fonte de inspiração para todos os interessados ​​em lógica.

Os editores convidam submissões sobre qualquer tópico conforme ao tema 
geral desta edição especial. Incentivamos propostas que explorem a 
relevância e originalidade do pensamento de Peirce a partir da perspectiva 
de questões e problemas atuais da lógica que identificam a vanguarda dos 
estudos de Peirce. Tópicos adequados incluem, mas não estão limitados a:

 

 - Peirce e a história da lógica; 

- Lógica e matemática;

- A filosofia da lógica e a lógica como semiótica;

- Lógica e metodologia científica, especialmente não-monotonicidade;

- Pluralismo lógico e verdade;

- A lógica da crença e os procedimentos de decisão, inclusive o senso comum;

- Normatividade e lógica;

- Aspectos sintáticos, semânticos e pragmáticos do formalismo;

- Diagramas, raciocínio diagramático, modelos e modalidades;

- Grafos existenciais e lógica gráfica;

- Lógica e fenomenologia;

- Lógica e probabilidade; 

- Lógica e filosofia da linguagem;

- A relevância da lógica para a vida humana;

- O trabalho de Peirce no presente e no futuro da lógica.

Diretrizes para autores:

Serão aceitos artigos em formato *.docx, mas também é necessário um PDF 
para verificação dos símbolos. Devido a restrições técnicas, arquivos *.tex 
não serão aceitos. 

Idiomas aceitos: espanhol, português, inglês. Resumos nos três idiomas são 
bem-vindos.

Pedimos a todos que sigam as orientações na página da revista para agilizar 
o processo de publicação. As Diretrizes para Autores podem ser lidas em: 
https://revistas.pucsp.br/index.php/cognitiofilosofia/about/submissions. 

Para mais informações, a comunicação com os editores convidados pode ser 
feita pelo e-mail slap...@gmail.com.

Divulgação na página institucional:

https://revistas.pucsp.br/index.php/cognitiofilosofia/announcement/view/572

 



*

 

Convocatória de artículos: PEIRCE Y LA LÓGICA – número especial de COGNITIO: 
REVISTA DE FILOSOFIA.

Una publicación especial conjunta del Centro de Estudos de Pragmatismo 
(CEP- PUC-SP) y de la Sociedad Latinoamericana Peirce (SLP).

Editores invitados: Cassiano Terra Rodrigues (ITA-BR) y Jorge Alejandro 
Flórez R. (Universidad de Caldas-CO).

 

La importancia de CS Peirce para la lógica se ha redescubierto en gran 
medida en el siglo XXI. Por un lado, Peirce no sólo desarrolló la lógica 
deductiva en la tradición booleana, sino que también sentó las bases para 
posteriores desarrollos de lógicos como Tarski y Skolem, entre otros. Por 
otro lado, el trabajo pionero de Peirce en semiótica es incomparablemente 
general, va mucho más allá de la caricatura clasificatoria a la que 
comúnmente se reduce para abordar problemas contemporáneos en los campos de 
la metodología, la lingüística, la filosofía del lenguaje, la teoría del 
diseño y aún más.   

A partir de todo eso, Peirce desarrolló respuestas muy originales a una 
miríada de preguntas relacionadas con la lógica, e incluso formas nuevas e 
interesantes de plantear las propias preguntas: ¿cuál es la naturaleza del 
razonamiento? ¿Cómo se genera el

[Logica-l] 13th Conference of the IAVS-AISV Visual Semiotics & Agency

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias!
Divulgo a pedido.
Ah! Braços...
cass.

13th Conference of the IAVS-AISV
Visual Semiotics & Agency / Sémiotique visuelle et agentivité / Semiótica
visual & agencia
September 28-30, 2023, Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, Bogotá
(Colombia)


Call for Papers
In their seminal work, Traité du signe visuel (1992), Groupe μ asks the
fundamental question whether visuality as such is a Hjelmslevean form, that
is, whether it is pertinent to the nature of meaning conveyed. Once you
abandon the autonomy postulate of structuralism, taking into account the
psychology and phenomenology of perception, as suggested by Sonesson
already in 1989, and now more widely accepted within cognitive semiotics,
it becomes obvious that all phenomena offered to (human) perception by way
of the visual sense must share numerous properties, in spite of differing
in other respects. Whether or not this human kind of visuality also shares
properties with visually conveyed experience of other animals is a further
issue for investigation.
The domain of visual semiotics is therefore much wider than that of the
semiotics of pictures, with which it is often identified, or which is at
least the part most often practised. It goes beyond architecture, urbanism,
and the like, to comprehend all kinds of artefacts, whether the result of
artisanal practice or contemporary design, even pertaining to direct
perception itself. Indeed, large parts of the meaning we experience in
relation, if not to our own body, then certainly to that of others, is
visual, as is the meaning of clothing, food, gesture, sports events,
tourism, dance, theatre, and performance in the artistic sense. The same is
true of everything from scarecrows and dummies in the show window to
sculptures and public monuments. Many of these examples address several
different senses (apart from being polysemiotic in Zlatev’s sense (2019),
that is, involving different kinds of meaning-making), but visuality often
constitutes the Dominant in the Prague school sense of the term. But even
in cases in which visuality doesn’t predominate, more thorough
investigations than those of which we dispose at present are called for.
The question What does the visual do? has become a highly relevant one.
In exploring the wider domain of visuality, we cannot help but encountering
an issue which has recently acquired the centre stage of scholarly interest
in archaeology, cognitive science, and phenomenology: the nature of agency.
Without forgetting the pioneering work on semiotics of agency by Douglas
Niño (2015), it is no doubt in the critique of Lambros Malafouris (2013)
that agency has come to the fore as an issue within semiotics. Precisely
because it is highly reductionistic, Malafouris’s work has already started
to spur a wider semiotic account of agency. No doubt, the seminal work of
Alfred Gell and Shaun Gallagher has taught us that agency is a complex,
multi-layered notion. With reference to the authors quoted, it may be
better to formulate the issue of agency at the general level of visuality
than at that of pictures. This is not to deny that this question also has
urgency with respect to pictures. It was as a reaction to the idea of
Jean-Marie Schaeffer (1987), according to whom photography can be produced
by purely causal means, without any intervention of purpose, that Sonesson
(1988; 2015) developed the idea of remote intentions. But the issue of
agency becomes ever more convoluted with the prevalence of
computer-engineered pictures, starting with software packages and pre-sets
and ending up with image-producing algorithms, for instance, on the
internet, video games, film, streaming platforms, etc.
Outside of semiotics, recent discussions on the role of the agency in the
generation of meaning show a panorama of continuous developments, but
without evident trends of convergence. For instance, in the introduction to
their Handbook of Phenomenology of Agency, Erhard & Keiling (2020) list,
among others, topics such as the metaphysics of agency, rationality,
voluntary and involuntary action, the phenomenology of agency, the
phenomenology of freedom, and embodied agency. Thus, agency has an
ontological meaning (the ability to do), with aesthetic (doing with
aesthetic effects), epistemic (doing with the effect of knowing) and
ethical-political consequences (doing with the effect of intervening). But,
at the same time, it can be inquired what the relation between these topics
and visual meaning-making is. What is, for example, the relation between
pictures and embodied agency? What is the relationship between agency and
visual media reception? (cf. Susanne Eicher, 2014). Is there anything which
is characteristic about the phenomenology of visual pictorial perception?
Or in the other direction, what is the impact of visual images on the
agency and the sense of the agency? What is the relation between visual
persuasion and agency control? What is the reach and scope of pictures in
power 

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, de fato, avançou. Mas todas as pontuações contribuíram.
Concurso público, neste país, é uma exigência recente, foi a Constituição
de 88 q consolidou. Antes disso, era na base do Quem Indica mesmo, ou
pegavam as pessoas no corredor. Que há distorções, todos sabemos, é por
isso q aqui tb debatemos, mas dado q é um tema q nos diz respeito
diretamente, é natural q cause reações,  ainda mais pq se relaciona com
pontos sensíveis, como privilégios, direitos e carreiras públicos. Enfim.
Peço desculpas se pareci ríspido ou agressivo com alguém, posso ser
atabalhoado, mas não quero me indispor ninguém, longe disso. Há pessoas
muito queridas e muito respeitadas, por mim e por todo mundo, aqui.
Só uma coisa. Ricardo:

>
> Sobre o caso da filosofia, muito foi dito já, mas deixo a matéria do UOL a
> respeito do Weintraub apenas a título de curiosidade.
>
>

O Weintraub fez concurso pra Contábeis, é formado em economia. Já
publicaram até q foi o irmão dele, do direito, q organizou a banca.
Mas com a filosofia, qual a relação? É um exemplo de graduado numa área q
virou professor em outra?
Não entendi...


Saudações,
cass.

>
>

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Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas,

Um departamento com Gödel não me parece problemático. Imaginem, ao
contrário, ou Frege ou Peirce ou Whitehead!
A filosofia é uma das áreas com mais acolhimento de diferenças,
principalmente acadêmicas. O caso da Unicamp é exemplar nesse sentido, mas
não só. Durante muito tempo a filosofia foi ultra elitizada, mesmo por ser
minúscula, mas felizmente tem mudado. E o problema radical do ingresso na
universidade no Brasil é no Ensino Médio. Sem enfrentar essa privatização,
não tem medida q resolva. Concordo q não é diploma de x ou y q vai melhorar
essa exclusão.
Meu ponto é: pq é ilegítimo ou inconveniente q um departamento defina
critérios burocráticos para um concurso q lhe cabe? Podemos discordar ou
concordar com esses critérios, mas realmente não entendo pq isso é
descabido. Se a exigência aqui é q a filosofia seja o q outras áreas não
são, não acho razoável. Nao estou defendendo a excepcionalidade, ao
contrário. Se é algo q outros departamentos fazem e isso significa q são
mais avançados, problema do departamento q não é como os outros. Um dia o
antigo regime cai. Até no Brasil isso há de acontecer, mesmo q eu já tenha
morrido.
Saudações,
cass.

Em qui., 15 de dez. de 2022 11:57, Marcos Silva 
escreveu:

> Tranquilamente, Joao? Nao ha nada tranquilo aqui.
>
> eu tava tentando ler aqui todos os emails! Em um mundo ideal com iguais
> oportunidades talvez a livre disputa seria o melhor.
>
> Mas, no nosso mundo, ha poucos recursos. Cada vez menos em governos que
> menosprezam cultura, filosofia e ciencias.
>
> Neste discurso de livre disputa e "que os melhores que entrem", quem é
> periférico é que se f.
> E no atual desenho da universidade brasileira, filosofia é periférica tb.
>
> Quais vao ser os criterios usados para decidir quem tem acesso aos poucos
> recursos?
>
> O mérito somente? A livre disputa para na tentativa da entrada de um
> gênio? Eu acho que não deveria. O mérito pelo mérito esconde uma rede de
> privilégios atras da narrativa do esforço e do talento individuais e
> justifica que um mesmo grupo, uma minoria, se perpetue na posse destes
> recursos. Com frequencia, nao surpreendetemente, uma minoria de homens
> brancos cis.
>
> Estou interessado que nao se conceda mais privilégios para os que já têm
> muitos privilegios.
>
> Na academia, as areas tecnológicas sao as privilegiadas em editais e na
> distribuição de recursos. Isto nao é acidental. Isto é um projeto politico.
>
> Eu temo que a defesa da exclusão da exigencia da graduação da filosofia
> faça parte de um ataque (velado) mais geral a ciencias humanas. A tentativa
> de desvalorizar a formação de filosofia é um projeto político, mesmo que
> vcs nao reconheçam isto. E mesmo que ache isto espantalho.
>
>  Eu nao quero que a formação da filosofia se desvalorize. Pelo contrário,
> filosofia é muito importante para a emancipação de pessoas, para sua
> autonomia intelectual e para a formação crítica de uma geração de jovens.
> Que nunca mais votem em candidatos de extrema direita, por exemplo.
>
> Eu nao gostaria de ter um logico ou matematico por trinta anos ou mais,
> mesmo muito competente, no nosso departamento de filosofia, que nao se
> interesse por filosofia e que nao  se engaje com discentes de filosofia. Se
> tivesse que participar da elaboração de um edital hoje para tentar inibir a
> chance disto acontecer, eu participaria. Nao quero um colega super técnico
> mas que nao pudesse defender projetos de filosofia, nao dialogasse com
> filósofos, nao conseguisse bolsas para discentes de filosofia e nao
> defendesse a graduação em filosofia tb.
>
> Depois de quatro anos de Bolsonaro e Paulo Guedes, confesso que eu tenho
> mais vontade de ter um Paulo Freire como colega que um Kurt Goedel.
>
> Obrigado pela discussão, JM!
>
> abraço!
>
> On Thu, Dec 15, 2022 at 5:19 PM Joao Marcos  wrote:
>
>> > Exigir diploma de filosofia para trabalhar com filosofia é uma medida
>> de exclusão?
>> > Eu não sei. Eu acho que não.
>>
>> Parece-me relevante lhe pedir para inserir a qualificação "DE
>> GRADUAÇÃO" entre "diploma" e "em filosofia", para que a discussão
>> anterior continue sendo justa.
>>
>> (É fato que eu particularmente defendi ---e outros colegas também
>> defenderam a proposta *inclusiva* segundo a qual o DIPLOMA EM X
>> não deveria ser *necessário* para CONCORRER a uma vaga na ÁREA X, o
>> que é algo que vai bem além do requisito acerca do diploma DE
>> GRADUAÇÃO que deu origem a esta thread.)
>>
>> > Eu sou um brasileiro preto e periférico, como vários discentes de
>> filosofia nas nossas universidades públicas. Estou tentando cuidar dos meus.
>>
>> Confesso que não entendi porque não haveria brasileiros pretos e
>> periféricos que não seriam potencialmente *excluídos* pela exigência
>> de GRADUAÇÃO EM X, com X=Filosofia...  Bacharéis em Direito ou
>> Teologia, digamos, podem tranquilamente ser brasileiros pretos e
>> periféricos, certo?
>>
>> []s, Joao Marcos
>>
>
>
> --
> Marcos Silva (UFPE/CNPq)
> Philosophy 

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

JM, meu amigo,


>
>
> Qual foi mesmo a GRADUAÇÃO feita pelo Charles Sanders Peirce?
>

Química, suma cum laude. Foi o primeiro professor de lógica numa
universidade moderna, em Johns Hopkins, a 1a dos EUA com um projeto de
pesquisa interdisciplinar. Mas foi demitido, por razões pessoais, e sempre
quis uma carreira universitária q nunca conseguiu. A principal renda veio
do trabalho de astrônomo e geodésico na agência dos EUA q originou a NASA.
Um fato correlato interessante: C. S. Peirce orientou Christine
Ladd-Franklin enqto foi professor em Johns Hopkins. Ela foi a 1a mulher a
fazer a formação em matemática e lógica simbólica, mas por ser mulher,
apesar de ter feito tudo o q a universidade exigia para um doutorado, só
conseguiu o diploma 40 anos depois. Enqto era estudante, era obrigada a
assinar "C. Ladd" nos seus trabalhos para não revelar seu gênero. Qdo
Peirce foi demitido, Johns Hopkins se recusou a contratá-la para o lugar
dele.

>
> Considerando alguns dos avanços mais importantes da Lógica no século
> XX, pode ser instrutivo olhar para dois exemplos de pessoas "de fora"
> (?) que fizeram toda a sua carreira profissional em departamentos de
> Filosofia (mas que não poderiam sequer *se candidatar* no típico
> concurso brasileiro para a área de Filosofia): Alfred Tarski & Kurt
> Gödel.  Queremos contratar este tipo de gente?
>
Há muitas maneiras de entender "esse tipo de gente". Poderíamos perguntar:
sobreviveriam na meritocracia brasileira? Provavelmente sim, se tomarmos os
exemplos de branquitude e fenótipo europeu em consideração. Teriam chances
na universidade brasileira, como professores-pesquisadores? Talvez sim,
talvez não. Nesse concurso da UnB alguém com esse tipo de perfil acadêmico
sequer entraria, mas poderia ter entrado nos anteriores ou em outras
universidades em q essa exigência não existisse. Agora, se concorresse com
algum neto ou ex-orientando de fulano X ou Y, as chances diminuiriam
drasticamente, eu diria.
Abraços, cass.






> Abraços, Joao Marcos
>
>
> PS: Confesso que a discussão sobre diplomas de GRADUAÇÃO sempre me
> parece surreal, já que, na academia, "degree" há muitos anos têm sido
> universalmente entendido como sinônimo de "PhD degree"...  Mas reforço
> que sequer me parece obviamente (suficiente ou) necessária a
> comprovação de qualquer "degree" para poder *disputar* um bom
> concurso.
>
>
> On Wed, Dec 14, 2022 at 5:24 PM Cassiano Terra Rodrigues
>  wrote:
> >
> > Camaradas, desculpem a insistência, prometo q não vou me alongar na
> procrastinação e depois dessa vou parar de encher a paciência de vcs.
> > Daniel, concordo com o ponto inicial q vc apresenta: pq privar alguém q
> fez doutorado na área de prestar o concurso? Bem, isso deveria ser
> perguntado a quem elaborou o edital e confesso q eu não tenho resposta a
> essa pergunta, mas não acho q deve ter sido medo ou qq coisa assim.
> Provavelmente, há alguma razão mais material e mais simples para tanto. De
> toda forma, todo edital explicita certas expectativas e é direito de quem
> estabelece as expectativas proceder à avaliação conforme. Então, em se
> tratando do conceito de universidade e de pesquisa científica q eu acho
> interessante ter em vista, concordo q poderia haver mais abertura
> disciplinar, nesse sentido q vc e o Aldo falaram, de dar oportunidade a
> quem for melhor.
> > Agora, discordo de outros pontos. A saber:
> > 1. Licenciatura em qq área não garante nada. A licenciatura tem q ser na
> área em q a pessoa vai dar aula. Lembrando q licenciatura é ensino superior
> e como tal deve prover formação superior específica, não existe metodologia
> universal para dar aula de tudo, o mais próximo disso q consigo imaginar é
> livre-docência, o q não tem nada que ver com dar aula em qualquer área e de
> qualquer coisa (na verdade, acho q concordamos a respeito desse ponto, não
> leio o q vc escreveu em sentido oposto).
> > 2. Discordo de que a etapa da prova pedagógica basta para avaliar
> capacidade docente. Conheço gente q sabe dar aula e não passou na prova
> didática de algum concurso por não ter se preparado direito, mas conheço
> muito mais gente q não sabe e parece nem querer saber de dar aula e mesmo
> assim passou. É justamente esse o problema q eu levantei antes.
> > 3. O edital da UnB é explícito qto ao q se espera de possíveis
> candidatos: domínio dos pontos publicados e graduação em filosofia. Não
> basta só uma coisa ou outra, tem q ter as duas. Os pontos dizem respeito ao
> teor que se espera que quem passe domine, tendo essa pessoa graduação em
> filosofia. Não entendo o q há de errado nisso, a formação de hj em dia
> contempla, a minha não contemplava. Tira oportunidade de muitas pessoas?
> Sim, tira, mas ao mesmo tempo abr

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

JM, uma questão de entendimento aqui.
Repudiar sem justificativa boa qq fenômeno cartorial ou qq fenômeno
cartorial sem justificativa boa deve ser repudiado? Acho q vc quer dizer a
2a, sim?
Concurso é um fenômeno cartorial, a meu ver.  E o modelo de concursos
poderia ser abolido se tivéssemos outro sistema, comissões de busca,
talvez. Mas além da nossa burocracia cartorial de herança lusitana, a nossa
estrutura jurídica é processual, o que exige um processo como o do concurso
(processo ≠ modelo) cuja função é garantir a objetividade, embora saibamos
q isso é um ideal mais q uma realidade. No caso de comissões de busca, uma
avaliação menos antiquada do percurso formativo e profissional me parece
mais favorável e mais fácil de implementar. Além de poder ser, talvez,
menos meritocrático, como apontou o Marcos, com quem estou plenamente de
acordo nesse ponto, ou ainda tem alguém q acredita nesse papai noel
meritocrático universitário aqui?
Relativamente aos diplomas, tenho de confessar q não posso discordar do
Julio e já tinha falado isso antes. Mas produção, se entendida em termos
quantitativos, tampouco; serve mais pro ego do escritor, q se encanta pela
própria linguagem, do q pra contribuição científica de fato. E isso tem
várias outras implicações, transversais e diretas, com o ponto aqui. A
primeira é dar muita importância ao concurso, pq depois q entra... enfim.
Além disso, conheço mais de um colega, alguns amigos, com diploma de X q
não fazem absolutamente nada em X, ao contrário, permanecem analfabetos na
área em q foram contratados para lecionar e pesquisar, mas mesmo assim lá
ficam, não sei se por meritocracia, pelo fenótipo, ter estudado com X ou Y,
por participar de algum grupo hegemônico, ser neto ou parente de alguém ou
pelo valor mesmo do trabalho, ou até pela dificuldade de demitir alguém na
máquina pública brasileira. Mas a área de lógica está cheia desse fenômeno
tupiniquim: pessoas com diplomas de doutorado em filosofia por mera
contingência de arranjo institucional, pois se diplomaram em departamentos
de filosofia tendo feito trabalhos de lógica matemática exata (nem de
lógica, simplesmente, reforço, lógica matemática exata). Acho isso, na
verdade, ótimo, pois areja a filosofia. Só que também acho difícil
encontrar o inverso em departamentos de matemática, se estou errado, quero
q me mostrem, pois sou falível, mas eu nunca vi. Tirando uma ou outra
exceção, claro, como o falecido Ubi D'Ambrosio, ou o Newton da Costa,
exceções q confirmam a regra. Isso sem falar em doutores ultraprodutivos e
com diploma mas sem vergonha, mas deixemos isso pra lá por enqto, pq ao
menos isso algumas bancas ainda conseguem avaliar. Diante disso, eu me
pergunto: será tão ilegítima, descabida e injustificada assim a exigência
de graduação em filosofia para um departamento de filosofia? Note-se q no
caso específico o departamento de filosofia da UnB não está mal provido de
professores de lógica, e os dois q conheço não são graduados apenas em
filosofia, o Alexandre tb tem graduação em direito e o Rodrigo é engenheiro
e tem 2 doutorados, 1 em matemática e outro em filosofia. É esse o
departamento q está fazendo reserva de mercado? Decisões colegiadas
frequentemente são bastante complexas e envolvem muitos matizes. Não estou
defendendo o departamento de filosofia da UnB de nada, mas tudo isso leva a
pensar q na verdade a filosofia - não apenas na UnB - é uma área em q isso
q foi chamado aqui de reserva de mercado não faz o menor sentido, pois a
quantidade de professores formados em física, matemática, direito, artes,
ciências sociais e sei lá mais o quê que leciona em departamentos de
filosofia nas universidades brasileiras é bem considerável e eu truco q uma
pesquisa empírica vai mostrar q esse fenômeno é menor em outros
departamentos. E às vezes por imposição, pois o q outros departamentos
refugam, manda lá pra filosofia, pq filosofia não é ciência mesmo, cabe qq
coisa.
Diploma algum significa nada, no fim das contas. Mas a impressão q eu tenho
é q só na filosofia é q incomoda.
Abraços,
cass.


Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

Rua Tenente Brigadeiro do ar Paulo Victor da Silva, F0-206
Campus do DCTA
São José dos Campos
São Paulo, Brasil
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On Thu, Dec 15, 2022 at 8:49 AM Joao Marcos  wrote:

> > Exigir diploma de filosofia para trabalhar com filosofia é uma medida de
> exclusão?
> > Eu não sei. Eu acho que não.
>
> Parece-me relevante lhe pedir para inserir a qualificação "DE
> GRADUAÇÃO" entre "diploma" e "em filosofia", para que a discussão
> anterior continue sendo justa.
>
> (É fato que eu particularmente defendi ---e outros colegas também
> defenderam a proposta *inclusiva* segundo a qual o DIPLOMA EM X
> não deveria ser *necessário* para CONCORRER a uma vaga na ÁREA X, o
> que é algo que vai bem além do requisito acerca do diploma 

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

Julio, nessa produção, vc inclui tb docência para o jardim da infância e
adolescência ou isso é desprezível?
Se for desprezível, discordo veementemente. Acho q deveria contar e muito
nos concursos, ao contrário do habitual.
Abraços,
cass.

Em qua., 14 de dez. de 2022 18:37, Aldo Figallo-Orellano <
aldofiga...@gmail.com> escreveu:

> Concordo plenamente com o professor Stern.
>
>
>
> Em qua., 14 de dez. de 2022 18:31, Julio Stern 
> escreveu:
>
>> Caros:
>> Para mim,  Jardim de infancia, Primario, Ginasio, Colegio e Graduacao,
>> pertencem a etapas da (pre-) adolescencia, e nao ha a menor justificativa
>> em exigir que, para qq funcao academica, um candidato tenha
>> colegio tecnico ou graduacao disto ou daquilo ---  eh ridiculo.
>> Quanto a pos-graduacao, pode-se obter excelente formacao em
>> Filosofia, e deptos de Filosofia, Matematica, Fisica, Computacao,
>> Antropologia, Historia, etc., etc., etc.
>> Esta balela de exigir diplominha disto ou daquilo tem que acabar.
>> O que interessa eh producao academica,  ponto.
>> Tudo de bom, ---Julio Stern
>>
>> --
>> *From:* logica-l@dimap.ufrn.br  on behalf of
>> Daniel Durante 
>> *Sent:* Wednesday, December 14, 2022 7:42 PM
>> *To:* Cassiano Terra Rodrigues 
>> *Cc:* Lista Lógica ; Joao Marcos <
>> botoc...@gmail.com>; joaov...@gmail.com ; João
>> Daniel Dantas 
>> *Subject:* Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica
>>
>> Oi Cassiano, João Daniel e Colegas,
>>
>> Concordo com tudo o que você disse, Cassiano, só que eu acho que alguém
>> que tem doutorado em filosofia, escolheu dedicar-se à filosofia, e
>> demonstrou alguma competência, já que obteve o título. Qual a razão, então,
>> de privar essa pessoa da possibilidade de dedicar-se à área que escolheu?
>>
>> Veja, não podendo fazer inscrição, a pessoa nem consegue a oportunidade
>> de demonstrar sua capacidade.
>>
>> Será que é medo de que quem não fez graduação em filosofia não consiga
>> dar aula de graduação em filosofia? Bem, se o medo é esse, a exigência
>> deveria ser licenciatura em qualquer área, e não graduação em filosofia. O
>> curso de bacharelado em filosofia, por exemplo, não cobra essa habilidade
>> de seus alunos.
>>
>> Isso sem falar que uma das etapas de todos os concursos é dar uma aula em
>> nível de graduação. Quem não sabe, não passa.
>>
>> Já se o medo é, conforme sugeriu João Daniel, que o candidato com outra
>> graduação não saiba suficientemente filosofia, já que os pontos do concurso
>> são muito especializados em lógica matemática, e o professor vai trabalhar
>> em um departamento de filosofia, então, se o medo é esse, que se mude o
>> programa do concurso e inclua pontos “filosóficos".
>>
>> Aquilo que se espera de um candidato deveria estar expresso nos pontos do
>> concurso e não em uma exigência específica de graduação. Não consigo ver
>> nenhuma preocupação legítima que possa ser motivação para essa exigência de
>> graduação na área que não seja melhor atendida mediante uma elaboração
>> criteriosa do programa do concurso.
>>
>> Saudações,
>> Daniel.
>> -
>> Departamento de Filosofia - (UFRN)
>> http://danieldurante.weebly.com
>>
>> On 14 Dec 2022, at 14:05, Cassiano Terra Rodrigues <
>> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>>
>> Camaradas, bons dias.
>> Como se trata de dar opinião,  vou dar a minha, já q sou graduado e pós
>> graduado em filosofia, pela UNICAMP, e tive uma formação pífia em lógica,
>> pois na minha graduação havia 1 único semestre reservado para a disciplina
>> e muito desprezado tanto pelo corpo docente quanto pelo discente. Estou
>> falando da década de 1990, qdo a graduação em filosofia na UNICAMP era
>> recém nascida. Hoje, creio eu, a situação é outra, tanto por parte da carga
>> horária quanto por parte do interesse, e até onde sei muita coisa mudou,
>> não apenas na UNICAMP. da qual podem falar com propriedade quem está lá.
>> No entanto, para fazer o advogado do diabo e tentar apresentar um
>> contexto mais amplo, não posso deixar de lembrar q "reservas de mercado"
>> não surgem do nada e não sobrevivem pairando no céu. Relativamente ao
>> concurso da UnB, o edital diz "graduação em filosofia", o que me parece
>> incluir licenciatura e bacharelado, não? Posso estar enganado, não li o
>> edital todo, mas se for realmente isso, a pessoa pode ter bacharelado em
>> matemática, engenharia ou direito e licenciatura em filosofia (ou
>> vice-versa) e estaria apta a prestar o concu

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

Walter, especificamente à sua pergunta, conheço vários colegas q têm duas
graduações, na filosofia ou qq outra área. Isso sem falar na pós-graduação.

Abraços,
cass.
Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

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On Wed, Dec 14, 2022 at 5:24 PM Walter Carnielli 
wrote:

> Oi Cassiano,
>
> Você escreveu umas 60 ou 70 linhas como advogado do diabo, só que o diabo
> escorrega no seguinte:
>
> alguém consegue ter bacharelado em matemática e licenciatura em filosofia,
> ou vice-versa?
>
> Você  conhece alguém nessa situação fora dos   Estados Unidos,  onde o(a)
> cara faz o major e o  minor?
>
> Aqui não tem isso , não existe, não conheço ninguém que tenha essa
> capacidade de fazer bacharelado em alguma coisa e licenciatura em outra em
> áreas tão diferentes.
>
>
> De mais a mais, quando essa "reserva de mercado"  fala em graduação, eles
> estão interessados só em bacharelado.
>  Licenciatura para eles é lixo...
>
> Abs
>
> W.
>
> Em qua., 14 de dez. de 2022 14:05, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>
>> Camaradas, bons dias.
>> Como se trata de dar opinião,  vou dar a minha, já q sou graduado e pós
>> graduado em filosofia, pela UNICAMP, e tive uma formação pífia em lógica,
>> pois na minha graduação havia 1 único semestre reservado para a disciplina
>> e muito desprezado tanto pelo corpo docente quanto pelo discente. Estou
>> falando da década de 1990, qdo a graduação em filosofia na UNICAMP era
>> recém nascida. Hoje, creio eu, a situação é outra, tanto por parte da carga
>> horária quanto por parte do interesse, e até onde sei muita coisa mudou,
>> não apenas na UNICAMP. da qual podem falar com propriedade quem está lá.
>> No entanto, para fazer o advogado do diabo e tentar apresentar um
>> contexto mais amplo, não posso deixar de lembrar q "reservas de mercado"
>> não surgem do nada e não sobrevivem pairando no céu. Relativamente ao
>> concurso da UnB, o edital diz "graduação em filosofia", o que me parece
>> incluir licenciatura e bacharelado, não? Posso estar enganado, não li o
>> edital todo, mas se for realmente isso, a pessoa pode ter bacharelado em
>> matemática, engenharia ou direito e licenciatura em filosofia (ou
>> vice-versa) e estaria apta a prestar o concurso. Se for isso mesmo, não
>> vejo tanto problema na exigência; é restritivo, mas nem tanto. Digo isso pq
>> acho q cabe aqui lembrar q a carreira docente nas universidades brasileiras
>> inclui a docência, apesar de muita gente não gostar disso. E a realidade no
>> Brasil é q há mais cursos de filosofia com professores q são formados em
>> teologia ou direito do q em filosofia (a CAPES, até bem pouco tempo,
>>  reunia as áreas de Teologia e Filosofia, e a separação não mudou a
>> realidade). Isso incapacita os professores a priori? Não creio q seja o
>> caso. Mas é um fato a se pensar q nem Aristóteles, nem Galileo enfrentaram
>> o contexto da profissionalização q hoje é imprescindível. Diploma não é
>> garantia de conhecimento, mas se prescindirmos dos diplomas, então q seja
>> abolida também a estrutura disciplinar, departamental e burocrática q
>> sustenta a universidade como instituição de produção capitalista de
>> conhecimento (lembremos q a "modernização" departamental foi uma imposição
>> do regime militar, severamente criticada à época; hj, é praticamente um
>> dado da natureza, tamanha a falta de questionamento). Não me parece q temos
>> o q por no lugar em nenhum país do mundo e isso nada tem q ver com recusar
>> a interdisciplinaridade; inclusive, eu diria q no atual estágio de
>> capitalização das universidades no mundo, a interdisciplinaridade é um
>> fator desejado para a reprodução do capital. Eu mesmo faço um elogio da
>> interdisciplinaridade e sou a favor de concursos abertos à diferentes
>> áreas, mas é preciso defender a especificidade da formação ao mesmo tempo,
>> não apenas para a pesquisa, mas sobretudo para a docência, pois a
>> interdisciplinaridade no conhecimento vem do aprofundamento específico - é
>> por aprofundar o conhecimento na sua área q alguém busca o de outras,
>> deixem-me dizer assim - é o próprio desenvolvimento das questões q leva à
>> necessidade de recorrer a outros saberes, pois conhecer, pesquisar,
>> filosofar ou fazer ciência são atividades essencialmente comunicativas. No
>> contexto de fragmentação das áreas de conhecimento, a filosofia, coitada,
>> parece q perd

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, desculpem a insistência, prometo q não vou me alongar na
procrastinação e depois dessa vou parar de encher a paciência de vcs.
Daniel, concordo com o ponto inicial q vc apresenta: pq privar alguém q fez
doutorado na área de prestar o concurso? Bem, isso deveria ser perguntado a
quem elaborou o edital e confesso q eu não tenho resposta a essa pergunta,
mas não acho q deve ter sido medo ou qq coisa assim. Provavelmente, há
alguma razão mais material e mais simples para tanto. De toda forma, todo
edital explicita certas expectativas e é direito de quem estabelece as
expectativas proceder à avaliação conforme. Então, em se tratando do
conceito de universidade e de pesquisa científica q eu acho interessante
ter em vista, concordo q poderia haver mais abertura disciplinar, nesse
sentido q vc e o Aldo falaram, de dar oportunidade a quem for melhor.
Agora, discordo de outros pontos. A saber:
1. Licenciatura em qq área não garante nada. A licenciatura tem q ser na
área em q a pessoa vai dar aula. Lembrando q licenciatura é ensino superior
e como tal deve prover formação superior específica, não existe metodologia
universal para dar aula de tudo, o mais próximo disso q consigo imaginar é
livre-docência, o q não tem nada que ver com dar aula em qualquer área e de
qualquer coisa (na verdade, acho q concordamos a respeito desse ponto, não
leio o q vc escreveu em sentido oposto).
2. Discordo de que a etapa da prova pedagógica basta para avaliar
capacidade docente. Conheço gente q sabe dar aula e não passou na prova
didática de algum concurso por não ter se preparado direito, mas conheço
muito mais gente q não sabe e parece nem querer saber de dar aula e mesmo
assim passou. É justamente esse o problema q eu levantei antes.
3. O edital da UnB é explícito qto ao q se espera de possíveis candidatos:
domínio dos pontos publicados e graduação em filosofia. Não basta só uma
coisa ou outra, tem q ter as duas. Os pontos dizem respeito ao teor que se
espera que quem passe domine, tendo essa pessoa graduação em filosofia. Não
entendo o q há de errado nisso, a formação de hj em dia contempla, a minha
não contemplava. Tira oportunidade de muitas pessoas? Sim, tira, mas ao
mesmo tempo abre a outras, o que há alguns anos era impensável. Quem não
preenche esses requisitos, que não se incomode com esse concurso.
Realmente, não entendo pq tanto desconforto com relação a um edital q é
explícito no q espera dos possíveis candidatos. Parece q leio a defesa da
existência de rábulas ou a admissão na carreira por notório saber - a
existência abundante de faculdades de direito garante o respeito aos
direitos e a concretização da justiça? Claro q não, diploma algum garante e
nem por isso é permitido q graduados em qq área advoguem ou prestem
concursos públicos na área do direito.
Saudações,
cass.


Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

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On Wed, Dec 14, 2022 at 4:42 PM Daniel Durante  wrote:

> Oi Cassiano, João Daniel e Colegas,
>
> Concordo com tudo o que você disse, Cassiano, só que eu acho que alguém
> que tem doutorado em filosofia, escolheu dedicar-se à filosofia, e
> demonstrou alguma competência, já que obteve o título. Qual a razão, então,
> de privar essa pessoa da possibilidade de dedicar-se à área que escolheu?
>
> Veja, não podendo fazer inscrição, a pessoa nem consegue a oportunidade de
> demonstrar sua capacidade.
>
> Será que é medo de que quem não fez graduação em filosofia não consiga dar
> aula de graduação em filosofia? Bem, se o medo é esse, a exigência deveria
> ser licenciatura em qualquer área, e não graduação em filosofia. O curso de
> bacharelado em filosofia, por exemplo, não cobra essa habilidade de seus
> alunos.
>
> Isso sem falar que uma das etapas de todos os concursos é dar uma aula em
> nível de graduação. Quem não sabe, não passa.
>
> Já se o medo é, conforme sugeriu João Daniel, que o candidato com outra
> graduação não saiba suficientemente filosofia, já que os pontos do concurso
> são muito especializados em lógica matemática, e o professor vai trabalhar
> em um departamento de filosofia, então, se o medo é esse, que se mude o
> programa do concurso e inclua pontos “filosóficos".
>
> Aquilo que se espera de um candidato deveria estar expresso nos pontos do
> concurso e não em uma exigência específica de graduação. Não consigo ver
> nenhuma preocupação legítima que possa ser motivação para essa exigência de
> graduação na área que não seja melhor atendida mediante uma elaboração
> criteriosa do programa do concurso.
>
> Saudações,
> Daniel.
> -
> Departamento de Filosofia - (UFRN)
> http://danieldurante.weebly.com
>
> On 14 Dec 2022, at 14:05, Cassiano Terra Rodrigue

Re: [Logica-l] Concurso Público (FIL-UnB) - Área: Lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias. 
Como se trata de dar opinião,  vou dar a minha, já q sou graduado e pós 
graduado em filosofia, pela UNICAMP, e tive uma formação pífia em lógica, 
pois na minha graduação havia 1 único semestre reservado para a disciplina 
e muito desprezado tanto pelo corpo docente quanto pelo discente. Estou 
falando da década de 1990, qdo a graduação em filosofia na UNICAMP era 
recém nascida. Hoje, creio eu, a situação é outra, tanto por parte da carga 
horária quanto por parte do interesse, e até onde sei muita coisa mudou, 
não apenas na UNICAMP. da qual podem falar com propriedade quem está lá. 
No entanto, para fazer o advogado do diabo e tentar apresentar um contexto 
mais amplo, não posso deixar de lembrar q "reservas de mercado" não surgem 
do nada e não sobrevivem pairando no céu. Relativamente ao concurso da UnB, 
o edital diz "graduação em filosofia", o que me parece incluir licenciatura 
e bacharelado, não? Posso estar enganado, não li o edital todo, mas se for 
realmente isso, a pessoa pode ter bacharelado em matemática, engenharia ou 
direito e licenciatura em filosofia (ou vice-versa) e estaria apta a 
prestar o concurso. Se for isso mesmo, não vejo tanto problema na 
exigência; é restritivo, mas nem tanto. Digo isso pq acho q cabe aqui 
lembrar q a carreira docente nas universidades brasileiras inclui a 
docência, apesar de muita gente não gostar disso. E a realidade no Brasil é 
q há mais cursos de filosofia com professores q são formados em teologia ou 
direito do q em filosofia (a CAPES, até bem pouco tempo,  reunia as áreas 
de Teologia e Filosofia, e a separação não mudou a realidade). Isso 
incapacita os professores a priori? Não creio q seja o caso. Mas é um fato 
a se pensar q nem Aristóteles, nem Galileo enfrentaram o contexto da 
profissionalização q hoje é imprescindível. Diploma não é garantia de 
conhecimento, mas se prescindirmos dos diplomas, então q seja abolida 
também a estrutura disciplinar, departamental e burocrática q sustenta a 
universidade como instituição de produção capitalista de conhecimento 
(lembremos q a "modernização" departamental foi uma imposição do regime 
militar, severamente criticada à época; hj, é praticamente um dado da 
natureza, tamanha a falta de questionamento). Não me parece q temos o q por 
no lugar em nenhum país do mundo e isso nada tem q ver com recusar a 
interdisciplinaridade; inclusive, eu diria q no atual estágio de 
capitalização das universidades no mundo, a interdisciplinaridade é um 
fator desejado para a reprodução do capital. Eu mesmo faço um elogio da 
interdisciplinaridade e sou a favor de concursos abertos à diferentes 
áreas, mas é preciso defender a especificidade da formação ao mesmo tempo, 
não apenas para a pesquisa, mas sobretudo para a docência, pois a 
interdisciplinaridade no conhecimento vem do aprofundamento específico - é 
por aprofundar o conhecimento na sua área q alguém busca o de outras, 
deixem-me dizer assim - é o próprio desenvolvimento das questões q leva à 
necessidade de recorrer a outros saberes, pois conhecer, pesquisar, 
filosofar ou fazer ciência são atividades essencialmente comunicativas. No 
contexto de fragmentação das áreas de conhecimento, a filosofia, coitada, 
parece q perdeu tanto terreno q até hoje sofre a perda da identidade, mas 
tb sofre de falta de respeito por parte de outras áreas, q são 
esquizofrênicas qdo se trata de lidar com a filosofia. Se é possível 
filosofar em alemão, tupi ou mesmo português, e poetas e até donos de 
padaria filosofam, ao mesmo tempo filosofia não é qualquer coisa q basta 
querer fazer para conseguir. A esquizofrenia está aí: ninguém sabe o q é 
filosofia, mas todo mundo quer filosofar e acha q consegue. Longe de mim 
dizer quem pode ou não fazer qq coisa, mas entre a intenção e o gesto vai 
uma distância e não me parece q seja possível muito menos desejável 
escamotear q para não ficarmos presos ao senso comum é fundamental a 
sistematização formal do conhecimento (e isso é um direito q as escolas 
públicas devem garantir aos estudantes, aliás). Ao mesmo tempo, na minha 
avaliação, o insulamento da área de filosofia no Brasil levou a tal 
ignorância e descolamento da realidade q resultaram em elitismos 
vergonhosos; mas mesmo internamente à filosofia o insulamento é terrível, 
muitos sequer reconhecem a importância de estudar com um mínimo de 
seriedade algo q não está na sua prateleira elegida (não é de escolhas 
pessoais q falo, afinal, cada um escolhe a sua área de dedicação por razões 
psicológicas, qdo a situação o permite). Felizmente, penso, isso está 
mudando, ainda que talvez de modo muito indutivo. O diploma garante alguma 
coisa, nesse sentido? Acho q não, ou muito pouco. Mas o diploma, não como 
documento, mas como resultado de um percurso, é prescindível? Não creio q o 
seja e acho q poderia ser melhor. 
Perdoem-me o relato pessoal, mas não é por desabafo, é para levar ao ponto 
q o faço. Na minha graduação, tive péssimos professores 

Re: [Logica-l] Re: Meio off-topic: Construção do Reino de Deus na UFRN

[Cassiano Terra Rodrigues]

q se trata de 2 modos distintos e antagônicos de
pensar e agir. Prefiro pensar na continuidade: a política é o âmbito da
crítica, no qual até a racionalidade e a ciência são usadas como armas para
derrotar o inimigo (em geral, a mentira e a pólvora tb são usadas, nem
sempre com propósito claro). Sem entrar em epistemologia muito tediosa
aqui, basta dizer q nossos critérios de racionalidade são desenvolvidos qdo
aprendemos a usar a linguagem; posteriormente, na prática científica mais
elaborada, talvez fosse melhor falar em razoabilidade, o q certos métodos e
formalizações podem favorecer (onde há incerteza, há mais riscos; onde
conseguimos calcular melhor os riscos, é pq eliminamos algo da incerteza).
Assim, não há como saber se estamos nos aproximando de um ponto ótimo ou
péssimo, embora eu goste de me exprimir como vc em termos de esperança
(particularmente, acho um equívoco elitista desprezível esse papo comum de
“lado certo da história”, uma autocomiseração atroz) - só dá pra saber o
valor das nossas ações depois q elas são realizadas, não há valor prévio na
história. Tem a famosa história da conversa entre Simone Weil e Trotski
sobre quantas pessoas teriam de morrer em nome da revolução - qual é o
limite, então? Deve haver algum, não? O nosso esforço está aí: já q só
podemos contar conosco mesmo, trabalhar pela vida, e não pela morte, é o q
nos resta. Espero q eu saiba fazer esse trabalho e qdo eu não for capaz de
saber q outros saibam.

Um abraço, Ricardo, eu é q agradeço.

-- 
Cassiano Terra Rodrigues
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Lista acadêmica brasileira dos profissionais e estudantes da área de Lógica 

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Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos 
Grupos do Google.
Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um 
e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
Para ver esta discussão na web, acesse 
https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CALYh6%2BtoR6Z5TFjeeewaS6%2BPJFpuQKkOz9nJW3t1Ey8%2ByrVTrA%40mail.gmail.com.

Re: [Logica-l] Meio off-topic: Construção do Reino de Deus na UFRN

[Cassiano Terra Rodrigues]

Caro Júlio, escrevo rápido agora, apenas para te responder.
Eu não tenho nenhuma etimologia melhor q a tua para oferecer a não ser
lembrar do Francisco Achcar falar isso, *scientia* tem a ver com o conhecer
com o corpo, com as mãos, o segurar firme q está na raiz do verbo. Mas
agora buscando rapidamente aqui na internet, há quem ligue *scire* a
*scindere*, cindir, clivar, separar em 2 (teria a ver com o grego σκήπτω? é
uma pergunta mesmo e não é retórica), e ainda até mesmo a *secare*, pela
via do hebraico *carath*, que também quer dizer cortar. *Secare *é a raiz
latina de sexo, o q dá uma pouco explorada ligação da ciência com o
entendimento da vida e do corpo.
Como meu latim é parco, cedo à autoridade do Francisco e também à tua,
*scio* é 1a p do sing do inf *scire*.
Abraços,
cass.

Cassiano Terra Rodrigues
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On Wed, Dec 7, 2022 at 1:19 AM Julio Stern  wrote:

> Caro Cassiano:
> >>> scientia em latim vem do verbo scio - segurar, pegar firme -
> Por favor, esclareca-me   a fonte desta derivacao etymologica,
> pois sempre alardeei por ai a derivacao
> >>>   scīre, saber  <   *skei-  cortar, separar
> onde * indica uma raiz reconstituida do proto-indo-europeu.
> Acho a diferenca importante e interessante.
> Abraco,  ---Julio Stern
>
>
>
>
>
>
>
> ------
> *From:* logica-l@dimap.ufrn.br  on behalf of
> Cassiano Terra Rodrigues 
> *Sent:* Monday, December 5, 2022 10:44 AM
> *To:* Diego Almeida 
> *Cc:* Daniel Durante ; LOGICA-L <
> logica-l@dimap.ufrn.br>; Ricardo Pereira ; Marcelo
> Finger ; eduardoochs 
> *Subject:* Re: [Logica-l] Meio off-topic: Construção do Reino de Deus na
> UFRN
>
> Daniel, Diego, obrigado, bondade a de vcs.
> Esse texto nem deveria ser chamado de meu, pois é resultado de muitas
> conversas, as daqui da lista e também outras q tenho com outros amigos e
> colegas de outros grupos. As palavras aí eu apenas registrei, há tempos vêm
> as ideias se aninhando na minha cabeça, vindas de outras e compartilhadas
> comigo, como fazemos aqui.
> Acho q o ponto importante mesmo é não perdermos de vista a continuação da
> conversa com todos, por mais difícil q possa parecer. Eu mesmo não sou bom
> nisso, mas o exemplo do Daryl Davis é inspirador:
>
> https://www.npr.org/2017/08/20/544861933/how-one-man-convinced-200-ku-klux-klan-members-to-give-up-their-robes
> Abraços,  cass.
>
> Em sex., 2 de dez. de 2022 20:27, Diego Almeida 
> escreveu:
>
> Texto muito interessante.
>
> Abraços.
> Diego
>
> Em sex., 2 de dez. de 2022 às 15:39, Daniel Durante 
> escreveu:
>
> Salve Cassiano,
>
> Vou usar este seu email como texto de minhas aulas 
>
> Saudações,
> Daniel.
> -
> Departamento de Filosofia - (UFRN)
> http://danieldurante.weebly.com
>
> On 29 Nov 2022, at 10:03, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>
> Camaradas, após mais ou menos 1 ano e reaberto este tópico, acho q deixei
> algumas perguntas q me foram dirigidas sem resposta e aproveito o ensejo
> para retomar algumas ideias, nada off-topic, como afirmou o Júlio. Peço
> desculpas pela assistematicidade, mas escrevo sem grandes pretensões de
> delimitação ou demarcação.
> Em geral, concordo com o Eduardo e, respondendo ao Daniel e ao Doria,
> sustento o q disse anteriormente sobre a oposição ciência x pseudociência.
> Para retomar um pouco, é preciso lembrar q Popper inicialmente não usava o
> termo, mas propunha seu critério de demarcação relativamente à distinção
> entre ciência e metafísica. Ele passou a usar o termo pseudociência
> posteriormente; e eu não sei quem inventou e acho q ninguém sabe ao certo.
> Por ex., ao menos a Enciclopédia da Stanford remonta ao século 17!. Se for
> isso mesmo, a questão da demarcação é um sintoma, assim como a questão da
> definição de o q é filosofia: no momento em q o conhecimento, na Europa, se
> fragmenta em áreas especializadas, surge a questão de definir o que cada um
> faz. Se Galileo era ao mesmo tempo um filósofo natural e um
> "scientifico", mas ainda não era um físico, Einstein já é um físico, um
> cientista profissional e também um filósofo.
> O que eu quero dizer com esses exemplos? Bem, eu penso q o mais importante
> é opor a ciência ao que não é ciência, e não à falsa ciência, ou à ciência
> mentirosa (quem ousar explicar "pseudo", por favor, não sei como fazê-lo,
> acho q penso muito etimologicamente para isso). A estratégia de definir
> ciência pelo recurso às condições sine qua non etc. mostra-se muito
>

Re: [Logica-l] Meio off-topic: Construção do Reino de Deus na UFRN

[Cassiano Terra Rodrigues]

Daniel, Diego, obrigado, bondade a de vcs.
Esse texto nem deveria ser chamado de meu, pois é resultado de muitas
conversas, as daqui da lista e também outras q tenho com outros amigos e
colegas de outros grupos. As palavras aí eu apenas registrei, há tempos vêm
as ideias se aninhando na minha cabeça, vindas de outras e compartilhadas
comigo, como fazemos aqui.
Acho q o ponto importante mesmo é não perdermos de vista a continuação da
conversa com todos, por mais difícil q possa parecer. Eu mesmo não sou bom
nisso, mas o exemplo do Daryl Davis é inspirador:

https://www.npr.org/2017/08/20/544861933/how-one-man-convinced-200-ku-klux-klan-members-to-give-up-their-robes
Abraços,  cass.

Em sex., 2 de dez. de 2022 20:27, Diego Almeida 
escreveu:

> Texto muito interessante.
>
> Abraços.
> Diego
>
> Em sex., 2 de dez. de 2022 às 15:39, Daniel Durante 
> escreveu:
>
>> Salve Cassiano,
>>
>> Vou usar este seu email como texto de minhas aulas 
>>
>> Saudações,
>> Daniel.
>> -
>> Departamento de Filosofia - (UFRN)
>> http://danieldurante.weebly.com
>>
>> On 29 Nov 2022, at 10:03, Cassiano Terra Rodrigues <
>> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>>
>> Camaradas, após mais ou menos 1 ano e reaberto este tópico, acho q deixei
>> algumas perguntas q me foram dirigidas sem resposta e aproveito o ensejo
>> para retomar algumas ideias, nada off-topic, como afirmou o Júlio. Peço
>> desculpas pela assistematicidade, mas escrevo sem grandes pretensões de
>> delimitação ou demarcação.
>> Em geral, concordo com o Eduardo e, respondendo ao Daniel e ao Doria,
>> sustento o q disse anteriormente sobre a oposição ciência x pseudociência.
>> Para retomar um pouco, é preciso lembrar q Popper inicialmente não usava o
>> termo, mas propunha seu critério de demarcação relativamente à distinção
>> entre ciência e metafísica. Ele passou a usar o termo pseudociência
>> posteriormente; e eu não sei quem inventou e acho q ninguém sabe ao certo.
>> Por ex., ao menos a Enciclopédia da Stanford remonta ao século 17!. Se for
>> isso mesmo, a questão da demarcação é um sintoma, assim como a questão da
>> definição de o q é filosofia: no momento em q o conhecimento, na Europa, se
>> fragmenta em áreas especializadas, surge a questão de definir o que cada um
>> faz. Se Galileo era ao mesmo tempo um filósofo natural e um
>> "scientifico", mas ainda não era um físico, Einstein já é um físico, um
>> cientista profissional e também um filósofo.
>> O que eu quero dizer com esses exemplos? Bem, eu penso q o mais
>> importante é opor a ciência ao que não é ciência, e não à falsa ciência, ou
>> à ciência mentirosa (quem ousar explicar "pseudo", por favor, não sei como
>> fazê-lo, acho q penso muito etimologicamente para isso). A estratégia de
>> definir ciência pelo recurso às condições sine qua non etc. mostra-se muito
>> limitante quando se trata no fundo de uma atitude: a genuína atitude
>> científica nada tem q ver com condições suficientes ou necessárias, mas com
>> uma genuína disposição para aprender. Por isso a construção coletiva do
>> conhecimento é tão importante, pq desbanca inclusive as próprias
>> proposições científicas. Não se trata de abandonar critérios de demarcação,
>> ou ceder a relativismos, mas de reconhecer q não basta ser pesquisador,
>> usar bem os métodos racionais ou racionalistas, para ter atitude científica
>> (pensando aqui no velho Peirce: https://www.textlog.de/4232.html).
>> Atualmente, há pessoas com altíssima educação científica ocupando altos
>> cargos governamentais e defendendo posições bem duvidosas. Pode-se dizer
>> muitas coisas do recém eleito senador e ex-ministro-astronauta, mas não q
>> ele não sabe o q é ciência - acho q é justamente por saber q decidiu fazer
>> parte do atual governo. Boa parte do alto escalão nazista também tinha
>> grandes cientistas e muitos, inclusive, trabalharam por décadas na OTAN
>> após a guerra. O nazismo tinha uma grande campanha negacionista, Hess era
>> antroposófico, mas não nos esqueçamos q foi o uso - repito, o uso - da
>> ciência q levou a indústria de guerra nazista a quase ganhar a guerra.
>> Então, a questão é para que se usa o conhecimento, não é o conhecimento em
>> si. Não existe ciência, nem conhecimento algum, pairando no ar. Se a
>> abstração e o distanciamento de contextos locais é o q permite, em certo
>> grau, a universalização do conhecimento, ao mesmo tempo sem aproximar de
>> contextos locais é impossível aprender (o interesse específico do químico
>> na tabela periódica, citado por Peirce no texto acima, é um exemplo disso).
>> Nesse sentido, eu dir

Re: [Logica-l] Re: Meio off-topic: Construção do Reino de Deus na UFRN

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, após mais ou menos 1 ano e reaberto este tópico, acho q deixei 
algumas perguntas q me foram dirigidas sem resposta e aproveito o ensejo 
para retomar algumas ideias, nada off-topic, como afirmou o Júlio. Peço 
desculpas pela assistematicidade, mas escrevo sem grandes pretensões de 
delimitação ou demarcação.
Em geral, concordo com o Eduardo e, respondendo ao Daniel e ao Doria, 
sustento o q disse anteriormente sobre a oposição ciência x pseudociência. 
Para retomar um pouco, é preciso lembrar q Popper inicialmente não usava o 
termo, mas propunha seu critério de demarcação relativamente à distinção 
entre ciência e metafísica. Ele passou a usar o termo pseudociência 
posteriormente; e eu não sei quem inventou e acho q ninguém sabe ao certo. 
Por ex., ao menos a Enciclopédia da Stanford remonta ao século 17!. Se for 
isso mesmo, a questão da demarcação é um sintoma, assim como a questão da 
definição de o q é filosofia: no momento em q o conhecimento, na Europa, se 
fragmenta em áreas especializadas, surge a questão de definir o que cada um 
faz. Se Galileo era ao mesmo tempo um filósofo natural e um "scientifico", 
mas ainda não era um físico, Einstein já é um físico, um cientista 
profissional e também um filósofo. 
O que eu quero dizer com esses exemplos? Bem, eu penso q o mais importante 
é opor a ciência ao que não é ciência, e não à falsa ciência, ou à ciência 
mentirosa (quem ousar explicar "pseudo", por favor, não sei como fazê-lo, 
acho q penso muito etimologicamente para isso). A estratégia de definir 
ciência pelo recurso às condições sine qua non etc. mostra-se muito 
limitante quando se trata no fundo de uma atitude: a genuína atitude 
científica nada tem q ver com condições suficientes ou necessárias, mas com 
uma genuína disposição para aprender. Por isso a construção coletiva do 
conhecimento é tão importante, pq desbanca inclusive as próprias 
proposições científicas. Não se trata de abandonar critérios de demarcação, 
ou ceder a relativismos, mas de reconhecer q não basta ser pesquisador, 
usar bem os métodos racionais ou racionalistas, para ter atitude científica 
(pensando aqui no velho Peirce: https://www.textlog.de/4232.html). 
Atualmente, há pessoas com altíssima educação científica ocupando altos 
cargos governamentais e defendendo posições bem duvidosas. Pode-se dizer 
muitas coisas do recém eleito senador e ex-ministro-astronauta, mas não q 
ele não sabe o q é ciência - acho q é justamente por saber q decidiu fazer 
parte do atual governo. Boa parte do alto escalão nazista também tinha 
grandes cientistas e muitos, inclusive, trabalharam por décadas na OTAN 
após a guerra. O nazismo tinha uma grande campanha negacionista, Hess era 
antroposófico, mas não nos esqueçamos q foi o uso - repito, o uso - da 
ciência q levou a indústria de guerra nazista a quase ganhar a guerra. 
Então, a questão é para que se usa o conhecimento, não é o conhecimento em 
si. Não existe ciência, nem conhecimento algum, pairando no ar. Se a 
abstração e o distanciamento de contextos locais é o q permite, em certo 
grau, a universalização do conhecimento, ao mesmo tempo sem aproximar de 
contextos locais é impossível aprender (o interesse específico do químico 
na tabela periódica, citado por Peirce no texto acima, é um exemplo disso). 
Nesse sentido, eu diria q a tentativa de impor um modo de conhecer e uma 
maneira de exprimir o conhecimento como a única verdade racional é um 
equívoco colonialista. Não a ciência, mas a maneira como ela é feita e 
imposta (a Helen Longino tem um argumento parecido: é possível organizar um 
laboratório de maneira sexista, mas seria razoável afirmar q as equações 
são sexistas? Em que medida a linguagem q usamos para exprimir o 
conhecimento é desvinculada de outras dimensões das nossa próprias vidas?). 
De fato, uma luta dos povos indígenas é para q os seus modos de saber sejam 
reconhecidos como legitimamente científicos, já q localmente funcionam. 
Para isso, combinam essa reivindicação à exigência de acesso às modernas 
metodologias e condições para fazer ciência. Pois é também um outro fato 
que não existe uma única comunidade, pois não há uma única humanidade, há 
muitas comunidades e comunidades são sempre imaginadas (sigo aqui mal e 
grosseiramente Benedikt Anderson). Não é possível sustentar práticas 
comunitárias acriticamente e correr o risco de as essencializar e nesse 
ponto acho q Gellner realmente tem muito a dizer. 
Mas, com a licença de Gellner e sem intenção de pesar demais a linguagem, 
scientia em latim vem do verbo scio - segurar, pegar firme - e traduz o 
grego episteme - compreensão, étimo ligado a pistis, crença. Assim, quem 
busca a scientia, busca a compreensão, busca uma crença q dure frente à 
instabilidade dos fatos; e quem busca a sofia, busca a algo mais q isso, já 
que sofia é mais saber do que episteme (Aristóteles assim definia). Parece 
q em certo momento da história, ciência e filosofia, q nasceram juntas, 
trocaram de lugar 

Re: [Logica-l] em um mundo sem terceiras opções...

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, essa discussão é realmente muito interessante. 
Com relação ao livro do Haddad, não o li e não posso me pronunciar, mas 
conferi o texto disponibilizado online, mencionado pelo JM. Não é a 
primeira vez q Haddad escreve mesclando experiência pessoal com política. 
Por melhor escritor ele seja, e por mais q seja nele o meu voto 
institucional para o governo do estado, sugiro a leitura de Bourdieu, "A 
ilusão biográfica". 
Com relação à discussão matemática, propriamente, não tenho competência 
para discutir os desenvolvimentos da matemática no século XX. Se escrevo, 
então, é na tentativa de não parecer demasiado arbitrário para lembrar 
apenas uma perspectiva q estudei um pouco e, penso eu, pode ajudar a pensar 
certos aspectos da discussão, uma vez q, como professor de filosofia, não 
posso deixar de notar q o labirinto do continuum de Leibniz ainda causa 
grandes especulações. 
A questão da validade do 3º excluído aparece já na filosofia de C.S. 
Peirce. Peirce critica a identificação do conjunto dos números reais com um 
genuíno continuum, mas eu não vou entrar nisso aqui, pois não conseguiria 
resumir e envolve mais matemática do q eu conheço. Vou direto para a 
concepção de continuidade, que CSP entende de duas maneiras, segundo as 
suas categorias de primeiridade (relativa a puras possibilidades, o que ele 
chama de "vagueness", vagueza), segundidade (relativa a existências reais, 
ou fatos brutos, como ele se expressa) e terceiridade (relativa a mediações 
semióticas e, por conseguinte, generalidades). CSP afirma que o 3º excluído 
não se aplica ao que é geral, ao passo que o princípio de contradição não 
se aplica ao que é vago. Vagueza e generalidade são *continua*, no sentido 
de que alguma qualidade no *contínuo *de qualidades ou nunca pode ser 
identificada com precisão absoluta e, portanto, só pode ser entendida como 
uma variação infinitesimalmente pequena do aspecto qualitativo em questão, 
ou pode vir a ser identificada, embora nem sempre o seja.  
CSP não quer dizer que. para uma proposição *p *, nem tanto *p *como 
*não-p *são válidos ou inválidos, ou seja, ele não afirma q vários valores 
de verdade são possíveis para uma mesma situação conhecida. Peirce enfatiza 
propriedades na lógica de predicados: para todas as propriedades *p *, 
nenhum sujeito tem e simultaneamente não tem a propriedade *p * (nem tanto 
“S é P” quanto “S não é P”), e assim o princípio da não-contradição apenas 
vale para itens (sujeitos, se pensarmos numa proposição categórica) 
*explicitamente 
definidos. *Mas a vagueza não é exatamente uma propriedade, é o domínio do 
q é apenas possível, e possibilidades não podem ser esses itens ou 
sujeitos. O estatuto metafísico das possibilidades é assim – e este é um 
movimento típico de Peirce – definido por uma interpretação ontológica dos 
princípios lógicos. Ontologicamente falando, há possibilidades e, como 
tais, possibilidades não excluem as suas contrárias *im*possibilidades.  Em 
outras palavras, se algum sujeito singular é ou não uma instância de uma 
certa possibilidade, isso não pode ser decidido com base na possibilidade 
ela mesma - se um sujeito pode ser, esse seu "poder-ser" não exclui o seu 
"poder-vir-a-não-ser". O fato de o princípio da não-contradição não valer 
refere-se, assim, ao caráter modal das entidades que a categoria de 
primeiridade descreve (digamos assim, perdoem-me a expressão). A expressão 
lógica dessa situação é que “S pode ser P” e “S pode ser não-P” podem ser 
ambas proposições verdadeiras. Assim, tanto “Pode chover amanhã” quanto 
“Pode não chover amanhã” são verdadeiras.
A generalidade também é contínua, mas, por outro lado, pode ser 
especificada relativamente às suas instâncias particulares em eventos reais 
e, por isso, o 3º excluído não vale para ela. Assim como antes, não devemos 
entender essa afirmação tendo em mente a formulação do 3º excluído de que 
uma proposição *p *pode ser V ou F ou nenhuma das duas coisas. Assim, não 
podemos afirmar que proposições referentes a mediações gerais, v.g, "Todos 
os prefeitos são políticos", aceitam um terceiro valor de verdade, como 
seria o caso se fosse descartado o 3º excluído tal como concebido pela 
lógica proposicional mais conhecida atualmente. A ideia de CSP é que, para 
todas as propriedades *P, *qualquer sujeito tem propriedade *P *ou não (ou 
“S é P” ou “S é não-P”). Mais uma vez, o princípio vale explicitamente 
apenas para indivíduos definidos. Dessa forma, dizer que o 3º excluído não 
se aplica remete ao estatuto ontológico do tipo de possibilidades que são 
gerais e caracterizadas pela terceiridade , ou seja, algo da natureza de um 
poder ser – e estes não são os sujeitos exigidos pelo 3º excluído. Aqui, a 
expressão lógica é que tanto “S tem que ser P” quanto “S tem que ser não-P” 
podem ser falsos (“É necessário chover amanhã” e “Não é necessário chover 
amanhã”). E mesmo que ocorra um caso especial, a falha geral do 3º excluído 
se deve ao fato de que os 

[Logica-l] falácias e silenciamentos

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias, camaradas. 
De fato, não é possível ser neutro nem hoje nem em qq tempo. 
Como não se trata de fazer proselitismo tampouco, peço licença para deixar 
um registro aqui de opções políticas, e não meramente eleitorais 
enquadradas no modelo da ordem burguesa-liberal. Peço q aqueles q não se 
identificam ideologicamente q desconsiderem e justifico minha mensagem na 
lista de lógica lembrando q o falso dilema é uma conhecida falácia de 
simplificação. 
Assim, lembro q as propostas políticas q logo adiante exemplifico foram 
sistematicamente esquecidas pelo espetáculo hegemônico, mas também por uma 
considerável parcela de eleitores q se dizem de esquerda, mesmo q as pautas 
defendidas pelas propostas q apresento aqui fossem ao encontro de muito do 
q defendem esses mesmos eleitores de esquerda - derrotar o fascismo, 
contrariar a lógica do encarceramento em massa do povo pobre e negro, 
diminuir a jornada de trabalho, lutar contra o sexismo machista da nossa 
sociedade etc. 
São as propostas: 

https://www.instagram.com/unidadepopular/?hl=en 
https://pcb.org.br
https://www.pstu.org.br

Observo ainda q a proposta do PCB cresceu nas redes digitais (o próprio PCB 
divulgou os gráficos do Google e do Twitter, peço desculpas, não consegui 
recuperá-los) e ainda assim foi alijada dos debates hegemônicos. Esses 
debates, ao q me parece, têm a função de cada vez mais estetizar a 
política, despolitizando-a, portanto, conforme o diagnóstico de Walter 
Benjamin (não considero a lógica do espetáculo inexorável, como Debord, mas 
não sou capaz de oferecer outra leitura). É uma pergunta a investigar, q a 
lógica como ciência a meu entender não consegue responder sozinha, por que 
um diagnóstico crítico e até onde é possível dizer correto dos problemas 
sociais não leva a conclusões consistentes consigo mesmo (com o 
diagnóstico). É um fenômeno bastante já evidenciado em eleitores de 
direita: criticam corretamente aspectos profundamente injustos da realidade 
social, apontam corretamente as contradições do sistema (perdoem-me a 
vagueza), mas optam por apoiar projetos políticos q reforçarão aquilo q 
criticam. Não me parece q essa maneira de raciocinar seja exclusiva da 
direita instituída. Eu mesmo, em vários aspectos, me decepciono com a minha 
incapacidade de ser coerente comigo mesmo, ou ao menos com algum ideal de 
mim mesmo q gostaria de realizar, mas fico aquém. 
Ao mesmo tempo, pouco ou quase nenhum debate se deu acerca de projetos de 
país q se alcem acima da gestão do imediato, o que, na minha falível 
interpretação, ajudou a promover a falácia da naturalização do status quo e 
da luta inescapável contra Hitler, fazendo da inflexão ao centro a única 
esquerda possível para a maioria dos eleitores (i.e., favoreceu a falácia 
ad Hitlerum). Isso, pelo meu juízo, se deu a ponto não apenas de rebaixar o 
horizonte de expectativas transformadoras da nossa sociedade, como ainda de 
deslegitimar qualquer desacordo relativamente à ordenação bem intencionada, 
porém incapaz de levantar o punho contra essa mesma ordem (ou qualquer 
ordem, eu arriscaria). Em suma, o que quero dizer, com isso, é que a 
estratégia comunicativa da burguesia funcionou, e muito bem. Se o candidato 
de certas facções oligárquicas não vinga, essas mesmas oligarquias tampouco 
perdem, vez q financiam as únicas alternativas eleitorais q dominaram a 
comunicação para a maioria da população (impõem uma tautologia, no fim das 
contas). O diagnóstico de Enzo Traverso para a Itália parece-me bastante 
apropriado nesse contexto brasileiro: a esquerda realmente não existe, se 
entendida a política como instituição. Isso não só significa uma ruptura 
tremenda na continuidade histórica da esquerda como relega à marginalidade 
da esfera política, ou mesmo à exclusão total, toda teoria crítica (não 
falo apenas no sentido dos teóricos de Frankfurt). Ainda que movimentos 
ecológicos, antirracistas e antifascistas desfiram golpes e travem genuínas 
batalhas, a perspectiva de conquistar as instituições para transformá-las 
ou mesmo destruí-las foi completamente capturada pela direita e cada vez 
mais a ultra-direita avança no projeto de enrijecer as estruturas de poder 
q sustentam a ordem liberal-burquesa, disfarçando esse projeto com 
pontuações que parecem críticas (é o movimento conhecido - forçar a 
contradição para controlá-la, numa tendência de uniformização total, 
inclusive das insatisfações). É possível reconstruir algo crível com esse 
legado, dentro dos limites desse "überkommene Hintergrund", como diria 
Wittgenstein? Nos discursos hegemônicos, parece que realmente só há uma 
reabilitação do passado - o que é logicamente muito consistente, afinal, 
mudar as estruturas seria derrubar a porta e jogá-la fora junto com as 
dobradiças - ou podemos pensar em outra metáfora, se pensarmos em outra 
possibilidade de tradução de Wittgenstein: trocar o anzol para pegar outros 
peixes é uma opção? Não me parece q a 1a metáfora seja uma alternativa, mas 

[Logica-l] Re: Per Martin-Löf: transcriptions

[Cassiano Terra Rodrigues]

Excepcional material, obrigado, Bruno, por divulgar. 
Abraços,
cass. 


On Monday, September 5, 2022 at 11:33:45 PM UTC-3 Bruno Bentzen wrote:

> Caros,
>
> Meus colegas do Instituto de Filosofia da Academia Tcheca de Ciencias 
> criaram a seguinte pagina contendo uma colecao de escritos ineditos de Per 
> Martin-Löf na forma de transcricoes de aulas dadas entre 1993 e 2019:
>
> https://pml.flu.cas.cz/
>
> Entre esses escritos esta o que talvez seja a sua mais importante e 
> sistematica obra "Philosophical aspects of intuitionistic type theory", que 
> consiste em doze aulas dadas na Universidade de Leiden em 1993. 
>
> O credito vai para Ansten Klev que editou a maioria das transcricoes e 
> conseguiu a permissao do Martin-Löf e Ivo Pezlar pela manutencao da pagina.
>
> Abracos,
> Bruno
>

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Re: [Logica-l] Prêmio CAPES de tese 2022

[Cassiano Terra Rodrigues]

Que excelente notícia! 

> Parabéns à Evelyn e aos orientadores, pelo prêmio e principalmente pelo 
trabalho excepcional. 
Foi uma honra pra mim ter participado da banca, sou grato por isso e fico 
muito contente pela Evelyn - ela foi impecável na defesa, ocorrida no auge 
da pandemia. Lembrando daquela situação, imagino a satisfação dela agora. 
Abraços e bom fim-de-semana!
cass. 





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[Logica-l] Chamada de artigos - Peirce e a lógica.

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, boas noites.
Envio para divulgação uma chamada de artigos que julgo ser de interesse
geral.
Peço divulgação em outras listas, por favor, se não for incômodo.
Saudações, cass.

Chamada de trabalhos: PEIRCE E A LÓGICA – edição especial de

COGNITIO: REVISTA DE FILOSOFIA.

Publicação conjunta especial do Centro de Estudos de Pragmatismo (CEP-
PUC-SP) e da Sociedade Latino Americana Peirce (SLAP).

Editores convidados: Cassiano Terra Rodrigues (ITA-BR) e Jorge Alejandro
Flórez R. (Universidade de Caldas-CO).



A importância de CS Peirce para a lógica foi amplamente redescoberta no
século XXI. De um lado, Peirce não apenas desenvolveu a lógica dedutiva na
tradição booleana, mas também lançou as bases para desenvolvimentos
posteriores por lógicos como Tarski e Skolem, entre outros. De outro, o
trabalho pioneiro de Peirce em semiótica é incomparavelmente geral, indo
muito além da caricatura classificatória à qual é comumente reduzido para
abordar problemas contemporâneos nos campos da metodologia, da linguística,
da filosofia da linguagem, do design e muito mais.

Com isso, Peirce desenvolveu respostas altamente originais para uma miríade
de questões relacionadas à lógica, e até novas e interessantes maneiras de
colocar as próprias questões: Qual é a natureza do raciocínio? Como o
significado é gerado? Como criticar efetivamente nossas próprias
inferências? Quais são os passos inferenciais subjacentes a qualquer
processo lógico? Qual é o princípio-guia que regula a passagem das
premissas à conclusão? E muito mais. Como se sabe, o desenvolvimento de
seus sistemas de lógica (nem todos igualmente acabados) trata não apenas
das formas necessárias de raciocínio, mas inclui sobretudo formas de
raciocínio prováveis ​​e derrotáveis. Assim, a obra de Peirce surge como
uma rica fonte de inspiração para todos os interessados ​​em lógica.

Os editores convidam submissões sobre qualquer tópico conforme ao tema
geral desta edição especial. Incentivamos propostas que explorem a
relevância e originalidade do pensamento de Peirce a partir da perspectiva
de questões e problemas atuais da lógica que identificam a vanguarda dos
estudos de Peirce. Tópicos adequados incluem, mas não estão limitados a:



 - Peirce e a história da lógica;

- Lógica e matemática;

- A filosofia da lógica e a lógica como semiótica;

- Lógica e metodologia científica, especialmente não-monotonicidade;

- Pluralismo lógico e verdade;

- A lógica da crença e os procedimentos de decisão, inclusive o senso comum;

- Normatividade e lógica;

- Aspectos sintáticos, semânticos e pragmáticos do formalismo;

- Diagramas, raciocínio diagramático, modelos e modalidades;

- Grafos existenciais e lógica gráfica;

- Lógica e fenomenologia;

- Lógica e probabilidade;

- Lógica e filosofia da linguagem;

- A relevância da lógica para a vida humana;

- O trabalho de Peirce no presente e no futuro da lógica.

Diretrizes para autores:

Serão aceitos artigos em formato *.docx, mas também é necessário um PDF
para verificação dos símbolos. Devido a restrições técnicas, arquivos *.tex
não serão aceitos.

Idiomas aceitos: espanhol, português, inglês. Resumos nos três idiomas são
bem-vindos.

Pedimos a todos que sigam as orientações na página da revista para agilizar
o processo de publicação. As Diretrizes para Autores podem ser lidas em:
https://revistas.pucsp.br/index.php/cognitiofilosofia/about/submissions.

Para mais informações, a comunicação com os editores convidados pode ser
feita pelo e-mail slapei...@gmail.com.

Divulgação na página institucional:

https://revistas.pucsp.br/index.php/cognitiofilosofia/announcement/view/572



Datas:

O prazo para recebimento é 31 de março de 2023. A previsão é publicar a
edição ainda em 2023, a depender do processo de avaliação dos artigos.



*



Convocatória de artículos: PEIRCE Y LA LÓGICA – número especial de COGNITIO:
REVISTA DE FILOSOFIA.

Una publicación especial conjunta del Centro de Estudos de Pragmatismo
(CEP- PUC-SP) y de la Sociedad Latinoamericana Peirce (SLP).

Editores invitados: Cassiano Terra Rodrigues (ITA-BR) y Jorge Alejandro
Flórez R. (Universidad de Caldas-CO).



La importancia de CS Peirce para la lógica se ha redescubierto en gran
medida en el siglo XXI. Por un lado, Peirce no sólo desarrolló la lógica
deductiva en la tradición booleana, sino que también sentó las bases para
posteriores desarrollos de lógicos como Tarski y Skolem, entre otros. Por
otro lado, el trabajo pionero de Peirce en semiótica es incomparablemente
general, va mucho más allá de la caricatura clasificatoria a la que
comúnmente se reduce para abordar problemas contemporáneos en los campos de
la metodología, la lingüística, la filosofía del lenguaje, la teoría del
diseño y aún más.

A partir de todo eso, Peirce desarrolló respuestas muy originales a una
miríada de preguntas relacionadas con la lógica, e incluso formas nuevas e
interesantes de plantear las propias preguntas: ¿cuál es la naturaleza del
razonamiento? ¿Cómo se

[Logica-l] Hoje, mesa redonda da SBL na 74a reunião da SBPC

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias. Estive de férias uns dias e não acompanhei as 
postagens. Por isso, peço desculpas se duplico a mensagem. 
Hoje, 26/07/2022, às 14h, será transmitido pelo canal da SBL no YouTube uma 
mesa redonda com o título "No limite do (i)lógico". A mesa-redonda faz 
parte da programação da 74a Reunião Anual da SBPC. Eu serei o coordenador e 
participarão da mesa Ítala D'Ottaviano, Evandro Gomes e Júlio Stern. A 
Elaine, como presidenta da SBL, ainda entrará no começo, apenas para 
iniciar a transmissão.
Outras informações seguem abaixo, a quem interessar possa.
Um abraço,
cass. 

A transmissão será pelo canal do Youtube da SBL:

https://youtu.be/EyA1CtI1j3A

*

Mesa redonda: No limite do (i)lógico
Dentro dos temas da SBPC "Educação" e "Projetos para o país, com foco nas 
eleições 2022" , a Sociedade Brasileira de Lógica fará uma discussão sobre 
os seguintes temas:
(a) Critérios de racionalidade (ou irracionalidade) em tomadas de decisão, 
tanto no que se refere a decisões individuais quanto coletivas.
(b) O motivo que leva pessoas a terem opiniões incoerentes sobre temas 
altamente politizados.
(c) Mecanismos de imunidade ou de vulnerabilidade a falácias de raciocínio.
(d) Formas de divulgação científica, convencimento e esclarecimento a 
públicos não técnicos ou especializados.

Convidados:
Ítala D'Ottaviano (UNICAMP - SP)
Julio Stern (USP - SP)
Cassiano Terra Rodrigues (ITA - SP) - coordenador
Evandro Gomes (UEM - PR)


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[Logica-l] Concurso na UERJ

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, 

Desculpem por eventual duplicidade. Recebi a informação e repasso. 

*1 vaga de lógica, para professor adjunto, na UERJ. *

Ao todo, são cinco vagas no departamento de filosofia da UERJ. 

1 de História da Filosofia Contemporânea (com ênfase em Estética e 
Filosofia da Arte)

1 de História da Filosofia (com ênfase em Filosofia Medieval)

1 de História da Filosofia : Filosofia Contemporânea

1 de Lógica

1 de História da Filosofia (com ênfase em Filosofia Antiga)


Mais infos: 

https://www.filosofia-uerj.org/concursos-de-adjunto

Saudações,
cass. 

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[Logica-l] Re: Resultado do Prêmio de Lógica "Newton da Costa" 2021

[Cassiano Terra Rodrigues]

Parabéns, camaradas! 
E reiterando as palavras do Bruno, parabéns à Comissão e à Diretoria da SBL 
pelo trabalho!
Saudações,
cass. 

On Saturday, January 29, 2022 at 6:42:33 PM UTC-3 Petrucio Viana wrote:

> A SBL tem a honra e o prazer de informar que os artigos intitulados
>
> *Coproduct and amalgamation of deductive systems by means of ordered 
> algebras *do Prof. Ciro Russo
>
>
> e
>
>
> *First-order logics of evidence and truth with constant and variable 
> domains *dos Profs Abílio Rodrigues e Henrique Antunes.
>
>
> foram conjuntamente contemplados com o *Prêmio de Lógica "Newton da 
> Costa",* edição de 2021.
>
>
> É importante frisar que, nesta edição, recebemos cinco trabalhos de 
> altíssima qualidade. E que a escolha dos contemplados foi uma difícil 
> decisão.
>
>
> O Prêmio foi conferido, baseado nos pareceres enviados pela banca, 
> composta por
>
>- Manuela Busaniche (CCT-Santa Fe) 
>- Rodolfo C. Ertola-Biraben (CLE-Unicamp) 
>- María Martínez-Ordaz (IFCS-UFRJ) 
>- Sheila R. M. Veloso (PPCG-UERJ & COPPE-UFRJ)
>- Petrucio Viana (GAN-UFF) (Presidente e representante da SBL)
>
> A SBL gostaria de tornar publico o agradecimento a banca, que nos 
> presenteou com um trabalho de altíssima qualidade. 
>
>
> Petrucio Viana
>
> em nome da SBL
>

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[Logica-l] Dia Mundial da Lógica - Peirce y la lógica

[Cassiano Terra Rodrigues]

ógicos em teoria da escolha social
> Pedro Carrasqueira (University of Campinas)
> Voltar ao início <#m_-3834858694830227944_digest_top>
> World Logic Day at CLE/Unicamp
> <http://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/t/ed4fdd5d8130ce07?utm_source=digest_medium=email>
> Marcelo Esteban Coniglio : Jan 13 11:01AM -0300
>
> ---
> Dear colleagues,
>
> I am pleased to invite you to the event to celebrate the World Logic
> Day, which will take place tomorrow, the 14th, from 2pm to 6pm
> (Brasilia Time), organized by the Centre for Logic, Epistemology, and
> the History of Science of the University of Campinas.
>
> Please, I ask you to spread it among potential interested parties.
>
> To get the link, please write to fmbert...@gmail.com
>
> All the best,
>
> Fábio Bertato
> ---
> WORLD LOGIC DAY - CLE '22
> Online Event
> January 14, 2022
>
> Program (Brasilia time: UTC -3)
>
> 14:00 – 14:30
> Talk 1 - Logics of ignorance
> Ekaterina Kubyshkina (University of Campinas)
> Mattia Petrolo (Federal University of ABC)
>
>
> 14:40 – 15:10
> Talk 2 - Decision Procedures for da Costa’s hierarchy through RNmatrices
> Guilherme Vicentin de Toledo (University of Campinas)
> Marcelo Esteban Coniglio (University of Campinas)
>
>
> 15:20 – 15:50
> Talk 3 - On a cut-free sequent system for a logic associated to
> involutive Stone algebras
> Martín Figallo (Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca)
>
>
> 16:00 – 16:20
> Interval
>
>
> 16:20 – 16:50
> Talk 4 – Considerações sobre Arquimedes e sua Obra
> Guilherme Grudtner (University of Campinas)
>
>
> 17:00 – 17:30
> Talk 5 - Paraconsistency in History
> Evandro Gomes (University of Maringá)
>
>
> 17:40 – 18:10
> Talk 6 - O uso de métodos lógicos em teoria da escolha social
> Pedro Carrasqueira (University of Campinas)
> Voltar ao início <#m_-3834858694830227944_digest_top>
> Você recebeu esse resumo porque está inscrito para receber atualizações
> deste grupo. Você pode alterar suas configurações na página de associação
> do grupo
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[Logica-l] Re: Introduction to Philosophy: Logic

[Cassiano Terra Rodrigues]

Caríssimo amigo JM, muito obrigado por divulgar aqui. 
Eu mandei a divulgação há tempos, qdo saiu. Fico contente q vc o tenha 
notado. O projeto é interessante e, creio, contribui com uma divulgação e 
uma comunicação científicas bem informadas.
Devo ainda reconhecer q não fiquei satisfeito com o resultado final. O 
trabalho foi feito sob uma estrita limitação quantitativa e de custos de 
produção, o que não só significou trabalho voluntário como impediu a 
inserção de algumas imagens q não estavam em domínio público (acho 
engraçado como frequentemente quem acusa custos silencia sobre os custos do 
trabalho humano alheio). Enfim, não foi esse o maior problema, pois fiz 
pelo projeto, de toda forma. No entanto, o processo de edição durou mais de 
ano, o capítulo passou por umas 3 revisões de pessoas diferentes, as quais 
tentei contemplar criteriosamente e isso tb satisfez às expectativas 
editoriais. Contudo, no fim, o editor me mandou um arquivo antigo q já fora 
modificado qdo eu estava de férias. Como ele não achou os mais recentes com 
as revisões, acabei refazendo de cabeça o q me lembrava e confesso q não 
reli o trabalho para saber qual versão foi enfim publicada. Talvez eu 
devesse ser mais cuidadoso. O fato é q não fui, não pretendo refazer e 
espero q não esteja muito ruim. Como está na rede, é mais fácil q outras 
pessoas q por ventura lerem o trabalho possam se quiserem corrigir o q eu 
errei e fazer melhor, levando adiante o trabalho científico. Agradeço 
quaisquer observações se alguém se dispuser. 
Saudações de ano recém começado,
cass. 



On Monday, January 10, 2022 at 8:07:41 PM UTC-3 Joao Marcos wrote:

> Introduction to Philosophy: Logic
> https://press.rebus.community/intro-to-phil-logic/
> (com um capítulo sobre "falácias informais" escrito pelo Cassiano)
>
> JM
>

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Re: [Logica-l] History of logic in Latin America: the case of Ayda Ignez Arruda

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias, 
Eu li o artigo e já enviei os cumprimentos à Gisele. Reforço aqui apenas 
que a justiça história e epistêmica é como a validade lógica, não são 
ideias q se encontram em qq boteco filosófico. Ao contrário, é preciso 
sempre recuperá-las, já que nenhuma delas, como a verdade, é sujeita de uma 
parúsia. 
Saudações de ano novo, esperando q seja realmente novo.
cass. 
On Tuesday, January 11, 2022 at 8:18:49 PM UTC-3 it...@unicamp.br wrote:

> Parabéns, Gisele e Miguel!
> Acompanhei o trabalho de vocês, mas quero cumprimentá-los novamente, pois 
> o artigo ficou belíssimo!
> Itala
>
> Em ter., 11 de jan. de 2022 às 15:28, Elaine Pimentel <
> elaine@gmail.com> escreveu:
>
>> Parabéns, Gisele e colegas!!!
>>
>> Adorei o texto :)
>>
>> Beijos!
>>
>> On Tue, Jan 11, 2022 at 5:50 PM Gisele Secco  wrote:
>>
>>> Obrigada por divulgar, JM!
>>>
>>> O trabalho foi escrito a quatro mãos - a partir de um estudo prévio que 
>>> Miguel realizara e sobre o qual me contou em 2019, em uma visita que fiz a 
>>> SADAF. Desde então temos contado com a colaboração de colegas e amigos - a 
>>> quem agradecemos ao final do texto - na composição desse pequeno estudo. 
>>> Que ele nos motive a seguir recuperando os trabalhos de autoras importantes 
>>> em nossa história intelectual.
>>>
>>> Saúde!
>>> G.
>>>
>>> Le mar. 11 janv. 2022 à 12:44, Joao Marcos  a écrit :
>>>
 Merece ampla divulgação o interessante resgate histórico
 recém-publicado pela Gisele Secco no BJHP:

 https://www.tandfonline.com/eprint/THPVSBC8DU669FZFT7GV/full?target=10.1080/09608788.2021.2006139

 []s, Joao Marcos

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 .

>>>
>>>
>>> -- 
>>> Gisele Dalva Secco
>>> UFSM/Brasil
>>> +55 55 3220 8440 <+55%2055%203220-8440>
>>>
>>> -- 
>>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>>> Grupos do Google.
>>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, 
>>> envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
>>> Para ver essa discussão na Web, acesse 
>>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CADjHNnoeLPc3YG77L9VuprSKT8yn_2a5ZWv0cyLckwUR81%2BKiA%40mail.gmail.com
>>>  
>>> 
>>> .
>>>
>>
>>
>> -- 
>> Elaine. 
>> ---
>> Elaine Pimentel
>> Associate Professor in Programming Principles, Logic, and Verification 
>> Department of Computer Science
>> University College London
>> ---
>>
>> -- 
>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>> Grupos do Google.
>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, 
>> envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
>>
> Para ver essa discussão na Web, acesse 
>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAHQVs%2BUcbfDyKxsQVzxzmwfc1GarYzsYZMx7Q4QH3PUstxUXVQ%40mail.gmail.com
>>  
>> 
>> .
>>
>
>
> -- 
> Prof. Dr. Itala M. Loffredo D'Ottaviano
> Full Professor in Logic and the Foundations of Science
> Centre for Logic, Epistemology and the History of Science
> University of Campinas
>

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[Logica-l] Dia Mundial da Lógica 2022

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, boas noites.

Escrevo com satisfação para anunciar que a Sociedade Latino Americana
Peirce fará um evento, online e gratuito, no próximo Dia Mundial da Lógica
(14 de janeiro) de 2022.
Aqui está o enlace para a divulgação mundial:
https://wld.cipsh.international/wld2022.html

A quem interessar, há tb o site específico da SLAP:

https://sites.google.com/view/peirce-logica-2022/home

Saudações,
cass.


-- 
Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

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Re: [Logica-l] Coletivo Lógica Viva: Teoria X Prática

[Cassiano Terra Rodrigues]

Marcos, está ótimo o vídeo, parabéns, vc é um bom comunicador e apresenta 
as questões com didática clara e sem rodeios. 
Discordo do Walter, no entanto, acho q a gatinha mostra justamente a 
vacuidade de postular um hiato. 
estou em dívida com o projeto, mas pretendo compensar em breve. 
abraços,
cass. 


On Tuesday, December 14, 2021 at 8:42:30 AM UTC-3 carniell wrote:

> Caro Marcus,
> Muito bom. Você logo vira un "loginfluencer". Mas sua gatinha aparecendo 
> de improviso  deixa claro o hiato entre a teoria  e a prática  :-)
>
> Abraços 
> Walter 
>
> Em ter., 14 de dez. de 2021 09:28, Julio Stern  
> escreveu:
>
>>
>> Caro Marcos: 
>> Esta serie de videos esta muito boa. 
>> A linguagem eh clara, simples e compreensivel ao grande publico.  
>> Todavia, o tratamentos dos assuntos em tela em sempre muito bem 
>> estruturado e bem cuidadoso. 
>> Este tipo de material parece (e dever parecer) simples e despretencioso, 
>> mas requer muita arte a habilidade para ser concebido, planejado  e 
>> produzido.  
>> Parabens por mais um video da serie e 
>> Tudo de bom, ---Julio Stern 
>>  
>>  
>> --
>> *From:* logi...@dimap.ufrn.br  on behalf of Itala 
>> Maria Loffredo D'Ottaviano 
>> *Sent:* Tuesday, December 14, 2021 3:03 AM
>> *To:* Marcos Silva 
>> *Cc:* Adolfo Neto ; logical logical <
>> logi...@dimap.ufrn.br>
>> *Subject:* Re: [Logica-l] Coletivo Lógica Viva: Teoria X Prática 
>>  
>> Marcos: 
>>
>> Ficou ótima mesmo essa gravação!
>> Você está ficando muito bom, mais solto e natural.
>>
>> Itala
>>
>> Em seg., 13 de dez. de 2021 às 13:02, Marcos Silva  
>> escreveu:
>>
>> ola, adolfo.
>>
>> obrigado pela generosidade! mesmo neste fim de ano super atarefado, eu 
>> tento assistir em tempos de folga alguns youtubers de divulgacao científica 
>> e filosófica para ver se eu aprendo a "gramática" da edição e do roteiro 
>> destas coisas para publico nao-academico. 
>>
>> eu admiro cada vez mais os pesquisadores que tentam fazer divulgacao 
>> científica. não é fácil.
>> o que divulgacao cientifica tem de importante para nossa sociedade tb tem 
>> de difícil de fazer. todo o meu respeito para os que tentam!
>>
>> (e devo confessar que é muito divertido sair do registro academico e 
>> experimentar linguagens novas tb.)
>>
>> abraços!
>> marcos
>>  
>>
>> On Mon, Dec 13, 2021 at 12:49 PM Adolfo Neto  wrote:
>>
>> Oi Marcos, 
>>
>> Ficou bem legal a edição deste episódio!
>>
>> Abs.
>> Adolfo
>>
>> On Mon, Dec 13, 2021, 12:21 Marcos Silva  wrote:
>>
>> Vídeo novo do nosso coletivo! 
>>
>> TEORIA X PRÁTICA: O que vem primeiro? 
>>
>> "Neste vídeo, aprendemos com Marcos Silva, da Filosofia da UFPE, a 
>> distinção entre "Know That" e "Know how" e como esta discussão é feita 
>> entre intelectualistas e anti-intelectualistas contemporâneos. Qual é a 
>> relação entre teoria e a prática? Por um lado, você pode dominar uma teoria 
>> e nao saber fazer as coisas? Por outro lado, você pode saber coisas, sem 
>> saber teoria? A teoria pode atrapalhar a prática? A teoria pode ajudar a 
>> prática? A prática pode ser aperfeiçoada pela teoria?" 
>>
>> https://youtu.be/NBaBvuNnFNY
>> https://www.instagram.com/tv/CXbWnCulEmh/?utm_medium=copy_link
>> https://twitter.com/logica_viva
>> https://www.facebook.com/Logica-Viva-108294631001345
>>
>> 
>>
>> Ajudem a divulgar para seus alunos e alunas, se possível.
>>
>> Abraços do Recife,
>> Marcos
>>
>> -- 
>> Marcos Silva (UFPE/CNPq)
>> Philosophy Department
>> Federal University of Pernambuco, Brazil 
>> Director of Graduate Studies (PPGFIL/UFPE 
>> )
>> Editor-in-chief Revista Perspectiva Filosófica
>> 
>> https://sites.google.com/view/marcossilvaphilosophy
>> "amar e mudar as coisas me interessa mais"
>>
>> -- 
>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>> Grupos do Google.
>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, 
>> envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
>> Para ver essa discussão na Web, acesse 
>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAGZ3pz%2BGM8A8bwSLzVXBc5YHWLgUMLJSM7DPwD%2B_zFGg-TRhew%40mail.gmail.com
>>  
>> 
>> .
>>
>>
>>
>> -- 
>> Marcos Silva (UFPE/CNPq)
>> Philosophy Department
>> Federal University of Pernambuco, Brazil 
>> Director of Graduate Studies (PPGFIL/UFPE 
>> )
>> Editor-in-chief Revista Perspectiva Filosófica
>> 
>> https://sites.google.com/view/marcossilvaphilosophy
>> "amar e mudar as coisas me interessa mais"
>>
>> -- 
>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>> Grupos do Google.
>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber 

[Logica-l] Re: Curso "Pensamento Crítico, Lógica e Argumentação" (Coursera-Extecamp)

[Cassiano Terra Rodrigues]

Excelente, Walter, parabéns a vc e à Juliana, já comecei a divulgar tb.
abraços,
cass. 

On Monday, December 13, 2021 at 12:50:30 PM UTC-3 carniell wrote:

> Cara(o)s Colegas e estudantes:
>
> Tenho a satisfação de anunciar que está no ar o curso (livre e grátis)
>
> "Pensamento Crítico, Lógica e Argumentação" oferecido na Plataforma
> COursera em convênio com a Escola de Extensão da Unicamp.
>
>
> Os instrutores e organizadores são a Juliana Bueno-Soler e eu, mais
> colaboradores.
>
>
>
> https://www.coursera.org/learn/pensamento-critico-argumentacao?utm_campaign=opencourse.n2QO6F-3Eeq5EQ6rpwk94Q.launch_medium=email_source=other
>
> É um curso introdutório mas bastante completo, algumas informações
> aqui. Agradecerei se divulgarem entres seus estudantes.
>
> Abraços,
> Walter
>
> =
> Pensamento Crítico, Lógica e Argumentação
>
> https://www.coursera.org/teach/pensamento-critico-argumentacao/course/overviewConve
> ̂nio:
> Extecamp-Coursera 01P-19142/2014.
>
> Público: qualquer pessoa com interesse em argumentar e melhorar sua
> capacidade crítica.
> Recomendado a estudantes em final de ensino médio e universitários em 
> geral,
> advogados, jornalistas, e pessoas na carreira política, entre outros.
>
> Objetivos de aprendizagem do curso:
>
> Depois de concluir este curso, o aluno será capaz de:
>
> • Compreender o pensamento como um processo lógico e linguístico
>
> • identificar e avaliar premissas, argumentos, crenças e evidências
>
> • compreender os elementos da lógica
>
> • compreender os conceitos de argumentos válidos, fracos, ruins e fortes
>
> • pensar criticamente sobre os elementos da mídia, incluindo a mídia 
> social,
>
> questões morais e políticas
>
> • usar raciocínio crítico para resolver problemas
>
> • refutar argumentos ruins e construir argumentos melhores
>
> • comunicar-se com mais eficácia tanto na forma falada quanto na escrita
>
> • defender-se contra "fake news", negacionismo e desinformação
>
>
>
> O curso ẽ oferecido em 9 semanas, com a seguinte ementa:
> -Argumentos, linguagem e lógica
>
> -Os limites do argumento e os bons argumentos
>
> -Reparando argumentos e avaliando premissas
>
> -Lógica e argumentos complexos
>
> -Como generalizar e evitar erros
>
> -Como evitar falácias
>
> -Como raciocinar bem com analogias e números
>
> -Como tomar decisões e raciocinar bem com causa e efeito
>
> -Como se defender de golpes e fake news
> =
>
> ===
> Walter Carnielli, Professor
> Laboratory for Applied Ontology – CNR, Trento, Italy
> and
> Centre for Logic, Epistemology and the History of Science and
> Department of Philosophy
> University of Campinas –UNICAMP
> Website: http://www.cle.unicamp.br/prof/carnielli
>

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[Logica-l] Peirce no Dia Mundial da Lógica 2022

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas,

Divulgo o evento da Sociedad Latinoamericana Peirce para o Dia Mundial da
Lógica 2022:

https://sites.google.com/view/peirce-logica-2022/home

Saudações,
cass.

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[Logica-l] Re: Meio off-topic: Construção do Reino de Deus na UFRN

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, boas noites. 

Vou deixar aqui dois enlaces para vossa apreciação, antes de fazer algumas 
considerações. Perdoem-me a loquacidade. 
1º enlace: https://educare.fiocruz.br/resource/show?id=gMz-x5-F
2º enlace: 
https://www.revistaquestaodeciencia.com.br/artigo/2019/12/20/constelacao-familiar-machismo-e-pseudociencia-custas-do-sus
Consideração: 0,003% da classe médica nacional não deve ser 
bolsonarista, o que, convenhamos, é um bom sinal dadas as circunstâncias. 
Perdoem o sarcasmo, mas adoro perguntas retóricas: Como chegamos a 
Bolsonaro? #mistérioprofundo
Agora, deixando de lado apenas momentaneamente o exercício de cinismo 
salutar à sanidade mental, é preciso lembrar que o termo pseudociência já 
foi criticado por pressupor um sentido verdadeiro e único de ciência, o q, 
como se sabe, leva a dificuldades de maior monta. Eu, particularmente, não 
gosto da expressão, mas é a q se usa. Não tenho outra melhor para oferecer. 
Peirce usava "sham reasoning" para contrastar com "inquiry" (não apenas 
ciência, qq inquiry). Na inquiry, a conclusão é adotada após se raciocinar, 
por se ter raciocinado; no sham reasoning, a conclusão é adotada antes de 
raciocinar e o raciocínio é posteriormente usado apenas para justificar a 
conclusão previamente aceita. Como a racionalidade científica emerge do 
senso-comum, a relação é complicada. 
Mas, penso, o ponto mais importante não é esse, mas q os negacionismos 
atuais - o científico, o histórico e todos os outros q conseguirem 
identificar - são um sintoma da modernidade reflexiva, conforme a expressão 
q tomo do professor australiano Andy Blunden, isto é, são produzidos como 
efeitos de uma cultura de massificação do saber formal. Pela primeira vez 
na história, o século XX viu surgir uma massa de gente letrada, altamente 
especializada e intelectualizada, a par e em consequência da massificação 
da alfabetização (formal ou literal). Até o século XIX, a maior parte da 
população mundial não só morria de cólera (ou outras doenças) como as 
pessoas morriam analfabetas, sendo a literatura e a cultura científica 
reservada às classes dominantes. O Gattopardo de Lampedusa, p.ex., era 
astrônomo. Aquelas fotos da (ou das?) conferência que reuniu Einstein, 
Marie Curie, Poincaré e outros, no começo do século XX, é bem ilustrativa: 
quem fora dali já tinha ouvido falar em átomo, relatividade, radiação etc.? 
Hoje em dia, a comunidade científica não só se expandiu além de qualquer 
critério facilmente identificável como tornou obsoleto o ideal de 
esclarecimento q a filosofia um dia tomou para si. A nossa modernidade 
produziu um ceticismo racionalista altamente qualificado para questionar a 
si própria e os negacionismos são rebentos desse fenômeno social, um filho 
não reconhecido do Iluminismo (não diria bastardo; acho q bastardos são os 
outros filhos, reconhecidos, dentre os quais a ideia de democracia 
liberal). A reação romântica ao iluminismo tem muito desse ceticismo, 
aliás. O recurso a uma transcendentalização do humano é velho conhecido dos 
jovens místicos, desde mais ou menos Rudolf Steiner; mas a ideia remonta 
pelo menos a Locke e se vê em livros, filmes, séries etc., e eu a resumo 
assim: é da liberdade de cada um decidir viver segundo a norma da sociedade 
política ou não; quem não quiser, pode voltar ao estado de natureza. O 
abandono da civilização, no entanto, é artificial, pois não apenas as 
bombas cairão sobre quaisquer cabeças em caso de guerra, como no estado de 
natureza também tem gente, de forma que também tem normas (a não ser q 
mandem matar e botar fogo em tudo, o q sempre é uma opção, como é público e 
notório). Sobre esse ponto da idealização de uma vida fora dos padrões de 
racionalidade e cientificidade instituídas e fuga da civilização, a quem se 
interessar, sugiro a leitura de um livro muito bom, Jon Savage, A 
Criação/Invenção da Juventude, não lembro bem como traduziram. Mas eu 
poderia lembrar tb a história do Chris Supertramp, personagem real do livro 
e do filme homônimos Into the wild; ou ainda o garoto urso, Timothy 
Treadwell, cuja trágica história foi filmada por Werner Herzog. Num mundo 
em que as instituições cada vez mais se mostram extorsivas e a força de 
trabalho vale cada vez menos, não me espanta q mais gente com mais 
informação e sofisticado grau de educação formal tenda a recusar a 
civilização com base em argumentos de excepcionalidade individual (ouvi uma 
vez de uma mãe: "eu é q sei o que é melhor para o meu filho, e não vc ou a 
ciência"). Pois reencontrar uma essência natural que dará sentido à vida é 
mesmo uma ideia muito atraente. Resolveria nossos problemas, não 
precisariamos mais lutar contra as injustiças sociais ou contra o 
peleguismo, o fascismo, o sexismo nosso de cada dia etc. Isso dá muito 
trabalho, tem de existir outro jeito, né non? #sqn como se diz atualmente. 
Uma vez, um estudante q se dizia "libertário" me perguntou, com cara de 
espanto, "Então o senhor (quase caí de costas, fui 

Re: [Logica-l] E-mail de compilação para logica-l@dimap.ufrn.br - 8 atualizações em 1 tema

[Cassiano Terra Rodrigues]

 entendo o receio. Há várias críticas legítimas
> a esse tipo de abordagem.
>
> Uma das muitas consequências indesejáveis desse tipo de exposição pode ser
> de alimentar, mesmo que inconscientemente, impressões de falsa equivalência
> epistêmica. Só por "dar o palanque para maluco falar".
>
> O intuito de Boghossian não era o de fomentar um "anything goes";
> diferentes pseudociências e ciências fronteiriças variam bastante em
> inúmeras dimensões. Por exemplo, algumas pseudociências como a teoria da
> informação complexa especificada de William Dembski exigem conhecimentos de
> ciência da computação teórica para serem endereçadas. No outro extremo, o
> terraplanismo pode ser refutado por um observador municiado com
> relativamente baixo conteúdo teórico - Aristóteles por exemplo deu ao menos
> dois exemplos de observações sem uso de instrumentos que permitiriam essa
> inferência de forma sólida.
>
> Uma das muitas motivações (em minha opinião, nobres) de Boghossian era a de
> acostumar seus alunos a avaliar com responsabilidade e de forma sistemática
> a qualidade de argumentos mesmo quando as teses expressas provocam
> respostas viscerais intensas no agente - como o terraplanismo provoca na
> maioria das pessoas com mínimo de educação científica.
>
> Muitas vezes nós rejeitamos tacitamente certas teses mesmo que não somos em
> última instância capazes de articular boas razões para compor um bom
> argumento para endereçar aos seus proponentes. Todos nós temos esses
> "pontos cegos" epistêmicos.
>
> Julgo que esses casos extremos como terraplanismo também são um bom
> "sandbox" para testar novas propostas de ferramentas de critical thinking.
> Afinal, se elas são boas, parece ser esperado que elas irão funcionar bem
> com casos que são falsos com enorme confiança.
>
> Um forte abraço.
>
> On Wed, Dec 8, 2021 at 12:35 PM Walter Carnielli 
> wrote:
>
> Voltar ao início <#m_4109656478842375469_digest_top>
> Você recebeu esse resumo porque está inscrito para receber atualizações
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Cassiano Terra Rodrigues
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[Logica-l] Conversa sobre tradução de textos clássicos em matemática

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, divulgo evento q acontecerá hoje, às 19h: ‘‘Bate-papo de 
lançamento do volume de traduções da Revista Brasileira de História da 
Matemática: A importância da tradução da história da matemática"

Tenho amigos que participaram das traduções e o número especial da RBHM 
conta com a participação de alguns colegas desta lista. 

https://www.youtube.com/watch?v=Jjfr4ixKuis

Saudações,
cass. 

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[Logica-l] Re: Noz e Lógica viva: Existe racismo na Universidade? (24/11, 18h30)

[Cassiano Terra Rodrigues]

Acabei de ver, muito boa a conversa, parabéns, Marcos, e a todos os 
envolvidos, pela iniciativa.
Negro é a raiz da liberdade, já cantava D. Ivone Lara!
 

On Wednesday, November 24, 2021 at 12:28:04 PM UTC-3 Marcos Silva wrote:

> Noz Coletivo e Coletivo Lógica Viva
> convidam:
>
> LIVE - NoZ Coletivo + @logicaviva.coletivo 
> 
>  HOJE, 24/11, ÀS 18:30
> .
> @ericoandrade27 , Marcos Silva 
> e @nuslaviest  conversam sobre a 
> experiência da negritude na Universidade.
>
> https://www.youtube.com/watch?v=PXani1h-6j4
> https://www.instagram.com/p/CWqdOk-JQ6Q/?utm_medium=copy_link
>
> -- 
> Marcos Silva (UFPE/CNPq)
> Philosophy Department
> Federal University of Pernambuco, Brazil 
> Director of Graduate Studies (PPGFIL/UFPE 
> )
> Editor-in-chief Revista Perspectiva Filosófica
> 
> https://sites.google.com/view/marcossilvaphilosophy
> "amar e mudar as coisas me interessa mais"
>

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[Logica-l] Re: Renúncia na MAPE / CAPES

[Cassiano Terra Rodrigues]

Meu apoio, minha solidariedade e minha admiração aos coordenadores e 
consultores que renunciaram. 
Está um pouco atrasada, mas, em breve, teremos a renúncia coletiva da área 
de filosofia, que é a área que inclui as pessoas mais aguerridas deste 
país, como é público e notório. 
Saudações,
cass. 
On Monday, November 29, 2021 at 1:31:36 PM UTC-3 Claus wrote:

>
>
> Caros colegas, nós da área MAPE resolvemos renunciar a nossos cargos. Nas 
> circunstâncias atuais, não vemos futuro imediato para a avaliação, não 
> sentimos respaldo da CAPES e não queremos simplesmente aguardar os finais 
> de nossos mandatos. Escrevemos a carta aberta a seguir para comunicar e 
> explicar nossa decisão.
>
> Agradecemos a todos pelos anos de convívio, pelas amizades formadas e por 
> tudo que aprendemos. É uma pena que nosso trabalho tenha de terminar assim. 
> Pacelli, Roberto e Sandra.
>
>
>

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[Logica-l] Re: It is dark before dawn

[Cassiano Terra Rodrigues]

Mas q boa notícia! 
Parabéns, Claudia! 
Obrigado, JM, por nos participar, só a noite é q amanhece. 
cass. 


On Tuesday, November 9, 2021 at 6:52:53 PM UTC-3 Joao Marcos wrote:

> Alegra-me divulgar a informação de que Cláudia Nalon foi eleita membro
> do board of trustees do CADE:
> http://aarinc.org/Newsletters/136-2021-11.html
>
> Também nesta edição da AAR Newsletter há uma coluna bastante
> interessante de co-autoria da Cláudia, sobre a sessão que ela
> co-organizou no CADE-28 sobre a automação do raciocínio em lógicas
> não-clássicas. Segundo a coluna, algumas das conclusões a que
> chegaram os participantes foram:
>
> - Empirical evaluation is difficult or impossible (either no
> competitors or few to no benchmarks).
> - Meaningful benchmarks are tricky and expensive to generate (partly
> hand-crafted from topical applications).
> - Artificially/automatically generated benchmarks seem not to be
> representative (yet this is often done).
> - There is a very large number of different logics (and it is
> constantly growing).
> - Very large inputs are often difficult to handle for reasoning systems.
> - There is a lack of common syntax, no simple exchange of information
> between systems (this hampers inclusion of reasoning tools in the
> context of AI applications).
> - The effort needed to communicate proofs or other certificates
> between provers, even when considering closely related systems, is
> significant.
>
> []s, Joao Marcos
>
> -- 
> http://sequiturquodlibet.googlepages.com/
>

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Re: [Logica-l] [OUF] BARCELONA PRINCIPLES FOR A GLOBALLY INCLUSIVE PHILOSOPHY

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, proposta interessante, vou divulgar. 
Ainda está por ser feito um trabalho relacionando em q medida 
neoliberalismo e filosofia analítica estão em profunda comunhão ideológica. 
Não digo q não existam filósofos analíticos socialistas ou coisa q o valha. 
Mas isso não basta, como já mostrou o velho Lukács. 
Um abraço,
cass. 
On Saturday, September 18, 2021 at 5:01:56 AM UTC-3 jmstern wrote:

> Caros Redistas: 
> O texto referido aborda uma questao (na minha opiniao) muito importante. 
> Sempre advoquei pelo uso de Ingles como "lingua franca" de nossa era. 
> Nao acreito na viabilidade ou conveniencia de linguas artificias, como 
> Esperanto, Ido ou Novolat (que o Walter gosta). 
> Acho importante o uso de uma lingua natural, com a existencia de um corpus 
> literario de peso, que "ancore" o uso da lingua franca. 
> Implicito, esta o fato que a lingua franca eh utilizada como "lingua 
> operacional" por falantes nao-nativos. 
> Este "uso operacional" presupoe corretude gramatical e adequacao 
> semantica, de modo a produzir textos legiveis e fluidos. 
> Todavia, este uso operacional da lingua Nao deveria impor padroes 
> estilisticos e virtuosismos literarios mais alem do requerido para uma 
> comunicacaco clara das ideias (Filosoficas, Logicas, Matematicas, 
> Cientificas, etc.) subjacentes. 
> Caso contrario, as vantagens de utilizar uma lingua franca ficam 
> seriamente comprometidas, e vieses injustos sao introduzidos no processo. 
> Achei muito boa esta declaracao. 
> Eu nunca tinha visto este asunto tao claramente explicitado. 
> Claro que eh preciso nao exagerar, demandando a aceitacao de textos em 
> Ingles macarronico. 
> Este eh um assunto que, na minha opiniao, merece atencao, principalmente 
> na area de Filosofia. 
> (em ciencias exatas, no eh habitual fazer exigencias estilisticas 
> indevidas sobre um texto tecnico)   
>  Abraco e tudo de bom, 
> ---Julio Stern 
>
>
>
> --
> *From:* logi...@dimap.ufrn.br  on behalf of 
> jean-yves beziau 
> *Sent:* Friday, September 17, 2021 11:55 PM
> *To:* Lista acadêmica brasileira dos profissionais e estudantes da área 
> de LOGICA 
> *Subject:* [Logica-l] [OUF] BARCELONA PRINCIPLES FOR A GLOBALLY INCLUSIVE 
> PHILOSOPHY 
>  
> https://contesi.wordpress.com/bp/
>
> -- 
> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
> Grupos do Google.
> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie 
> um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
> Para ver essa discussão na Web, acesse 
> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAF2zFLBqfvHnKXjO4d_h5HpGKEfssH5N490EseXqme9bCH0MKQ%40mail.gmail.com
>  
> 
> .
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[Logica-l] Re: [OFF-TOPIC] metafísica da autoria

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Jean-Yves, obrigado pelos artigos.
Vc está certo, eu fui apressado. Para explicar bem o q eu pretendia dizer e
não consegui seria necessário escrever outro artigo, mas eu não farei isso.
Direi apenas q para criticar Hegel, Schopenhauer acusa a dialética de
sofisma e de essencialização da vontade, da razão etc. Nietzsche acusará
Schopenhauer - usando a categoria hegeliana de negação da negação, como tb
na 2a extemporânea, como vc deve saber - de tocar flauta após o
almoço. Pelo q se vê, a disputa entre a Alemanha renana e a prussiana ainda
não foi bem resolvida.
Um abraço,
cass.





Il giorno lun 13 set 2021 alle ore 17:33 jyb  ha
scritto:

> Ola Cass
> A critica de Nietzsche a Schopenhauer é bem diferente da critica de
> Schopenhauer a Hegel.
> Não vou entrar em detalhes, mas Niestzsche começou para admirar muito
> Schopenhauer (o qual nunca admirou Hegel), e escreveu o livrinho seguinte
> que é muito bom
> Schopenhauer Educator
> https://en.wikisource.org/wiki/Schopenhauer_as_Educator
> Sobre Schopenhauer, gostaria de lembrar o artigo que escrevi:
> Metalogic, Schopenhauer and Universal Logic
> http://www.jyb-logic.org/METALOGIC-SCHOPENHAUER
> JYB
>
> On Monday, September 13, 2021 at 10:00:46 AM UTC-3 Cassiano Terra
> Rodrigues wrote:
>
>> Camaraders, bons dias.
>> Li isto aqui:
>> http://www.thebsps.org/short-reads/habgood-coote-authorship/ , achei
>> muito interessante.
>> E talvez por vontade psicanalítica indecidível lembrei da discussão sobre
>> a metafísica da vontade. Acho q tem a ver, afinal, Schopenhauer critica
>> Hegel e dá a Nietzsche os mesmos argumentos pelos quais será criticado; e
>> Nietzsche ainda usa a negação da negação hegeliana para tanto; assim como
>> Lukács, posteriormente, fará com o próprio Nietzsche. Ou seja, a história
>> da filosofia é uma fina fofocagem da grossa, um imenso diz-que-me-disse, eu
>> diria.
>> Abraços. Boas semanas.
>> cass.
>>
>>
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>> Cassiano Terra Rodrigues
>> Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA
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>> Praça Marechal Eduardo Gomes, Nº 50
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[Logica-l] [OFF-TOPIC] metafísica da autoria

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaraders, bons dias.
Li isto aqui: http://www.thebsps.org/short-reads/habgood-coote-authorship/
, achei muito interessante.
E talvez por vontade psicanalítica indecidível lembrei da discussão sobre a
metafísica da vontade. Acho q tem a ver, afinal, Schopenhauer critica Hegel
e dá a Nietzsche os mesmos argumentos pelos quais será criticado; e
Nietzsche ainda usa a negação da negação hegeliana para tanto; assim como
Lukács, posteriormente, fará com o próprio Nietzsche. Ou seja, a história
da filosofia é uma fina fofocagem da grossa, um imenso diz-que-me-disse, eu
diria.
Abraços. Boas semanas.
cass.


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Re: [Logica-l] Sucesso de público da lógica no Ensino Superior

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Valéria, obrigado pela mensagem. Ainda mais nestes tempos de
irracionalismos e passadismos grassantes, acho importante lembrar que, como
dizem os do norte, where there's a will there's also a way.




Il giorno gio 9 set 2021 alle ore 15:42 Valeria de Paiva <
valeria.depa...@gmail.com> ha scritto:

> obrigada pela boa noticia Cassiano!
>
> On Thu, Sep 9, 2021 at 5:05 AM Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>
>>
>> Bons dias, camaradas.
>> Em 2021, na Universidade de Sydney, Austrália, o curso introdutório de
>> lógica, do departamento de filosofia, teve 2.200 matrículas.
>>
>> http://honisoit.com/2021/09/logic-taking-the-university-by-storm/
>>
>> Abraços,
>> cass.
>>
>> --
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>> Grupos do Google.
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>> envie um e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
>> Para ver essa discussão na Web, acesse
>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/99b6fc3a-11f8-47ef-a72d-998ad68eb468n%40dimap.ufrn.br
>> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/99b6fc3a-11f8-47ef-a72d-998ad68eb468n%40dimap.ufrn.br?utm_medium=email_source=footer>
>> .
>>
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[Logica-l] Sucesso de público da lógica no Ensino Superior

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias, camaradas. 
Em 2021, na Universidade de Sydney, Austrália, o curso introdutório de 
lógica, do departamento de filosofia, teve 2.200 matrículas.

http://honisoit.com/2021/09/logic-taking-the-university-by-storm/

Abraços,
cass. 

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Re: [Logica-l] sobre a "reforma da língua

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas,

As últimas mensagens, particularmente a resposta do João Marcos ao
Cifuentes e a mensagem do Marcelo, suscitaram à minha lembrança um poema do
p. leminski.

...
en la lucha de clases
todas las armas son buenas
piedras
noches
poemas
...


Ah! Braços...
cass.

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[Logica-l] Re: Concurso no Departamento de Matemática da UFBA - 01 vaga

[Cassiano Terra Rodrigues]

Samuel, mil desculpas, não tinha visto q vc tinha divulgado o mesmo edital 
aqui! 

On Wednesday, August 4, 2021 at 6:56:47 PM UTC-3 samuel wrote:

> Prezados,
>
> Temos um concurso aberto, com uma vaga, para o Departamento de Matemática 
> da UFBA:
>
>
> https://concursos.ufba.br/sites/concursos.ufba.br/files/docentes/edital_docente_01_2021_para_o_site.pdf
>
> Os títulos solicitados para inscrição incluem: Doutor em Lógica ou Doutor 
> em Filosofia(Lógica Matemática), este último parênteses
> significa que um candidato que tenha Doutorado em Filosofia mas cuja tese 
> seja em Lógica Matemática terá sua inscrição homologada
> pela Congregação e poderá concorrer.
>
> Os pontos da prova escrita e didática (ver Edital) correspondem a 
> conteúdos usuais de um Mestrado em Matemática, mas nada impede
> que alguém estude os pontos e faça o concurso. Imagina-se que os 
> candidatos com um perfil de "graduação em Matemática"
> teriam mais facilidade para estudar esses conteúdos, mas o concurso *não* 
> pede graduação em Matemática.
>
> Candidatos estrangeiros que foram capazes de ler este email podem 
> concorrer, sempre tem alguma complicação burocrática
> mas a gente ajuda, eu mesmo me comprometo a ajudar, nesse caso escrevam em 
> separado para mim. 
>
> Obrigado,
>
> []s  Samuel
>
>
>
>
>

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[Logica-l] Divulgação de concurso

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas,

como eu fiquei sabendo por esta lista do concurso no ITA em q fui aprovado, 
acho por bem divulgar outros dos quais tenho conhecimento. Assim, divulgo 
aqui este, q me chegou há pouco. 

Concurso para professor efetivo na UFBA, pelo q entendi, são 3 vagas de 
interesse para lógicos: 
Matemática pura e aplicada, no Instituto de matemática e estatística; 
ciência da computação, no mesmo instituto; lógica, no departamento de 
filosofia. 

Segue o link para o edital: 

https://concursos.ufba.br/editais-docentes-2021-1. 

atés, 
cass. 



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Re: [Logica-l] Re: Suíça, : 730 anos de paz ...

[Cassiano Terra Rodrigues]

oi Jean-Yves, excelentes os cursos!
Na Suíça, não sei dizer, além da superficial história divulgada
mediaticamente, então, não vou comentar. Mas, neste local chamado Brasil,
os bancos fazem o q querem e não faltam presidentes q se gabam de
privilegiar lucros bancários em seus governos. Triste sina de uma eterna
colônia.
Quanto às expressões do amor, em português também se fala "cair de amores",
tão comumente quanto "falling in love" ou  "tomber amoureux", leve essa pra
tua classe, se achar por bem. Tem tb a mais dramática "morrer de amor",
ultimamente mais valorizada, ao q me parece. Mas, de toda forma, como dizia
o poeta, em questões de amor, o melhor a fazer é abrir os braços, meu
irmão, e deixar cair.
Um abraço,
cass.


Il giorno lun 2 ago 2021 alle ore 13:28 jean-yves beziau <
jyb.logic...@gmail.com> ha scritto:

> Ola Cass
> Na verdade, pensei mandar este email sobre o dia nacional da Suíça por
> causa da discussão sobre línguas.
> A Suíça é um exemplo interessante que mostra como é possível conviver sem
> problemas com várias línguas nacionais é também sem ficar preocupado com a
> questão do uso do inglês, que não é uma língua da Suíça. Aproveitei para
> fazer referência ao professor do Saussure o Michel Bréal que inventou a
> palavra "semântica", que explica muito bem as vantagens do inglês, enquanto
> linguista
> Acho o fenômeno Wikipedia de multilinguismo bem interessante.
> Para mim não há problema de escrever em inglês, mas gostou também de
> escrever em francês ou português, e gosto tanto do português do Brasil que
> do Portugal
> https://www.youtube.com/watch?v=dvCWFkTQK64
> Os comentários do Quine sobre a tradução são famosos. A posição
> estruturalista  de Saussure  explica bem o problema .
> A filósofa francesa  Barbara Cassin desenvolve há cerca de 20 anos o
> projeto "Dictionnaire des intraduisibles"
> https://fr.wikipedia.org/wiki/Vocabulaire_europ%C3%A9en_des_philosophies
> meu colega Fernando Santoro (o vice-coordenador do PPGF/UFRJ) trabalhou
> com ela em particular na versão brasileira:
>
> https://www.amazon.com.br/Dicion%C3%A1rio-dos-intraduz%C3%ADveis-vocabul%C3%A1rio-filosofias/dp/8551304267
> Eu estava dando um curso de pós sobre o riso, e fiz uma
> análise comparativa entre várias línguas.
> Em inglês há duas palavras completamente diferente "Smile" e "Laugh"
> Em línguas latinas se usa um prefixo para fazer a diferença.
> Obviamente então a relação entre as duas noções não é a mesma em inglês e
> português.
> São duas maneiras diferentes não so de falar, mas de pensar.
> Esse semestre estou dando um curso na pós sobre o amor, estou comparando
> inglês, francês e português.
> É interessante ver que o francês não é necessariamente mais parecido como
> o portugues.
> Por exemplo em francês e inglês se fala "tomber amoureux" e "falling in
> love", em portuges "ficar apaxonado".
> Do outro lado em inglês como em português tem uma diferença entre
> love/like amar/gostar que não existe em francês numa língua onde se ama
> tudo:
> "j'aime le fromage", "j'aime la logique", "j'aime l'interlingua" 
> Falando de língua artificial Louis Couturat criou também uma, o "ido".e
> ele escreveu um livro muito interessante
> "Histoire de la langue universelle" de mais de 700 páginas
> http://www.autodidactproject.org/other/couturat-histoire.pdf
> Aparentemente este projeto de língua universal artificial nunca vai
> funcionar, mas eu criei a bandeira do dia mundial da lógica em homenagem a
> Zamenhof tal que expicado aqui
> http://logica-universalis.org/wld2
> e aqui tambem
> https://link.springer.com/article/10.1007/s11787-019-00221-5
>  e usando a teoria das cores
> A Chromatic Hexagon of Psychic Dispositions
> http://jyb-logic.org/CHROMATIC
> reforçando então  a estrela verde da esperança com um círculo azul, cor da
> certeza.
> Sobre a questão dos bancos da Suíça, existem de fato pessoas colocando
> dinheiro na Suíça para sonegar os impostos, mas o governo Suiça trabalha em
> colaboração com vários países, em particular o Brasil, para evitar isso. E
> do outro lado o sucesso dos bancos da Suíça não vem principalmente disso,
> por diferença aos paraísos fiscais.
> So ler Os Axiomas de Zurich para entender isso, ver o meu artigo:
> What is an Axiom ?
> http://www.jyb-logic.org/axiom
> JYB
>
>
>
>
>
>
> On Mon, Aug 2, 2021 at 12:19 PM Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
>
>> Bons dias, camaraders.
>> Sem entrar na discussão sobre linguística idiomática, lembro aqui de duas
>> mulheres nascidas na Suíça q adotaram o Brasil como país para viver.
>> Claudia Andu

Re: [Logica-l] Re: Suíça, : 730 anos de paz ...

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias, camaraders. 
Sem entrar na discussão sobre linguística idiomática, lembro aqui de duas 
mulheres nascidas na Suíça q adotaram o Brasil como país para viver. 
Claudia Andujar, née Haas; Jeanne-Marie Gagnebin de Bons. 
Ambas são famosas o suficiente para dispensar apresentações. 
Acho q há uma coisa a pensar acerca da provocação do Walter. Samuel 
Jonhson, um conhecido reacionário inglês, cunhou uma frase q é 
frequentemente usada em contextos suficientemente vagos para permitir 
interpretações díspares: "O nacionalismo é o último refúgio dos canalhas." 
Não sei se é o último, mas tendo a pensar q é um dos preferidos. Isso dito, 
gostaria de lembrar q a Suíça não é terra natal apenas de Napoleão III, mas 
também de Carla del Ponte, q foi presidenta dos tribunais internacionais 
que julgaram crimes contra a humanidade na antiga Yugoslávia e em Ruanda. 
Dentre outras pessoas, como já lembrado aqui.
Acho q exemplos a torto e a direito não provam ou desprovam absolutamente 
nada acerca de países ou nacionalidades. O Brasil, como se sabe há décadas, 
é uma terra em q abundam tiozões pançudos proto-fascistas vestindo camisa 
de time e só arrotam preconceitos no churrasco da família (chegamos ao auge 
da representatividade democrática se escolhermos essa imagem da nossa "alma 
profunda"). A cretinice é desavergonhada nesta terra, para onde vieram se 
instalar muitos nazistas, como Boilesens e Mengeles. Ao mesmo tempo, há 
muitas outras personalidades incomparáveis a esses estúpidos criminosos q 
poderiam ser citadas para mostrar como este território por alguns chamado 
de país também é capaz de contribuir para a caminhada para frente da 
humanidade, e não apenas para o retrocesso. Deixo q cada um escolha os 
próprios exemplos, mas não deixo de invocar aqui, em meu favor, a obra de 
Gregório de Matos e Lima Barreto para sustentar o q digo, com um apoio nos 
ratos de Lygia Fagundes Telles, para citar uma autora viva. Nem só de 
lumpen se constitui o povoamento desta terra.
Tudo isso para dizer q, na minha humilde opinião, a escolha de quais 
exemplos ressaltar, de onde, e pq, revela mais da intencionalidade do 
discurso de quem escolhe do q do caráter ou peculiaridade dos próprios 
exemplos ou dos países. Como esta lista é de lógica, e não de antropologia, 
deixarei de os importunar com o meu achismo. 
Saudações a quem ainda vive.
cass. 







On Monday, August 2, 2021 at 8:53:35 AM UTC-3 jyb wrote:

> Uma filósofa / teóloga suiça famosa é Lytta Bassett 
> https://en.wikipedia.org/wiki/Lytta_Bassett
> ela foi a  minha colega na Universidade de Neuchâtel
> participou de um evento que organizei sobre o simbolismo do qual resultou 
> o livro 
> La pointure du symbole
> https://www.editionspetra.fr/livres/la-pointure-du-symbole
> onde tem um artigo dela, que é uma nova tradução / interpretação da Gênese
> Neste livro tem também um artigo do matemático Alain Robert que era também 
> meu colega nessa universidade.
> ele escreveu, entre outros, um livro sobre análise não standard 
> https://pt.wikipedia.org/wiki/Alain_Robert_(matem%C3%A1tico)
> Aqui no Rio, tem uma filósofa brasileira / suíça: a Vera Vidal  (ela é da 
> colônia de Nova Friburgo).
> Um lógico suiço famoso é Paul Bernays...
> JYB
>
> On Mon, Aug 2, 2021 at 6:38 AM Joao Marcos  wrote:
>
>> Por que a lista não tem mulheres? 樂
>>>
>>
>> Isto não é exatamente uma resposta à sua pergunta, mas ilustra um pouco 
>> as dificuldades da "democracia direta":
>> https://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_suffrage_in_Switzerland
>> Quem é que tem direito a escolher quem tem direitos?
>>
>> Fiz uma busca entre nomes famosos das áreas de Matemática, Filosofia e 
>> Ciência, nesta lista:
>> https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Swiss_people
>> Parece-me (também) não haver referências a mulheres?
>>
>> Fico com a impressão de que toda esta tradição suíça de "paz" teve um 
>> custo claro para uma parcela razoável da população.
>>
>

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Re: [Logica-l] WORDS OF POWER A Feminist Reading of the History of Logic BOOLE OUT

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Gisele, acho q vc descreveu a questão muito bem.
É isso, supor q há algo essencialmente intrínseco à lógica q não seja
congruente com "modos femininos de pensar" é de um colonialismo atroz.
O mesmo vale para a filosofia, q nada tem de essencialmente grega, ou a
matemática etc. Pura ideologia (se bem q filosofia e ideologia pra mim não
têm muita diferença entre si, mas essa é outra discussão; na verdade, acho
q não há nenhuma diferença específica além da atitude pessoal dos filósofos
ou ideólogos). Acho q no caso do livro da Andrea Nye, q só li de relance, o
argumento quanto à desigualdade de gênero não é afetado por quaisquer
outras eventuais falhas. Assim como o livro da filosofia, q eu li faz
tempo. Em q a Andrea Nye não incluir Boole ou Peirce no seu livro afeta o
seu argumento em favor de uma narrativa mais inclusiva da história da
lógica? Na minha opinião, nada. Assim como o fato de um lógico ser fregiano
ou peirciano ou paraconsistente ou qq coisa desse tipo não o livra de ser
misógino ou colonialista, mesmo q não queira ou não se dê conta disso.
Nem vou falar de mim pra não passar muita vergonha, mas uma vez eu vi uma
palestra de um conhecido professor, bastante engajado na discussão de
"filosofia brasileira", e ele defendeu veementemente q se quiséssemos
ensinar filosofia a "um índio pataxó" isso seria impossível. Aí eu
perguntei (eu tinha o encargo de comentar a tal palestra): e se o índio
pataxó quisesse aprender filosofia, seria possível? Qdo ele publicou o
artigo por escrito, ele me acusou de ter uma mentalidade colonizada e
colonialista. Eu não sei se entendi, mas acho q ele não está totalmente
errado, afinal, não sou pataxó.
Obrigado pelo vídeo da tua palestra, vou divulgar entre as minhas turmas.
Um abraço e saudações, bons domingos.
cass.



Il giorno sab 17 lug 2021 alle ore 22:33 Gisele Secco <
secco.gis...@gmail.com> ha scritto:

> Oi Cassiano, oi pessoal
>
> Concordo que parte da explicação para as peculiaridades do livro de Nye
> estão no espírito de sua época.
>
> Nastassja e eu escrevemos um artigo no qual criticamos Nye, especialmente
> do ponto de vista metodológico/historiográfico.
>
> Há, por certo, inúmeros problemas no livro, mas como tentamos mostrar no
> nosso artigo (oxalá a edição especial do periódico no qual o texto será
> publicado sai ainda este ano!), nem tudo deve ser desconsiderado. Ela tem
> ao menos um bom ponto, geralmente negligenciado pelos especialistas. Falo
> um pouco disso nessa palestra <https://youtu.be/C8gr7_ZvSaw?t=2225> (que
> foi pensada para estudantes de graduação, vale dizer. Selecionei a parte
> final, que é quando eu começo a falar especificamente do assunto).
>
> Seja como for, esse livro disparou diversas reações - algumas, inclusive,
> geraram e geram ainda boas reflexões. É, portanto, seminal e deve ser
> considerado como tal por quem quer pensar questões de gênero e diversidade
> no campo da Lógica.
>
> Um abraço e bom final de semana,
> G.
>
> P.S.: Amanhã começa o *Defining the Future, Rethinking the Past
> <https://historyofwomenphilosophers.org/defining-the-future-rethinking-the-past-iaph-2021/>*,
> evento da *International Association of Women Philosophers
> <http://www.women-philosophy.org>* que desta feita está sendo conduzido
> pela equipe do *Center for the History of Women Philosophers and
> Scientists <https://historyofwomenphilosophers.org/about/>*, sob a batuta
> de Ruth
> <https://kw.uni-paderborn.de/fach-philosophie/prof-dr-hagengruber/>
> Hagengruber
> <https://kw.uni-paderborn.de/fach-philosophie/prof-dr-hagengruber/>. Não
> será transmitido pelo YouTube, então quem quiser assistir deve se cadastrar
> aqui <https://events.uni-paderborn.de/event/118/overview>. Estaremos
> muitas brasileiras apresentando comunicações, conferências, participando de
> mesas redondas e recebendo premiações! Agradeço se puderem avisar
> potenciais interessadas/os.
>
>
> Le ven. 16 juil. 2021 à 19:29, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> a écrit :
>
>> Jean-Yves, vc está totalmente correto sobre a falta da tradição da
>> álgebra da lógica no livro da Andrea Nye.
>> Estou dando uma olhada no pdf aqui. Pelo q entendi, é o espírito da época
>> em q ela se formou (estou supondo q ela deve ser uma autora na casa dos
>> 70/80 anos e se formou entre as décadas de 1960/70, qdo a narrativa
>> criticada pelo Anellis era dominante).
>> O livro da Susan Haack, nesse sentido, é melhor. Envelheceu tb em alguns
>> pontos, principalmente na discussão do antipsicologismo de Frege (acho eu),
>> mas continua bom, a meu ver. E tb são livros com intuitos completamente
>> diferentes, nem dá pra comparar. Enfim.
>> Saudações,
>> cass.
>>
>>
>>
&g

Re: [Logica-l] WORDS OF POWER A Feminist Reading of the History of Logic BOOLE OUT

[Cassiano Terra Rodrigues]

Jean-Yves, vc está totalmente correto sobre a falta da tradição da álgebra 
da lógica no livro da Andrea Nye. 
Estou dando uma olhada no pdf aqui. Pelo q entendi, é o espírito da época 
em q ela se formou (estou supondo q ela deve ser uma autora na casa dos 
70/80 anos e se formou entre as décadas de 1960/70, qdo a narrativa 
criticada pelo Anellis era dominante). 
O livro da Susan Haack, nesse sentido, é melhor. Envelheceu tb em alguns 
pontos, principalmente na discussão do antipsicologismo de Frege (acho eu), 
mas continua bom, a meu ver. E tb são livros com intuitos completamente 
diferentes, nem dá pra comparar. Enfim.
Saudações,
cass. 



On Monday, July 12, 2021 at 4:41:42 PM UTC-3 joaov...@gmail.com wrote:

> Meu deus, que caso bizarro! De fato, já tinha lido mesmo sobre o interesse 
> dos Everest em homeopatia. Obrigado pela info.
>
> Abraços,
> J.F.
>
> Em seg., 12 de jul. de 2021 às 16:32, jean-yves beziau <
> jyb.lo...@gmail.com> escreveu:
>
>> Ola João, é uma história rocambolesca, 
>> a Mary era precursora da homeopatia, 
>> o casal estava morando em Cork na irlanda, uma lugar muito chuvoso
>> um dia o George foi dar aula a caiu uma chuva forte, ele era muito 
>> dedicado e deu aula tudo molhado
>> voltando para casa, ele deitou e a Mary jogou baldes de água acima dele.
>> Pouco depois ele faleceu
>> JYB
>>
>> On Mon, Jul 12, 2021 at 3:38 PM João Ferrari  wrote:
>>
>>> Olá,
>>>
>>> como a Mary causou a morte do George Boole? Já li sobre a história da 
>>> família Boole mas, em relação à morte dele, vejo sempre em fontes que foi 
>>> devido a uma pneumonia.
>>>
>>> Abraços,
>>> João Ferrari
>>>
>>> Em seg, 12 de jul de 2021 15:22, jean-yves beziau  
>>> escreveu:
>>>
 Tenho  uma cópia deste livro, que é interessante.
 Mas do ponto de vista da história da lógica é decepcionante.
 Por exemplo, a autora passa diretamente da lógica medieval a Frege !
 Nada sobre Boole e Peirce ...
 Uma visão distorcida da história da lógica que foi promovida em 
 particular por Heijenoort.
 E  Boole e  Peirce são interessantes tanto do ponto de vista da 
 história da lógica que das mulheres
 Já se falou aqui do caso do Peirce e da estudante dele. 
 Vamos publicar daqui pouco a tesa da Christine Ladd-Franklin
 na coleção Logic PhDs
 http://www.collegepublications.co.uk/lphd/
 Relativamente ao Boole, apesar da mulher dele, Mary Everest Boole,  ter 
 causado a morte dele tal que lembrado aqui 
 Is the Principle of Contradiction a Consequence of x2=x ?
 http://www.jyb-logic.org/BOO
 ela promoveu as ideias do George até o fim da vida assim como o estudo 
 da lógica e matemática entre crianças e mulheres.
 Gosto em particular do livro dela:
 *Philosophy and Fun of Algebra *
 onde tem a citação
 "Many people think that it is impossible to make algebra about anything 
 except numbers.
 This is a complete mistake … The use of algebra is to free people from 
 bondage."
 Como bem lembrou Whitehead no seu *Treatise on Universal Algebra*, foi 
 o George que concebeu álgebras acima de coisas outras que quantidades.
 JYB
 PS : Heijenoort foi amante da Frida Kahlo e depois  assassinado  pela 
 quarta  e quinta mulher, ver no artigo seguinte, onde também é detalhada a 
 posição do JvH
 “Review Essay of Van Heijenoort - Logic and its History in the Work and 
 Writings of Jean van Heijenoort by I.H.Anellis”, Modern Logic, 8 (2000), 
 pp.105-117.
 https://www.jyb-logic.org/jvh.pdf

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 .

>>>

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Re: [Logica-l] Já conhecem este livro?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, espero q esta encontre vcs bem. 
Perdoem se me alongo um pouco nas mensagens, espero q não seja enfadonho.
Caro Ricardo, obrigado por mencionar o LibGen novamente, procurei o livro e 
achei! Da 1a vez eu deixei passar. 
Quanto às tuas dúvidas, longe de mim querer respondê-las, mas acho q tem um 
ponto aí q vale a pena desenvolver um pouco.


Desde que iniciei meu contato com a filosofia, sinto-me um tanto
>> dividido a esse respeito, tendo estranhado bastante a percepção de uma
>> hostilidade nítida não apenas em relação à ciência, mas à própria
>> racionalidade e até mesmo à verdade (talvez por ter vindo da
>> engenharia).
>>
>> Há uma questão de fundo da racionalidade q pouco é lembrada, e 
principalmente, eu diria, pouco lembrada por filósofos, apesar de muitos 
filósofos contemporâneos lembrarem constantemente dessa questão. Há uma 
irracionalidade ou um substrato impensado de fundo e indelével contra o 
qual se formam as nossas crenças mais básicas (alguns chamam de 
senso-comum), sem o qual a racionalidade é impossível. Posso depois passar 
as referências precisas q tenho, mas a tese é simples: a razão humana é uma 
capacidade q desenvolvemos para nos adaptar à vida coletiva. Alguns autores 
chegam mesmo a dizer q a função evolutiva da racionalidade humana é 
argumentar com os nossos iguais, os do nosso nicho, pq isso nos ajuda a 
sobreviver. Alie-se a isso q não basta aprender teorias científicas para 
raciocinar cientificamente (isto é, de maneira a aprender com os fatos, e 
não apenas reiterar o q aprendemos por testemunho). 
Então, creio q nenhum de nós está, individualmente, isento de repetir 
crenças q a experiência passada e os nossos hábitos epistêmicos fixaram em 
nós como uma segunda natureza, para falar como os medievais. Pois toda 
crença é pelo menos dividida em o q herdamos da experiência pregressa 
(incluindo o aprendizado cultural, seja de q natureza for) e o q 
conseguimos aprender com a nova experiência. E se a experiência passada não 
nos deu meios para continuar aprendendo com a experiência daqui pra frente, 
até onde consigo ver, fica mais fácil entender essa hostilidade q vc anota. 
Individualmente, então, acho q ninguém convence ou ensina ninguém de nada; 
ou a pessoa aprende por si, ou é doutrinada (perdoem-me se pareço muito 
dicotômico; não vou me alongar nisso pra não ficar ainda mais tedioso).
É claro q a sobrevivência em um nicho não significa a sobrevivência da 
espécie, ou mesmo a melhor sobrevivência. Pode significar justamente o 
contrário, o q só aumenta o nosso trabalho.  


>> O problema é que hoje eu vejo que muito do relativismo e das
>> conclusões extremas em relação à negação da verdade e da razão estão
>> muito além dos muros da academia e do debate contextualizado, sendo
>> possível perceber inclusive em posturas de alunos do ensino médio (sou
>> servidor técnico-administrativo do IFRN).
>>
>
O James Rachels tem um capítulo muito interessante sobre relativismo 
ético-moral num livro q eu usei muitos anos lecionando justamente uma 
disciplina de ética para cursos diversos. O livro é Os Elementos da 
Filosofia Moral. A tradução é ruim, não recomendo. Mas o livro é bom; não é 
Kant ou Aristóteles, longe disso, mas ele tem uma linguagem bem boa para 
estudantes. E nessa linguagem clara e fluida, ele apresenta uma ideia 
importante: a gente pode argumentar e perguntar pelas razões. Isso pode 
parecer ingênuo diante do q eu escrevi antes, mas acho q é tão importante 
quanto mais ingênuo seja. O exemplo q ele dá é o seguinte (alguns vão 
lembrar de G.E. Moore, é claro). Imagine uma situação (comum) em q as 
pessoas dizem q os valores são incompatíveis. Mas será que são os valores q 
são incompatíveis ou é o sistema de organização das crenças? Alguém pode 
viver numa sociedade como a nossa, com megacidades em q abundam as 
hamburguerias, tantas mais quanto pior for o hambúrguer e maior a 
quantidade de hordas colonizadoras e bem intencionadas q as frequentem.  E 
outro alguém pode vir de uma sociedade rural e totalmente vegetariana, em 
que nunca se come carne, de nenhuma espécie de mamíferos. Aí se vc 
perguntar pq essa pessoa não come carne, ela pode dizer q tem medo de comer 
a carne da própria avó que já morreu mas pode ter reencarnado na vaca que 
foi sacrificada para fazer o hambúrguer. Mas pq? Ora, pq essa pessoa crê q 
a alma dos mamíferos reencarna em qq espécie de mamífero, seja pessoa, 
gato, bezerro, ornitorrinco... Então, não são exatamente os valores q são 
diferentes, pq na sociedade de hambúrgueres para civilizados urbanos e bem 
intencionados tb é reprovável comer a carne dos antepassados. Ao mesmo 
tempo, muitos crêem q hambúrgueres podem ser do bem ou do mal, dependendo 
de se forem feitos com carne de mamíferos ou vegetais. Mas, qdo começarem a 
ser fabricados em massa os hambúrgueres ultraprocessados dos latifúndios de 
vegetais laboratorialmente desenvolvidos do Bill Gates, outros problemas 
surgirão. E outras perguntas 

Re: [Logica-l] Já conhecem este livro?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Oi Walter,

Carlos Santiago Sandro Peirce gostava de multiplicar referências mesmo, não
parecia ser muito afeito a navalhas:

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Charles_Santiago_Sanders_Peirce

Abraços,
 Cass.


Em seg, 12 de jul de 2021 12:45, Walter Carnielli 
escreveu:

> Oi Cassiano,
>  Obrigado pelo artigo, que se lê rapidamente. Chamar Christine
> Ladd-Franklin de Cristina vá lá, mas
> Charles Sanders Peirce de Charles  Santiago me parece bem  engraçado.
> Por que não Carlos Santiago? :-)
> Abs
> Walter
>
> Em seg., 12 de jul. de 2021 às 12:29, Cassiano Terra Rodrigues
>  escreveu:
> >
> > Oi Valéria, obrigado por me lembrar, foi essa palestra mesmo. Excelente!
> > Obrigado por mandar o teu post tb.
> > Eu consegui ler a resenha enviada pelo JM, contrariando a vontade da
> Wiley com a ajuda da Alexandra Elbakyan, não foi muito difícil. Não sei se
> usaria os mesmos adjetivos q o JM usou, mas é uma boa resenha. A palestra
> da Sarah Uckelman me parece melhor.
> > Os trabalhos de Christine Ladd-Franklin foram precocemente notados na
> Espanha, pelo matemático Ventura de los Reyes Prósper. Mando anexo o
> fascículo de El Progreso Matemático onde apareceu a publicação, a linguagem
> da época é notável. Mas acho esse dado interessante mais pq serve para
> lembrar q há pensamento em outros impérios além do monotônico
> anglo-germanófono. O Jaime Nubiola escreveu um artigo sobre essa recepção:
> https://www.unav.es/users/Articulo31.html
> > Abraços,
> > cass.
> >
> >
> > Il giorno dom 11 lug 2021 alle ore 17:09 Valeria de Paiva <
> valeria.depa...@gmail.com> ha scritto:
> >>
> >> oi Cassiano,
> >> a palestra sobre a Christine_Ladd-Franklin talvez tenha sido a da Sara
> Uceklman, no Logic SuperGroup aqui
> https://www.youtube.com/watch?v=xJBqBnP2BUg
> >>
> >> Christine_Ladd-Franklin foi tema de um dos meus Ada Lovelace posts ha
> alguns anos atras em 2011
> https://logic-forall.blogspot.com/2011/10/ada-lovelace-day-2011-christine-ladd.html
> .
> >>
> >> e sim eu ja' tinha ouvido falar no livro da Andrea Nye, mas nunca vi um
> exemplar não. e não consigo ler a empoderadora review, pq a Wiley nao deixa.
> >>
> >> abs
> >> Valeria
> >>
> >> On Sun, Jul 11, 2021 at 10:46 AM Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> wrote:
> >>>
> >>> Camaraders,
> >>>
> >>> A autora teve um livro traduzido há muito tempo no Brasil e está fora
> de catálogo, mas tem na biblioteca do Putin (e em outras tb, pelo q me
> contou o divino Google):
> >>> http://libgen.rs/book/index.php?md5=951B05C687677BD121E9086F7BD647DC
> >>> Eu tive esse livro e ele se perdeu em alguma república da vida. O
> livro de história da lógica, pelo q entendi, vai no mesmo caminho, mas o
> oráculo dessa vez não me trouxe informação sobre onde encontrá-lo além das
> vendas cuja moeda está mais cara do q aquela em q ganho meu salário.
> >>> Olhando o índice, acho q há coisas mais atualizadas, não? Não é
> retórica a pergunta, estou por fora mesmo; mas, considerando o livro sobre
> filosofia e a época, acho q o livro traz um pouco a marca do tempo, um
> pioneirismo q abriu caminho para outras narrativas, mas ainda considera
> Frege como o principal eixo da lógica moderna. Seja como for, eu gostaria
> muito de lê-lo.
> >>> Não lembro onde vi outro dia uma palestra online sobre Christine
> Ladd-Franklin, que estudou com C.S.Peirce na Johns Hopkins e em 1882
> publicou a uma proto-tabela de verdade (chamemos assim, para não provocar
> muito) neste livro aqui:
> https://books.google.com.br/books?id=V7oIQAAJ=frontcover=gbs_ge_summary_r=0#v=onepage=false
> >>> O volume em si é interessante por vários elementos, mas o trabalho da
> Christine Ladd-Franklin me parece exemplar de como a misoginia e o
> etnocentrismo podem atrapalhar o conhecimento. Ao q me consta, ela reclamou
> prioridade no tema das tabelas de verdade mas não foi ouvida, e demorou
> mais de 40 anos para obter um diploma apenas por ser mulher. Ela tb estudou
> na Europa com Helmholtz e desenvolveu uma teoria evolucionista da cor a
> partir desse trabalho. A página da Wikipedia em inglês sobre ela é
> instrutiva: https://en.wikipedia.org/wiki/Christine_Ladd-Franklin, acho q
> muita gente aqui a conhece, mas acho q há muita gente q tb não a conhece e
> vale a pena conhecer.
> >>>
> >>> Abraços e bons domingos,
> >>> cass.
> >>>
> >>>
> >>> On Sunday, July 11, 2021 at 12:04:51 AM UTC-3 Joao Marcos wrote:
> >>>>
> >>>> > acredito que a maioria já conhec

Re: [Logica-l] Já conhecem este livro?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaraders, 

A autora teve um livro traduzido há muito tempo no Brasil e está fora de 
catálogo, mas tem na biblioteca do Putin (e em outras tb, pelo q me contou 
o divino Google): 
http://libgen.rs/book/index.php?md5=951B05C687677BD121E9086F7BD647DC
Eu tive esse livro e ele se perdeu em alguma república da vida. O livro de 
história da lógica, pelo q entendi, vai no mesmo caminho, mas o oráculo 
dessa vez não me trouxe informação sobre onde encontrá-lo além das vendas 
cuja moeda está mais cara do q aquela em q ganho meu salário. 
Olhando o índice, acho q há coisas mais atualizadas, não? Não é retórica a 
pergunta, estou por fora mesmo; mas, considerando o livro sobre filosofia e 
a época, acho q o livro traz um pouco a marca do tempo, um pioneirismo q 
abriu caminho para outras narrativas, mas ainda considera Frege como o 
principal eixo da lógica moderna. Seja como for, eu gostaria muito de 
lê-lo. 
Não lembro onde vi outro dia uma palestra online sobre Christine 
Ladd-Franklin, que estudou com C.S.Peirce na Johns Hopkins e em 1882 
publicou a uma proto-tabela de verdade (chamemos assim, para não provocar 
muito) neste livro aqui: 
https://books.google.com.br/books?id=V7oIQAAJ=frontcover=gbs_ge_summary_r=0#v=onepage=false
O volume em si é interessante por vários elementos, mas o trabalho da 
Christine Ladd-Franklin me parece exemplar de como a misoginia e o 
etnocentrismo podem atrapalhar o conhecimento. Ao q me consta, ela reclamou 
prioridade no tema das tabelas de verdade mas não foi ouvida, e demorou 
mais de 40 anos para obter um diploma apenas por ser mulher. Ela tb estudou 
na Europa com Helmholtz e desenvolveu uma teoria evolucionista da cor a 
partir desse trabalho. A página da Wikipedia em inglês sobre ela é 
instrutiva: https://en.wikipedia.org/wiki/Christine_Ladd-Franklin, acho q 
muita gente aqui a conhece, mas acho q há muita gente q tb não a conhece e 
vale a pena conhecer.
 
Abraços e bons domingos,
cass. 


On Sunday, July 11, 2021 at 12:04:51 AM UTC-3 Joao Marcos wrote:

> > acredito que a maioria já conhece este livro:
> >
> > 
> https://www.routledge.com/Words-of-Power-A-Feminist-Reading-of-the-History-of-Logic/Nye/p/book/9780367426903
> >
> > Eu não conheço (só vi a propaganda hoje).
> > Acho que pode ser do interesse de quem nunca tinha ouvido falar (como 
> eu)...
>
> Estou com a _outra_ maioria (a que não conhece o livro). Mas acabei
> de ler o review curtinho e esclarecedor (e empoderador?) que a Mary
> Tiles publicou em 1992:
> https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10./j.1468-0149.1992.tb00668.x
>
> Talvez seja um bom tópico para discussão na sessão sobre "Logic and
> representability" (ou qualquer outra sessão) do *Day of Inclusive
> Logic*, nesta 2a-feira?
> https://sites.google.com/view/logicsupergroup/inclusive-logic
>
> %%%
>
> O início da descrição do livro acima me fez lembrar deste artigo beeem
> mais antigo, que conheci não faz muito tempo através da Valeria:
>
> Women and Logic
> by Edward E. Hale
> https://www.jstor.org/stable/25120063
>
> (Deixo aqui o link por imaginar que também possa ser do interesse de
> membros desta lista.)
>
> %%%
>
> JM
>

-- 
Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos 
Grupos do Google.
Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um 
e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
Para ver esta discussão na web, acesse 
https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/349e9c1e-01a7-4716-9e93-a7f903150372n%40dimap.ufrn.br.

Re: [Logica-l] [discussão sobre Lógica e inclusão] uma rosa com um novo nome?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Que alegria, dois grupos!
 Linda escolha , um novo batizado! 
Um abraço e bons augúrios!
Cass. 



On Tuesday, June 29, 2021 at 8:43:43 PM UTC-3 valeria.depaiva wrote:

> que excelente ideia, Regivan!! 
> ficou lindo mesmo!!!
> Carol, sempre ajudando.
> Valeria
>
> On Tue, Jun 29, 2021 at 8:33 AM Itala Maria Loffredo D'Ottaviano <
> it...@unicamp.br> wrote:
>
>> Belíssimo, que linda e oportuna homenagem!
>> Parabéns a vocês pela decisão e pela criatividade, nestes momentos tão 
>> tristes vividos por nosso país.
>> Que CAROL ilumine o desenvolvimento da Lógica no Brasil!
>>
>> Itala
>>
>> Em ter., 29 de jun. de 2021 às 10:39, Raquel Lopes de Oliveira <
>> hac...@lcc.ufrn.br> escreveu:
>>
>>> Com a mudança do nome aproveito a thread para lembrar que agora então a 
>>> UFRN tem dois grupos prestando homenagem à Carol, o Grupo de Estudos em 
>>> Lógica "Carolina Blasio" e o grupo "CAROL". 
>>>
>>> Muitos sentimentos CB a todes,
>>> Raquel
>>>
>>> Em terça-feira, 29 de junho de 2021 às 08:23:46 UTC-3, Regivan Santiago 
>>> escreveu:
>>>
 Caros colegas de lista, 

 venho em nome do meu grupo agradecer as vossas contribuições sobre a 
 mudança do nome. 

 Decidimos aproveitar esse momento para fazermos uma singela homenagem a 
 Carolina Blásio da Silva, nossa eterna Carol, que todos conhecem. Ao 
 contrário de um nome desconhecido, decidiu-se por um nome que nos traz 
 muita alegria e boas recordações. Desta vez, decidimos o nome e depois 
 fizemos o malabarismo semântico (não importa). Ficou assim: 

 Group for Computability, Approximate Reasoning, Ordered structures 
 and Logics - CAROL 

 Certamente as áreas não estão nem perto de todas as áreas e pesquisas 
 que desenvolvemos aqui, mas reflete boa parte delas e elimina qualquer 
 sentido excludente. 

 Um abraço a todos 

 Regivan
>>>
>>> -- 
>>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>>> Grupos do Google.
>>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, 
>>> envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
>>> Para ver essa discussão na Web, acesse 
>>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/4526ece9-9a1c-43fd-85e7-2bf696538a8an%40dimap.ufrn.br
>>>  
>>> 
>>> .
>>>
>>
>>
>> -- 
>> Prof. Dr. Itala M. Loffredo D'Ottaviano
>> Full Professor in Logic and the Foundations of Science
>> Centre for Logic, Epistemology and the History of Science
>> University of Campinas
>>
>> -- 
>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>> Grupos do Google.
>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, 
>> envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
>>
> Para ver essa discussão na Web, acesse 
>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAGi1dG6jKMzg5Wnd5xYfQ4iZqyujQeiMvwKP2WiH%3D_xCNgmGcA%40mail.gmail.com
>>  
>> 
>> .
>>
>

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Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um 
e-mail para logica-l+unsubscr...@dimap.ufrn.br.
Para ver esta discussão na web, acesse 
https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/0ea0d83a-8767-4338-a021-13695bc01535n%40dimap.ufrn.br.

Re: [Logica-l] [discussão sobre Lógica e inclusão] uma rosa com um novo nome?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Essa coisa é muito doida.
O bagulho é doido, mas o processo é lento, como dizem os meus alunos.
abraços, Walther!

Il giorno mer 23 giu 2021 alle ore 15:37 Walter Carnielli <
walte...@unicamp.br> ha scritto:

> Oi Cassiano,
>
> Adorei sua intervenção! :-)
> Só não entendi se tem qualquer coisa  que como coisa mexe, ou qualquer
> coisa mexe dentro coisa,  ou será que ao contrário ?
>
> Ou não?
>
> W
>
>
> Em qua, 23 de jun de 2021 14:35, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>
>> Boas tardes, camaraders logicers.
>>
>> Inicialmente, pensei em me abster de emitir opinião, pq realmente tenho
>> pouco a contribuir. No entanto, como o assunto perdurou, parece-me ter
>> chegado a um ponto interessante e talvez não seja totalmente arbitrário o q
>> eu posso externar.
>> Meu caro JM, não vou me alongar sobre o q deve ou não ser feito de fato
>> com o nome no grupo. Acho q já há boas sugestões a respeito.
>> Particularmente, eu me alinho com a proposta do Edu Ochs.
>> Levanto, todavia, um ponto importante q, creio, vale a pena ser lembrado.
>> A interpretação é muito mais um efeito no e do interpretante, não do
>> interpretado. Em outra oportunidade já falei algo parecido nesta lista,
>> então perdoem-me a previsibilidade. No entanto, é sempre bom lembrar q a
>> intencionalidade do enunciante é dificilmente determinável, a não ser q o
>> próprio enunciante indique pontualmente a referência ou delimite o universo
>> de discurso para se conformar às suas intenções. Uma vez q toda linguagem é
>> por si enunciativa, cabe aos enunciantes especificar a que se referem. Isso
>> diminui a indeterminação, mas não é possível eliminá-la completamente,
>> tendo em vista que para a interpretação essa intencionalidade costuma não
>> ser muito relevante; ao mesmo tempo, a falta de especificação, se à
>> primeira vista isenta o enunciante de responsabilidade referencial, é só
>> aparentemente uma vantagem, digamos assim.
>> Então, meus parcos %'s de sabedoria, se puderem ter algum valor, é q
>> qualquer q seja a decisão tomada pelos responsáveis pelo grupo acerca da
>> denominação, que seja considerada não apenas a inelidível vagueza de qq
>> denominação, por mais específica q seja, como tb a possibilidade de a
>> intencionalidade da enunciação ser interpretada como os enunciantes não
>> gostariam, se é q não gostariam. Ainda q seja impossível saber que efeitos
>> qq nome causará, como e em quais interpretantes, é possível imaginar alguns
>> efeitos tendo em vista certos interpretantes presumidos e especificar algum
>> grau de liberdade interpretativa já na escolha dos termos. Afinal, se toda
>> leitura é inferencial, isso é apenas pq toda linguagem já é carregada de
>> intencionalidade.
>> O mito da linguagem universal é um fetiche tão grande quanto o do
>> quadrado lógico, pra emprestar uma expressão do Walther a um uso q ele não
>> faz. Ou uma imagem à qual estamos presos, dentre outras. Mas como todo
>> mito, é metade de nada, ou de alguma coisa.
>> Penso eu q essa é uma questão q vale a pena ser considerada. E dada a
>> discussão aqui, tenho certeza de q seja qual for a decisão tomada, ela será
>> não apenas coerente com as intenções científicas do grupo como bem
>> referenciada.
>> Ah! braços...
>> cass.
>>
>>
>>
>> On Tuesday, June 22, 2021 at 6:02:30 PM UTC-3 jmstern wrote:
>>
>>>
>>> Que tal *topless* and *bottomless* particles ?
>>> Theoria dos quarks tem nomes "picantes"  by design...
>>> ---Julio Stern
>>>
>>>
>>>
>>> --
>>> *From:* Manuel Doria 
>>> *Sent:* Tuesday, June 22, 2021 6:18 PM
>>> *To:* Walter Carnielli 
>>> *Cc:* Hermógenes Oliveira ; Lista acadêmica
>>> brasileira dos profissionais e estudantes da área de LOGICA <
>>> logi...@dimap.ufrn.br>
>>> *Subject:* Re: [Logica-l] [discussão sobre Lógica e inclusão] uma rosa
>>> com um novo nome?
>>>
>>> Agora há mais uma:
>>>
>>> - SIMPs (Strongly Interacting Massive Particle)
>>>
>>>
>>> https://news.berkeley.edu/2017/12/04/machos-are-dead-wimps-are-a-no-show-say-hello-to-simps/
>>>
>>> 'Simp' (verbo 'simping') é um termo coloquial sexualmente derrogatório
>>> tipicamente aplicado a homens com temperamento visto como
>>> excessivamente subserviente:
>>>
>>> https://www.menshealth.com/sex-women/a31994140/what-is-simping/
>>>
>>> [ ]'s
>>>
>>> On Tue, Jun

Re: [Logica-l] [discussão sobre Lógica e inclusão] uma rosa com um novo nome?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Boas tardes, camaraders logicers. 

Inicialmente, pensei em me abster de emitir opinião, pq realmente tenho 
pouco a contribuir. No entanto, como o assunto perdurou, parece-me ter 
chegado a um ponto interessante e talvez não seja totalmente arbitrário o q 
eu posso externar.
Meu caro JM, não vou me alongar sobre o q deve ou não ser feito de fato com 
o nome no grupo. Acho q já há boas sugestões a respeito. Particularmente, 
eu me alinho com a proposta do Edu Ochs. 
Levanto, todavia, um ponto importante q, creio, vale a pena ser lembrado. A 
interpretação é muito mais um efeito no e do interpretante, não do 
interpretado. Em outra oportunidade já falei algo parecido nesta lista, 
então perdoem-me a previsibilidade. No entanto, é sempre bom lembrar q a 
intencionalidade do enunciante é dificilmente determinável, a não ser q o 
próprio enunciante indique pontualmente a referência ou delimite o universo 
de discurso para se conformar às suas intenções. Uma vez q toda linguagem é 
por si enunciativa, cabe aos enunciantes especificar a que se referem. Isso 
diminui a indeterminação, mas não é possível eliminá-la completamente, 
tendo em vista que para a interpretação essa intencionalidade costuma não 
ser muito relevante; ao mesmo tempo, a falta de especificação, se à 
primeira vista isenta o enunciante de responsabilidade referencial, é só 
aparentemente uma vantagem, digamos assim. 
Então, meus parcos %'s de sabedoria, se puderem ter algum valor, é q 
qualquer q seja a decisão tomada pelos responsáveis pelo grupo acerca da 
denominação, que seja considerada não apenas a inelidível vagueza de qq 
denominação, por mais específica q seja, como tb a possibilidade de a 
intencionalidade da enunciação ser interpretada como os enunciantes não 
gostariam, se é q não gostariam. Ainda q seja impossível saber que efeitos 
qq nome causará, como e em quais interpretantes, é possível imaginar alguns 
efeitos tendo em vista certos interpretantes presumidos e especificar algum 
grau de liberdade interpretativa já na escolha dos termos. Afinal, se toda 
leitura é inferencial, isso é apenas pq toda linguagem já é carregada de 
intencionalidade. 
O mito da linguagem universal é um fetiche tão grande quanto o do quadrado 
lógico, pra emprestar uma expressão do Walther a um uso q ele não faz. Ou 
uma imagem à qual estamos presos, dentre outras. Mas como todo mito, é 
metade de nada, ou de alguma coisa. 
Penso eu q essa é uma questão q vale a pena ser considerada. E dada a 
discussão aqui, tenho certeza de q seja qual for a decisão tomada, ela será 
não apenas coerente com as intenções científicas do grupo como bem 
referenciada. 
Ah! braços...
cass. 



On Tuesday, June 22, 2021 at 6:02:30 PM UTC-3 jmstern wrote:

>
> Que tal *topless* and *bottomless* particles ? 
> Theoria dos quarks tem nomes "picantes"  by design... 
> ---Julio Stern 
>
>   
>
> --
> *From:* Manuel Doria 
> *Sent:* Tuesday, June 22, 2021 6:18 PM
> *To:* Walter Carnielli 
> *Cc:* Hermógenes Oliveira ; Lista acadêmica 
> brasileira dos profissionais e estudantes da área de LOGICA <
> logi...@dimap.ufrn.br>
> *Subject:* Re: [Logica-l] [discussão sobre Lógica e inclusão] uma rosa 
> com um novo nome? 
>  
> Agora há mais uma:
>
> - SIMPs (Strongly Interacting Massive Particle)
>
>
> https://news.berkeley.edu/2017/12/04/machos-are-dead-wimps-are-a-no-show-say-hello-to-simps/
>
> 'Simp' (verbo 'simping') é um termo coloquial sexualmente derrogatório 
> tipicamente aplicado a homens com temperamento visto como 
> excessivamente subserviente:
>
> https://www.menshealth.com/sex-women/a31994140/what-is-simping/
>
> [ ]'s
>
> On Tue, Jun 22, 2021 at 3:01 PM Manuel Doria  wrote:
>
> Em astrofísica há pelo menos 3 inside jokes consagradas envolvendo 
> estereótipos opostos de sexualidade masculina no batismo de matéria escura 
> bariônica e não-bariônica:
>
> - WIMPs (Weak Interacting Massive Particles)
> - MACHOs (Massive Compact Halo Object)
> - RAMBOs (Robust Associations of Massive Baryonic Objects)
>
> [ ]'s
>
> On Tue, Jun 22, 2021 at 11:26 AM Walter Carnielli  
> wrote:
>
> Cara(s)s, 
>
> Concordo em boa com Hermogenes;
> gosto do Nabokov, gostei tambem do filme "Lolita" de Adrian Lyne, mas isso 
> não ajuda a ser um.bom nome para um grupo de
> pesquisa que quer parecer (e é  de fato) serio.
>
> O que pensaríamos de um grupo de pesquisa em Astrofisica que se chamasse 
> C*entro  de Astr*ofísica e At*ividades I*nterestelares,   CAstrAtI?
>
> Eu pensaria que se trata de um "inside joke", um nome inventado por algum, 
> ou alguns "engraçadinhos" , que desestimula participação. 
>
> Analogias podem ser tão convincentes quanto deduções...elas revelam  
> simetrias.
>
> Abs
> Walter 
>
>
>
>
>
>
>
>
> Em ter, 22 de jun de 2021 11:04, Hermógenes Oliveira <
> oliv...@daad-alumni.de> escreveu:
>
> Na segunda-feira, 21 de junho de 2021, às 12:40:15 -03, Marcelo Finger 
> escreveu:
> > No centro de IA (C4AI) da USP-IBM-Fapesp, estamos 

Re: [Logica-l] Coletivo Logica Viva: Existe apenas uma lógica certa?

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias, camaradas, 
Espero q esta encontre a todxs bem. 
eu vi o vídeo da Giselle e achei excelente, parabéns, Giselle e obrigado 
pelo vídeo. 
Sob pena de parecer redundante e insuficiente, vou apenas acrescentar um 
ponto, já q a Giselle falou em pragmático. 
A lógica não vai resolver esse problema, até onde consigo perceber. Não há 
nada de menos universal ou faltoso nos algoritmos, mas existe uma dimensão 
de uso real da linguagem, na qual as asserções são feitas. Pois o q 
significa (digamos assim) cada algoritmo não é decidível a priori, mas 
apenas em circunstâncias práticas ou pragmáticas de uso efetivo. Se há um 
princípio do contexto proposicional, há um princípio do contexto 
inferencial no qual as proposições se inserem, e inferências são usadas por 
agentes reais (não digo só humanos). Os medievais tinham uma teoria das 
obligationes, cuja função é até hoje pouco elucidada, podia ser um jogo 
apenas ou até menos q isso. Mas de toda forma, sem uma teoria da asserção 
(aliás, muito em voga até o Tractatus de Wittgenstein, Frege, Peirce e até 
Heidegger elaboraram teorias da asserção; até Deleuze tem uma!) não vejo 
como responder satisfatoriamente à questão. O meu palpite é q sim, 
raciocínios esdrúxulos podem ser sustentados especificamente. Mas a questão 
é q raciocínios não acontecem no vácuo, em vazios ou ocos existenciais. 
Saudações, 
cass.

On Monday, June 14, 2021 at 10:05:46 AM UTC-3 jmstern wrote:

> Caros Redistas: 
> Como fazer para Contar o numero de "coisas" em um conjunto eh algo tao 
> basico, que esta (quase) no mesmo nivel da Logica. Pois bem: 
> A primeira vez que alguem pensou em Contar o Numero de "Coisas" em um 
> conjunto conforme a estatistica de Fermi-Dirac ou de Bose-Einstein, isto 
> dever ter parecido um raciocinio muito esdruxulo...  
> Mas ai, o laboratorio mostrou que esdruxulas eram as nossas pre-concepcoes 
> sobre como o universo deveria ou nao-deveria se comportar, e o cosmos 
> seguiu o seu caminho, contando as "Suas" coisas do jeito que Ele achava por 
> bem que deveria contar :-) 
> Nossas Logicas ou tecnicas de contagem tiveram que se ajustar ao universo, 
> revogados todos os pre-julgamentos e as disposicoes em contrario. 
> ---Julio Stern  
>
> --
> *From:* Giselle Reis 
> *Sent:* Sunday, June 13, 2021 2:32 PM
> *To:* Joao Marcos 
> *Cc:* Walter Carnielli ; Marcos Silva <
> marcos...@gmail.com>; logical logical 
> *Subject:* Re: [Logica-l] Coletivo Logica Viva: Existe apenas uma lógica 
> certa? 
>  
> Ois,
>
> Obrigada pelas mensagens :)
>
> > > E a pergunta que ela deixa é ótima: Será que qualquer raciocínio ou 
> juizo esdrúxulo pode ser suportado por alguma lógica especifica?
> > >
> > > Esperemos que não, mas falta agora alguém fazer um vídeo explicando 
> essa questão.
>
> O problema é que não sei como explicar essa questão, pra qual eu nem
> tenho resposta ainda :P
> Acho que dá pra ficar horas discutindo isso, mas vamos matar de tédio
> quem estiver assistindo... Fiquei pensando se existe uma resposta
> pragmática pro público geral. Se alguém tiver alguma idéia, será bem
> vinda!
>
> > > Na  verdade, o ponto fundamental é que quase todas as lógicas 
> não-clássicas ou alternativas acabam validando menos  juízos do que a 
> lógica standard
> > >
> > > Mas isso não é absolutamente claro, e merece ser melhor avaliado.
> >
> > Se a liberdade for total, como pregavam os nossos antepassados
> > não-clássicos, a gente não precisa sequer se comprometer com a lógica
> > clássica, né? (ou com os axiomas tarskianos de consequência...)
> >
> > Nada me impede, em princípio, de chamar de "OU" aquilo que outra
> > pessoa chama de "E", e dizer que sou capaz de concluir que B é o caso
> > sempre que A-OU-B é o caso. :-x
> >
>
> Exatamente. Acho que é claro que não podemos ter liberdade total, mas
> onde colocar o limite? O "bom senso" parece ser um começo, mas essa
> noção está cada vez mais elástica.
>
> > Parece que o mundo anda (cada vez mais) cheio de coisas esdrúxulas!
>
> De fato!
>
> Abraços,
> Giselle
>
> -- 
> Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" 
> dos Grupos do Google.
>
> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie 
> um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
> Para ver esta discussão na web, acesse 
> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAEkozwOwvkJynVJxFbD_onNdo%2BgYGVOrCR1%3DCM_H2BuR5P2x%2BA%40mail.gmail.com
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[Logica-l] Re: Para Todxs: Natal - Procuram-se coautoras e coautores

[Cassiano Terra Rodrigues]

Maria, Ricardo e Daniel, faço minhas as palavras do Marcelo e deixo os 
agradecimentos pelo material. Já divulguei aos meus estudantes e colegas do 
ITA.
Se eu puder ajudar, escreverei oportunamente. 
Um abraço,
cass. 

On Friday, May 28, 2021 at 10:26:23 AM UTC-3 dura...@gmail.com wrote:

> Colegas,
>
> Finalmente fechamos uma versão completa do nosso livro didático de 
> introdução à lógica, o "Para Todxs: Natal", disponível aqui:
>
> http://tiny.cc/wwpksz
>
> O projeto completo, com os arquivos fontes do LaTeX, estão livremente 
> disponíveis no GitHub aqui:
>
> https://github.com/Grupo-de-Estudos-em-Logica-da-UFRN/Para-Todxs-Natal
>
> Nossa versão é baseada no livro "forallx: Calgary" também livremente 
> disponível aqui:
>
> https://forallx.openlogicproject.org/
>
> Nós estamos agora iniciando a fase de revisão e necessitamos de ajuda. 
> Como se trata de uma obra gratuita, de circulação livre, a única 
> retribuição que podemos oferecer para quem nos ajudar é nada menos que a 
> coautoria! Criamos um formulário Google neste link
>
> https://forms.gle/yd4yH9WAo6TxAiSj8
>
> onde é possível registrar erros de digitação ou de português, sugestões de 
> reescrita, mal uso do jargão, mal uso de exemplos, críticas gerais,...
>
> Qualquer um com pelo menos uma colaboração que seja incorporada, ainda que 
> seja apenas uma vírgula, será convidado, caso queira, a fazer parte do 
> coletivo de coautores e coautoras e terá a coautoria oficializada no 
> registro do ISBN do livro.
>
> Ou seja, moleza total! Porque o que não falta, no atual estágio, são erros 
> a serem corrigidos e melhorias a serem feitas.
>
> Pretendemos finalizar a revisão até o final do ano. Então fica aqui nosso 
> convite de coautoria para vocês! Ajudem a divulgar. Pode ser, inclusive, 
> uma atividade interessante para seus estudantes. 
>
> Saudações natalenses,
> dos atuais coautores,
>
> Maria da Paz,
> Ricardo Gentil,
> Daniel Durante
>
>

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Re: [Logica-l] Triste nota de pesar. Agradecimentos

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, 

é com tristeza q recebi a notícia. Lembro vividamente dos encontros q tive 
com o Tony e sempre era muito bom reencontrá-lo.  
Como nem todos aqui são associados da SBL, deixo a nota q foi emitida 
ontem, em nome da Diretoria. 
Saudações e q possamos conhecer dias melhores. 
cass. 

Caras e caros colegas,

Recebemos com grande pesar a notícia do falecimento, ocorrido 26 de maio, 
de nosso colega Antonio (Tony) Marmo em decorrência de sequelas da 
Covid-19. Em nome da Sociedade Brasileira de Lógica, externamos nossas 
condolências a seus familiares.

Tony era doutor em Filosofia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, 
mestre em Filosofia, e também em Linguística, pela Universidade Estadual de 
Campinas.

Tinha atuação política destacada em sua cidade natal Taubaté, com grande 
interesses em história e filosofia da lógica, línguas, e história da 
cultura e da religião.

Lamentamos profundamente a perda prematura de mais um colega cuja morte 
poderia ter sido evitada.

A Diretoria
-- 
Sociedade Brasileira de Lógica
http://sbl.org.br



On Friday, May 28, 2021 at 7:21:27 PM UTC-3 marmo.tony wrote:

> Sou irmã do Antonio. Em nome da minha família agradeço a nota de seu 
> falecimento. Mas lhes informo que ele não morreu de covid foi de sua 
> consequência, sequelas. 
> A data de seu regresso à casa do Pai Eterno foi na última quarta - feira, 
> 26 de maio.
> Elisa
>
> Em sex, 28 de mai de 2021 17:16, Walter Carnielli  
> escreveu:
>
>> Faleceu no dia 25 de maio nosso querido colega, ex-estudante,  orientando 
>> e companheiro de discussões Antônio (Tony) Marmo, vítima da COVID 19.
>>
>> Tony foi meu orientando de mestrado na Unicamp,   e orientando de 
>> doutorado do Jean-Yves Beziau na UFRJ.
>>
>> Estava buscando uma posição, algo muito difícil de encontrar nestes 
>> tempos-  escrevi várias cartas de recomendação, e ele estava na luta para 
>> conseguir trabalho, e conecar uma vida acadêmica. Sinto muitíssimo pela 
>> perda do Tony ,muito jovem para nos deixar.
>>
>> Saudações tristes,
>>
>> Walter
>>
>> -- 
>> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos 
>> Grupos do Google.
>> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, 
>> envie um e-mail para logica-l+u...@dimap.ufrn.br.
>> Para ver essa discussão na Web, acesse 
>> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAOrCsLc0pvQFS6OSaXcYqb4c_xRg9nF0JwdyFcU-0gdaX%2B80dg%40mail.gmail.com
>>  
>> 
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[Logica-l] Re: Lamentável perda do Prof. Ubiratan D’Ambrosio, Unicamp

[Cassiano Terra Rodrigues]

Acabei de saber, pelo grupo de amigos do Ubi no Facebook. 
Mais uma triste perda nestes tempos de tantas outras. 
Mas, se é verdade o q dizia Walter Benjamin, q a hora da morte a todos 
iguala pq é qdo nos deparamos com o sentido da vida, então o Ubi nos lega a 
tarefa de descobrir o sentido no q não parece, ao senso comum, fazer 
sentido, já q nos deixa muitas coisas boas e prenhes de sentido, e eu ouso 
dizer, sentido mágico, neste mundo cada vez mais desencantado.
Saudações e meus sentimentos aos amigos e familiares, 

Cass. 
On Wednesday, May 12, 2021 at 8:46:23 PM UTC-3 carniell wrote:

> - Forwarded message -
> De: Diretoria IMECC 
> Date: qua., 12 de mai. de 2021 às 19:21
> Subject: Nota de falecimento
>
>
> É com profundo pesar que comunicamos o falecimento do Prof. Ubiratan
> D’Ambrosio, no dia de hoje.
>
> Prof. Ubiratan era graduado em matemática pela USP, onde também obteve
> seu doutorado em 1963. Veio para a Unicamp a convite do Prof. Zeferino
> Vaz e aqui permaneceu até a aposentadoria. Foi Diretor do IMECC entre
> 1972 e 1980 e entre 1986 e 1990 foi Pró-Reitor de Desenvolvimento
> Universitário. É Professor Emérito da Unicamp.
>
> Prof. Ubiratan é mundialmente conhecido por seus estudos na área de
> ensino de matemática, em especial Etnomatemática. Ele foi laureado em
> 2001 pela Comissão Internacional de História da Matemática com o
> Prêmio Kenneth O. May por contribuições à História da Matemática e
> também ganhou em 2005 a medalha Felix Klein, pela Comissão
> Internacional de Instrução Matemática, por conta de suas contribuições
> no campo da educação matemática.
>
> A Diretoria do IMECC vem expressar suas profundas condolências aos
> familiares e amigos. Que possam ser confortados neste momento difícil
> de sofrimento e dor.
>
> Diretoria
> IMECC/UNICAMP
> =
>
> -- 
> ===
> Walter Carnielli, Professor
> Centre for Logic, Epistemology and the History of Science and
> Department of Philosophy
> University of Campinas –UNICAMP
> 13083-859 Campinas -SP, Brazil
> Phone: (+55) (19) 3521-6517 <+55%2019%203521-6517>
> Institutional e-mail: walter.c...@cle.unicamp.br
> Website: http://www.cle.unicamp.br/prof/carnielli
>

-- 
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[Logica-l] Re: OFF-TOPIC: Manifesto em Defesa da Professora Gisele Giampaoli

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, espero q tenham tido um bom domingo de dia das mães, a quem for
o caso.

A quem se interessou pelo caso da colega de São Caetano, segue o
abaixo-assinado em favor da mesma professora:

https://secure.avaaz.org/community_petitions/po/cala_a_boca_ja_morreu_abaixoassinado_em_defesa_da_livre_manifestacao_e_da_liberdade_de_expressao_em_sao_caetano/

Abraços.
Cass.

Il giorno ven 7 mag 2021 alle ore 23:39 Cassiano Terra Rodrigues <
cassiano.te...@gmail.com> ha scritto:

> Camaradas, fui avisado q o manifesto não chegou. Envio aqui novamente.
> Saudações,
> cass.
>
> Manifesto de apoio à professora Gisele Giampaoli
>
> Em solidariedade à professora Gisele Giampaoli, professora de Sociologia
> do colégio
>
> universitário da USCS, alvo de procedimento administrativo disciplinar e
> suspensão por 60
>
> dias, com indicativo de demissão por justa causa, por determinação do
> reitor Leandro
>
> Prearo, sob acusação de fazer campanha no colégio contra o retorno das
> aulas
>
> presenciais no contexto da Pandemia.
>
> As entidades abaixo relacionadas vêm à público manifestar repúdio à ação
> contra a professora
>
> Gisele, mais um grave exemplo da política de perseguição e punição típica
> da Lei da Mordaça
>
> e do movimento Escola sem Partido, que atacam em suas ações a liberdade de
> cátedra, o
>
> pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, e que submete os
> professores à vigilância
>
> ideológica, perseguição, censura e punição constantes. O contexto da
> pandemia agravou ainda
>
> mais essas práticas abusivas e autoritárias contra as professoras e
> professores, na medida em
>
> que existe na sociedade uma polêmica sobre o retorno das aulas presenciais
> quando a
>
> situação da pandemia se agravou amplamente no país e a política de
> imunização enfrenta
>
> diversos obstáculos. Em todo o país, trabalhadoras e trabalhadores da
> educação lutam em
>
> defesa da vida, pela garantia das condições para que todos tenham acesso
> emergencial e
>
> temporariamente ao ensino remoto e pelo fechamento das escolas até que a
> pandemia esteja
>
> controlada e a população esteja devidamente vacinada. A imposição das
> aulas presenciais em
>
> diversos estados e municípios no pior momento da pandemia têm custado a
> vida de centenas
>
> de trabalhadores da educação, de estudantes e de suas famílias. Somente na
> rede estadual de
>
> SP mais de 2.412 pessoas foram contaminadas em 1100 escolas, acarretando
> em 83 óbitos até
>
> o dia 30 de Abril, segundo levantamento da Apeoesp.
>
> Apesar dessa triste realidade, a diretora do colégio, de quem partiu o
> relatório, afirma que a
>
> professora, ao se manifestar sobre o retorno das aulas presenciais, com
> início em 09/02/2021
>
> no colégio, teria supostamente usado as aulas de Sociologia para
> desestimular alunos e
>
> professores a comparecerem à escola. Para sustentar sua acusação, anexou
> ao relatório
>
> e-mails recolhidos com alguns pais que assistiram as aulas remotas de
> Sociologia e fizeram
>
> acusações levianas de que a professora estaria pressionando, e até
> responsabilizando, os
>
> alunos que frequentaram presencialmente as aulas pela eventual morte por
> Covid-19 de algum
>
> professor do colégio. Uma acusação falsa, sob pretexto de estar realizando
> “doutrinação
>
> ideológica”, que inverte a lógica da problematização feita pela professora
> durante as aulas e
>
> que desconsidera o debate posto na sociedade sobre a questão. Desconsidera
> mesmo o papel
>
> da escola nesse contexto, de levar informação aos alunos, contribuir para
> a formação deles
>
> através do combate à desinformação, apresentando à eles, inclusive, as
> diferentes opiniões a
>
> partir da complexidade e urgência do tema.
>
> Os e-mails selecionados pela diretora demonstram a articulação interna da
> gestão do colégio
>
> para perseguir, censurar e culpabilizar a professora por suposta campanha
> contra o retorno às
>
> aulas presenciais. Enquanto agia em conjunto com esses pais, claramente
> discordantes sobre
>
> os riscos de contaminação com o retorno presencial, a diretora e demais
> integrantes da equipe
>
> gestora, não notificaram a professora sobre a reclamação dos pais, nem
> garantiram a ela a
>
> defesa de seu ponto de vista, amparado no debate público e notório
> existente no período diante
>
> do agravamento da pandemia no Brasil e no estado de São Paulo. Questionam
> e querem sua
>
> demissão pelo uso das aulas de Sociologia para falar da pandemia. Ora,
> desde quando falar da
>
> pandemia nas aulas não é abordar os conteúdos da Sociologia? Outros
> elemento

[Logica-l] Re: OFF-TOPIC: Manifesto em Defesa da Professora Gisele Giampaoli

[Cassiano Terra Rodrigues]

Fabrício Coutinho de Faria, que abriu inquérito por calúnia após a 
professora publicar em suas

redes sociais conteúdos expressando sua opinião contrária ao retorno das 
aulas presenciais.

Em sua escola, Catarina Troiano perdeu uma colega de trabalho vítima da 
Covid-19, uma

professora de 62 anos, que trabalhou durante um mês após o retorno às aulas 
presenciais

antes de ser entubada e vir a óbito. Na USCS, onde a professora Gisele é 
professora, um

funcionário de 65 anos também faleceu vítima do Covid-19, ele trabalhou 
presencialmente no

setor da manutenção na instituição até poucos dias antes de ser internado. 
Bem se vê que a

dinâmica de desrespeito à vida e à saúde dos trabalhadores da educação na 
cidade não

respeitou nem os servidores do grupo de risco à época.

É importante considerar também que recentemente, estudo realizado pela REPU 
(Rede Escola

Pública e Universidade) através de dados coletados na rede estadual de 
ensino, demonstrou

que o índice de contaminação entre professores é até 3 vezes maior do que a 
população adulta

em geral no estado. Também estudos publicados em revistas científicas como 
a Science e The

Lancet trazem novas evidências sobre a transmissão pelo ar, pelas 
partículas aerossóis, onde

o risco em ambientes fechados tem a capacidade de aumentar exponencialmente 
a

contaminação. No retorno presencial às aulas em fevereiro, a Uscs tinha 
turmas com até 20

alunos frequentando as aulas presenciais dentro da mesma sala de aula.

Considerando o absurdo da violência persecutória e de punição, defendemos a 
retirada

imediata do processo administrativo disciplinar contra a professora Gisele 
Giampaoli e o seu

retorno ao trabalho para que ela possa voltar a ministrar as aulas de 
Sociologia no Colégio da

Universidade Municipal de São Caetano do Sul e para que a interrupção de 
seu trabalho não

venha a acarretar prejuízos aos estudantes! Basta de perseguição e punição 
aos professores!

São Caetano do Sul, 05 de maio de 2021.

On Friday, May 7, 2021 at 8:47:15 PM UTC-3 Cassiano Terra Rodrigues wrote:

> Camaradas, 
> envio a esta lista um manifesto em apoio à professora de sociologia Gisele 
> Giampaoli, professora de sociologia em São Caetano do Sul. O documento 
> relata bem o caso. Acontece q em São Caetano os professores da rede pública 
> estão  enfrentando uma onda crescente e cada vez mais forte de 
> autoritarismo, dado o alinhamento do Escola Sem Partido com o poder 
> instituído local (ou poderes, talvez seja até mais exato dizer assim). 
> Recebi o Manifesto de uma amiga q é professora e colega da Gisele. O 
> pedido é para ampla divulgação e solicitação de assinaturas de 
> instituições, partidos, pessoas públicas, associações... É esse o pedido q 
> repasso a esta lista. 
> Àqueles q não se identificarem com o pedido, sugiro q ignorem e, 
> sinceramente, lamento. 
> Saudações a todos, 
> cass. 
>
>
> -- 
> Cassiano Terra Rodrigues 
> Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA
>
> Praça Marechal Eduardo Gomes, Nº 50 
> Vila das Acácias
> São José dos Campos
> São Paulo, Brasil
> CEP: 12228-970
> Tel. (+55)-12-3305-8438 <+55%2012%203305-8438>
> - Sala F0-206 - 
>
> --
> lealdade, humildade, procedimento
>

-- 
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[Logica-l] OFF-TOPIC: Manifesto em Defesa da Professora Gisele Giampaoli

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas,
envio a esta lista um manifesto em apoio à professora de sociologia Gisele
Giampaoli, professora de sociologia em São Caetano do Sul. O documento
relata bem o caso. Acontece q em São Caetano os professores da rede pública
estão  enfrentando uma onda crescente e cada vez mais forte de
autoritarismo, dado o alinhamento do Escola Sem Partido com o poder
instituído local (ou poderes, talvez seja até mais exato dizer assim).
Recebi o Manifesto de uma amiga q é professora e colega da Gisele. O pedido
é para ampla divulgação e solicitação de assinaturas de instituições,
partidos, pessoas públicas, associações... É esse o pedido q repasso a esta
lista.
Àqueles q não se identificarem com o pedido, sugiro q ignorem e,
sinceramente, lamento.
Saudações a todos,
cass.


-- 
Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

Praça Marechal Eduardo Gomes, Nº 50
Vila das Acácias
São José dos Campos
São Paulo, Brasil
CEP: 12228-970
Tel. (+55)-12-3305-8438
- Sala F0-206 -

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[Logica-l] Re: 100 anos de Tractatus Logico-Philosophicus

[Cassiano Terra Rodrigues]

Muito bom, Marcos, obrigado por divulgar, e parabéns pela organização tb 
aos demais da lista q participarão. Eu vi no Fbook do Anderson e divulguei 
também ali. Pretendo submeter trabalho, vamos ver se consigo. 

No dia de hoje, 29/04, há 70 anos, Wittgenstein falecia. Estava folheando 
as "considerações entremescladas" (em inglês saiu como Culture and Value), 
e me deparei com 2 <> que compartilho, perdoem-me alguma 
arbitrariedade.

<> 
A gente podia ter uma folga de estupidez, hein? 'tá meio frequente esse "às 
vezes"... 

<>
Fiquei na dúvida se esse é um aforismo sábio.

Saudações,
cass. 






On Thursday, April 29, 2021 at 3:14:25 PM UTC-3 Marcos Silva wrote:

> 100 anos de Tractatus Logico-Philosophicus
>
> Convidamos a todos os estudantes de pós-graduação e doutores a 
> enviarem propostas para comunicações para o evento comemorativo do 
> centenário da publicação do Tractatus Logico-Philosophicus de 
> Wittgenstein. Este evento é organizado pelos professores Anderson Nakano 
> (PUC-SP) e Marcos Silva (UFPE). Até 12 trabalhos, adequados para 
> comunicações de 30 minutos, serão selecionados por sua qualidade e 
> relevância acadêmica para o debate em torno do Tractatus. O evento 
> ocorrerá de 14 a 17 de setembro de 2021, em ambiente virtual. 
>
> Interessados devem enviar, até o dia 14 de julho, um resumo de 700 a 
> 1000 palavras para o e-mail:
>
> anderso...@gmail.com
>
> com cópia para:
>
> marcos...@gmail.com
>
> O resumo deve conter título, palavras-chave (até cinco), instituição 
> de filiação e nome do orientador/supervisor.
>
> Convidados confirmados para o evento:
>
> Prof. André Porto (UFG)
>
> Profa. Araceli Velloso (UFG)
>
> Prof. Bento Prado Neto (UFSCar)
>
> Profa. Camila Jourdan (UERJ)
>
> Prof. Edgar Marques (UERJ)
>
> Profa. Gisele Secco (UFSM)
>
> Prof. João Vergílio Cuter (USP)
>
> Prof. Luiz Carlos Pereira (PUC-RJ)
>
> Prof. Marcos Henrique Rosa (UERJ)
>
> Prof. Mauro Engelmann (UFMG)
>
> -- 
> Marcos Silva (UFPE/CNPq)
> Philosophy Department
> Federal University of Pernambuco, Brazil
> Editor-in-chief Revista Perspectiva Filosófica
> 
> https://sites.google.com/view/marcossilvaphilosophy
> "amar e mudar as coisas me interessa mais"
>

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[Logica-l] Re: [Off] Why we ought to collaborate with philosophers across the globe: a reply to Peter Singer

[Cassiano Terra Rodrigues]

<< For example, departments in South Korea or Colombia offer decent wages, 
incentives to publish or to organize conferences. On the other side of the 
spectrum you have philosophers who work under shockingly adverse 
circumstances, including violence, very low wages, aging libraries, in 
Nigeria. There are huge variations across the world. >>

ao ler esse parágrafo, fiquei sem saber se é pra rir de nós mesmos ou pra 
chorar. 

On Tuesday, April 27, 2021 at 11:57:00 AM UTC-3 gisele secco RS wrote:

> Oi gentes
>
> Helen de Cruz escreveu uma postagem no Philosophers Cocoon sobre um tema 
> que entendo ser caro a alguns/mas daqui:
>
>
> https://philosopherscocoon.typepad.com/blog/2021/04/why-we-ought-to-collaborate-with-philosophers-across-the-globe-a-reply-to-peter-singer.html
>
> Boa terça,
> G.
>
> -- 
> Gisele Dalva Secco
> UFSM/Brasil
> +55 55 3220 8440 <+55%2055%203220-8440>
>

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[Logica-l] Re: [Off] Why we ought to collaborate with philosophers across the globe: a reply to Peter Singer

[Cassiano Terra Rodrigues]

muito bom, obrigado, Gisele. 
Há muito o q questionar na suposição acrítica da internacionalização. 
Escrever em inglês não basta. 
saudações a tutti,
cass.

On Tuesday, April 27, 2021 at 11:57:00 AM UTC-3 gisele secco RS wrote:

> Oi gentes
>
> Helen de Cruz escreveu uma postagem no Philosophers Cocoon sobre um tema 
> que entendo ser caro a alguns/mas daqui:
>
>
> https://philosopherscocoon.typepad.com/blog/2021/04/why-we-ought-to-collaborate-with-philosophers-across-the-globe-a-reply-to-peter-singer.html
>
> Boa terça,
> G.
>
> -- 
> Gisele Dalva Secco
> UFSM/Brasil
> +55 55 3220 8440 <+55%2055%203220-8440>
>

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[Logica-l] [OFF] Nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes

[Cassiano Terra Rodrigues]

Bons dias, camaradas. Foram atualizadas as definições de plágio, que não é
mais cópia.
O link está horroroso mas funciona.
É só terça ainda. De tédio não morreremos.
Abraços, Cass.

https://br.noticias.yahoo.com/capes-admite-c%C3%B3pia-mas-nega-215454561.html?soc_src=social-sh_trk=tw=twtr_referrer=aHR0cDovL20uZmFjZWJvb2suY29tLw_referrer_sig=AQAAAEkkYlZ3lpCTwzs8V7tI8BGt1BFvkC1peilWYisdt0bdg_EqMkaXce7f4x4H6fQ5FA60DDJ5hTzvdvGoY2dusEk1bFntjBaW_Jb7S4rVutAV-YZ-DBexWrCg-9HtvpBscgHl9Qx1c9AQ8MJddPR1WTEBVLEzaYjYKsUzX5o9z-_O=2

Em seg, 19 de abr de 2021 10:49, Walter Carnielli 
escreveu:

> Vixi!  Ruim com Queda, pior sem Queda?
> O problema com ela é  ser "de esquerda"??
>
> Então vem aí um terraplanisra tremendamente evangélico de novo.
>
> Abraços,
> W
>
>
>
>
> Em seg, 19 de abr de 2021 10:18, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>
>> Camaradas, bons dias, na medida do possível.
>> Pois bem, já que é segunda-feira, lembremos que sempre é possível piorar,
>> no caso, ainda tem a semana toda pela frente:
>>
>>
>> https://www.poder360.com.br/governo/marco-feliciano-pressiona-bolsonaro-e-ameaca-entregar-vice-lideranca-do-governo/
>>
>> Aguardemos quem vai por as mãos na CAPES.
>>
>> cass.
>>
>>
>>
>> On Sunday, April 18, 2021 at 3:17:21 PM UTC-3 Adolfo Neto wrote:
>>
>>> Comunicado Cruesp nº 05/2021 - Manifestação dos reitores das
>>> Universidades Estaduais Paulistas
>>>
>>> https://sites.usp.br/cruesp/wp-content/uploads/sites/620/2021/04/Comunicado-05CRUESP.pdf
>>>
>>> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 22:12, Cassiano Terra Rodrigues <
>>> cassian...@gmail.com> escreveu:
>>>
>>>> Sim, Walter, eu sei, mas derrubar estátuas é pouco, eu particularmente
>>>> preferia mil soldades armades para fuzilar os próprios ditadores contra
>>>> paredões. No entanto, eu mesmo só atirei de estilingue qdo era criança e
>>>> nunca fui bom de mira, errei todos os pardais q almejei.
>>>> Aos poucos, meu curriculum mortis vai crescendo.
>>>> Um abraço e obrigado pela mensagem.
>>>> Cass.
>>>>
>>>> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 21:50, Walter Carnielli <
>>>> walt...@unicamp.br> escreveu:
>>>>
>>>>> Não Cassiano,
>>>>>
>>>>> Muitos grãos de areia derrubam a estátua de um ditador :-)
>>>>>
>>>>> Abraços,
>>>>> Walter
>>>>>
>>>>> Em sáb, 17 de abr de 2021 21:18, Cassiano Terra Rodrigues <
>>>>> cassian...@gmail.com> escreveu:
>>>>>
>>>>>> Camaradas, aproveitando a mensagem do Cezar, revelo q redigi a maior
>>>>>> parte da Declaração da SBL, e revelo isso apenas para confessar q quase
>>>>>> acho uma perda de tempo, não fosse pela importância de marcar posição.
>>>>>> Pois como todos já perceberam, esse desgoverno q aí está faz esse
>>>>>> tipo de coisa para ganhar publicidade e consegue. O presidente que 
>>>>>> prefiro
>>>>>> não nomear cospe no chão e politiza o chão cuspido.
>>>>>> Para mitigar a vacuidade desse tipo de declaração, inseri a
>>>>>> conclamação final à defesa da gestão coletiva, a qual eu espero que a
>>>>>> própria SBL venha a adotar futuramente. Eu realmente acho q esse seria o
>>>>>> melhor caminho para a FAPESP, o CNPq, a CAPES e as Universidades, de 
>>>>>> modo a
>>>>>> privilegiar a capilaridade das decisões e começar a acabar com essa
>>>>>> bolorenta hierarquização de pequenos poderes e tráficos de influência,
>>>>>> colocando um espaço público onde todos teríamos de nos implicar, 
>>>>>> inclusive
>>>>>> gente q não sai do próprio ego e dos carguinhos de poder q a desigualdade
>>>>>> social brasileira cria, na sua reduzida, elitista e por conseguinte
>>>>>> vaidosíssima comunidade acadêmica.
>>>>>> Desculpem o desabafo.
>>>>>> Que fique marcada a posição para o futuro. Ao menos ninguém poderá
>>>>>> acusar a SBL de elitismo, proselitismo ou de não defender procedimentos
>>>>>> coletivos e democráticos.
>>>>>> Enfim, para terminar e não aborrecê-los mais, aproveito para corrigir
>>>>>> alguns problemas textuais, antes que isso seja feito por voz de outrem.
>>>>>> 1. 4º parágrafo. Em vez de "a nomeia presi

[Logica-l] Re: [OFF] Nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes

[Cassiano Terra Rodrigues]

https://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2021/04/19/em-carta-com-mais-de-200-nomes-ganhadores-do-nobel-e-pesquisadores-alertam-contra-ataques-a-ciencia-no-brasil.ghtml

Apenas dando notícia.
Saudações do real desértico,
Cass.

Em seg, 19 de abr de 2021 10:49, Walter Carnielli 
escreveu:

> Vixi!  Ruim com Queda, pior sem Queda?
> O problema com ela é  ser "de esquerda"??
>
> Então vem aí um terraplanisra tremendamente evangélico de novo.
>
> Abraços,
> W
>
>
>
>
> Em seg, 19 de abr de 2021 10:18, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>
>> Camaradas, bons dias, na medida do possível.
>> Pois bem, já que é segunda-feira, lembremos que sempre é possível piorar,
>> no caso, ainda tem a semana toda pela frente:
>>
>>
>> https://www.poder360.com.br/governo/marco-feliciano-pressiona-bolsonaro-e-ameaca-entregar-vice-lideranca-do-governo/
>>
>> Aguardemos quem vai por as mãos na CAPES.
>>
>> cass.
>>
>>
>>
>> On Sunday, April 18, 2021 at 3:17:21 PM UTC-3 Adolfo Neto wrote:
>>
>>> Comunicado Cruesp nº 05/2021 - Manifestação dos reitores das
>>> Universidades Estaduais Paulistas
>>>
>>> https://sites.usp.br/cruesp/wp-content/uploads/sites/620/2021/04/Comunicado-05CRUESP.pdf
>>>
>>> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 22:12, Cassiano Terra Rodrigues <
>>> cassian...@gmail.com> escreveu:
>>>
>>>> Sim, Walter, eu sei, mas derrubar estátuas é pouco, eu particularmente
>>>> preferia mil soldades armades para fuzilar os próprios ditadores contra
>>>> paredões. No entanto, eu mesmo só atirei de estilingue qdo era criança e
>>>> nunca fui bom de mira, errei todos os pardais q almejei.
>>>> Aos poucos, meu curriculum mortis vai crescendo.
>>>> Um abraço e obrigado pela mensagem.
>>>> Cass.
>>>>
>>>> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 21:50, Walter Carnielli <
>>>> walt...@unicamp.br> escreveu:
>>>>
>>>>> Não Cassiano,
>>>>>
>>>>> Muitos grãos de areia derrubam a estátua de um ditador :-)
>>>>>
>>>>> Abraços,
>>>>> Walter
>>>>>
>>>>> Em sáb, 17 de abr de 2021 21:18, Cassiano Terra Rodrigues <
>>>>> cassian...@gmail.com> escreveu:
>>>>>
>>>>>> Camaradas, aproveitando a mensagem do Cezar, revelo q redigi a maior
>>>>>> parte da Declaração da SBL, e revelo isso apenas para confessar q quase
>>>>>> acho uma perda de tempo, não fosse pela importância de marcar posição.
>>>>>> Pois como todos já perceberam, esse desgoverno q aí está faz esse
>>>>>> tipo de coisa para ganhar publicidade e consegue. O presidente que 
>>>>>> prefiro
>>>>>> não nomear cospe no chão e politiza o chão cuspido.
>>>>>> Para mitigar a vacuidade desse tipo de declaração, inseri a
>>>>>> conclamação final à defesa da gestão coletiva, a qual eu espero que a
>>>>>> própria SBL venha a adotar futuramente. Eu realmente acho q esse seria o
>>>>>> melhor caminho para a FAPESP, o CNPq, a CAPES e as Universidades, de 
>>>>>> modo a
>>>>>> privilegiar a capilaridade das decisões e começar a acabar com essa
>>>>>> bolorenta hierarquização de pequenos poderes e tráficos de influência,
>>>>>> colocando um espaço público onde todos teríamos de nos implicar, 
>>>>>> inclusive
>>>>>> gente q não sai do próprio ego e dos carguinhos de poder q a desigualdade
>>>>>> social brasileira cria, na sua reduzida, elitista e por conseguinte
>>>>>> vaidosíssima comunidade acadêmica.
>>>>>> Desculpem o desabafo.
>>>>>> Que fique marcada a posição para o futuro. Ao menos ninguém poderá
>>>>>> acusar a SBL de elitismo, proselitismo ou de não defender procedimentos
>>>>>> coletivos e democráticos.
>>>>>> Enfim, para terminar e não aborrecê-los mais, aproveito para corrigir
>>>>>> alguns problemas textuais, antes que isso seja feito por voz de outrem.
>>>>>> 1. 4º parágrafo. Em vez de "a nomeia presidente", leia-se "nomeia a
>>>>>> presidente".
>>>>>> 2. 5º parágrafo. Em vez de ""é incontornável não denunciar", leia-se
>>>>>> "não é possível deixar de denunciar". A denúncia é incontornável.
>>>

[Logica-l] Re: [SBL-Sócios] Declaração da SBL a respeito da nomeação da nova presidente da CAPES

[Cassiano Terra Rodrigues]

Se chupar de um é plágio e chupar de muitos é pesquisa, chupar de si mesmo 
é o que? Auto-gozo-da-fase-fálica? Mas pode isso, Arnaldo?
Estou falando de psicanálise clássica, não me entendam mal...


On Monday, April 19, 2021 at 8:58:23 AM UTC-3 Marcelo Finger wrote:

> Encaminho msg recebida:
>
> 
> Quer conhecer a nova presidente da CAPES? Siga os passos:
>
> Passo 1: Entre no CV Lattes (http://lattes.cnpq.br/5995072476063036)
>
> Passo 2: Encontre duas publicações com exatamente o mesmo título, autores, 
> ano de publicação mas, em duas revistas diferentes!
>
> Passo 3: Seja cético e dê um voto de confiança. Suponha que foi um erro de 
> digitação e use o Google para confirmar que foi um erro involuntário. 
> Afinal, nenhum pesquisador que se preze publica o mesmo artigo em mais de 
> uma revista.
>
> Passo 4: Surpresa! Dois artigos com textos idênticos publicados em duas 
> revistas diferentes! 
>
> Revista Educação em Revista: 
> https://doi.org/10.36311/2236-5192.2020.v21esp.02.p9
>
> Revista Organizações e Democracia: 
> https://doi.org/10.36311/1519-0110.2020.v21n1.p109-122
>
> É plágio que chama?
>
> Ps. Os dois textos são excelentes exemplos de intencionalidade. Notem que 
> o texto é idêntico, mas há uma nítida tentativa de reestruturar as frases e 
> eventual uso de sinônimos para "maquiar" o plágio. Da mesma forma, as 
> referências bibliográficas de um é subconjunto do outro.
>
> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 19:14, Sociedade Brasileira de Lógica via 
> Socios  escreveu:
>
>>
>> A Sociedade Brasileira de Lógica (SBL) vem a público manifestar seu apoio 
>> e seu endosso às manifestações já exaradas por outras sociedades e 
>> instituições científicas e acadêmicas brasileiras em repúdio à nomeação de 
>> Cláudia Mansani Queda de Toledo para o exercício da presidência da 
>> Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal do Ensino Superior (CAPES). Nesse 
>> sentido, a SBL aprova as manifestações de que tomou conhecimento, a saber, 
>> a da Sociedade Brasileira de Física, a da Sociedade Brasileira de 
>> Matemática, bem como a Carta Aberta em Defesa da CAPES, assinada por outras 
>> 12 entidades, dentre as quais a Associação Nacional de Pós-graduação em 
>> Filosofia (ANPOF), da qual grande parte de nossos membros também participa. 
>>
>> Sem dúvida, é importante reiterar que a carreira acadêmica da nomeada não 
>> é consistente com a história e os critérios técnicos da própria CAPES e, 
>> ainda, que a  instituição da qual a nomeada foi reitora, mesmo antes de se 
>> doutorar, e da qual a sua família é fundadora e proprietária, teve um 
>> desempenho baixíssimo nas suas avaliações e não possui tradição em 
>> pesquisa. Pesa muito mais gravemente sobre esse fato, como um fator 
>> negativo, que os próprios atuais Ministro da Educação e Advogado-Geral da 
>> União tenham se formado nessa mesma instituição. 
>>
>> Ao que já foi observado, cabe acrescentar que, estranhamente, o currículo 
>> da presidente nomeada registra como produção “técnica” a participação em 
>> reuniões gerais de docentes junto com aulas ministradas em cursos de 
>> pós-graduação (sem natureza especificada) e revisões de artigos, o que 
>> evidencia uma grave confusão, de sua parte, no entendimento de como 
>> registrar a sua atividade acadêmica. Ora, se a própria presidente nomeada 
>> parece não ter uma noção bem definida de “produção técnica”, isso ainda 
>> levanta dúvidas sobre o próprio Ministro da Educação, cujas declarações que 
>> antecederam a nomeação da atual presidente enfatizavam justamente o 
>> critério técnico. 
>>
>> Tomados em conjunto, todos esses fatos levam a uma situação paradoxal, 
>> pois tornam impossível confiar que as próximas avaliações serão definidas 
>> por critérios claros e objetivos, com um mínimo de isenção e qualidade. A 
>> comunidade científico-acadêmica brasileira deve, assim, concluir pela falha 
>> de critério técnico no ato que a nomeia presidente da CAPES, ato este que 
>> se configura, portanto, como eminentemente político e ideológico, sem que 
>> reste claro, no entanto, a qual política específica ou ideologia definida 
>> ele se presta. Como se sabe, na verdade, é ilusório pensar que a “técnica” 
>> exclui a “política” ou a “ideologia”. É de se supor bem o contrário, como o 
>> caso manifesta para além de toda dúvida. A pergunta novamente se impõe: se 
>> quem nos avalia não tem competência para passar nas próprias avaliações, 
>> quem avalia os avaliadores? 
>>
>> Nesse contexto, é incontornável não denunciar a natureza anacrônica do 
>> modelo de escolha monocrática da presidência da CAPES, tendo em vista que o 
>> mecanismo da nomeação é profundamente antiquado e não reflete, de maneira 
>> alguma, a complexidade e as necessidades da comunidade científico-acadêmica 

Re: [Logica-l] Re: [OFF] Nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias, na medida do possível. 
Pois bem, já que é segunda-feira, lembremos que sempre é possível piorar, 
no caso, ainda tem a semana toda pela frente: 

https://www.poder360.com.br/governo/marco-feliciano-pressiona-bolsonaro-e-ameaca-entregar-vice-lideranca-do-governo/

Aguardemos quem vai por as mãos na CAPES.

cass. 



On Sunday, April 18, 2021 at 3:17:21 PM UTC-3 Adolfo Neto wrote:

> Comunicado Cruesp nº 05/2021 - Manifestação dos reitores das Universidades 
> Estaduais Paulistas
>
> https://sites.usp.br/cruesp/wp-content/uploads/sites/620/2021/04/Comunicado-05CRUESP.pdf
>
> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 22:12, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassian...@gmail.com> escreveu:
>
>> Sim, Walter, eu sei, mas derrubar estátuas é pouco, eu particularmente 
>> preferia mil soldades armades para fuzilar os próprios ditadores contra 
>> paredões. No entanto, eu mesmo só atirei de estilingue qdo era criança e 
>> nunca fui bom de mira, errei todos os pardais q almejei. 
>> Aos poucos, meu curriculum mortis vai crescendo. 
>> Um abraço e obrigado pela mensagem. 
>> Cass.
>>
>> Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 21:50, Walter Carnielli <
>> walt...@unicamp.br> escreveu:
>>
>>> Não Cassiano,
>>>
>>> Muitos grãos de areia derrubam a estátua de um ditador :-)
>>>
>>> Abraços, 
>>> Walter 
>>>
>>> Em sáb, 17 de abr de 2021 21:18, Cassiano Terra Rodrigues <
>>> cassian...@gmail.com> escreveu:
>>>
>>>> Camaradas, aproveitando a mensagem do Cezar, revelo q redigi a maior 
>>>> parte da Declaração da SBL, e revelo isso apenas para confessar q quase 
>>>> acho uma perda de tempo, não fosse pela importância de marcar posição. 
>>>> Pois como todos já perceberam, esse desgoverno q aí está faz esse tipo 
>>>> de coisa para ganhar publicidade e consegue. O presidente que prefiro não 
>>>> nomear cospe no chão e politiza o chão cuspido. 
>>>> Para mitigar a vacuidade desse tipo de declaração, inseri a conclamação 
>>>> final à defesa da gestão coletiva, a qual eu espero que a própria SBL 
>>>> venha 
>>>> a adotar futuramente. Eu realmente acho q esse seria o melhor caminho para 
>>>> a FAPESP, o CNPq, a CAPES e as Universidades, de modo a privilegiar a 
>>>> capilaridade das decisões e começar a acabar com essa bolorenta 
>>>> hierarquização de pequenos poderes e tráficos de influência, colocando um 
>>>> espaço público onde todos teríamos de nos implicar, inclusive gente q não 
>>>> sai do próprio ego e dos carguinhos de poder q a desigualdade social 
>>>> brasileira cria, na sua reduzida, elitista e por conseguinte vaidosíssima 
>>>> comunidade acadêmica. 
>>>> Desculpem o desabafo. 
>>>> Que fique marcada a posição para o futuro. Ao menos ninguém poderá 
>>>> acusar a SBL de elitismo, proselitismo ou de não defender procedimentos 
>>>> coletivos e democráticos.
>>>> Enfim, para terminar e não aborrecê-los mais, aproveito para corrigir 
>>>> alguns problemas textuais, antes que isso seja feito por voz de outrem. 
>>>> 1. 4º parágrafo. Em vez de "a nomeia presidente", leia-se "nomeia a 
>>>> presidente". 
>>>> 2. 5º parágrafo. Em vez de ""é incontornável não denunciar", leia-se 
>>>> "não é possível deixar de denunciar". A denúncia é incontornável. 
>>>> 3. 5º parágrafo. A frase "Pois se somos os avaliados, por que nos é 
>>>> negada a possibilidade de determinar quem coordena essa mesma avaliação?" 
>>>> não é exatamente muito boa, e pode até mesmo ser considerada ruim. Pois a 
>>>> simples ideia de auto-avaliação é ruim. O q eu quis dizer - e aproveito 
>>>> aqui a leitura feita por um amigo - é que o procedimento de avaliação 
>>>> cientificamente mais eficiente e socialmente mais justo é o da 
>>>> responsabilidade compartilhada em uma avaliação diversificada por membros 
>>>> competentes de dentro e também de fora, numa composição equilibrada. 
>>>> No entanto, como não somos iluministas e eu creio mesmo q um ideal de 
>>>> esclarecimento total sequer é desejável, temos de lidar com a vagueza, a 
>>>> falibilidade e a precariedade do mundo real, cada vez mais precário 
>>>> ultimamente, a começar pelos nossos empregos. 
>>>> Seja como for, creio q o contexto se impõe e esses erros q apontei não 
>>>> comprometem o entendimento do sentido do texto. 
>>>> Saudaçõ

Re: [Logica-l] Re: [OFF] Nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes

[Cassiano Terra Rodrigues]

Sim, Walter, eu sei, mas derrubar estátuas é pouco, eu particularmente
preferia mil soldades armades para fuzilar os próprios ditadores contra
paredões. No entanto, eu mesmo só atirei de estilingue qdo era criança e
nunca fui bom de mira, errei todos os pardais q almejei.
Aos poucos, meu curriculum mortis vai crescendo.
Um abraço e obrigado pela mensagem.
Cass.

Em sáb., 17 de abr. de 2021 às 21:50, Walter Carnielli 
escreveu:

> Não Cassiano,
>
> Muitos grãos de areia derrubam a estátua de um ditador :-)
>
> Abraços,
> Walter
>
> Em sáb, 17 de abr de 2021 21:18, Cassiano Terra Rodrigues <
> cassiano.te...@gmail.com> escreveu:
>
>> Camaradas, aproveitando a mensagem do Cezar, revelo q redigi a maior
>> parte da Declaração da SBL, e revelo isso apenas para confessar q quase
>> acho uma perda de tempo, não fosse pela importância de marcar posição.
>> Pois como todos já perceberam, esse desgoverno q aí está faz esse tipo de
>> coisa para ganhar publicidade e consegue. O presidente que prefiro não
>> nomear cospe no chão e politiza o chão cuspido.
>> Para mitigar a vacuidade desse tipo de declaração, inseri a conclamação
>> final à defesa da gestão coletiva, a qual eu espero que a própria SBL venha
>> a adotar futuramente. Eu realmente acho q esse seria o melhor caminho para
>> a FAPESP, o CNPq, a CAPES e as Universidades, de modo a privilegiar a
>> capilaridade das decisões e começar a acabar com essa bolorenta
>> hierarquização de pequenos poderes e tráficos de influência, colocando um
>> espaço público onde todos teríamos de nos implicar, inclusive gente q não
>> sai do próprio ego e dos carguinhos de poder q a desigualdade social
>> brasileira cria, na sua reduzida, elitista e por conseguinte vaidosíssima
>> comunidade acadêmica.
>> Desculpem o desabafo.
>> Que fique marcada a posição para o futuro. Ao menos ninguém poderá acusar
>> a SBL de elitismo, proselitismo ou de não defender procedimentos coletivos
>> e democráticos.
>> Enfim, para terminar e não aborrecê-los mais, aproveito para corrigir
>> alguns problemas textuais, antes que isso seja feito por voz de outrem.
>> 1. 4º parágrafo. Em vez de "a nomeia presidente", leia-se "nomeia a
>> presidente".
>> 2. 5º parágrafo. Em vez de ""é incontornável não denunciar", leia-se "não
>> é possível deixar de denunciar". A denúncia é incontornável.
>> 3. 5º parágrafo. A frase "Pois se somos os avaliados, por que nos é
>> negada a possibilidade de determinar quem coordena essa mesma avaliação?"
>> não é exatamente muito boa, e pode até mesmo ser considerada ruim. Pois a
>> simples ideia de auto-avaliação é ruim. O q eu quis dizer - e aproveito
>> aqui a leitura feita por um amigo - é que o procedimento de avaliação
>> cientificamente mais eficiente e socialmente mais justo é o da
>> responsabilidade compartilhada em uma avaliação diversificada por membros
>> competentes de dentro e também de fora, numa composição equilibrada.
>> No entanto, como não somos iluministas e eu creio mesmo q um ideal de
>> esclarecimento total sequer é desejável, temos de lidar com a vagueza, a
>> falibilidade e a precariedade do mundo real, cada vez mais precário
>> ultimamente, a começar pelos nossos empregos.
>> Seja como for, creio q o contexto se impõe e esses erros q apontei não
>> comprometem o entendimento do sentido do texto.
>> Saudações, paz, saúde e alegria, sempre e agora mais q nunca.
>> cass.
>>
>> On Saturday, April 17, 2021 at 7:18:27 PM UTC-3 cmortari wrote:
>>
>>> Caras e caros colegas,
>>>
>>> nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes:
>>>
>>> http://sbl.org.br/pmwiki.php/Main/Notes#NotaCAPES2021
>>>
>>> Abraços,
>>>
>>> Cezar
>>>
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Cassiano Terra Rodrigues
Prof. Dr. de Filosofia - IEF-H-ITA

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[Logica-l] Re: [OFF] Nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, aproveitando a mensagem do Cezar, revelo q redigi a maior parte 
da Declaração da SBL, e revelo isso apenas para confessar q quase acho uma 
perda de tempo, não fosse pela importância de marcar posição. 
Pois como todos já perceberam, esse desgoverno q aí está faz esse tipo de 
coisa para ganhar publicidade e consegue. O presidente que prefiro não 
nomear cospe no chão e politiza o chão cuspido. 
Para mitigar a vacuidade desse tipo de declaração, inseri a conclamação 
final à defesa da gestão coletiva, a qual eu espero que a própria SBL venha 
a adotar futuramente. Eu realmente acho q esse seria o melhor caminho para 
a FAPESP, o CNPq, a CAPES e as Universidades, de modo a privilegiar a 
capilaridade das decisões e começar a acabar com essa bolorenta 
hierarquização de pequenos poderes e tráficos de influência, colocando um 
espaço público onde todos teríamos de nos implicar, inclusive gente q não 
sai do próprio ego e dos carguinhos de poder q a desigualdade social 
brasileira cria, na sua reduzida, elitista e por conseguinte vaidosíssima 
comunidade acadêmica. 
Desculpem o desabafo. 
Que fique marcada a posição para o futuro. Ao menos ninguém poderá acusar a 
SBL de elitismo, proselitismo ou de não defender procedimentos coletivos e 
democráticos.
Enfim, para terminar e não aborrecê-los mais, aproveito para corrigir 
alguns problemas textuais, antes que isso seja feito por voz de outrem. 
1. 4º parágrafo. Em vez de "a nomeia presidente", leia-se "nomeia a 
presidente". 
2. 5º parágrafo. Em vez de ""é incontornável não denunciar", leia-se "não é 
possível deixar de denunciar". A denúncia é incontornável. 
3. 5º parágrafo. A frase "Pois se somos os avaliados, por que nos é negada 
a possibilidade de determinar quem coordena essa mesma avaliação?" não é 
exatamente muito boa, e pode até mesmo ser considerada ruim. Pois a simples 
ideia de auto-avaliação é ruim. O q eu quis dizer - e aproveito aqui a 
leitura feita por um amigo - é que o procedimento de avaliação 
cientificamente mais eficiente e socialmente mais justo é o da 
responsabilidade compartilhada em uma avaliação diversificada por membros 
competentes de dentro e também de fora, numa composição equilibrada. 
No entanto, como não somos iluministas e eu creio mesmo q um ideal de 
esclarecimento total sequer é desejável, temos de lidar com a vagueza, a 
falibilidade e a precariedade do mundo real, cada vez mais precário 
ultimamente, a começar pelos nossos empregos. 
Seja como for, creio q o contexto se impõe e esses erros q apontei não 
comprometem o entendimento do sentido do texto. 
Saudações, paz, saúde e alegria, sempre e agora mais q nunca. 
cass. 

On Saturday, April 17, 2021 at 7:18:27 PM UTC-3 cmortari wrote:

> Caras e caros colegas,
>
> nota da SBL sobre a troca de presidentes na Capes:
>
> http://sbl.org.br/pmwiki.php/Main/Notes#NotaCAPES2021
>
> Abraços,
>
> Cezar
>

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[Logica-l] Re: A persistência da burrice

[Cassiano Terra Rodrigues]

Camaradas, bons dias. 
Paz, saúde e alegria, espero q esta os encontre bem. 
O negacionismo não é um fenômeno novo, como sabemos, tampouco a "ascensão" 
do irracionalismo, q de ascensão não tem nada, dada a sua permanência 
histórica milenar. 
Mas ao ver o video enviado pelo Eduardo, eu me lembrei de um livro da Irina 
Metzler, 
<> 
Facilmente encontrável na biblioteca putiniana. 
Na Idade Média, em algumas situações, animais chegaram a ser julgados pela 
lei, ao passo q "idiotas", "néscios", "estúpidos", crianças e outros seres 
ilógicos ou irracionais não eram considerados imputáveis. O contraste 
histórico com os nossos critérios positivistas de racionalidade ("verdade 
dos fatos", "validade lógica" etc.) é interessantíssimo e nos faz pensar se 
somos o q gostamos de pensar q somos.
Um abraço e boa semana,
cass.  

On Saturday, April 10, 2021 at 8:25:42 PM UTC-3 eduardoochs wrote:

> Acabou de acontecer uma live/entrevista com o Marco Casanova,
> sobre o livro dele "A persistência da burrice":
>
> https://www.youtube.com/watch?v=8pFTG_tvP5Y
>
> Eu tou assistindo a gravação empolgadíssimo.
> Acho que ela complementa bem os vídeos sobre falácias.
>
> [[]] =) =) =),
> Eduardo
>

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[Logica-l] Congresso da Sociedade Peirce LationAmericana

[Cassiano Terra Rodrigues]

Colegas,

Divulgo evento q pode ser de interesse.

Paz. Saúde. Alegria espinosana.

Cass.



Apreciados amigos,

El comité organizador del II Congreso de la Sociedad Latinoamericana Peirce
tiene el gusto de anunciarles que el evento ha sido reactivado y se
realizará de manera virtual entre los días 20 y 24 de septiembre en
horarios de la mañana del año en curso.

Tenemos convocatoria abierta para dos tipos de ponencias:

Conferencia sobre cualquier tema relacionado con la obra de Charles S.
Peirce.
Avances de investigación de proyectos de maestría y doctorado sobre Peirce.
El propósito de esta actividad es presentar el diseño del proyecto completo
o el avance de uno de los capítulos o apartados de la investigación. Se
espera que los estudiantes reciban retroalimentación de todos los
investigadores que participan del evento y que estos últimos se enteren de
las investigaciones recientes que se están llevando a cabo.

Ambos tipos de convocatorias tendrán un tiempo máximo de 30 minutos para la
presentación y 10 minutos para las preguntas y comentarios. Solo se acepta
una propuesta por persona.

Para ambas convocatorias debe enviarse un resumen de máximo 500 palabras en
el formulario que pueden encontrar en la siguiente página:

https://artesyhumanidades.ucaldas.edu.co/blog/2020/02/26/ii-congreso-de-la-sociedad-latinoamericana-de-peirce/

La fecha límite para el envío de los resúmenes es el 1 de junio de 2021

Por favor, compartir  esta información a todo el que pueda estar interesado

Cordialmente

Alejandro Flórez

Catalina Hynes

Paniel Reyes

Juliana Acosta

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[Logica-l] Re: Special Issue on Radical Views on Cognition - Synthese

[Cassiano Terra Rodrigues]

Caros Francicleber e Marcos, 

É de fato um belo número da revista, trabalhos de fôlego e com várias 
perspectivas. Parabéns pela organização e obrigado por partilhar. 
Abraços, 
cass. 

On Wednesday, February 10, 2021 at 12:11:30 PM UTC-3 francicleber.ferreira 
wrote:

> Prezad@s colegas,
>
> É com enorme prazer que comunicamos a publicação da edição especial
> "Radical views on cognition" da revista Synthese, editada por Marcos
> Silva e Francicleber Ferreira.
>
>
> https://link.springer.com/journal/11229/volumes-and-issues/198-1/supplement?fbclid=IwAR3Wt1kW7K3FuwBogrl0wfdFiqbyiYiMxajoeNxNtnmZPDNJ74UhY05DnSM
>
> Esse projeto surgiu na sequência do evento "Ways of enaction"
> realizado em Fortaleza em 2017. A edição especial conta com 27
> contribuições de especialistas de diversos países. O editorial, com
> uma breve descrição do volume, pode ser acessado na página da edição
> especial no site da Synthese:
>
> https://link.springer.com/article/10.1007/s11229-020-02959-8
>
> Foi um grande trabalho de edição e um rigoroso processo de revisão que
> durou aproximadamente 3 anos para ser concluído. Estamos muito
> orgulhosos da qualidade do volume e acreditamos ter sido uma boa
> contribuição para área.
>
> Francicleber
>

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