Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Oh, lai sanang juo angku JB,DtRJ jo Belly Dance tu mah yo? Baa hukum Islamnyo kalau awak mancaliak tari paruik rancak tu? --- In rantau...@yahoogroups.com, zubir.amin@... wrote: > >Kanakan Anwar Jambak nn baik n sanak palanta kasadonyo. >'Rambuik induak2 bukan aurat',itu kan pandapek pribadi Gamal Al-Banna. > Kenyataannya ukatu JB ka Kairo thn 1980 banyak bana padusi Mesir nn > manutuik rambuiknyo,baitu juo istri2 diplomat Mesir nn JB 'jumpai'. > Memang ado padusi Mesir nn indak manutuik rambuik 'e, ketiko JB manonton > penari padusi Bally Dance(Tari Paruik) di Kairo n Istanbul,Turki. > Ado baiknyo kito rang palanta ini mengikuti As-Sunnah sajo bahwa rambuik > ghang Padusi adalah aurat.Sunnah ini kan landasannya Al-Quran juo. > Mari kita hati2 dalam menyikapi pandangan seseorang apalagi nn > manyangkuik masalah nn prinsip dalam Islam. > JB,DtRJ,73thn,Bonjer,Jakbar. > Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone > > -Original Message- > From: "AnwarDjambak" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 04:22:17 > To: RantauNet@googlegroups.com > Reply-To: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > > Sanak Akmal, > > Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik > rambuik tu.. > > > Nan ka indak2 sajo tu nyo... > > Sangenek, > > Wassalam, > > Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) > Pyk-Mudiak,,KL, > "Maminteh Sabalun Hanyuik!" > Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile > > -Original Message- > From: "Akmal N. Basral" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 > To: rantaunet@googlegroups.com > Reply-To: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > > > Bu Evi, > Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan > pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri > Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa > hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. > > > Salam, > > Akmal N. Basral > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Cherry
Buah cherry babedo jo buah strawberry. Nan dimukasuik Mak Ngah buah cherry,rasonyo manih,sa 'manih Nyit Sunguik' ukatu bujaha(mudo) dulu.He3x. Salamaik babuko Nyit. JB,DtRJ,Bonjer,Jakbar. Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone -Original Message- From: "AnwarDjambak" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 6 Aug 2012 04:36:11 To: RantauNet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Cherry Mak Ngah, Kalau di Malaysia, Cameron Highland nan banyak Strawberry nyo Mak... Baitu juo di Brastagi dan Puncak Indonesia... Sangenek, Salamaik babuko Mak Ngah... Sunnah nyo babuko dan sahur jo nan manih2 (Buah Korma, dek ambo batambah jo ayia Tabu sabana sero) Wassalam, Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) Pyk-Mudiak,,KL, "Maminteh Sabalun Hanyuik!" Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile -Original Message- From: "sjamsir_sjarif" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 06 Aug 2012 04:31:32 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: [R@ntau-Net] Cherry MakNgah suko jo buah Cherry. Sadang babuko sabanta ko makancherry takana kampuang. Mungkinkah cherry ko bisa tumbuah di kampuang awak nanagak sajuak udaronyo? -- MakNgah https://www.google.com/search?q=cherry&hl=en&client=firefox-a&hs=jNv&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=imvnse&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=MkYfUPXoLuHIiwLazoEg&ved=0CEMQ_AUoAQ&biw=991&bih=614 -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Tarimo kasih banyak Angku Akmal N. Basral. Barasiah pambariannyo, sanang MakNgah manarimonyo. Kalau dalam tulisan aArabnyo, akar kato "ara" ko alif-ra-alif atau apo? Buku kamus Makngah takuruang dalam kotak-kotak sajak pindah alun dibukak-bukak. Tapi dalam kaadaan mandasak ko samantaro awak bakomunikasi, adokoh hubuangan kato "ara" ko jo "arak" (minuman kareh? Baa ejaan "arak" dalam huruf Arabnyo? Maaf, tanyo tambah sangenek jadi duo ngenek jadinyo... Salam, -- MakNgah --- In rantau...@yahoogroups.com, "Akmal N. Basral" wrote: > > > Akar kata aurat adalah "ara", "ya'uru", "awratan" dengan jamaknya "awrat" > yang memiliki arti: aib, cacat, cela, celah suatu tempat (yang bila terlihat > mendatangkan malu/aib). Dalam konteks tubuh manusia, pengertian itu mengacu > pada alat kelamin dan dubur. Dasarnya adalah QS 7: 22 dan QS: 20: 121 yang > menceritakan bagaimana setelah Adam dan Hawa terperdaya oleh bujukan setan > untuk memakan buah larangan di surga, maka terbukalah aurat mereka sehingga > harus ditutupi daun-daun surga. > > Dengan pengertian universal ini, seandainya aurat perempuan hanya wajah dan > telapak tangan, ada penafsiran: bagaimana caranya Hawa menutup seluruh bagian > tubuhnya dengan daun-daun surga? Sebanyak apa daun yang diperlukan? Atau daun > sebesar apa? > > Karena itu mufassir seperti Pak Quraish Shihab pun dalam Tafsir Al Misbah > berpendapat bahwa jilbab lebih merupakan produk budaya, adat istiadat Arab. > > Wallahu a'lam bish shawab, > > Akmal N. Basral > > > On Aug 6, 2012, at 11:28 AM, "sjamsir_sjarif" wrote: > > > Sangenek lai. Apo nan sabananyo arati "aurat"? > > -- Nyit Sungut > > > > --- In RantauNet@..., "AnwarDjambak" wrote: > >> > >> Sanak Akmal, > >> > >> Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak > >> tutuik rambuik tu.. > >> > >> > >> Nan ka indak2 sajo tu nyo... > >> > >> Sangenek, > >> > >> Wassalam, > >> > >> Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) > >> Pyk-Mudiak,,KL, > >> "Maminteh Sabalun Hanyuik!" > >> Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile > >> > >> -Original Message- > >> From: "Akmal N. Basral" > >> Sender: rantaunet@googlegroups.com > >> Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 > >> To: rantaunet@googlegroups.com > >> Reply-To: rantaunet@googlegroups.com > >> Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > >> > >> > >> Bu Evi, > >> Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan > >> pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri > >> Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih > >> bahwa hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. > >> > >> > >> Salam, > >> > >> Akmal N. Basral > >> > >> Sent from my iPad2 > >> > >> On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvny07@ wrote: -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Kanakan Anwar Jambak nn baik n sanak palanta kasadonyo. 'Rambuik induak2 bukan aurat',itu kan pandapek pribadi Gamal Al-Banna. Kenyataannya ukatu JB ka Kairo thn 1980 banyak bana padusi Mesir nn manutuik rambuiknyo,baitu juo istri2 diplomat Mesir nn JB 'jumpai'. Memang ado padusi Mesir nn indak manutuik rambuik 'e, ketiko JB manonton penari padusi Bally Dance(Tari Paruik) di Kairo n Istanbul,Turki. Ado baiknyo kito rang palanta ini mengikuti As-Sunnah sajo bahwa rambuik ghang Padusi adalah aurat.Sunnah ini kan landasannya Al-Quran juo. Mari kita hati2 dalam menyikapi pandangan seseorang apalagi nn manyangkuik masalah nn prinsip dalam Islam. JB,DtRJ,73thn,Bonjer,Jakbar. Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone -Original Message- From: "AnwarDjambak" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 6 Aug 2012 04:22:17 To: RantauNet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab Sanak Akmal, Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik rambuik tu.. Nan ka indak2 sajo tu nyo... Sangenek, Wassalam, Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) Pyk-Mudiak,,KL, "Maminteh Sabalun Hanyuik!" Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile -Original Message- From: "Akmal N. Basral" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab Bu Evi, Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. Salam, Akmal N. Basral Sent from my iPad2 On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvn...@yahoo.com wrote: > Assalamualaikum, wr.wb > > Adidusanak yang saya hormati. > > Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim > mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab > > Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. > Begini. > 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, > dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 > agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat > yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia > berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. > Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat > itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, > tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar berpakaian > sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg perbandingan > isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, barangkali saya > satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya sepulang pelatihan > itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata teman2 kala itu. > Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di UI > ada NKK BKK. > > 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan > lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah > dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata etika > muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak merujuk hadis. > Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : > A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang > mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung dari > gangguan.(QS 33:59). > B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) > C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. > Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke > dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS > 24:31) > D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti > haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud > menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). > > Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan islam. > > Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio dan > rasa. Yaitu : > A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. > B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi > jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah > ini. > C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. > D. Dan lain lain yang pro dan kontra. > > Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : > 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : > Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah > masyarakat dengan beragam bud
Re: [R@ntau-Net] Cherry
Assalamualaikum Mak Angah! Aneh pulo yo Mak Angah, ambo pun sanang bana jo buah Cherry iko, tapi disiko musimnyo lah mulai barakhia. Baa pulo hukumnyo, kalau mengkomsumsi Cherry nan diawetkan di-boto2 itu Mak Angah? Apo lai bagi orang MANULA nan giginyo lah rapuah, jadi tendens ka cairan Cherry sajogak saloki sajo diwaktu Musim Dingin, njek ubek palamak lalok dan pahilangan dingin. Dek biliak lalok kan indak sihaik pakai pamaneh doo?. Wassalam, Muljadi Ali Basjah Original-Nachricht > Datum: Mon, 06 Aug 2012 04:31:32 - > Von: "sjamsir_sjarif" > An: rantaunet@googlegroups.com > Betreff: [R@ntau-Net] Cherry > MakNgah suko jo buah Cherry. Sadang babuko sabanta ko makancherry takana > kampuang. > Mungkinkah cherry ko bisa tumbuah di kampuang awak nanagak sajuak > udaronyo? > > -- MakNgah > > https://www.google.com/search?q=cherry&hl=en&client=firefox-a&hs=jNv&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=imvnse&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=MkYfUPXoLuHIiwLazoEg&ved=0CEMQ_AUoAQ&biw=991&bih=614 > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > === > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > === > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: Bls: [R@ntau-Net] Nasionalisme dan sara
SARA dan SARA Mochtar Naim Pak Saf dkk di dunia maya, Sara dan sara ko ado duo macam, Pak Saf. Sara nan malindungi dan Sara nan mamacah-balah dan maluluah-lantakkan. Dan kaduo-duonyo ko dipakai, tagantuang ka sia diadokkan Sara tu dan sia nan mamakai. Samaso Orde Baru Sara ko dipakai dengan efektif sekali dalam rangko malindungi kepentingan regim nan bakuaso. Dan sabaliaknyo pado ukatu nan samo dipakai untuak mahancurkan lawan2 politik nan maungkik-ungkik masalah Sara ko. Pado hal kalau awak mancaliak parmasalahan apo sajo sacaro obyektif apo adonyo, nan sirah dikatokan sirah, nan putiah dikatokan putiah, kan ndak masalah. Dan itu bahkan adolah tuntutan ilmiah: matter of factly. Indak ditutuik-tutuiki dan indak pulo dibumbu-bumbui. Sado urang tau nan si Ahok tu WNI keturunan Cino. Dan si Joko, si Poke, dsb itu adolah WNI keturunan Pribumi. Dan urang juo tau, walau WNI katurunan Cino cuma sekitar 5 % dari jumlah penduduk tapi mereka secaro kolektif manguasoi bagian terbesar dari kekayaan ekonomi, perdagangan dan industri negara. Sia nan bisa menyangkal tu. Malah dari sejumlah 40 konglomerat terkaya di Indonesia ko praktis sadonyo urang Cino, artinyo WNI KetCin. Atau dalam perbandingannyo 0,8 WNI From: wannofri samry To: "rantaunet@googlegroups.com" Sent: Monday, July 30, 2012 6:20 AM Subject: Re: Bls: [R@ntau-Net] Nasionalisme dan sara Salam Pak Sjaaf, Batanyo ambo saketek lai. Baa dek indak disarahan sajo ka urang kampus untuk mengembangkan nasionalisme di kampus, kan kampus sumber pencerahan Pak? Atau memang dosen2 ko agak kurang nasionalismenyo dibandiangkan para tentara atau birokrasi awak? sabab nampak dek ambo, satiok ado isu nasionalisme ko nan sibuk para pejabat negara dan politisi dan kebetulan lebih banyak menikmati nasionalisme ko salamoko. Samantarao dek rakyat ambo caliak negara ko apopun lah namonyo nan penting mereka diperhatikan, Kok bakapiang Indoensia ko asal lai damai dan sejahtera baa kiro2 Pak? Maa nan rancak, negara besar banyak pengemis atau negara sebesar sumatra, jawa atau kalimantan tetatpi kuat, sejahtera dan berdaulat.? Baa kiro2, iko ambo mancubo bapikia2 ilmiah sajo Pak, Nan paliang rancak tatntu sagadang ko juo negarako tetapi makin sejahtera jan makin miskin dan makin banyak oengemisnyo, Maaf , wassalam ww WNS - Original Message - From: Dr Saafroedin Bahar To: Rantau Net Rantau Net Cc: Sent: Monday, July 30, 2012 4:07 AM Subject: Re: Bls: [R@ntau-Net] Nasionalisme dan sara Iyolah kok baitu, bung Muljadi. Talapeh dari soal panzer mamanzer iko, upayo untuak menyegarkan baliak semangat kebangsaan dan mencegah bangkiknyo baliak sentimen SARA tu paralu bana ditangani sacaro sungguah-sungguah. Bisa diduga, kalau usaho iko gagal, negara nan dibangun jo susah payah ko akan pacah bakapiang-kapiang sarupo USSR dan Yugoslavia atau sarupo pacahnyo India jo Pakistan, atau pacahnyo Pakistan Barat dan Pakistan Timur, nan kini jadi Bangla Desh. Paliang akhir sarupo pacahnyo Sudan Utara jo Sudan Selatan. Kalau itu nyampang tajadi, maliek contoh ka nan sudah, salain akan sangaik marusak, juo pasti akan banyak makan korban nyawa. Karano tu janlah sampai tajadi handaknyo. Dalam hubungan iko karisauan Ajo Suryadi di Leiden cukuik berdasar. Dalam kampanye pilkada putaran kaduo di DKI alah ado nan mulai bamain api iko, mungkin dek alun sadar gadangnyo risiko nan bisa timbua. Untuak itu harus ado kelompok dalam masyarakat nan amuah mangarajokan karajo barek menyadarkan sagalo fihak. Karano partai sibuk dek pemilu jo pilkada, birokrasi sibuk dek korupsi, polisi sibuk dek demo, dan tentara diparkir di tangsi, mako tapasolah gaek-gaek purnawirawan TNI-AD iko - tamasuak ambo - pai bakaliliang maingekkan sagalo kalangan - tautamo kalangan kampus - tentang pentingnyo mamaliharo semangat kebangsaan. ( Sakali lai: indak pakai panzer bagai doh, ) Sakian tambahan dari ambo. Wassalam, SB. Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. -Original Message- From: "Muljadi Ali Basjah" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Sun, 29 Jul 2012 22:24:33 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: Bls: [R@ntau-Net] Nasionalisme dan sara Assalamualaikum Wr.Wb. yth. Bapak Dr. Saafroedin Bahar. Alun dibali ladoo pak, baru kaa-mambali kaba2kabanyo. Ambo indak pernah menyatakan bahwa Jembatan Selat Sunda dibuek untuak supayo Leopard 2 bisa jalan darek dari jawa ka Sumatra pak Dr. Saafroedin Bahar. Ta-tanyo2 iyo, dek Leopard 2 itu 60 ton bareknyo, dan bukanlah Panzer amphibi ( jadi manyubarangi sungai ataupun tabek laweh indak bisa, salain pakai jumbatan, atau naik kapa), kakuatan masin 1500 HP kalau pakai minyak diesel nan kwalitas elok. Kalau Leopard nan generasi baru bisa mancapai 3700 HP. Inda nio dijapuik lo diri ambo beko, dihimpik lo jo Panzer nan 8 Juta Euro, ambo indak bujang gai doo. Wassalam, Muljadi Ali Basjah. Original-Nachricht > Datum: Sun, 29 Jul 201
Re: [R@ntau-Net] JK buka rahasia Jokowi
Mungkin itu sebabnya sekarang muncul rumor (sebagian) petinggi Golkar ingin suara mereka dialihkan ke Foke-Nara ke putaran kedua setelah Alex-Nono masuk kotak. Kalau sanak Indra J. Piliang mau berbagi kisah di sini, tentu lebih baik. Salam, ANB On Aug 6, 2012, at 9:37 AM, Harman wrote: > dek masih ado pembahasan tantang pilkada DKI, iko ado artikel tentang sia nan > sabananyo nan > mandorong jokowi maju dalam pilkada DKI. > > "Sudahlah saya yang minta izin kepada Bu Mega. Saya datang kepada Bu Mega dan > bicara kepada beliau," > > urang sumando awak juo nan dalangnyo :) > > wassalam, > harman st.idris > > JK buka rahasia Jokowi > Minggu, 5 Agustus 2012 21:30 WIB | 5187 Views > > M. Jusuf Kalla. (ANTARA) > "Kenapa saya pilih Jokowi? Saya pikir Jakarta harus diatur bersama-sama." > > > > Jakarta (ANTARA News) - Wakil Presiden RI periode 2004-2009, M. Jusuf Kalla > (JK), membuka rahasia terkait dengan pencalonan Wali Kota Surakarta, Joko > Widodo (Jokowi), sebagai Gubernur Daerah Khusus Ibukota (DKI) Jakarta > 2012-2017. > > "Saya akan buka rahasia. Sayalah yang pertama minta Jokowi ke Jakarta jadi > Gubernur DKI. Dia bingung ketika saya telepon," kata JK dalam acara buka > puasa bersama di kediamannya di kawasan Pondok Indah Jakarta, Minggu. > > Jokowi tampak hadir dalam acara buka puasa itu. JK, yang juga Ketua Umum > Palang Merah Indonesia (PMI) Pusat, pun melanjutkan ceritanya bahwa saat > ditelepon, Jokowi malah berkomentar, "Lha bagaimana Pak?" > > JK mengemukakan bahwa saat itu dirinya mengatakan: "You sudah pimpin Solo > hebat. Coba kau pimpin Jakarta. Lha bagaimana caranya? Melalui pilkada?" > > Jokowi balik bertanya, "Terus pakai apa Pak?" > > "Lewat PDI Perjuangan," kata JK. > > "Wah, saya tak ada izin dari DPP PDI Perjuangan," kata Jokowi > > "Sudahlah saya yang minta izin kepada Bu Mega. Saya datang kepada Bu Mega dan > bicara kepada beliau," kata JK. > > JK kemudian mengemukakan bahwa dirinya langsung menemui Megawati > Soekarnoputri selaku Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat Partai Demokrasi > Indonesia (DPP PDI) Perjuangan, agar mengizinkan Jokowi ikut pemilihan umum > kepala daerah (pemilukada) DKI Jakarta. > > "Pak JK bisa jamin?" ujar JK, mengutip komentar Megawati saat ditemuinya. > > "Saya sih tak bisa jamin, tapi bisa menang," kata JK. > > "Kenapa saya pilih Jokowi? Saya pikir Jakarta harus diatur bersama-sama. > Kalau Foke maunya sendirian saja," kata JK. > > Mendengar pernyataan JK tersebut Jokowi pun terlihat mengangguk-angguk. "Iya, > seperti itulah, apa yang disampaikan Pak JK itu benar semua," kata Jokowi. > > Menurut Jokowi, secara pribadi memang tidak berani untuk maju, apalagi > dirinya tidak memiliki dana untuk memenangi pemilihan Gubernur DKI Jakarta. > Selain itu, lanjut Jokowi, awalnya belum ada izin dari DPP PDI Perjuangan > soal pencalonannya sebagai Cagub DKI Jakarta. > (T.J004/D007) > Editor: Priyambodo RH > COPYRIGHT © 2012 > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > === > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti > subjeknya. > === > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Cherry
Mak ngah baru babuko ,kami d siko baru Dzuhur, cherry d Indo hanyo unt hiasan kue D Padang tongah tut dulu acok maabiak buah murbey,buah seri Powered by Telkomsel BlackBerry® -Original Message- From: "sjamsir_sjarif" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 06 Aug 2012 04:31:32 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: [R@ntau-Net] Cherry MakNgah suko jo buah Cherry. Sadang babuko sabanta ko makancherry takana kampuang. Mungkinkah cherry ko bisa tumbuah di kampuang awak nanagak sajuak udaronyo? -- MakNgah https://www.google.com/search?q=cherry&hl=en&client=firefox-a&hs=jNv&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=imvnse&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=MkYfUPXoLuHIiwLazoEg&ved=0CEMQ_AUoAQ&biw=991&bih=614 -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Mohon maaf ambo salah mamanggia namo, baik untuk MakNgah dan MakNuar. Tarimo kasih MakZul :) Salam, Akmal N. Basral Sent from my iPad2 On Aug 6, 2012, at 11:51 AM, "ZulTan" wrote: > > > Aha... Mal > MakNgah atau MakNuar? > > Action cures fear. > From: "Akmal N. Basral" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 11:46:31 +0700 > To: rantaunet@googlegroups.com > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > > MakNgah nan budiman, > Ambo alah sabuik itu pandapek Gamal al-Banna dalam bukunyo "Hijab" (bukunyo > banyak, dek karano di Mesir inyo dikenal sebagai intelektual, dan adiak Hasan > al-Banna. Nan inyo mukasuid rambut bukan aurat adalah dalam konteks muamalah > tu (hijab/jilbab, sampai burqa/cadar), bukan dalam Ibadah khusus seperti > shalat. > > MakNgah bisa google/bing pandapeknyo tu. Ado juo wawancaro Gamal al-Banna > dengan Guntur Romli (JIL) yang lebih elaboratif dan pernah dimuat dalam > majalah Gatra. > > Salam, > > Akmal N. Basral > > > Sent from my iPad2 > > On Aug 6, 2012, at 11:22 AM, "AnwarDjambak" wrote: > >> Sanak Akmal, >> >> Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik >> rambuik tu.. >> >> >> Nan ka indak2 sajo tu nyo... >> >> >> >> Sangenek, >> >> >> >> >> >> >> Wassalam, >> >> >> >> >> >> Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) >> Pyk-Mudiak,,KL, >> "Maminteh Sabalun Hanyuik!" >> Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile >> From: "Akmal N. Basral" >> Sender: rantaunet@googlegroups.com >> Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 +0700 >> To: rantaunet@googlegroups.com >> ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com >> Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab >> >> >> Bu Evi, >> Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan >> pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri >> Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih >> bahwa hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. >> >> >> Salam, >> >> Akmal N. Basral >> >> Sent from my iPad2 >> >> On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvn...@yahoo.com wrote: >> >>> Assalamualaikum, wr.wb >>> >>> Adidusanak yang saya hormati. >>> >>> Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim >>> mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab >>> >>> Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. >>> Begini. >>> 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, >>> dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 >>> agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat >>> yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia >>> berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. >>> Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat >>> itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, >>> tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar >>> berpakaian sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg >>> perbandingan isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, >>> barangkali saya satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya >>> sepulang pelatihan itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata >>> teman2 kala itu. >>> Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di >>> UI ada NKK BKK. >>> >>> 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan >>> lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah >>> dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata >>> etika muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak >>> merujuk hadis. Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : >>> A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang >>> mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung >>> dari gangguan.(QS 33:59). >>> B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) >>> C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. >>> Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke >>> dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS >>> 24:31) >>> D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti >>> haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud >>> menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). >>> >>> Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan >>> islam. >>> >>> Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio >>> dan rasa. Yaitu : >>> A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. >>> B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi >>> jebakan hawa naf
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Akar kata aurat adalah "ara", "ya'uru", "awratan" dengan jamaknya "awrat" yang memiliki arti: aib, cacat, cela, celah suatu tempat (yang bila terlihat mendatangkan malu/aib). Dalam konteks tubuh manusia, pengertian itu mengacu pada alat kelamin dan dubur. Dasarnya adalah QS 7: 22 dan QS: 20: 121 yang menceritakan bagaimana setelah Adam dan Hawa terperdaya oleh bujukan setan untuk memakan buah larangan di surga, maka terbukalah aurat mereka sehingga harus ditutupi daun-daun surga. Dengan pengertian universal ini, seandainya aurat perempuan hanya wajah dan telapak tangan, ada penafsiran: bagaimana caranya Hawa menutup seluruh bagian tubuhnya dengan daun-daun surga? Sebanyak apa daun yang diperlukan? Atau daun sebesar apa? Karena itu mufassir seperti Pak Quraish Shihab pun dalam Tafsir Al Misbah berpendapat bahwa jilbab lebih merupakan produk budaya, adat istiadat Arab. Wallahu a'lam bish shawab, Akmal N. Basral On Aug 6, 2012, at 11:28 AM, "sjamsir_sjarif" wrote: > Sangenek lai. Apo nan sabananyo arati "aurat"? > -- Nyit Sungut > > --- In RantauNet@yahoogroups.cotum, "AnwarDjambak" > wrote: >> >> Sanak Akmal, >> >> Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik >> rambuik tu.. >> >> >> Nan ka indak2 sajo tu nyo... >> >> Sangenek, >> >> Wassalam, >> >> Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) >> Pyk-Mudiak,,KL, >> "Maminteh Sabalun Hanyuik!" >> Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile >> >> -Original Message- >> From: "Akmal N. Basral" >> Sender: rantaunet@googlegroups.com >> Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 >> To: rantaunet@googlegroups.com >> Reply-To: rantaunet@googlegroups.com >> Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab >> >> >> Bu Evi, >> Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan >> pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri >> Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih >> bahwa hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. >> >> >> Salam, >> >> Akmal N. Basral >> >> Sent from my iPad2 >> >> On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvny07@... wrote: > > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > === > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti > subjeknya. > === > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Aha... Mal MakNgah atau MakNuar? Action cures fear. -Original Message- From: "Akmal N. Basral" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 6 Aug 2012 11:46:31 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab MakNgah nan budiman, Ambo alah sabuik itu pandapek Gamal al-Banna dalam bukunyo "Hijab" (bukunyo banyak, dek karano di Mesir inyo dikenal sebagai intelektual, dan adiak Hasan al-Banna. Nan inyo mukasuid rambut bukan aurat adalah dalam konteks muamalah tu (hijab/jilbab, sampai burqa/cadar), bukan dalam Ibadah khusus seperti shalat. MakNgah bisa google/bing pandapeknyo tu. Ado juo wawancaro Gamal al-Banna dengan Guntur Romli (JIL) yang lebih elaboratif dan pernah dimuat dalam majalah Gatra. Salam, Akmal N. Basral Sent from my iPad2 On Aug 6, 2012, at 11:22 AM, "AnwarDjambak" wrote: > Sanak Akmal, > > Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik > rambuik tu.. > > > Nan ka indak2 sajo tu nyo... > > > > Sangenek, > > > > > > > Wassalam, > > > > > > Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) > Pyk-Mudiak,,KL, > "Maminteh Sabalun Hanyuik!" > Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile > From: "Akmal N. Basral" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 +0700 > To: rantaunet@googlegroups.com > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > > > Bu Evi, > Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan > pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri > Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa > hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. > > > Salam, > > Akmal N. Basral > > Sent from my iPad2 > > On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvn...@yahoo.com wrote: > >> Assalamualaikum, wr.wb >> >> Adidusanak yang saya hormati. >> >> Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim >> mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab >> >> Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. >> Begini. >> 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, >> dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 >> agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat >> yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia >> berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. >> Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat >> itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, >> tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar >> berpakaian sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg >> perbandingan isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, >> barangkali saya satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya >> sepulang pelatihan itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata >> teman2 kala itu. >> Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di >> UI ada NKK BKK. >> >> 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan >> lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah >> dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata >> etika muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak merujuk >> hadis. Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : >> A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang >> mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung dari >> gangguan.(QS 33:59). >> B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) >> C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. >> Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke >> dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS >> 24:31) >> D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti >> haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud >> menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). >> >> Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan >> islam. >> >> Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio >> dan rasa. Yaitu : >> A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. >> B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi >> jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah >> ini. >> C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. >> D. Dan lain lain yang pro dan kontra. >> >> Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : >> 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : >> Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-teng
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
MakNgah nan budiman, Ambo alah sabuik itu pandapek Gamal al-Banna dalam bukunyo "Hijab" (bukunyo banyak, dek karano di Mesir inyo dikenal sebagai intelektual, dan adiak Hasan al-Banna. Nan inyo mukasuid rambut bukan aurat adalah dalam konteks muamalah tu (hijab/jilbab, sampai burqa/cadar), bukan dalam Ibadah khusus seperti shalat. MakNgah bisa google/bing pandapeknyo tu. Ado juo wawancaro Gamal al-Banna dengan Guntur Romli (JIL) yang lebih elaboratif dan pernah dimuat dalam majalah Gatra. Salam, Akmal N. Basral Sent from my iPad2 On Aug 6, 2012, at 11:22 AM, "AnwarDjambak" wrote: > Sanak Akmal, > > Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik > rambuik tu.. > > > Nan ka indak2 sajo tu nyo... > > > > Sangenek, > > > > > > > Wassalam, > > > > > > Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) > Pyk-Mudiak,,KL, > "Maminteh Sabalun Hanyuik!" > Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile > From: "Akmal N. Basral" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 +0700 > To: rantaunet@googlegroups.com > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > > > Bu Evi, > Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan > pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri > Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa > hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. > > > Salam, > > Akmal N. Basral > > Sent from my iPad2 > > On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvn...@yahoo.com wrote: > >> Assalamualaikum, wr.wb >> >> Adidusanak yang saya hormati. >> >> Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim >> mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab >> >> Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. >> Begini. >> 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, >> dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 >> agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat >> yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia >> berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. >> Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat >> itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, >> tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar >> berpakaian sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg >> perbandingan isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, >> barangkali saya satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya >> sepulang pelatihan itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata >> teman2 kala itu. >> Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di >> UI ada NKK BKK. >> >> 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan >> lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah >> dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata >> etika muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak merujuk >> hadis. Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : >> A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang >> mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung dari >> gangguan.(QS 33:59). >> B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) >> C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. >> Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke >> dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS >> 24:31) >> D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti >> haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud >> menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). >> >> Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan >> islam. >> >> Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio >> dan rasa. Yaitu : >> A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. >> B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi >> jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah >> ini. >> C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. >> D. Dan lain lain yang pro dan kontra. >> >> Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : >> 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : >> Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah >> masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah SWT yang punya >> Kitab yang mengetahuinya. Dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi >> oleh budaya di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu >> pengetahuan dari masyarakat di mana Al-Quran
Re: [R@ntau-Net] Cherry
Mak Ngah, Kalau di Malaysia, Cameron Highland nan banyak Strawberry nyo Mak... Baitu juo di Brastagi dan Puncak Indonesia... Sangenek, Salamaik babuko Mak Ngah... Sunnah nyo babuko dan sahur jo nan manih2 (Buah Korma, dek ambo batambah jo ayia Tabu sabana sero) Wassalam, Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) Pyk-Mudiak,,KL, "Maminteh Sabalun Hanyuik!" Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile -Original Message- From: "sjamsir_sjarif" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 06 Aug 2012 04:31:32 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: [R@ntau-Net] Cherry MakNgah suko jo buah Cherry. Sadang babuko sabanta ko makancherry takana kampuang. Mungkinkah cherry ko bisa tumbuah di kampuang awak nanagak sajuak udaronyo? -- MakNgah https://www.google.com/search?q=cherry&hl=en&client=firefox-a&hs=jNv&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=imvnse&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=MkYfUPXoLuHIiwLazoEg&ved=0CEMQ_AUoAQ&biw=991&bih=614 -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
[R@ntau-Net] Cherry
MakNgah suko jo buah Cherry. Sadang babuko sabanta ko makancherry takana kampuang. Mungkinkah cherry ko bisa tumbuah di kampuang awak nanagak sajuak udaronyo? -- MakNgah https://www.google.com/search?q=cherry&hl=en&client=firefox-a&hs=jNv&rls=org.mozilla:en-US:official&prmd=imvnse&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=MkYfUPXoLuHIiwLazoEg&ved=0CEMQ_AUoAQ&biw=991&bih=614 -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Sangenek lai. Apo nan sabananyo arati "aurat"? -- Nyit Sungut --- In RantauNet@yahoogroups.cotum, "AnwarDjambak" wrote: > > Sanak Akmal, > > Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik > rambuik tu.. > > > Nan ka indak2 sajo tu nyo... > > Sangenek, > > Wassalam, > > Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) > Pyk-Mudiak,,KL, > "Maminteh Sabalun Hanyuik!" > Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile > > -Original Message- > From: "Akmal N. Basral" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 > To: rantaunet@googlegroups.com > Reply-To: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab > > > Bu Evi, > Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan > pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri > Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa > hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. > > > Salam, > > Akmal N. Basral > > Sent from my iPad2 > > On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvny07@... wrote: -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Sanak Akmal, Jadi kalau rambuik indak aurat mako urang padusi buliah sholat indak tutuik rambuik tu.. Nan ka indak2 sajo tu nyo... Sangenek, Wassalam, Alhaqirwalfaqir-AnwarDjambak44-, kamanakan Dt. Rajo Malano (Maulana) Pyk-Mudiak,,KL, "Maminteh Sabalun Hanyuik!" Sent from BlackBerry® smartphone powered by U Mobile -Original Message- From: "Akmal N. Basral" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 6 Aug 2012 10:31:09 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab Bu Evi, Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. Salam, Akmal N. Basral Sent from my iPad2 On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvn...@yahoo.com wrote: > Assalamualaikum, wr.wb > > Adidusanak yang saya hormati. > > Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim > mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab > > Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. > Begini. > 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, > dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 > agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat > yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia > berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. > Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat > itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, > tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar berpakaian > sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg perbandingan > isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, barangkali saya > satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya sepulang pelatihan > itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata teman2 kala itu. > Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di UI > ada NKK BKK. > > 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan > lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah > dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata etika > muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak merujuk hadis. > Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : > A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang > mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung dari > gangguan.(QS 33:59). > B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) > C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. > Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke > dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS > 24:31) > D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti > haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud > menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). > > Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan islam. > > Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio dan > rasa. Yaitu : > A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. > B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi > jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah > ini. > C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. > D. Dan lain lain yang pro dan kontra. > > Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : > 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : > Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah > masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah SWT yang punya > Kitab yang mengetahuinya. Dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi oleh > budaya di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan > dari masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. > 2. Benar sekali pendapat Natsir bahwa, “Orang yang pakai jilbab itu adalah > sebaik-baiknya muslimah. Tapi yang tidak pakai jilbab jangan dibilang tidak > baik”. > > Sepertinya hal AlQuran adalah al Furqan, yang artinya pembeda. Maka pedoman > saya berislam tetaplah Al Quran dalam kadar iman yang berfluktuasi. Taat atau > tidak taat. Patuh atau tidak patuh. Sadar atau tidak sadar. Sesungguhnya > Allah Maha Mengetahui apa yang kita perbuat. Wafi amfusikum afala tubsiruun. > > Demikian uraian saya tentang jilbab. > > Selamat menjalani ibadah di bulan Ramadhan > > Wassalam, > > Evy Djamaludin > > > > Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone > From: "Darwin Bahar" > Sender: rantaunet@googl
Bls: [R@ntau-Net] OOT - PP nomor 10 tahun 1974
Salam Bung Armen, Ambo nak batanyo, apakah bung Armen ndak salah mengutip PP tentang Izin Perkawinan dan perceraian bagi PNS ?. Baiklah ambo cubo luruskan bahwa landasan hukun tentang Perkawinan di Indonesia adalah : UU No 1 tahun 1974. Khusus Pegawai Negeri Sipil, masalah izin perkawinan dan izin perceraian diatur oleh PP 10 1983 yo PP 45 tahun 1990. Ini adalah hukum negara yang wajib dipatuhi PNS. Lalu bagaimana yang lain diberi kebebasankah ?. Jika sekiranya PP ini lahir dari keinginan seorang Ibu Negara, bisa dilihat dari sisi positifnya karena PNS wajib memberikan contoh yang baik. Karena sumber nafkah PNS dari APBN yang nilai rupiahnya sangat kecil. Demikian pula tujuan mulia yang ingin dicapai seorang PNS . Lalu bagaimana Agama memandang poligami ?, Mari kita merujuk QS An Nisaa ayat 3. Ayat ini dijadikan landasan bagi kaum pria yang beristri lebih dari satu. " Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil [*], maka (kawinilah) seorang saja [**], atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. Bunyi QS 4 ayat 3 ini sangat jelas sekali bunyinya, siapa yang dikawini - mengapa dikawini - apa tujuan perkawinan lebih dari satu itu. .! Tetapi apa yang terjadi...banyak yang tidak mengikuti ketentuan ayat ini, melainkan dianggap hak kaum pria menikah lebih dari satu. Bahkan mengambil contoh para Kiyai - yang banyak isterinya. karena banyak orang tua yang ingin bermenantukan sang Kiyai. atau ingin punya keturunan dari Kiyai. Pendapat pribadi ambo, seputar poligami dalam Islam adalah : Sesuai dengan Al-Qur’an Surat 4:3, ada pengecualian bagi seorang pria untuk memiliki empat istri, yaitu bila mereka (yang dikawini) adalah ibu dari para anak yatim yang telah hidup dalam atap yang sama dan di bawah perlindungan pria tersebut. Unsur utama pernikahan itu adalah : rasa keadilan, janda, anak yatim, bahkan bisa budak !... Jadi menurut ambo, jiko ado nan batanyo ka Bung Armen seputar perkawinan batambuah ko. Katokan ka kamanakan nan kabatambuah tuh : " lai namuah mangawini para jando nan punyo anak banyak. Sahinggo bisa dibangun kesejahteraan anak yatim masa akan datang ... Dulu, katiko Direksi ambo batanyo soal perkawinan seorang Dai kondang dari Bandung yang bikin heboh sejagat termasuk SMS dari Menteri Peranan Wanita (entah bodong sms ini) , ambo kece'an : " indak baa' doh.. karano inyo mengawini jando nan punyo anak. Untuang sajo si jando ko rancak. Karena baitu agama menetapkan. Padahal jujur dalam hati ambo waktu itu, habih berang ambo ka si Dai kondang ko.. karena inyo mangicuah urang banyak (kaum perempuan) dengan mengumbar kemesraan dengan si teteh sang isteri pertama..tatkala ibu2 majelis taklim berwisata dakwah ke Pesantren binaannya. Urang pai kasinan raso pai ka Makkah.. Pada akhirnya terjadinya perkawinan batambuah ko tetap mengusik rasa keadilan kaum wanita. Nabi saja dalam menjalani perkawinan belum bisa menjalani keadilan yang sesungguhnya, sehingga beliau pernah ditegur Allah dalam menjalani keadilan diantara para isteri. Demikianlah pandapek nan bisa ambo sampaikan pada kalimat yang ditulis miring diatas. Lebih kurangnya mohon dimaafkan. Wassalam, 3vy Djamaludin (Kawasan Puspiptek, Kota Tangerang Selatan) Dari: Armen Zulkarnain Kepada: "rantaunet@googlegroups.com" Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 4:07 Judul: [R@ntau-Net] OOT - PP nomor 10 tahun 1974 Assalammualikum wr wb Pak MM bintang tigo sarato angku, mamak, bundo jo dunsanak sapalanta nan ambo hormati, Kok buliah ambo nak batanyo pulo ciek, bagi kami nan mudo-mudo ko iyo paralu batanyo kapado nan tuo-tuo di palanta ko, apo nan manjadi latar balakang dari tabiknyo PP no 10 tahun 1974 nan ko? Hal iko masih balaku hinggo kini pado seluruh instansi pemerintahan. Paralu pulo kito ketahui dalam Islam hal nan ko dipabuliahkan sampai 4 bini, tantu jo alasan nan manjadi dasar hukumnyo pulo. Mungkin kapado angku, mamak, bundo sarato dunsanak sapalanta ado pulo nan bisa mamapakan apo dasar kajian dalam Islam mangko hal iko dipabuliahkan. Tipak di kami nan mudo-mudo ko, tantu baransua tahun batambahnyo hari akan menghadapi hal nan ko pabilo alah mulai sato dimintak sabagai urang nan akan ditanyo pabilo ado anak kamanakan nan mampunyoi problem keluarga pabilo nan anak laki-laki ataupun nan rang sumando ka bibini pulo ciek lai. Pado maso sisuak, alah hal nan umum laki-laki di minangkabau memiliki labiah dari 1 urang rumah. Ambo kiro pado riwayat keluarga kito masing-masing hal iko banyak tajadi & hubungan keluarga mantun tatap harmonis sahinggo banyak kito caliak di minangkabau nan ko pabilo dikumpuakan keluarga besar mantun alah paralu 2-3 bus gadang untuak ma
Bls: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah
Rancak juo dicaliak tuolisan Angku Suryadi, Padusi Minang (1924) babaju KTB bafoto jo anjiang kasayangannnyo. http://allaboutminangkabau.blogspot.com/2012/01/minang-saisuak-wanita-minang-mcerita-di.html -- MakNgah --- In rantau...@yahoogroups.com, Lies Suryadi wrote: > > > Dek karano banyak silang pandapek mengenai latak salendang induak2 di > Minangkabau, mako ambo kirimkan ciek tulisan ringan nan mungkin konek > (nyambuang) co carito awak nan sadang bagadiguah ko. Mudah2an ado gunonyo. > Mintak tolong ka Dinda Niofend di dapua Rantau Net untuak mancarikan link > onlinenyo di internet. > > Sassalam, > Suryadi > > Dari: Darwin Bahar > Kepada: Palanta Rantaunet > Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 21:44 > Judul: Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah > > > Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; > Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko > bakodak tu? > Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) > Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan > saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus > Padangpanjang saja dan cara guru perempuan berbusana belaka, tetapi juga cara > perempuan dewasa berbusana pada umumnya dan hampir merata di berbagai tempat > di Ranah Minang. Malahan saya tidak ragu untuk mengatakan, ketika Uni Nismah > masih menjadi murid SGA di Payakumbuh dulu, beliau menggunakan busana yang > tidak berbeda dengan murid-murid SGA di Padangpanjang ketika itu: rok putih > terusan sedikit di bawah lutut dan lengan baju sampai siku, tanpa penutup > kepala tentu saja. -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Aha, tabukak juo rasio takok taki MakNgah. Mungkin sekali kebenaran Cerita yang MakNgah minta carikan sumbernya itu, terbayang dalam rujukan Evy dalam kutipahn Nomor Urutan A,(QS 33:59),[dst]. Ayat-ayat itu turun dalam suasana Urang Arab cigok-mancigok jandela bini urang. Kabatulan yang menjengkelkan, nan rami dipacigokkan itu malah isteri Nabi sendiri, Siti Aisyah nan dikagumi karancakannyo. -- MakNgah --- In rantau...@yahoogroups.com, "sjamsir_sjarif" wrote: > > Rasonyo, turunnya perintah untuk tutup kepala itu, bukan saja di luar rumah, > bahkan di dalam rumah, ketika Nabi Mohammad sallallahu alaihi wassalam sudah > bosan bangkik suga melihat kelakuan orang-orang Arab laki-laki yang sering > mengintip kecantikan Siti Aisyah dari jendelanya. Kalau ada yang pernah > mendengar seperti itu, tolong carikan sumber ceritanya. > --- In rantau...@yahoogroups.com, "Akmal N. Basral" wrote: > > > Bu Evi, > Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan > pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri > Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa > hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. > > > Salam, > > Akmal N. Basral > > Sent from my iPad2 > > On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvny07@... wrote: > > > Assalamualaikum, wr.wb > > > > Adidusanak yang saya hormati. > > > > Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim > > mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab > > > > Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. > > Begini. > > 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, > > dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 > > agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat > > yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia > > berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. > > Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat > > itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, > > tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar > > berpakaian sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg > > perbandingan isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, > > barangkali saya satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya > > sepulang pelatihan itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata > > teman2 kala itu. > > Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di > > UI ada NKK BKK. > > > > 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan > > lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah > > dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata > > etika muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak > > merujuk hadis. Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : > > A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang > > mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung > > dari gangguan.(QS 33:59). > > B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) > > C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. > > Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke > > dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS > > 24:31) > > D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti > > haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud > > menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). > > > > Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan > > islam. > > > > Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio > > dan rasa. Yaitu : > > A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. > > B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi > > jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah > > ini. > > C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. > > D. Dan lain lain yang pro dan kontra. > > > > Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : > > 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : > > Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah > > masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah SWT yang punya > > Kitab yang mengetahuinya. Dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi > > oleh budaya di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu > > pengetahuan dari masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. > > 2. Benar sekali pendapat Natsir bahwa, "Orang yang pakai jilbab itu adalah > > sebaik-baiknya muslimah. Tapi yang tidak pakai jilbab jangan dibilang tidak > > baik". > > > > Sepertinya hal AlQuran adalah al Furqan, yang
Re: [R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Bu Evi, Menarik sekali pendapatnya. Singkek, padek. Salah seorang ulama nan pandapeknyo sasuai jo bu Evi adalah Gamal al-Banna, adiak kandung pendiri Ikhwanul Muslimin, Hasan al-Banna. Dalam bukunyo "Hijab", Gamal manulih bahwa hijab adalah pakaian adat, dan rambut padusi bukan aurat. Salam, Akmal N. Basral Sent from my iPad2 On Aug 6, 2012, at 6:48 AM, hyvn...@yahoo.com wrote: > Assalamualaikum, wr.wb > > Adidusanak yang saya hormati. > > Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim > mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab > > Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. > Begini. > 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, > dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 > agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat > yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia > berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. > Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat > itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, > tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar berpakaian > sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg perbandingan > isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, barangkali saya > satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya sepulang pelatihan > itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata teman2 kala itu. > Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di UI > ada NKK BKK. > > 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan > lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah > dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata etika > muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak merujuk hadis. > Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : > A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang > mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung dari > gangguan.(QS 33:59). > B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) > C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. > Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke > dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS > 24:31) > D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti > haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud > menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). > > Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan islam. > > Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio dan > rasa. Yaitu : > A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. > B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi > jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah > ini. > C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. > D. Dan lain lain yang pro dan kontra. > > Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : > 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : > Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah > masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah SWT yang punya > Kitab yang mengetahuinya. Dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi oleh > budaya di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan > dari masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. > 2. Benar sekali pendapat Natsir bahwa, “Orang yang pakai jilbab itu adalah > sebaik-baiknya muslimah. Tapi yang tidak pakai jilbab jangan dibilang tidak > baik”. > > Sepertinya hal AlQuran adalah al Furqan, yang artinya pembeda. Maka pedoman > saya berislam tetaplah Al Quran dalam kadar iman yang berfluktuasi. Taat atau > tidak taat. Patuh atau tidak patuh. Sadar atau tidak sadar. Sesungguhnya > Allah Maha Mengetahui apa yang kita perbuat. Wafi amfusikum afala tubsiruun. > > Demikian uraian saya tentang jilbab. > > Selamat menjalani ibadah di bulan Ramadhan > > Wassalam, > > Evy Djamaludin > > > > Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone > From: "Darwin Bahar" > Sender: rantaunet@googlegroups.com > Date: Mon, 6 Aug 2012 02:44:49 +0700 > To: Palanta Rantaunet > ReplyTo: rantaunet@googlegroups.com > Subject: Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah > > Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; > > Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko > bakodak tu? > > Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) > > Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan > saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus
Re: Bls: [R@ntau-Net] OOT - PP nomor 10 tahun 1974
Sanak Armen nan budiman, Dek karano ambo indak amuah manyabaluehkan isu itulah, apolai kini bulan Ramadhan, maka ambo tulih namo definitif: Bianti Djiwandono. Pandapaiknyo di Soehartocenter.com tu sabananyo diambiak dari buku RANGKAIAN MELATI: IBU TIEN SOEHATO DALAM PANDANGAN DAN KENANGAN WANITA, Editor: Abdul Gafur (Citra Lamtoro Gung Persada, 1996). Buku itu tabik sabagai 1 dari 3 buku untuak mamparingati 100 hari kematian Ibu Tien, dan panabiknyo adalah punyo mbak Tutut. Jadi bisa dibilang pendapat Bianti tuh sudah diakui oleh otoritas resmi lingkar dalam Cendana, bukan lagi sebatas isu. Salam, ANB, Cibubur On Aug 6, 2012, at 4:39 AM, Armen Zulkarnain wrote: > > pak Akmal nan ambo hormati, > > Sajak malam cako bacuboan mambukak link nan apak barikan, namun hinggo parak > siang iyo alun namuah tabukak lai. Mungkin dek karano koneksi nan agak lambek > dikampuang. Ado nan manyabuik tendensi ibu Tien ko dari berbagai macam isu. > Maklum sajolah, wakatu itu sia nan talok bana basuaro. Mungkin ado dari > angku, mamak, bundo sarato dunsanak dipalanta ko nan bisa pulo manambah > wawasan kito satantan PP no 10 tahun 1974 ko. > > wasalam > > AZ/lk/34th/caniago > Kubang, sadang di kampuang > babako ka Canduang Koto Laweh > > Dari: Akmal N. Basral > Kepada: "rantaunet@googlegroups.com" > Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 11:49 > Judul: Re: [R@ntau-Net] OOT - PP nomor 10 tahun 1974 > > > Sanak Armen yang baik, > Salah satu versi tentang munculnya PP No. 10/1974 adalah karena keinginan Ibu > Tien Soeharto. Yang mengatakan ini Bianti Djiwandono (putri Sumitro > Djojohadikusumo/kakak Prabowo/ istri Sudrajad Djiwandono). Prabowo sendiri > pernah menikah dengan Titiek, putri bu Tien. > > Pendapat Bianti bisa dibaca pada laman ini: > > http://www.soehartocenter.com/ibutien/kesaksian/bianti_djiwandono.shtml > > Perhatikan paragraf kedua dari bawah: Beliau (Ibu Tien) telah begitu gigih > MENDORONG KELUARNYA UU No. 10/1974 dst ... > > Namun apa motif bu Tien yang lebih spesifik, tak dijelaskan Bianti . > > Wallahu a'lam bis shawab > > Akmal N. Basral > > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > === > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti > subjeknya. > === > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
[R@ntau-Net] JK buka rahasia Jokowi
dek masih ado pembahasan tantang pilkada DKI, iko ado artikel tentang sia nan sabananyo nan mandorong jokowi maju dalam pilkada DKI. "Sudahlah saya yang minta izin kepada Bu Mega. Saya datang kepada Bu Mega dan bicara kepada beliau," urang sumando awak juo nan dalangnyo :) wassalam, harman st.idris JK buka rahasia Jokowi Minggu, 5 Agustus 2012 21:30 WIB | 5187 Views M. Jusuf Kalla. (ANTARA) "Kenapa saya pilih Jokowi? Saya pikir Jakarta harus diatur bersama-sama." Jakarta (ANTARA News) - Wakil Presiden RI periode 2004-2009, M. Jusuf Kalla (JK), membuka rahasia terkait dengan pencalonan Wali Kota Surakarta, Joko Widodo (Jokowi), sebagai Gubernur Daerah Khusus Ibukota (DKI) Jakarta 2012-2017. "Saya akan buka rahasia. Sayalah yang pertama minta Jokowi ke Jakarta jadi Gubernur DKI. Dia bingung ketika saya telepon," kata JK dalam acara buka puasa bersama di kediamannya di kawasan Pondok Indah Jakarta, Minggu. Jokowi tampak hadir dalam acara buka puasa itu. JK, yang juga Ketua Umum Palang Merah Indonesia (PMI) Pusat, pun melanjutkan ceritanya bahwa saat ditelepon, Jokowi malah berkomentar, "Lha bagaimana Pak?" JK mengemukakan bahwa saat itu dirinya mengatakan: "You sudah pimpin Solo hebat. Coba kau pimpin Jakarta. Lha bagaimana caranya? Melalui pilkada?" Jokowi balik bertanya, "Terus pakai apa Pak?" "Lewat PDI Perjuangan," kata JK. "Wah, saya tak ada izin dari DPP PDI Perjuangan," kata Jokowi "Sudahlah saya yang minta izin kepada Bu Mega. Saya datang kepada Bu Mega dan bicara kepada beliau," kata JK. JK kemudian mengemukakan bahwa dirinya langsung menemui Megawati Soekarnoputri selaku Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat Partai Demokrasi Indonesia (DPP PDI) Perjuangan, agar mengizinkan Jokowi ikut pemilihan umum kepala daerah (pemilukada) DKI Jakarta. "Pak JK bisa jamin?" ujar JK, mengutip komentar Megawati saat ditemuinya. "Saya sih tak bisa jamin, tapi bisa menang," kata JK. "Kenapa saya pilih Jokowi? Saya pikir Jakarta harus diatur bersama-sama. Kalau Foke maunya sendirian saja," kata JK. Mendengar pernyataan JK tersebut Jokowi pun terlihat mengangguk-angguk. "Iya, seperti itulah, apa yang disampaikan Pak JK itu benar semua," kata Jokowi. Menurut Jokowi, secara pribadi memang tidak berani untuk maju, apalagi dirinya tidak memiliki dana untuk memenangi pemilihan Gubernur DKI Jakarta. Selain itu, lanjut Jokowi, awalnya belum ada izin dari DPP PDI Perjuangan soal pencalonannya sebagai Cagub DKI Jakarta. (T.J004/D007) Editor: Priyambodo RH COPYRIGHT © 2012 -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar
> "Awak nyio presiden sipil, sayang inyo padusi." Kalau Paresiden Padusi ko, Urang Awak manyabuknyo PADUSIDEN :) Sqalam, -- Nyit Sungut --- In rantau...@yahoogroups.com, Abraham Ilyas wrote: > > Dunsanak di palanta n.a.h > > Satantangan karaguan manantuan pilihan saat *"Memilih pemimpin yg baik dan > benar*" oleh "urang awak", pernah dijadikan* judul guritiak* (untuak capres > bbrp th. yl.) di palanta Mak Sati > > Walaupun ambo indak ka sato mamiliah gubernur DKI, tapi carito/guritiak > sarupo di bawah iko bisa dijadikan wacana karano kondisinyo "serupa tapi > tak sama" sbb: > > *Papatah urang awak mangatokan, SIKUA CIGAK, NAN SIKUA BARUAK. > Samo pandai mamanjek, samo makan mancapak, sarik dipicayo. > Kok lah panjang saiangnyo, hati-hati, awak nyo gigik. > Inyo lupo, awak nan maagiahnyo makan. > > Kini baliak ka presiden.. Danga elok-elok !. > > Awak nyio presiden sipil, sayang inyo padusi. > Awak ingin presiden laki-laki, sayang inyo bakeh tantara.. > Jadi, LAIN NAN DI ATI, TAPI INDAK SAKANDAK ATI, DAPEK NAN SAKANDAK ATI TAPI > INDAK NAN DI ATI. > *selengkapnya di http://nagari.or.id/?moda=palanta&no=96 > > salam -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar
Dunsanak di palanta n.a.h Satantangan karaguan manantuan pilihan saat *"Memilih pemimpin yg baik dan benar*" oleh "urang awak", pernah dijadikan* judul guritiak* (untuak capres bbrp th. yl.) di palanta Mak Sati Walaupun ambo indak ka sato mamiliah gubernur DKI, tapi carito/guritiak sarupo di bawah iko bisa dijadikan wacana karano kondisinyo "serupa tapi tak sama" sbb: *Papatah urang awak mangatokan, SIKUA CIGAK, NAN SIKUA BARUAK. Samo pandai mamanjek, samo makan mancapak, sarik dipicayo. Kok lah panjang saiangnyo, hati-hati, awak nyo gigik. Inyo lupo, awak nan maagiahnyo makan. Kini baliak ka presiden.. Danga elok-elok !. Awak nyio presiden sipil, sayang inyo padusi. Awak ingin presiden laki-laki, sayang inyo bakeh tantara.. Jadi, LAIN NAN DI ATI, TAPI INDAK SAKANDAK ATI, DAPEK NAN SAKANDAK ATI TAPI INDAK NAN DI ATI. *selengkapnya di http://nagari.or.id/?moda=palanta&no=96 salam -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
[R@ntau-Net] (OOT) Jilbab
Assalamualaikum, wr.wb Adidusanak yang saya hormati. Mohon maaf ya..thread Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah, saya ganti dengan OOT "jilbab". Kalau boleh saya bercerita tentang penggunaan jilbab, ceritanya panjang. Begini. 1. Ketika saya ikut pelatihan Mujahid Dakwah di Mesjid Salman Itb th 80, dibawah binaan bang Imaduddin, kami peserta (romb mhs UI) dibaiat jam 03.00 agar menjalani Islam secara kaffah. Hanya 1 peserta yg tidak mau di baiat yaitu Imam Prasodjo - sekarang sosiolog, yang ketika itu keluar barisan. Ia berkata, saya tidak mau di baiat tapi saya berjanji.. Apakah konsekwensi setelah pelatihan ? Kami perempuan harus berjilbab. Saat itu saya galau. Saya bertanya pada pak Miftah Farid selaku instruktur, tentang keengganan saya yang masih labil. Beliau mengarahkan, agar berpakaian sopan, tidak memakai you can see dan rok mini. Karena dg perbandingan isterinyapun juga belum berjilbab. Sepulang dari pelatihan, barangkali saya satu2nya yang tidak berjilbab diantara para ukhti lainnya sepulang pelatihan itu. Namun demikian penampilan saya tetap sopan dimata teman2 kala itu. Tahukah sanak diawal th 80 kehidupan umat islam tidak secerah sekarang. Di UI ada NKK BKK. 2. 20 tahun kemudian di usia 40 th, saya memakai jilbab karena malu dengan lingkungan ditambah anak yang meminta mamanya berjilbab. Saya tak mau kalah dengan keinginan anak, lebih dahulu saya baca bagaimana al Quran menata etika muslimah, yang saya jadikan landasannya. Mohon maaf saya tidak merujuk hadis. Saya urutkan hasil penelaahan saya, yang kesimpulannya : A. Allah meminta Nabi agar isteri, anak perempuannya, serta isteri orang mukmin memakai jilbab, supaya mereka lebih mudah dikenal dan terlindung dari gangguan.(QS 33:59). B. Allah memerintahkan mukmin laki laki untuk menjaga pandang.(QS 24:30) C. Allah memerintahkan pula mukmin perempuan untuk menjaga pandangan. Secara rinci menetapkan : agar kaum perempuan menjatuhkan kerudung ke dadanya. Tidak menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami ...dst (QS 24:31) D. Masa memakai jilbab berakhir pada saat ia perempuan tua, telah berhenti haid, berhenti mengandung, tiada ingin kawin, asal tidak bermaksud menampakkan perhiasannya(QS 24 : 60 ). Jadi perintah itu memang ada, dalam etika berbusana dan etika pergaulan islam. Pertanyaannya, wajibkah hukumnya ? Disinilah terjadi konflik antara rasio dan rasa. Yaitu : A. Banyak orang menganggap termasuk saya, bahwa jilbab itu budaya arab. B. Bagaimana sekiranya pakai kerudung tapi seksi atau dadanya dipenuhi jebakan hawa nafsu ? Perempuan Copet di TA selalu berkedok pakaian muslimah ini. C. Tidak berjilbab tetapi ia ahli ibadah dan muamalah. D. Dan lain lain yang pro dan kontra. Akhirnya pendapat saya tentang jilbab adalah : 1. Benar pendapat pak Darwin Bahar : Bahwa Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah SWT yang punya Kitab yang mengetahuinya. Dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi oleh budaya di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dari masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. 2. Benar sekali pendapat Natsir bahwa, “Orang yang pakai jilbab itu adalah sebaik-baiknya muslimah. Tapi yang tidak pakai jilbab jangan dibilang tidak baik”. Sepertinya hal AlQuran adalah al Furqan, yang artinya pembeda. Maka pedoman saya berislam tetaplah Al Quran dalam kadar iman yang berfluktuasi. Taat atau tidak taat. Patuh atau tidak patuh. Sadar atau tidak sadar. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kita perbuat. Wafi amfusikum afala tubsiruun. Demikian uraian saya tentang jilbab. Selamat menjalani ibadah di bulan Ramadhan Wassalam, Evy Djamaludin Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone -Original Message- From: "Darwin Bahar" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Mon, 6 Aug 2012 02:44:49 To: Palanta Rantaunet Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko bakodak tu? Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus Padangpanjang saja dan cara guru perempuan berbusana belaka, tetapi juga cara perempuan dewasa berbusana pada umumnya dan hampir merata di berbagai tempat di Ranah Minang. Malahan saya tidak ragu untuk mengatakan, ketika Uni Nismah masih menjadi murid SGA di Payakumbuh dulu, beliau menggunakan busana yang tidak berbeda dengan murid-murid SGA di Padangpanjang ketika itu: rok putih terusan sedikit di bawah lutut dan lengan baju sampai siku, tanpa penutup kepala tentu saja. Bukan baitu Uni? Dan yang tidak selalu menutup rambut di luar rumah b
[R@ntau-Net] OOT - Setelah Hidup Diperpanjang Lima Tahun
Assalammualaikum wr wb Angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak sapalanta nan ambo hormati, Pernahkah kito marasoan ajal na alah hampia tibo dalam kehidupan awak ko? Tahun 1996-1997 ambo pernah bakarajo sebagai abk di tug boat pado perairan Barat Sumatera. Karajo di lauik ko memang baresiko, saindak-indaknyo hampia 2 kali taraso ajal ko ka tibo dek resiko bakarajo mantun nan sangaik dipengaruhi oleh faktor alam saroman badai jo ombak gadang. Adnan Buyung Nasution pernah manyabuikan, kutiko maso ketek di Jogja, baliau punyo kawan nan kanai berondong sinjato Balando, namun memang kok ajal ko alun tibo iyo bapantang untuak mati karanonyo. Ambo sendiri punyo rekor amatir bajalan 3 kali pulang pai Padang - Medan jo roda 2, salamo 1,5 tahun bolak baliak Padang - Pakanbaru jo roda 2 (indak talakik maetongnyo, kadang sabulan sakali atau 2 kali dalam sabulan) & 13 hari nonstop bakuliliang Sumbar jo roda 4. Saluruahnyo dilakukan surang sajo dek karano bamotor ko kalau jalan jauah iyo labiah sero kalau surang sajo, untuak nan terakhir dilakukan dek karano konfliknyo alah batambah angek sarato biaya operasional nan sabana sayuik. Berikut ambo sharing tulisan Dahlan Iskan nan bacurito tantang hiduik salamo 5 tahun sasudah ajal nan hampia tibo. Mudah-mudahan kito bisa memahami untuak indak talalu takuik jo kematian, sabab inyo indak akan datang pabilo alun masonyo & manarimonyo jo lapang dado pabilo datang manyonsong pado diri kito. wasalam AZ/lk/34th/caniago Kubang, sadang di kampuang babako ka Canduang Koto Laweh - Pesan yang Diteruskan - Dari: Catatan Dahlan Iskan Kepada: emeneschoo...@yahoo.co.id Dikirim: Senin, 6 Agustus 2012 3:49 Judul: [Tulisan baru] Setelah Hidup Diperpanjang Lima Tahun WordPress.com Tulisan baru pada Catatan Dahlan Iskan Setelah Hidup Diperpanjang Lima Tahunby administrator Senin 6 Agustus 2012 Manufacturing Hope 38 Hari ini, Senin 6 Agustus 2012, genap lima tahun saya “hidup baru”. Allahu Akbar! Kalau teringat begitu parahnya kondisi badan saya lima tahun yang lalu, rasanya tidak terbayangkan saya masih bisa hidup hari ini. Allahu Akbar! Apalagi dengan kualitas hidup yang nyaris sempurna seperti sekarang ini. Allahu Akbar! Sejak saya muntah darah tujuh tahun lalu, dan kemudian diketahui sepanjang saluran pencernaan saya sudah penuh dengan gelembung darah yang siap pecah (akan diikuti dengan muntah darah atau buang air darah), harapan hidup waktu itu hampir hilang.Harapan hidup itu lebih tipis lagi setelah diketahui bahwa limpa saya sudah membesar. Sudah tiga kali lipat lebih besar daripada limpa normal. Itu berarti limpa tersebut sudah siap meledak yang menjadi penyebab kematian kapan saja. Apalagi status hati saya yang terkena virus hepatitis B pun sudah meningkat menjadi sirosis, mengeras dan tidak berbentuk hati lagi. Vonis bahwa umur saya maksimal tinggal enam bulan lagi harus saya terima setelah dipastikan bahwa hati saya sudah penuh dengan kanker. Ukuran kankernya pun sudah besar-besar. Sudah ada yang 2 cm, 4 cm, dan 6 cm. Bibit-bibit kanker lain masih puluhan jumlahnya. Saya tidak akan lupa ucapan seorang dokter ahli di Singapura, yang sudah begitu pasrahnya. Terutama ketika saya mengeluh kesakitan setiap kali mengenakan sepatu. Kaki saya sudah bengkak begitu besarnya. Sepatu saya tidak muat lagi. “Ya ganti sepatu saja!” ujar dokter yang pasiennya 80 persen orang dari Indonesia itu. Padahal, waktu itu saya mengharapkan jalan keluar bagaimana agar bengkak kaki saya itu bisa diatasi. “Tidak ada jalan lain. Ganti sepatu. Kalau bengkaknya sudah lebih besar lagi, ganti sepatu lagi!” Saya tidak jengkel dengan ucapannya itu. Bahkan, saya tersenyum karena terasa ada lucunya. Itulah cara dokter memaksa saya untuk menjalani transplantasi. Tidak ada jalan lain lagi. Hanya transplant yang bisa menyelamatkan. Itu pun tidak bisa transplant separo hati (diambilkan dari hati istri atau anak atau pendonor) karena seluruh hati saya sudah hancur. Harus hati sepenuh hati yang berarti hanya bisa didapat dari orang yang meninggal. “Kalaupun itu bisa didapat dan kalaupun itu nanti sukses,” kata dokter tersebut, “paling hanya bisa menambah umur lima tahun.” Saya juga tidak akan lupa ucapan dokter itu berikutnya: “Tapi, tambah umur lima tahun kan lumayan. Waktu itu nanti umur Anda kan sudah 61 tahun. Sudah lebih pantas meninggal.” Saya memang akrab dengan dokter itu sehingga sekeras apa pun ucapannya tidak membuat saya kecewa. Sang dokter juga tahu bahwa saya cukup intelek untuk menerima kata-kata yang meskipun bernada keras, tapi sangat ilmiah. Mengapa hasil transplant itu hanya bisa memperpanjang umur lima tahun? Secara ilmiah, bisa diterangkan begini: virus hepatitis B dan sel-sel kanker hati saya itu, logikanya, sudah ikut beredar di darah. Artinya, virus hepatitis B dan sel-sel kanker hati saya itu sudah berada di mana-mana. Ketika saya mendapatkan hati baru dan hati baru tersebut dilewati darah yang sudah membawa virus
Bls: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah
Pak Darwin jo Dunsanak di lapau, Upo e urusan pilkada, teknologi, dan agamo iyo lah bakalik kalindan mah di zaman moderen nan tak berkeruncingan ko. Takana dek awak kecek Anton Sevilla: "The presencing of God in made conveniently available through the technological spaces of mass media. Evil, grace and moral action are reframed in terms of material and economic terms that are pertinent to the secular aspect of this age." (bulan puaso ko nampak bana mah gelaja ko di TIVI-TIVI awak: agamo untuak mancari kepeng). Anton Sevilla. 2009. "The Fate of God in the Age of Technology." In: Francis Khek Gee Lim (ed.), MEDIATING PIETY: TECHNOLOGY AND RELIGION IN CONTEMPORARY ASIA, pp.47-69. Leiden & Boston: Brill (kutipan di hlm. 63). Dari: Darwin Bahar Kepada: Palanta Rantaunet Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 21:44 Judul: Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko bakodak tu? Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus Padangpanjang saja dan cara guru perempuan berbusana belaka, tetapi juga cara perempuan dewasa berbusana pada umumnya dan hampir merata di berbagai tempat di Ranah Minang. Malahan saya tidak ragu untuk mengatakan, ketika Uni Nismah masih menjadi murid SGA di Payakumbuh dulu, beliau menggunakan busana yang tidak berbeda dengan murid-murid SGA di Padangpanjang ketika itu: rok putih terusan sedikit di bawah lutut dan lengan baju sampai siku, tanpa penutup kepala tentu saja. Bukan baitu Uni? -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه Mak Ngah MaNdonga balilik,Tabayang dek Tut anak PGA,MAHAD ISLAMI nan pakai Lilik sakola,pakai Baju kurung,Banyak Manyewo Rumah d Sabolah Rumah Mak ngah, Warna Putiah Liliknyo, Iyo manih2 pulo uni2 nan Balilik tu, Tut msh ketek kotu Itu, Salam Tuti Powered by Telkomsel BlackBerry® -Original Message- From: "sjamsir_sjarif" Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Sun, 05 Aug 2012 20:51:17 To: Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah Rasonyo, turunnya perintah untuk tutup kepala itu, bukan saja di luar rumah, bahkan di dalam rumah, ketika Nabi Mohammad sallallahu alaihi wassalam sudah bosan bangkik suga melihat kelakuan orang-orang Arab laki-laki yang sering mengintip kecantikan Siti Aisyah dari jendelanya. Kalau ada yang pernah mendengar seperti itu, tolong carikan sumber ceritanya. Mengenai rok anak SGA Payakumbuh (dahulu 1952-55) untuk praktek memang pakaian putih seragam, laki-laki perempuan. Yang perempuan diperintahkan pakai rok oleh Guru kami yang sangat berwibawa, Pak Djaka Dt. Sati. Ukuruannya ditetapkan guru kami pinggir bawah 30cm dari tanah, betul-betul seragam. Dari 70 orang (laki-laki perempuan) angkatan pertama 1952-55 itu ada 3 orang anak perempuan yang pakai kudung atau kain kuluak. Ketiganya brasal dari Sekolah Muallimin yang mereka sudah diajar dibiasakahn pakai kudung sejak awal pendidikan mereka. Hanya satu gadis yang menentang Pak Jaka dengan keras kepala, Lela Rosma, tidak mau pakai rok dan terus pakai baju kurung dan kudung balilik, model Rangkayo Rasuna Said. Rangkayo Rasuhna Said sering diberi julukan masyarakat Minang dengan panggilan kesayangan "Kaki Una". Nah,di SGA Payakumbuh, Kak Lela ini kami panggilkan "Kak Una". Saya sendiri sampai sekarang masih memanggilkan beliau "Kak Una" bukan Kak Lela. Kan iyo baitu Nis. -- Nyit Sungut --- In rantau...@yahoogroups.com, "Darwin Bahar" wrote: > > Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; > > Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko > bakodak tu? > > Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) > > Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan > saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus > Padangpanjang saja dan cara guru perempuan berbusana belaka, tetapi juga > cara perempuan dewasa berbusana pada umumnya dan hampir merata di berbagai > tempat di Ranah Minang. Malahan saya tidak ragu untuk mengatakan, ketika Uni > Nismah masih menjadi murid SGA di Payakumbuh dulu, beliau menggunakan busana > yang tidak berbeda dengan murid-murid SGA di Padangpanjang ketika itu: rok > putih terusan sedikit di bawah lutut dan lengan baju sampai siku, tanpa > penutup kepala tentu saja. > > Bukan baitu Uni? > > Dan yang tidak selalu menutup rambut di luar rumah bukan hanya isteri H. > Agus Salim, tetapi juga isteri Pak Natsir, Isteri Bung Hata dan isteri > Soetan Sjahrir. Dr Meutia Hatta, putri Bung Hatta yang disunting oleh Dr > Sri-Edi Swasono, yang selain dikenal sebagai seorang Profesor Ekonomika juga > seorang mubaligh itu juga tidak menggunakan penutup kepala di luar rumah > > Kok bisa? > > Seperti kita ketahui, Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di > tengah-tengah masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah > SWT yang punya Kitab yang mengetahuinya. Oleh sebab itu tafsir, termasuk > QS. An-Nuur 60, dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi oleh budaya > di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dari > masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. Kita perlu ingat, Ranah > Minang tidak hanya banyak melahirkan negarawan-negarawan besar tetapi juga > ulama-ulama besar. Sejarah juga mencatat, Muhammadiyah dilahirkan di Yogya, > dibesarkan di ranah Minang dan disebarkan ke Nusantara dan ke Semenanjung > Tanah Melayu oleh perantau-perantau Minang. > > Terlalu naifkah beliau-beliau itu membaca An-Nuur 60? Kalau dilihat dari > kaca mata budaya padang pasir-di kawasan mana sampai saat ini perempuan > tidak boleh menyetir mobil, dan kalau tertangkap tangan akan dihukum cambuk > (atau bagi orang-orang yang sudah terbiasa melihat segala sesuatu dengan > kacamata budaya padang pasir), boleh jadi jawabannya, ya. > > Tafsir mana yang lebih disetujui terpulang kepada diri masing-masing. Karena > pada akhirnya, setiap jiwa hanya akan menanggung dirinya sendiri (Al-Quran). > > Bagi saya sendiri-walaupun apalah awak ini- kalau melihat tafsir yang > berbeda dan ragu memilih yang mana, maka sesuai dengan titah Rasulullah, > saya akan minta fatwa kepada qulb (hati nurani) saya sendiri. Saya tidak > pernah terlalu khawatir kalau jawaban hati nurani keliru, karena saya tahu > samudera ampunan Illahi sangatlah luas bagaikan samudera tidak bertepi. > > Dan khusus mengenai penutup kepala, saya tidak akan ragu men
Bls: [R@ntau-Net] OOT - PP nomor 10 tahun 1974
pak Akmal nan ambo hormati, Sajak malam cako bacuboan mambukak link nan apak barikan, namun hinggo parak siang iyo alun namuah tabukak lai. Mungkin dek karano koneksi nan agak lambek dikampuang. Ado nan manyabuik tendensi ibu Tien ko dari berbagai macam isu. Maklum sajolah, wakatu itu sia nan talok bana basuaro. Mungkin ado dari angku, mamak, bundo sarato dunsanak dipalanta ko nan bisa pulo manambah wawasan kito satantan PP no 10 tahun 1974 ko. wasalam AZ/lk/34th/caniago Kubang, sadang di kampuang babako ka Canduang Koto Laweh Dari: Akmal N. Basral Kepada: "rantaunet@googlegroups.com" Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 11:49 Judul: Re: [R@ntau-Net] OOT - PP nomor 10 tahun 1974 Sanak Armen yang baik, Salah satu versi tentang munculnya PP No. 10/1974 adalah karena keinginan Ibu Tien Soeharto. Yang mengatakan ini Bianti Djiwandono (putri Sumitro Djojohadikusumo/kakak Prabowo/ istri Sudrajad Djiwandono). Prabowo sendiri pernah menikah dengan Titiek, putri bu Tien. Pendapat Bianti bisa dibaca pada laman ini: http://www.soehartocenter.com/ibutien/kesaksian/bianti_djiwandono.shtml Perhatikan paragraf kedua dari bawah: Beliau (Ibu Tien) telah begitu gigih MENDORONG KELUARNYA UU No. 10/1974 dst ... Namun apa motif bu Tien yang lebih spesifik, tak dijelaskan Bianti . Wallahu a'lam bis shawab Akmal N. Basral -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
[R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah
Rasonyo, turunnya perintah untuk tutup kepala itu, bukan saja di luar rumah, bahkan di dalam rumah, ketika Nabi Mohammad sallallahu alaihi wassalam sudah bosan bangkik suga melihat kelakuan orang-orang Arab laki-laki yang sering mengintip kecantikan Siti Aisyah dari jendelanya. Kalau ada yang pernah mendengar seperti itu, tolong carikan sumber ceritanya. Mengenai rok anak SGA Payakumbuh (dahulu 1952-55) untuk praktek memang pakaian putih seragam, laki-laki perempuan. Yang perempuan diperintahkan pakai rok oleh Guru kami yang sangat berwibawa, Pak Djaka Dt. Sati. Ukuruannya ditetapkan guru kami pinggir bawah 30cm dari tanah, betul-betul seragam. Dari 70 orang (laki-laki perempuan) angkatan pertama 1952-55 itu ada 3 orang anak perempuan yang pakai kudung atau kain kuluak. Ketiganya brasal dari Sekolah Muallimin yang mereka sudah diajar dibiasakahn pakai kudung sejak awal pendidikan mereka. Hanya satu gadis yang menentang Pak Jaka dengan keras kepala, Lela Rosma, tidak mau pakai rok dan terus pakai baju kurung dan kudung balilik, model Rangkayo Rasuna Said. Rangkayo Rasuhna Said sering diberi julukan masyarakat Minang dengan panggilan kesayangan "Kaki Una". Nah,di SGA Payakumbuh, Kak Lela ini kami panggilkan "Kak Una". Saya sendiri sampai sekarang masih memanggilkan beliau "Kak Una" bukan Kak Lela. Kan iyo baitu Nis. -- Nyit Sungut --- In rantau...@yahoogroups.com, "Darwin Bahar" wrote: > > Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; > > Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko > bakodak tu? > > Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) > > Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan > saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus > Padangpanjang saja dan cara guru perempuan berbusana belaka, tetapi juga > cara perempuan dewasa berbusana pada umumnya dan hampir merata di berbagai > tempat di Ranah Minang. Malahan saya tidak ragu untuk mengatakan, ketika Uni > Nismah masih menjadi murid SGA di Payakumbuh dulu, beliau menggunakan busana > yang tidak berbeda dengan murid-murid SGA di Padangpanjang ketika itu: rok > putih terusan sedikit di bawah lutut dan lengan baju sampai siku, tanpa > penutup kepala tentu saja. > > Bukan baitu Uni? > > Dan yang tidak selalu menutup rambut di luar rumah bukan hanya isteri H. > Agus Salim, tetapi juga isteri Pak Natsir, Isteri Bung Hata dan isteri > Soetan Sjahrir. Dr Meutia Hatta, putri Bung Hatta yang disunting oleh Dr > Sri-Edi Swasono, yang selain dikenal sebagai seorang Profesor Ekonomika juga > seorang mubaligh itu juga tidak menggunakan penutup kepala di luar rumah > > Kok bisa? > > Seperti kita ketahui, Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di > tengah-tengah masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah > SWT yang punya Kitab yang mengetahuinya. Oleh sebab itu tafsir, termasuk > QS. An-Nuur 60, dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi oleh budaya > di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dari > masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. Kita perlu ingat, Ranah > Minang tidak hanya banyak melahirkan negarawan-negarawan besar tetapi juga > ulama-ulama besar. Sejarah juga mencatat, Muhammadiyah dilahirkan di Yogya, > dibesarkan di ranah Minang dan disebarkan ke Nusantara dan ke Semenanjung > Tanah Melayu oleh perantau-perantau Minang. > > Terlalu naifkah beliau-beliau itu membaca An-Nuur 60? Kalau dilihat dari > kaca mata budaya padang pasir-di kawasan mana sampai saat ini perempuan > tidak boleh menyetir mobil, dan kalau tertangkap tangan akan dihukum cambuk > (atau bagi orang-orang yang sudah terbiasa melihat segala sesuatu dengan > kacamata budaya padang pasir), boleh jadi jawabannya, ya. > > Tafsir mana yang lebih disetujui terpulang kepada diri masing-masing. Karena > pada akhirnya, setiap jiwa hanya akan menanggung dirinya sendiri (Al-Quran). > > Bagi saya sendiri-walaupun apalah awak ini- kalau melihat tafsir yang > berbeda dan ragu memilih yang mana, maka sesuai dengan titah Rasulullah, > saya akan minta fatwa kepada qulb (hati nurani) saya sendiri. Saya tidak > pernah terlalu khawatir kalau jawaban hati nurani keliru, karena saya tahu > samudera ampunan Illahi sangatlah luas bagaikan samudera tidak bertepi. > > Dan khusus mengenai penutup kepala, saya tidak akan ragu mengikuti pendapat > Pak Natsir-yang rekam jejak keislaman, kenegarawanan, akhlak dan > kezuhudannya sangat saya kagumi itu: > > "Orang yang pakai jilbab itu adalah sebaik-baiknya muslimah. Tapi yang tidak > pakai jilbab jangan dibilang enggak baik". > > Dengan kata lain yang di atas itu rambut penting, namun yang di bawahnya > lebih penting lagi. > > Wallahualam bissawab > > Wassalam, HDB-SBK (L, 69) > > === > > Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah > Sat Aug 4, 2012 11:11 pm (PDT) . Posted by: > "ZulTan" > > Tunggu Sanak Anwar jo P
Bls: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar
Ketika seorang pemimpin dzalim berkuasa, maka yang bertanggung jawab bukan hanya para pelaku kekuasaan. Umat dan rakyat pun akan bertanggung jawab memikul beban penguasa yang dzalim. Ibnu Taimiyyah dalam karyanya Siyasah Syari’iyah mengutip sebuah hadits Rasulullah yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad. “Barangsiapa yang mengangkat seseorang (pemimpin) untuk mengurusi perkara kaum Muslimin sementara dia mendapati ada seseorang yang lebih layak daripada orang yang diangkatnya, maka dia telah berkhianat pada Allah SWT dan Rasul-Nya.” Bukankah masa pemerintah Foke PKL dan rakyat yang tak berdaya telah digusur dengan cara2 yang dzalim?... Zulidamel 49 Jkt Dari: wannofri samry Kepada: "rantaunet@googlegroups.com" Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 21:52 Judul: Re: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar Salam, ini cukup membalikkan dan merombak pemikiran, apa lagi ditulis dengan atasnama tamatan Kairo(yang kata kawan saya tamatan kairo juga banyak alira islam liberal berkembang di sana akhir2 ini). tanggapan saya, terlepas dari maslaah Ahok, karangan Ibnu Tamiyah itu bukan hadis dan alquran (walaupun ia pemikir besar),sama dengan buku biasa, hanya ditulis dalam bahasa Arab. Karangan ini bisa menjadi pembenaran bahawa agama itu sama, dan ini bisa merusak keimanan. masalah negara kafir itu lebih maju, itu mungkin kajian lain, apakah dibalik itu? Sebenarnya negara Islam bisa lebih maju, tetapi setiap bangun kemajuan itu selalu diserang oleh negara kafir. Perhatikan Timur Tengah. Mudah2an tulisan sarjana Kairo itu tidak menggoyahkan iman. Dan masalah pemilihan DKI terserah masing-masing karena memilih diantara dua yang buruk dan mempunyai kelemahan. Wassalam WNS From: "a...@bis.or.id" To: "RantauNet@googlegroups.com" Sent: Saturday, August 4, 2012 12:19 PM Subject: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar Bapak/ibu kasadonyo, sarato anggota RN nan dirahmati Allah Skedar meneruskan sajo, apo nan sampaikan ka ambo satantang diskusi/wacana nan berkembang di RN. Semoga berkenan. Aryandi, 39th 4hari, ciledug Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...! From: "Maria" Date: Thu, 2 Aug 2012 10:21:05 +0700 To: Maria Subject: FW: Memilih pemimpin yg baik dan benar Sekedar berbagi berita From:Hadhi Kusumo [mailto:h...@cbn.net.id] Sent: 26 July 2012 13:13 To: Willy Ganda; Widodo; Wati; tedjo suwito; Ay Lan; Tan Tiong Gie; Stefanus A Wartono; Sian Kiong & Silvy; Rustamadi; Raymond Trihadi; patricia mrs; Olen Kawi; Maria ; Julie & Gie; Hiangky; Heru Setiawan; Hendra Shidarta; hendra kurniawan; Giok Bie & Swan; Freddy; fonni dharmadi; fifie; Daisy Kristianto; Caroline Sutanto; Benny S.; Bambang Setiawan; anthony limongan; anna.mari...@wartono.com; Anna Elfina; Alex Tanumara Subject: Memilih pemimpin yg baik dan benar Memilih Pemimpin yang Sejati (Ringkasan dari opini: Pandangan Saya sebagai Orang Islam terhadap Ahok OPINI Anita Tahmid Alumnus Universitas Al-Azhar Kairo 20 July 2012 | 07:28) Menurut saya, memilih pemimpin harus didasarkan kepada kemampuan Calon, bukan apa agama Calon. Sebab, soal agama adalah urusan pribadi antara seorang hamba dengan Tuhannya. Apakah Calon rajin sembahyang atau tidak, tekun puasa Ramadhan atau tidak, dan selalu membayar zakat atau tidak, itu semua bukan urusan rakyat untuk mengetahuinya. Yang perlu dipertimbangkan saat memilih pemimpin adalah sejauhmana kemampuan pemimpin untuk menghadirkan sebesar-besar kemakmuran rakyat. Karena itu, yang harus dipilih adalah pemimpin yang adil sehingga kepemimpinannya membawa kemaslahatan (kemanfaatan) bagi rakyat yang dipimpinnya. Dalam Kitab Al-Hisbah karangan Ibnu Taimiyah dinyatakan sebagai berikut: الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة Artinya: “Allah akan menolong Negara yang adil meskipun Negara itu Kafir. Dan Allah tidak akan menolong Negara yang dholim meskipun Negara itu Mukmin (Islam).” Kita bisa melihat Australia, Jepang, Korea, Negara-negara Eropa dan Amerika yang penduduknya bukan mayoritas Muslim (baca: Kafir), tapi ternyata lebih maju dan sejahtera dibandingkan dengan Negara-negara Islam seperti Mesir, Yaman, Aljazair, Oman, Libya dan Tunis, tidak lain karena Negara-negara Kafir itu menjunjung tinggi keadilan. Maka Allah menolong mereka karena keadilan yang mereka tegakkan. Seorang tokoh pembaharu asal Mesir, Mohammad Abduh mengatakan “Saya melihat Islam di Barat tapi saya tidak temukan Kaum Muslim di sana . Sebaliknya, saya menemukan Kaum Muslim di Timur tapi saya tidak melihat ada Islam di sana .” Maksudnya, Orang-orang Barat tidak mengenal agama Islam, namun perilakunya mencerminkan ajaran Islam. Mereka menjunjung tinggi keadilan, giat bekerja, disiplin, memudahkan urusan orang lain, menjaga kebersihan dan ketertiban umum serta menghargai wa
Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah
Dinda Zultan sarato Sanak Sa Palanta nan Ambo Hormati; Tentang pertanyaan Zultan, bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko bakodak tu? Jawaban saya singkat saja: saya tidak berdusta mengenai kodak tu :) Lebih lanjut, saya juga tidak berdusta :) pula tentang guru-guru perempuan saya di Padangpanjang dulu. Dan hal itu tidak hanya merupakan kasus Padangpanjang saja dan cara guru perempuan berbusana belaka, tetapi juga cara perempuan dewasa berbusana pada umumnya dan hampir merata di berbagai tempat di Ranah Minang. Malahan saya tidak ragu untuk mengatakan, ketika Uni Nismah masih menjadi murid SGA di Payakumbuh dulu, beliau menggunakan busana yang tidak berbeda dengan murid-murid SGA di Padangpanjang ketika itu: rok putih terusan sedikit di bawah lutut dan lengan baju sampai siku, tanpa penutup kepala tentu saja. Bukan baitu Uni? Dan yang tidak selalu menutup rambut di luar rumah bukan hanya isteri H. Agus Salim, tetapi juga isteri Pak Natsir, Isteri Bung Hata dan isteri Soetan Sjahrir. Dr Meutia Hatta, putri Bung Hatta yang disunting oleh Dr Sri-Edi Swasono, yang selain dikenal sebagai seorang Profesor Ekonomika juga seorang mubaligh itu juga tidak menggunakan penutup kepala di luar rumah Kok bisa? Seperti kita ketahui, Al-Quran turun tidak di ruangan hampa tetapi di tengah-tengah masyarakat dengan beragam budaya. Mengapa, tentu hanya Allah SWT yang punya Kitab yang mengetahuinya. Oleh sebab itu tafsir, termasuk QS. An-Nuur 60, dalam batas-batas tertentu, sangat dipengaruhi oleh budaya di samping tingkat kecerdasan dan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan dari masyarakat di mana Al-Quran tersebut dibumikan. Kita perlu ingat, Ranah Minang tidak hanya banyak melahirkan negarawan-negarawan besar tetapi juga ulama-ulama besar. Sejarah juga mencatat, Muhammadiyah dilahirkan di Yogya, dibesarkan di ranah Minang dan disebarkan ke Nusantara dan ke Semenanjung Tanah Melayu oleh perantau-perantau Minang. Terlalu naifkah beliau-beliau itu membaca An-Nuur 60? Kalau dilihat dari kaca mata budaya padang pasir-di kawasan mana sampai saat ini perempuan tidak boleh menyetir mobil, dan kalau tertangkap tangan akan dihukum cambuk (atau bagi orang-orang yang sudah terbiasa melihat segala sesuatu dengan kacamata budaya padang pasir), boleh jadi jawabannya, ya. Tafsir mana yang lebih disetujui terpulang kepada diri masing-masing. Karena pada akhirnya, setiap jiwa hanya akan menanggung dirinya sendiri (Al-Quran). Bagi saya sendiri-walaupun apalah awak ini- kalau melihat tafsir yang berbeda dan ragu memilih yang mana, maka sesuai dengan titah Rasulullah, saya akan minta fatwa kepada qulb (hati nurani) saya sendiri. Saya tidak pernah terlalu khawatir kalau jawaban hati nurani keliru, karena saya tahu samudera ampunan Illahi sangatlah luas bagaikan samudera tidak bertepi. Dan khusus mengenai penutup kepala, saya tidak akan ragu mengikuti pendapat Pak Natsir-yang rekam jejak keislaman, kenegarawanan, akhlak dan kezuhudannya sangat saya kagumi itu: "Orang yang pakai jilbab itu adalah sebaik-baiknya muslimah. Tapi yang tidak pakai jilbab jangan dibilang enggak baik". Dengan kata lain yang di atas itu rambut penting, namun yang di bawahnya lebih penting lagi. Wallahualam bissawab Wassalam, HDB-SBK (L, 69) === Re: [R@ntau-Net] Nakan Akmal - Re: Ustad Chodjim mengenai Al Maidah Sat Aug 4, 2012 11:11 pm (PDT) . Posted by: "ZulTan" Tunggu Sanak Anwar jo Pak Darwin, batanyo ambo ciek. Bara kiro-kiro umua bini H. Agus Salim katiko bakodak tu? Kalau lah tuo, mungkin ndak mens lai indak lo sadang manganduang, dan ndak taragak kawin baliak, jan kan hanyo basalendang, dilapehnyo bagai bajunyo "tidak mengapa," kecek Allah, asa jan dipanggak'annyo perhiasannyo. Bacolah QS. An-Nuur 60. Salam, ZulTan, L, Bogor Action cures fear. -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
[R@ntau-Net] Mari kito mangaji (27)
Assalaamu'alaikum. w.w. Dunsanak kasadonyo nan Insya Allah dimuliakan Allah swt. Mari kito sambuang baliak kaji kito. Kapatang sampai di siko, Artinyo suatu hari tajadi gampo di Madinah,… ‘Umar tapuak bumi. Umar managakkan keadilan,.. baranti gampo tu. Di awak baa ?... bisa agak-agak ?. Ditapuak bumi… Si Fulan dalam keadilan, diam hai bumi… diam bumi tu. Kalau gampo baliak di Padang, Gubernur bisa buek takah itu ?... he he … bisa kalau ‘adil.. ndak bagarah tu do dunsanak, nan jano duah. Kito taruihkan **”Dan terjadi pada suatu masa, mengutus ia akan seorang sahabat rasulullah memimpin tentara pergi perang ke negeri Syam, maka sudahlah mereka itu naik ke atas gunung, dan seteru sudah datang beberapa banyak melawannya, maka saidina ‘Umar dapat tahu akan tentara itu dengan pengetahuannya sebagai wali, padahal ia dalam negeri Madinah, maka katanya “yaa saariah”, padahal saariah tadi di atas gunung berpuluh-puluh hari perjalanan jauh dari Madinah, sudahlah di dengarnya seruan saidina ‘Umar, “jangan turun, jangan engkau turun dari gunung”. Maka menghantam mereka akan seterunya dari atas gunung hingga menang mereka pada peperangan dan kalah segala kafir. Demikianlah imam yang ‘adil itu dapat menghukum tanah, air api dan angin. Dan imam yang tidak ‘adil itu, tiadalah kelazatannya, melainkan sebentar di dunia dan berapa lama dapat azab akhirat dan berkawan ia dengan syaithan”** Dalam kisah ko saidina ‘Umar manyuruah tentara pai baparang. Ado duo namo untuak tentara ko. Nan partamo disabuik “ghazwah”, nan kaduo “saariah”. Ghazwah ko peperangan nan Nabi saw, ado basamo mereka. Saariah adolah peperangan nan Nabi saw. ndak ado lai, .. lah wafat. Zaman ‘Umar disebut saariah, peperangan nan indak diiringi rasulullah saw. Katiko tu tentara Islam lah pai ka Syam. ‘Umar bakato “jangan turun”. Urang mandanga apo nan dikecekkan saidina ‘Umar, “jangan turun”, …. Manang mereka. Zaman itu ‘Umar alun disabuik sebagai wali, karano wali kemudian. Umar disabuik sebagai khalifah sajo, labiah tinggi daripado wali. Begitu kehebatan ‘Umar, dapek mangirim suaro dari jauah. Aratinyo dikecekkan bahaso begitulah hebatnyo imam nan ‘adil tu, api mandanga, aia mandanga, angin mandanga, tanah mandanga apo perintahnyo. Sebab dalam hadits qudsi Allah swt. berfirman “Wahai bumi, berkhadamlah kepada orang yang berkhidmat karena Aku”. Aratinyo kalau awak bakarajo karano Allah swt., bumi akan berkhidmat ka awak. Kalau awak bakarajo karano bumi,… bumi ndak peduli jo awak do…. Baitu. Dalam komentarnyo buku ko dikecekkan bahaso urang-urang nan ‘adil tu akan marasokan kenikmatan kepemimpinannyo dan urang nan zhalim tu akan maraso nikmat sabanta di dunia ko sajo dan di hari akhirat nantik akan disiksa dek Allah swt. **”Dan orang yang zhalim itu berkawan dengan syaithan, sebagaimana sabda Nabi saw. “Maka apabila zhalim imam dan qadhi itu, lepas ia dari pertolongan Allah dan pemerliharaan-Nya dan tiada renggang ia dengan syaithan”** Aratinyo urang nan zhalim tu nantik taruih manaruih bersahabat, bakawan jo syaithan. Itulah dunsanak, keterangan mengenai imam atau pemerintah nan ‘adil. Baa agak-agak ?. ndak ingin awak punyo pemerintah nan ‘adil model ko. Kalau tibo di diri surang, indak kah ingin awak manjadi pemimpin nan ‘adil, mulai dari tingkat paliang rendah, sebagai ketua RT, RK, RW, wali jorong, lurah, kepala desa, camat, bupati, gubernur, menteri dan sebagainyo sampai kapado Kepala Negara ?. Jaan awak pikiakan hanyo kesenangan di dunia ko sajo, karano iduik di dunia ko sabanta bana. Manuruik hadits, ummat Nabi saw. rato-rato berumur “baina sittiin wa sab’iiin, antara 60 dan 70 tahun. Memang ado juga nan sampai 130 tahun, tapi lah tua renta. Latakkanlah sampai 200 tahun, tapi iduik di akhirat nantik bajuta-juta tahun. Maa nan awak piliah ?, sanang hidup sabanta di dunia ko atau sanang salamanyo di akhirat nantik ?. Satu hari di akhirat adolah 1000 tahun di dunia (Liek surek as sajdah …Al fasanatim mimma ta’udduun, seribu tahun dari tahun-tahun yang kamu hitung). Di siko makonyo awak wajib mamiliah, mendukung, bahkan manjadi pemimpin nan ‘adil nan manuruik keterangan di ateh tadi ya’ni nan menjalankan perintah sesuai jo hukum Allah dan rasul-Nyo. Tantu sajo indak ado nan lain nan akan awak tagakkan kecuali hukum Allah dan rasul-Nyo di nagari tacinto ko. Cieklai nan indak kalah pentingnyo, sia sajo nan ma-adokan latihan kepemimpinan, apakah latihan kepemimpinan pemuda Minang takah di Banduang dulu, atau apo sajo lah namonyo, butir-butir kepemimpinan Islam takah iko nan paralu diagiah tahu, dicerahkan dan dipresentatsikan. Bukan nan lain-lain jo segala embel-embel kemoderenannyo tapi indak dapek mencapai sasaran menciptakan pemimpin yang adil di nagari ko. Sutan tibo di Minangkabau baa pulo managakkan pemimpin yang adil ko Sutan... Hmm... maleba kaji awak, tibo di ABS SBK nyo tu. Tapi iko memang paralu, dek karano Adaik basandi Sarak, Sarak Bsandi kitabull
Re: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar
Salam, ini cukup membalikkan dan merombak pemikiran, apa lagi ditulis dengan atasnama tamatan Kairo(yang kata kawan saya tamatan kairo juga banyak alira islam liberal berkembang di sana akhir2 ini). tanggapan saya, terlepas dari maslaah Ahok, karangan Ibnu Tamiyah itu bukan hadis dan alquran (walaupun ia pemikir besar),sama dengan buku biasa, hanya ditulis dalam bahasa Arab. Karangan ini bisa menjadi pembenaran bahawa agama itu sama, dan ini bisa merusak keimanan. masalah negara kafir itu lebih maju, itu mungkin kajian lain, apakah dibalik itu? Sebenarnya negara Islam bisa lebih maju, tetapi setiap bangun kemajuan itu selalu diserang oleh negara kafir. Perhatikan Timur Tengah. Mudah2an tulisan sarjana Kairo itu tidak menggoyahkan iman. Dan masalah pemilihan DKI terserah masing-masing karena memilih diantara dua yang buruk dan mempunyai kelemahan. Wassalam WNS From: "a...@bis.or.id" To: "RantauNet@googlegroups.com" Sent: Saturday, August 4, 2012 12:19 PM Subject: [R@ntau-Net] Fw: Memilih pemimpin yg baik dan benar Bapak/ibu kasadonyo, sarato anggota RN nan dirahmati Allah Skedar meneruskan sajo, apo nan sampaikan ka ambo satantang diskusi/wacana nan berkembang di RN. Semoga berkenan. Aryandi, 39th 4hari, ciledug Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...! From: "Maria" Date: Thu, 2 Aug 2012 10:21:05 +0700 To: Maria Subject: FW: Memilih pemimpin yg baik dan benar Sekedar berbagi berita From:Hadhi Kusumo [mailto:h...@cbn.net.id] Sent: 26 July 2012 13:13 To: Willy Ganda; Widodo; Wati; tedjo suwito; Ay Lan; Tan Tiong Gie; Stefanus A Wartono; Sian Kiong & Silvy; Rustamadi; Raymond Trihadi; patricia mrs; Olen Kawi; Maria ; Julie & Gie; Hiangky; Heru Setiawan; Hendra Shidarta; hendra kurniawan; Giok Bie & Swan; Freddy; fonni dharmadi; fifie; Daisy Kristianto; Caroline Sutanto; Benny S.; Bambang Setiawan; anthony limongan; anna.mari...@wartono.com; Anna Elfina; Alex Tanumara Subject: Memilih pemimpin yg baik dan benar Memilih Pemimpin yang Sejati (Ringkasan dari opini: Pandangan Saya sebagai Orang Islam terhadap Ahok OPINI Anita Tahmid Alumnus Universitas Al-Azhar Kairo 20 July 2012 | 07:28) Menurut saya, memilih pemimpin harus didasarkan kepada kemampuan Calon, bukan apa agama Calon. Sebab, soal agama adalah urusan pribadi antara seorang hamba dengan Tuhannya. Apakah Calon rajin sembahyang atau tidak, tekun puasa Ramadhan atau tidak, dan selalu membayar zakat atau tidak, itu semua bukan urusan rakyat untuk mengetahuinya. Yang perlu dipertimbangkan saat memilih pemimpin adalah sejauhmana kemampuan pemimpin untuk menghadirkan sebesar-besar kemakmuran rakyat. Karena itu, yang harus dipilih adalah pemimpin yang adil sehingga kepemimpinannya membawa kemaslahatan (kemanfaatan) bagi rakyat yang dipimpinnya. Dalam Kitab Al-Hisbah karangan Ibnu Taimiyah dinyatakan sebagai berikut: الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة Artinya: “Allah akan menolong Negara yang adil meskipun Negara itu Kafir. Dan Allah tidak akan menolong Negara yang dholim meskipun Negara itu Mukmin (Islam).” Kita bisa melihat Australia, Jepang, Korea, Negara-negara Eropa dan Amerika yang penduduknya bukan mayoritas Muslim (baca: Kafir), tapi ternyata lebih maju dan sejahtera dibandingkan dengan Negara-negara Islam seperti Mesir, Yaman, Aljazair, Oman, Libya dan Tunis, tidak lain karena Negara-negara Kafir itu menjunjung tinggi keadilan. Maka Allah menolong mereka karena keadilan yang mereka tegakkan. Seorang tokoh pembaharu asal Mesir, Mohammad Abduh mengatakan “Saya melihat Islam di Barat tapi saya tidak temukan Kaum Muslim di sana . Sebaliknya, saya menemukan Kaum Muslim di Timur tapi saya tidak melihat ada Islam di sana .” Maksudnya, Orang-orang Barat tidak mengenal agama Islam, namun perilakunya mencerminkan ajaran Islam. Mereka menjunjung tinggi keadilan, giat bekerja, disiplin, memudahkan urusan orang lain, menjaga kebersihan dan ketertiban umum serta menghargai waktu. Nah, inilah pentingnya memilih pemimpin yang diyakini mampu menghadirkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat. Soal apa agama pemimpin tersebut, itu bukan faktor penting Sebab, bisajadi ada pemimpin yang di KTP tertulis agama Islam, tapi perilakunya justru Kafir, tidak mencerminkan nilai-nilai Islam. Keislaman seorang pemimpin bukan dilihat dari peci dan baju koko-nya, melainkan dari perilakunya. Pemimpin yang mengaku Islam sebagai agamanya, tidak berani berbuat korupsi, tidak menggunakan fasilitas Negara untuk kepentingan pribadi, dan tidak berbuat dholim kepada rakyatnya. Sebaliknya, tidak mustahil ada pemimpin yang di KTP tertulis Kristen tapi perilakunya malah sangat Islami. Ia curahkan segala pikiran dan tenaganya untuk kesejahteraan rakyat, sehingga rakyat bisa memenuhi seluruh kebutuhan hidupnya, baik jasmani maupun rohani. Ia kerahkan jiwa da
Re: Bls: [R@ntau-Net] Mau diapakan " batu angkek-angkek" di Batu Sangkar ?
Tarimo kasih bung Armen. Beko ambo taruihkan saran bung Armen ka bu Netty ko. Nampaknyo baliau risau bana jo batu angkek-angkek tu, dan maraso indak ado urang nan mamparatikan karisauannyo tu. Ambo iyo ingin tahu bana tantang batu tu, dan ingin mancubo maangkeknyo. Wassalam, SB. Saafroedin Bahar. Taqdir di tangan Allah swt, nasib di tangan kita. -Original Message- From: Armen Zulkarnain Sender: rantaunet@googlegroups.com Date: Sun, 5 Aug 2012 22:47:27 To: rantaunet@googlegroups.com Reply-To: rantaunet@googlegroups.com Subject: Bls: [R@ntau-Net] Mau diapakan " batu angkek-angkek" di Batu Sangkar ? Nan paratamo sakali, ambo mambaco judul thread ko agak banada tendensius dengan manggunokan kato "Mau diapakan". Batu angkek-angkek ko adonyo di Nagari Tanjuang Sungayang, + 7 km dari Sangka arah ka Lintau. Pado akhir 2009 sampai pertengahan 2010 bundo Netty ko iyo kodok bona manelpon ambo tiok sabanta. Apo nan baliau sampaikan ambo kiro indak babeda jo apoaha nan baliau sampaikan kapado pak Saaf. Sabalun pemahaman satantang hal iko menjadi bajelo-jelo suok jo kida, ambo sampaikan hal iko adolah urusan kaum bundo Netty sendiri. Alah sajak lamo ambo sarankan kapado baliau untuak pulang agak sabanta ka Tanjuang Sungayang pabilo maraso indak sapaham masalah batu angkek-angkek ko, kudian dibicarokan elok-elok antaro dunsanak sakaum. Insya Allah kalau niek tu bana nan elok sarato ikhlas, indak kan ado nan kusuik nan indak kan salasai. Tantu caronyo jo baiyo batido mancari kato mufakat. Apo nan bundo Netty lewakan nan ko sabananyo tamasuak manapuak aia di dulang. Nan mano urusan kaum ko tantu di biliak kaum pulo. Jadi indak ado basangkuik-sangkuik jo pemda Tanah Datar maupun LKAAM Tanah Datar sarato MUI Tanah Datar. Masalah iko murni sangketo di dalam kaum nan indak patuik disorak-soraikan ka baiak umum. Ambo sendiri nan alah babarapo kali ka Tanjuang Sungayang & pernah bamukim disinan salamo 3 pakan (Mei 201g1) indak pernah sakalipun tertarik untuak mancubo batu angkek-angkek mantun, sabab indak paralu mancubo maangkek batu nan ko untuak memastikan apokah keinginan ataupun cita-cita awak akan terkabul atau indak. Bagi nan pai ka sinan tantu punyo bamacam motivasi, dari sekedar mancubo, ingin tahu baa model batu angkek-angkek ko sampai ka baniek mananyokan apokn keinginannyo bisa tacapai atau indak. Masalah syirik ko iyo tabagi seven pulo, sabab dalam bakarajo di kantua kito bisa pulo syirik dek batuhankan pulo induak samang ko. Urang-urang nan pai basapa pun punyo tujuan masing-masing, mulai dari baziarah ka makam ulama sampai nan mintak barasaki dalam usahonyo. Hal iko babaliak kapado niek kito samulo, apokah elok atau buruak. Nan pasti kalau alah pai urang ka Tanjuang Sungayang untuak manyambah-nyambah ka batu angkek-angkek ko bantuak manyambah latta jo uzza, iyolah disabuik positif syirik. Batanyo ambo ciek ka pak Saaf, lah pernah apak ka Tanjuang Sungayang ko untuak mancari info labiah rinci satantang batu angkek-angkek ko? Sabab kaba dari urang bisa babeda jo apo na kito caliak sendiri. Kok alun & taragak pai pulo, kontak sajo ambo, sasudah tu kito bisa ka puncak Pato mancaliak keindahan panorama minangkabau ko sambia mancubo aia niro. wasalam AZ/lk/34th/caniago Kubang, sadang di kampuang babako ka Canduang Koto Laweh, Agam Dari: Dr Saafroedin Bahar Kepada: Rantaunet Cc: Mochtar Naim ; Sutan Sinaro ; "gebuminangpu...@gmail.com" Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 13:07 Judul: [R@ntau-Net] Mau diapakan " batu angkek-angkek" di Batu Sangkar ? Check out this video on YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=cEuC0hBlO3o&feature=youtube_gdata_player Assalamualaikum ww para sanak sapalanta, Saya dihubungi oleh Ibu Netty, yang pada waktu kecilnya pernah menjadi pemandu wisata untuk batu angkek-angkek di Batu Sangkar, dan pernah menjadi ahli waris dari pemilik batu ini. Sekarang batu itu dikuasai oleh seorang penduduk dari kampung lain, dan dijadikan obyek wisata. Ibu Netty ini khawatir penggunaan batu tersebut sebagai obyek wisata bisa menjadi jalan masuk untuk syirik, karena sudah ada yang meletakkan bunga dan berdoa di batu tersebut. Beliau ingin agar batu itu dipagar dengan besi, agar tak bisa lagi diangkat-angkat. Baik Pemerintah Daerah maupun pengelola batu tersebut belum setuju. Beliau minta nasihat, bagaimana sebaiknya cara mencegah agar batu ini jangan menjadi jalan masuk syirik. Ada saran para sanak sekalian ? Teriring salam. Dikirim dari iPad saya -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3
Bls: [R@ntau-Net] Mau diapakan " batu angkek-angkek" di Batu Sangkar ?
Nan paratamo sakali, ambo mambaco judul thread ko agak banada tendensius dengan manggunokan kato "Mau diapakan". Batu angkek-angkek ko adonyo di Nagari Tanjuang Sungayang, + 7 km dari Sangka arah ka Lintau. Pado akhir 2009 sampai pertengahan 2010 bundo Netty ko iyo kodok bona manelpon ambo tiok sabanta. Apo nan baliau sampaikan ambo kiro indak babeda jo apoaha nan baliau sampaikan kapado pak Saaf. Sabalun pemahaman satantang hal iko menjadi bajelo-jelo suok jo kida, ambo sampaikan hal iko adolah urusan kaum bundo Netty sendiri. Alah sajak lamo ambo sarankan kapado baliau untuak pulang agak sabanta ka Tanjuang Sungayang pabilo maraso indak sapaham masalah batu angkek-angkek ko, kudian dibicarokan elok-elok antaro dunsanak sakaum. Insya Allah kalau niek tu bana nan elok sarato ikhlas, indak kan ado nan kusuik nan indak kan salasai. Tantu caronyo jo baiyo batido mancari kato mufakat. Apo nan bundo Netty lewakan nan ko sabananyo tamasuak manapuak aia di dulang. Nan mano urusan kaum ko tantu di biliak kaum pulo. Jadi indak ado basangkuik-sangkuik jo pemda Tanah Datar maupun LKAAM Tanah Datar sarato MUI Tanah Datar. Masalah iko murni sangketo di dalam kaum nan indak patuik disorak-soraikan ka baiak umum. Ambo sendiri nan alah babarapo kali ka Tanjuang Sungayang & pernah bamukim disinan salamo 3 pakan (Mei 201g1) indak pernah sakalipun tertarik untuak mancubo batu angkek-angkek mantun, sabab indak paralu mancubo maangkek batu nan ko untuak memastikan apokah keinginan ataupun cita-cita awak akan terkabul atau indak. Bagi nan pai ka sinan tantu punyo bamacam motivasi, dari sekedar mancubo, ingin tahu baa model batu angkek-angkek ko sampai ka baniek mananyokan apokn keinginannyo bisa tacapai atau indak. Masalah syirik ko iyo tabagi seven pulo, sabab dalam bakarajo di kantua kito bisa pulo syirik dek batuhankan pulo induak samang ko. Urang-urang nan pai basapa pun punyo tujuan masing-masing, mulai dari baziarah ka makam ulama sampai nan mintak barasaki dalam usahonyo. Hal iko babaliak kapado niek kito samulo, apokah elok atau buruak. Nan pasti kalau alah pai urang ka Tanjuang Sungayang untuak manyambah-nyambah ka batu angkek-angkek ko bantuak manyambah latta jo uzza, iyolah disabuik positif syirik. Batanyo ambo ciek ka pak Saaf, lah pernah apak ka Tanjuang Sungayang ko untuak mancari info labiah rinci satantang batu angkek-angkek ko? Sabab kaba dari urang bisa babeda jo apo na kito caliak sendiri. Kok alun & taragak pai pulo, kontak sajo ambo, sasudah tu kito bisa ka puncak Pato mancaliak keindahan panorama minangkabau ko sambia mancubo aia niro. wasalam AZ/lk/34th/caniago Kubang, sadang di kampuang babako ka Canduang Koto Laweh, Agam Dari: Dr Saafroedin Bahar Kepada: Rantaunet Cc: Mochtar Naim ; Sutan Sinaro ; "gebuminangpu...@gmail.com" Dikirim: Minggu, 5 Agustus 2012 13:07 Judul: [R@ntau-Net] Mau diapakan " batu angkek-angkek" di Batu Sangkar ? Check out this video on YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=cEuC0hBlO3o&feature=youtube_gdata_player Assalamualaikum ww para sanak sapalanta, Saya dihubungi oleh Ibu Netty, yang pada waktu kecilnya pernah menjadi pemandu wisata untuk batu angkek-angkek di Batu Sangkar, dan pernah menjadi ahli waris dari pemilik batu ini. Sekarang batu itu dikuasai oleh seorang penduduk dari kampung lain, dan dijadikan obyek wisata. Ibu Netty ini khawatir penggunaan batu tersebut sebagai obyek wisata bisa menjadi jalan masuk untuk syirik, karena sudah ada yang meletakkan bunga dan berdoa di batu tersebut. Beliau ingin agar batu itu dipagar dengan besi, agar tak bisa lagi diangkat-angkat. Baik Pemerintah Daerah maupun pengelola batu tersebut belum setuju. Beliau minta nasihat, bagaimana sebaiknya cara mencegah agar batu ini jangan menjadi jalan masuk syirik. Ada saran para sanak sekalian ? Teriring salam. Dikirim dari iPad saya -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber:
[R@ntau-Net] Manggusuak gigi jo mambaunan kuwini Thailand di bulan puaso
Mamak2, Kakak, kawan2 sarato ahli agamo nan ado di lapau, Ambo nan batanyo ciek: kalamari ambo lupo manggusuak gigi sasudah basahur. Lah pagi e baru manggusuak gigi, eh...taraso tamanih di lidah pasta gigi kaluaran Kruidvat. Ciek lai: saminggu nan lalu urang rumah pai ka toko Cino di Den Haag. Pulang2 pukua 4 nyo bao 5 incek kuwini Thailand nan kuniang2 lambok co pipia pauah dilayang Marylin Monroe. Dek awak lah lamo ndak mancaliak kuwini Asia (mangga Eropa ko raso co basau sajo), eh..baidu kuwini ko, iyo harum bana baun e. Manjala baun e ka utak banak. Kudian baru takana: awak jauah laih babuko. Baa ko ukun e nan alah ambo pabuek ko ko? Apo kaduo hal tu mambatakan puaso awak? Wassalam, Suryadi -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
Re: [R@ntau-Net] (OOT)Azyumardi Azra: Selepas buka tak masalah tidak salat magrib
Ustaz Ahmad Ridha, Komentar Nyit Sungut dalam bahasanya yang lunak keras itu adalah terhadap statement AA itu, terfokus dan terbatas pada konteks "berbuka dan shalat magrib", yang diucapkan AA dalam subject itu, "Azyumardi Azra: Selepas buka tak masalah tidak salat magrib". Komentar Nyit Sungut bukanlah dalam konteks shalat musafir, jama' dan qashr, shalat Jumat [dalam konteks Angku Dr. Hilman Mahyuddin] yang jelas ada rukunnya. Kalau hanya "DISIPAK KOLAK" sehingga "selepas berbuka tidak ada masalah tidak shalat Magrib", dalam pandangan Nyit Sungut itu bukanlah alasan yang dapat diterima. "Kolak" dalam hal ini sebagai simbul dari makanan enak dalam berbuka dengan segala variasi makanan enak yang tak terbatas. Dalam hal ini juga telingkup foya-foya ota tak keruan, gunjing dsbnya dalam suasana menikmati lahap perbukaan itu, sehingga "terlupakanlah", "tidak sempat" lagi shalat Magrib. Hilanglah spirit Ibadah Puasa karena "manahan lapar" seharian, melampiaskan nafsu makan balas dendam bayar hutang terhadap apa yang ditahan seharian itu, sehingga "tidak sempat" shalat Magrib yang Wajib. Cerita Angku Lembang dalam postingnya, merupakan salah satu contoh variasi dan analisa dari "tidak sempat" sembahyang magrib itu karena spirit ibadah "Berbuka" di waktu Magrib dikalahkan oleh acara dinner, "makan bersama" berpesta duniawiyah; shalat Magrib tidak termasuk di dalamnya. Salam, -- Nyit Sungut Sjamsir Sjarif PS. Baru pulang Halaqah, Iftar, Sahalat Magrib, berbuka, Shalat Isa dan Tarawih, witr (total 23 rakaat) di Pleasanton yang jaraknya 60 miles (100km) dari Santa Cruz, sejauh Padang Bukittinggi. Imamnya dari Turki, Hafiz yang baik sekalai bacaannya. Minggu 1:30AM August 5, 2012 --- In rantau...@yahoogroups.com, Ahmad Ridha wrote: > > Nah itulah, Mak Ngah, kita sulit untuk paham yang dimaksudkan tanpa > mengetahui lebih lengkap. Terus terang yang terbayang oleh saya adalah > seseorang yang berpuasa ketika masuk waktunya berbuka maka harus > menyegerakan berbuka, tapi dia dalam situasi tidak bisa melaksanakan shalat > Maghrib (misalnya yang dialami seorang dokter di tengah operasi). Jadi, > bukan dalam konteks bahwa hadirin dalam buka bersama tersebut tidak perlu > shalat Maghrib pada waktunya. > > Allah a'laam. > > Wassalaam, > --- > Ahmad Ridha > > On Aug 4, 2012 10:25 AM, "sjamsir_sjarif" wrote: > > > > Ustaz Ahmad Ridha, > > > > Memang aneh, apa sebetulnya alasan "tidak sempat" sholat yang dicari-cari > dalam hal ini; karena sibuk tak henti-henti makan kolak enak? Atau karena > harus mendahulukan mendengar kuliah enam menit, kemudian makan-makan lahap > enak-enakan tidak menyempatkahn shalat? > > > > Apapun alasannya namun rasanya Shalat wajib lebih baik dari Kolak atau > Kuliah Enam Menit. > > > > Salam, > > -- Nyit Sungut -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. === UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. === Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
