[EMAIL PROTECTED] Re: Beradat 2
assalamualaikum... pak dt, p saaf, sdr. ahmad ridha... tentang perhimpunan indonesia dan dt. tan malaka... kritisi sedikit, hatta bukanlah perumus perhimpunan indonesia, yang betul pada masa hatta peran PI berkembang lebih dari sekedar media silaturahmi mahasiwa indonesia di belanda. yang menjadi terlupa dalam sejarah adalah, tan malaka yang memberikan mentoring dan inspirasi untuk perubahan PI ini.. bisa dilihat dari butir2 yang disosialisasikan PI, dimana terdapat aksi massa yang kita ketahui sebagai "idea" dt. tan malaka. pada masa itu jua, upaya untuk revolusi kemerdekaan yng dilakukan oleh partai komunis indonesia di estafetkanoleh tan malaka dalam bentuk visi kepada m.hatta. mungkin disini peran "kamanakan dibimbing"... nampaknya tidak sanksi pula jika budaya ini yang menajdikan orang minang tak segan untuk percaya dengan orang lain... trimakasih. a.arifianto Datuk Endang <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Pak Saaf ysh, Mudah-mudahan bahan-bahan diskusi yang ada dapat dikompilasi dalam suatu himpunan dan dapat berguna sebagai referensi untuk generasi di belakang. Wassalam, -datuk endang Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Assalamualaikum w.w. Ananda Dt Endang dan Ananda Ahmad Ridha, Wacana Ananda berdua ini penting dan perlu segera dikristalisir sebagai 'stepping stone' untuk mengkonsolidasikan sistem nilai serta kelembagaan adat dan budaya Minangkabau. Jelas sekali bahwa Ananda Dt Endang selain mempunyai dedikasi yang luar biasa terhadap adat Minang juga memahami ajaran Islam dengan baik. Bersamaan dengan itu juga telah melakukan pengamatan lapangan mengenai orang Minang di perantauan. Rasanya tidak banyak orang Minang dengan bekal selengkap Ananda Dt Endang ini. Saran saya adalah: tuliskanlah seluruhnya itu secara sistematis dan terpadu dalam sebuah buku, sehingga kita dapat mempunyai gambaran yang lebih utuh tentang Minangkabau, tidak terbatas pada kesan-kesan sesaat atau pada asumsi dan mitos belaka, seperti selama ini. Generasi sekarang serta generasi muda Minang yang akan datang memerlukan gambaran serta konsepsi yang lebih utuh itu, sebagai wahana untuk membangun serta memelihara identitas diri Minangkabau dalam bangsa Indonesia yang bermasyarakat majemuk ini. Dalam penulisan itu, kita perbincangkan jalan keluar dari beberapa masalah yang telah kita bahas, yang terkesan seakan-akan 'adat bak kato adat, syarak bak kato syarak'. Selamat untuk Ananda berdua. Wassalam, Saafroedin Bahar (70 th kurang). - Original Message From: Datuk Endang To: [EMAIL PROTECTED] Cc: [EMAIL PROTECTED] Sent: Saturday, September 23, 2006 10:51:25 AM Subject: [EMAIL PROTECTED] Beradat 2 Adik Ahmad Ridha yss, Saya merasa berkewajiban untuk menanggapi dikotomi adat-agama, dengan pengetahuan yang terbatas saja. Ada empat buku yang pernah saya baca pada masa muda, yaitu Kuliah Tauhid merupakan kumpulan ceramah Bang Imad, Monoloyalisme dalam Islam karya Syed Qutb, sebuah buku karya Jalaluddin Rahmat yang judulnya saya lupa, dan Ilmu Jiwa Agama (mantiq) karya Nurhayati Amir. Buku pertama saya dalami setelah mengikuti LMD Bang Imad tahun 1986, menjelaskan pengertian tauhid dalam sistem keyakinan. Praktek tauhid dilanjutkan dalam memimpin berbagai perjuangan keIslaman pada masa itu, dan terus membekas hingga saat ini. Buku kedua menjelaskan puncak kepatuhan adalah hanya pada Allah SWT semata. Sebenarnya tiada sulit memahami buku ini bila telah membaca buku pertama. Buku ketiga, kurang lebih menjelaskan dalam beberapa tatacara peribadatan kita, terkadang muamalah dapat mendahului syariah. Jalal mencontohkan, ketika perhatian kita semata tertuju pada Allah semata, dan tiba-tiba ada orang mengetuk pintu, maka kita dapat mengeraskan bacaan kita atau mengucapkan subhanallah. Sebenarnya saya kurang pas dengan kesimpulan ini, mudah-mudahan para ahli dapat menjelaskan. Buku keempat, kebetulan karya ibunda sendiri, yang akhirnya mendorong saya untuk mendalami system of thinking. Pada masa tersebut, sebenarnya saya telah diangkat sebagai seorang penghulu adat. Dengan demikian secara bersamaan saya juga harus mempelajari sistem nilai adat. Cukup lama hal ini menjadi kontradiksi dalam pemikiran. Hingga pada suatu ketika saya mendapatkan keyakinan tentang bagaimana menempatkan diri dalam berbagai amanah tersebut. Bahwa pemahaman esensi mengenai adat justru bisa ditemukan bila mendalami makrifat. Bahwa sebagai orang Minang kita seharusnya dapat lebih bertauhid dan berIslam. Suatu realita perbandingan dari perjalanan dari Banda Aceh sampai Jayapura, bila orang Minang adalah relatif lebih bertauhid, dan juga adalah lebih memakai adat. Hal ini telah saya buka disini, bahwa kelebihannya adalah peta mental orang Minang. Saya belum menemukan istilah yang tepat untuk hal ini, mungkin juga bisa dengan istilah otak kanan (atau otak kiri?). Bahwa hal ini bersifat genetik, karena terasah dari zaman ke zaman. Bekasnya tert
[EMAIL PROTECTED] Re: Beradat 2
Pak Saaf ysh, Demikianlah harapannya. Hal yang sama telah saya anjurkan pada diskusi-diskusi di milis yang lain. Wassalam, -datuk endang Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Assalamualaikum w.w. Ananda Dt Endang, Kompilasi bahan yang berkembang dalam wacana RN ini jelas perlu untuk menelusuri berkembangnya pemikiran kita. Bisakah kita melangkah selangkah lagi, yaitu untuk mengkristlisasikannya dalam suatu dokumen yang dirumuskan dengan kalimat-kalimat yang lugas jelas dan dapat dilaksanakan. Dengan kata lain, mengkonversi 'values' menjadi 'norms'.Saya khawatir ada gejala 'anomi' [kebingungan nilai] di kalangan generasi muda Minang, yang dapat menyebabkan mereka kehilangan minat untuk mendalaminya lebih lanjut, dan mencari pegangan lain yang lebih lugas. Wassalam, Saafroedin Bahar --- Datuk Endang wrote: > Pak Saaf ysh, > Mudah-mudahan bahan-bahan diskusi yang ada dapat > dikompilasi dalam suatu himpunan dan dapat berguna > sebagai referensi untuk generasi di belakang. > Wassalam, > -datuk endang > - Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Beradat 2
Assalamualaikum w.w. Ananda Dt Endang, Kompilasi bahan yang berkembang dalam wacana RN ini jelas perlu untuk menelusuri berkembangnya pemikiran kita. Bisakah kita melangkah selangkah lagi, yaitu untuk mengkristlisasikannya dalam suatu dokumen yang dirumuskan dengan kalimat-kalimat yang lugas jelas dan dapat dilaksanakan. Dengan kata lain, mengkonversi 'values' menjadi 'norms'.Saya khawatir ada gejala 'anomi' [kebingungan nilai] di kalangan generasi muda Minang, yang dapat menyebabkan mereka kehilangan minat untuk mendalaminya lebih lanjut, dan mencari pegangan lain yang lebih lugas. Wassalam, Saafroedin Bahar --- Datuk Endang <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Pak Saaf ysh, > Mudah-mudahan bahan-bahan diskusi yang ada dapat > dikompilasi dalam suatu himpunan dan dapat berguna > sebagai referensi untuk generasi di belakang. > Wassalam, > -datuk endang > > > Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Assalamualaikum w.w. Ananda Dt Endang dan Ananda > Ahmad Ridha, > > Wacana Ananda berdua ini penting dan perlu segera > dikristalisir sebagai 'stepping stone' untuk > mengkonsolidasikan sistem nilai serta kelembagaan > adat dan budaya Minangkabau. Jelas sekali bahwa > Ananda Dt Endang selain mempunyai dedikasi yang luar > biasa terhadap adat Minang juga memahami ajaran > Islam dengan baik. Bersamaan dengan itu juga telah > melakukan pengamatan lapangan mengenai orang Minang > di perantauan. Rasanya tidak banyak orang Minang > dengan bekal selengkap Ananda Dt Endang ini. > > Saran saya adalah: tuliskanlah seluruhnya itu secara > sistematis dan terpadu dalam sebuah buku, sehingga > kita dapat mempunyai gambaran yang lebih utuh > tentang Minangkabau, tidak terbatas pada kesan-kesan > sesaat atau pada asumsi dan mitos belaka, seperti > selama ini. Generasi sekarang serta generasi muda > Minang yang akan datang memerlukan gambaran serta > konsepsi yang lebih utuh itu, sebagai wahana untuk > membangun serta memelihara identitas diri > Minangkabau dalam bangsa Indonesia yang > bermasyarakat majemuk ini. Dalam penulisan itu, kita > perbincangkan jalan keluar dari beberapa masalah > yang telah kita bahas, yang terkesan seakan-akan > 'adat bak kato adat, syarak bak kato syarak'. > > Selamat untuk Ananda berdua. > > Wassalam, > Saafroedin Bahar (70 th kurang). > > > - Original Message > From: Datuk Endang > To: [EMAIL PROTECTED] > Cc: [EMAIL PROTECTED] > Sent: Saturday, September 23, 2006 10:51:25 AM > Subject: [EMAIL PROTECTED] Beradat 2 > > > Adik Ahmad Ridha yss, > > Saya merasa berkewajiban untuk menanggapi dikotomi > adat-agama, dengan pengetahuan yang terbatas saja. > > Ada empat buku yang pernah saya baca pada masa muda, > yaitu Kuliah Tauhid merupakan kumpulan ceramah Bang > Imad, Monoloyalisme dalam Islam karya Syed Qutb, > sebuah buku karya Jalaluddin Rahmat yang judulnya > saya lupa, dan Ilmu Jiwa Agama (mantiq) karya > Nurhayati Amir. Buku pertama saya dalami setelah > mengikuti LMD Bang Imad tahun 1986, menjelaskan > pengertian tauhid dalam sistem keyakinan. Praktek > tauhid dilanjutkan dalam memimpin berbagai > perjuangan keIslaman pada masa itu, dan terus > membekas hingga saat ini. > > Buku kedua menjelaskan puncak kepatuhan adalah hanya > pada Allah SWT semata. Sebenarnya tiada sulit > memahami buku ini bila telah membaca buku pertama. > > Buku ketiga, kurang lebih menjelaskan dalam beberapa > tatacara peribadatan kita, terkadang muamalah dapat > mendahului syariah. Jalal mencontohkan, ketika > perhatian kita semata tertuju pada Allah semata, dan > tiba-tiba ada orang mengetuk pintu, maka kita dapat > mengeraskan bacaan kita atau mengucapkan > subhanallah. Sebenarnya saya kurang pas dengan > kesimpulan ini, mudah-mudahan para ahli dapat > menjelaskan. > > Buku keempat, kebetulan karya ibunda sendiri, yang > akhirnya mendorong saya untuk mendalami system of > thinking. > > Pada masa tersebut, sebenarnya saya telah diangkat > sebagai seorang penghulu adat. Dengan demikian > secara bersamaan saya juga harus mempelajari sistem > nilai adat. Cukup lama hal ini menjadi kontradiksi > dalam pemikiran. Hingga pada suatu ketika saya > mendapatkan keyakinan tentang bagaimana menempatkan > diri dalam berbagai amanah tersebut. Bahwa pemahaman > esensi mengenai adat justru bisa ditemukan bila > mendalami makrifat. Bahwa sebagai orang Minang kita > seharusnya dapat lebih bertauhid dan berIslam. > > Suatu realita perbandingan dari perjalanan dari > Banda Aceh sampai Jayapura, bila orang Minang adalah > relatif lebih bertauhid, dan juga adalah lebih > memakai adat. Hal ini telah saya buka disini, bahwa > kelebihannya adalah peta mental orang Minang. Saya > belum menemukan istilah yang tepat untuk hal ini, > mungkin juga bisa dengan istilah otak kanan (atau > otak kiri?). > > Bahwa hal ini bersifat genetik, karena terasah dari > zaman ke zaman. Bekasnya tertuang dalam berbagai > pituah adat. Coba perhatikan logika aneh ini: baju > dipakai usang, adat dipakai baru, atau taimpik nak >
[EMAIL PROTECTED] Re: Beradat 2
Pak Saaf ysh, Mudah-mudahan bahan-bahan diskusi yang ada dapat dikompilasi dalam suatu himpunan dan dapat berguna sebagai referensi untuk generasi di belakang. Wassalam, -datuk endang Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Assalamualaikum w.w. Ananda Dt Endang dan Ananda Ahmad Ridha, Wacana Ananda berdua ini penting dan perlu segera dikristalisir sebagai 'stepping stone' untuk mengkonsolidasikan sistem nilai serta kelembagaan adat dan budaya Minangkabau. Jelas sekali bahwa Ananda Dt Endang selain mempunyai dedikasi yang luar biasa terhadap adat Minang juga memahami ajaran Islam dengan baik. Bersamaan dengan itu juga telah melakukan pengamatan lapangan mengenai orang Minang di perantauan. Rasanya tidak banyak orang Minang dengan bekal selengkap Ananda Dt Endang ini. Saran saya adalah: tuliskanlah seluruhnya itu secara sistematis dan terpadu dalam sebuah buku, sehingga kita dapat mempunyai gambaran yang lebih utuh tentang Minangkabau, tidak terbatas pada kesan-kesan sesaat atau pada asumsi dan mitos belaka, seperti selama ini. Generasi sekarang serta generasi muda Minang yang akan datang memerlukan gambaran serta konsepsi yang lebih utuh itu, sebagai wahana untuk membangun serta memelihara identitas diri Minangkabau dalam bangsa Indonesia yang bermasyarakat majemuk ini. Dalam penulisan itu, kita perbincangkan jalan keluar dari beberapa masalah yang telah kita bahas, yang terkesan seakan-akan 'adat bak kato adat, syarak bak kato syarak'. Selamat untuk Ananda berdua. Wassalam, Saafroedin Bahar (70 th kurang). - Original Message From: Datuk Endang To: [EMAIL PROTECTED] Cc: [EMAIL PROTECTED] Sent: Saturday, September 23, 2006 10:51:25 AM Subject: [EMAIL PROTECTED] Beradat 2 Adik Ahmad Ridha yss, Saya merasa berkewajiban untuk menanggapi dikotomi adat-agama, dengan pengetahuan yang terbatas saja. Ada empat buku yang pernah saya baca pada masa muda, yaitu Kuliah Tauhid merupakan kumpulan ceramah Bang Imad, Monoloyalisme dalam Islam karya Syed Qutb, sebuah buku karya Jalaluddin Rahmat yang judulnya saya lupa, dan Ilmu Jiwa Agama (mantiq) karya Nurhayati Amir. Buku pertama saya dalami setelah mengikuti LMD Bang Imad tahun 1986, menjelaskan pengertian tauhid dalam sistem keyakinan. Praktek tauhid dilanjutkan dalam memimpin berbagai perjuangan keIslaman pada masa itu, dan terus membekas hingga saat ini. Buku kedua menjelaskan puncak kepatuhan adalah hanya pada Allah SWT semata. Sebenarnya tiada sulit memahami buku ini bila telah membaca buku pertama. Buku ketiga, kurang lebih menjelaskan dalam beberapa tatacara peribadatan kita, terkadang muamalah dapat mendahului syariah. Jalal mencontohkan, ketika perhatian kita semata tertuju pada Allah semata, dan tiba-tiba ada orang mengetuk pintu, maka kita dapat mengeraskan bacaan kita atau mengucapkan subhanallah. Sebenarnya saya kurang pas dengan kesimpulan ini, mudah-mudahan para ahli dapat menjelaskan. Buku keempat, kebetulan karya ibunda sendiri, yang akhirnya mendorong saya untuk mendalami system of thinking. Pada masa tersebut, sebenarnya saya telah diangkat sebagai seorang penghulu adat. Dengan demikian secara bersamaan saya juga harus mempelajari sistem nilai adat. Cukup lama hal ini menjadi kontradiksi dalam pemikiran. Hingga pada suatu ketika saya mendapatkan keyakinan tentang bagaimana menempatkan diri dalam berbagai amanah tersebut. Bahwa pemahaman esensi mengenai adat justru bisa ditemukan bila mendalami makrifat. Bahwa sebagai orang Minang kita seharusnya dapat lebih bertauhid dan berIslam. Suatu realita perbandingan dari perjalanan dari Banda Aceh sampai Jayapura, bila orang Minang adalah relatif lebih bertauhid, dan juga adalah lebih memakai adat. Hal ini telah saya buka disini, bahwa kelebihannya adalah peta mental orang Minang. Saya belum menemukan istilah yang tepat untuk hal ini, mungkin juga bisa dengan istilah otak kanan (atau otak kiri?). Bahwa hal ini bersifat genetik, karena terasah dari zaman ke zaman. Bekasnya tertuang dalam berbagai pituah adat. Coba perhatikan logika aneh ini: baju dipakai usang, adat dipakai baru, atau taimpik nak di ateh, takuruang nak di luar. Banyak contoh lagi, beberapa disebutkan juga dalam ceramah Dt. Parapatiah. Dalam logika tradisional (linier) hal ini dirasakan tidak mungkin. Atau perhatikan bagaimana suatu nasehat itu diberikan: nak luruih rentangi tali, supayo jaan manyimpang kiri jo kanan, condong jaan kamari rabah, luruih sasuai barih adat; nak tinggi naiakkan budi, supayo jaan kalangkahan, tagak jaan tasundak, malenggang jaan tapampeh; nak haluih baso jo basi, jaan barundiang basikasek; nak elok lapangkan hati, basuluah jalan di nan tarang; nak mulia tepati janji, kato nan bana nan dipacik, tibo di ikrar sasuai lidah, tibo dijanji tepati juo; nak labo bueklah rugi, namuah bapokok babalanjo, marugi kito dahulu, pokok banyak labo basakik, lamo lambek dapek juo. Logika ini bukan logika linier, atau, kembali, sementara saya men
