[Urang Sunda] test
test
Re: [Urang Sunda] test
test diterimasama ceu2 leli... yg lain masih pada bobo panginten adnan. sok geura kalebetangge wae sapatu namangga linggih di juruhehehehe salam ceu leli adnan [EMAIL PROTECTED] wrote: test - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos.
[Urang Sunda] Deui-deui sual wewengkon Sunda
Wiluzeng wengi para wargi, Seratan ieu teh kawitna ditulis ku pribados dina bahasa Endonesia. Teras ditarjamahkeun kana basa Sunda loma nganggo mesin pantarjamah anu aya dina loka Tarjamah Otomatis Indonesia Sunda (http://tarjamah.sabilulungan.org/teks.php). Saparantos diédit, kieu basa lomana: Lamun nempo wewengkon Sunda anu beuki ngaheureutan, memang matak hanjelu. Kuring jadi inget kana omongan babaturan digawé anu asalna ti Acéh tapi sempet dumuk lila sarta sakola di Bandung ti SMA nepi ka UNPAD, cenah ceuk manehna urang Sunda nyaéta pihak anu éléh waé, henteu kungsi meunang lamun pahareup-hareup jeung urang Jawa. Cenah masih ceuk manehna: urang Jawa meunangkeun Majapahit, urang Sunda meunangkeun pait waé. Nepi ka jaman mangsa aki Bujangga Manik masih hirup, legana karajaan Sunda ngawengku satengah pulo Jawa dimana wates di palebah wetanna nyaeta susukan Brebes (susukan Cipamali) sarta susukan Serayu (Ciserayu). Tapi saenggeus nangtungna karajaan Demak anu ekspansif, wewengkon karajaan Sunda jadi leuwih heureut dimana wates di wétan ngan nepi ka Cirebon, nyaeta diwatesan ku susukan Cimanuk. Ieu hal dibukikeun ku laporan-laporan urang Portugis anu datang pas pisan jeung mangsa nangtungna sarta jayana karajaan Demak, anu nyebutkeun yén aya hiji karajaan anu disebut Sunda dimana palabuhan-palabuhannana mimiti ti Banten nepi ka Cirebon. Kitu ogé ceuk laporan-laporan saterusna ti urang Inggris sarta Walanda. Jigana wewengkon-wewengkon Sunda beulah wétaneun Cimanuk dicaplok sarta dijadikeun wewengkon Jawa ku Demak anu dituluykeun kadieunakeun ku karajaan Mataram anyar. Saprak nangtungna karajaan Banten sarta Cirebon, karajaan Sunda nambahan leutik deui. Matak pantes Sri Baduga Maharaja menta bantuan urang Portugis pikeun ngabentengan Sunda Kalapa, lain sieun ku Islamna tapi palaur ku karajaan-karajaan anyar anu boga sifat ekspansif hususna Demak. Kapaur Sri Baduga Maharaja kabukti ku direbutna Sunda Kalapa ku Cirebon jeung Demak. Munculna karajaan Mataram anyar, hususna dina jaman kapamingpinan Sultan Agung, anu ekspansif pisan, réa pangaruh Jawa asup ka sesa wewengkon karajaan Sunda anu geus runtuh nyaeta wewengkon Parahyangan. Untungna, urang Sunda di wewengkon ieu pengkuh kénéh kana identitasnya minangka urang Sunda sanajan sacara administratif dikawasa ku Mataram. Tina kajadian eta, kuring mindeng tumanya dina haté naha karajaan-karajaan Demak, Cirebon, Banten sarta Mataram ngabogaan persenjataan perang mutakhir kawas meriem samentara karajaan Sunda henteu mibogana anu tungtungna ngakibatkeun runtuhna ieu karajan. Naha karajan Sunda waktu éta anu nutup diri kana budaya luar sahingga téknologi persenjataan perang ogé henteu dimutakhirkeun? Atawa memang bener anu dilaporkeun urang Portugis yén urang Sunda kurang mikaresep perang? Lamun ditempo tina jalanna pipindahannana puseur pamarentahan Pakuan ka Galuh sarta sabalikna Galuh ka Pakuan anu lumangsung tengtrem tanpa perang, jigana laporan ti urang Portugis kasebut bener. Wallahualam. Nangtungna Republik Indonésia netepkeun wewengkon urang Sunda sawates Jawa Barat kiwari nyaeta sarua jeung wewengkon karajaan Sunda sawaktu Portugis datang, dimana wates di beulah wétan nyaéta walungan Cimanuk. Ngan bedana, sabagain wewengkon urang Sunda dijadikeun puseur dayeuh nagara nyaéta DKI Jakarta. DKI Jakarta anu jadi multi etnis ogé laun tapi pasti dilegaan kalawan nyokot deui sawaréh wewengkon urang Sunda. Wewengkon pamungkas anu diasupkeun kana DKI nyaéta Cibubur. Lahirna propinsi Banten, ngajadikeun wewengkon Jawa Kulon jadi leuwih leutik deui. Lahirna propinsi Banten dituturkeun ku kahayang sawaréh urang Cirebon pikeun ngajadikeunna propinsi anyar. Lamun urang Banten meureun masih ngarasa jadi urang Sunda, tapi sawaréh ti urang Cirebon ngarasa yén maranéhanana lain urang Sunda, béda jeung karuhunna nyaéta pangeran Wangsakerta anu ngaku yén Cirebon minangka bagian ti Tarumanagara sarta saterusna bagian tina karajaan Sunda. Lamun memang saterusna kabiruyungan aya propinsi Cirebon, wewengkon pikeun anu bener-bener ngaku identitas sabage urang Sunda jadi pohara leutikna, ngan ngawengku Bogor, Sukabumi, Purwakarta, Cianjur sarta dayeuh-dayeuh séjén di Parahiyangan (sarta Banten?). Ieu matak hanjelu pikeun kuring. Sakitu wae ti pribados, kirang langkungna nyuhunkeun dihapunten. Salamna, Asep Bapa turunan Indramayu jeung Tegal Indung turunan Garut jeung Cirebon (cenah mah sakaruhun jeung Aruji Kartawinata manten Ketua DPRGR) Nurutkeun Bujangga Manik, wilayah-wilayah eta kawengku ku karajaan Sunda, jadi ngaing urang Sunda pituin - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos.
Re: [Urang Sunda] Palaung == kana DNA
Wilujeng wengi, Saparantos maca referensi wikipedia eta, leres tambih lieur kang; nganggo statistical eucledian distance sagala bari sareng henteu jero dugi ka informasi ngeunaan ras-ras di Asia wetan-kidul (tenggara). Kang, dina hiji wengis sababaraha sasih kapengker, jigana mah sateuacan ngagabung sareng ieu milis, pribados kantos ningali program TV, duka ti Discovery Channel, duka ti National Geographic (hilap deui), anu ngagambarkeun kahirupan salah sahiji suku bangsa di Khmer (Kambodia) dina nyikapan korban perang keganasan Khmer Merah. Eta suku bangsa mirip pisan sareng urang Sunda boh sacara fisik, lentong / logat basana sareng raksukanna tapi henteu mirip suku bangsa Palaung anu gambarna kapendak dina internet. Aranjeunna nganggo acuk hideung sareng nyoren atawa meulitkeun sarung (siga anggean si Kabayan). Dina eta program digambarkeun yen supados bebas tina pangaruh awon roh korban perang, si abah nyiapkeun sasajen mangrupi celeng anu tos dipeuncit sareng barang sanesna. Janten eta suku bangsa teh masih animisme. Hanjakal ku pribados henteu diperhatoskeun pisan eta program teh da nongtonna henteu ti awal sareng deui tunduh. Kamari Saptu siang, tamba kesel nungguan rengsena pun anak kursus basa Inggris Balita, pribados jalan-jalan ka toko buku. Didinya mendak buku Pengantar Ilmu Antropologi karangan Koentjaraningrat. Pas diaos dina kaca 302, aya informasi ngeunan urang Sunda sareng urang Khmer anu kieu unina: Sejumlah manusia yang memiliki ciri-ciri ras tertentu yang sama, belum tentu juga mempunyai bahasa induk yang termasuk satu keluarga bahasa, apalagi mempunyai satu kebidayaan yang tergolong satu daerah kebudayaan. Diantara sejumlah manusia seperti itu misalnya ada beberapa orang Thai, beberapa orang Khmer dan bebeapa orang Sunda. Ketiga-tiga golongan itu mempunyai ciri-ciri ras yang sama, yang dalam ilmu antropologi fisik seringkali disebut ciri-ciri ras Paleo-Mongoloid. Namun bahasa induk masing-masing orang tadi termasuk keluarga bahasa yang sangat berlainan. Bhasa Thai termasuk keluarga bahasa Sino-Tibetan; bahasa Khmer termasuk keluarga bahasa Austro-Asia, dan bahasa Sunda termasuk keluarga bahasa Austronesia. Jigana si abah anu aya dina gambar di TV eta teh urang Khmer anu diserat ku Koetjaraningrat. Pribados mah langkung sapuk kana pendekatan genetik atanapi ras anu didugikeun ku Koentjaraningrat daripada pendekatan bahasa (ngabanding-banding basa Sunda sareng basa suku bangsa sanesna) dina nalungtik asal-usul sahiji bangsa teh. Luepas tina bahasan ngeunaan Sunda sareng Paleo-Mongoloid, aya anu ngaherankeun dina tulisan Koentjaraningrat ieu, enya eta anjeunna nyerat dina kaca anu sami yen urang Jawa teh gaduh ciri-ciri ras Mongiloid-Melayu. Naha benten sareng urang Sunda, nya? Naha parantos dibuktoskeun sacara genetik kitu? Tah kumaha urang Brebes, Banyumas saren anu sanesna anu kapungkurna anak turunan urang Sunda? Naha henteu kaemut ku anjeunna kitu? Salamna, Pun Asep Asep Hadiyana [EMAIL PROTECTED] wrote: Nuhun kanggo rujukan ka bahan ti wikina, bade didownload, dikopi teras dicandak ka rorompok kanggo bacaeun ahad wengi sabari ngantosan Republik Mimpi (acara kameumeut teh Roro). Sateuacan maca referensi eta, katambih gado ngagayot, aya patarosan, kumaha nya upami metoda pengujian DNA dianggo nalungtik kedekatan sahiji suku bangsa di endonesia sareng suku bangsa sanesna? Upamina wae saha anu langkung caket kekerabatanna ka urang Sunda? Naha urang Lampung, urang Kutai atanapi urang Jawa? Mungkin henteu nya, kang? Cag heula ah bade uih yeuh, tos bade jam lima. Salamna, Pun Asep kumincir [EMAIL PROTECTED] wrote: Kacindekan nu nepi ka nyebutkeun urang Sunda asalna ti Palaung mah abot teuing, kecuali mun eces natrat tapak lacakna. Mun nilik tina basana, paling oge bisa disimpulkeun yen eta dua basa teh duduluran atawa sakaruhun. Panalungtikan ngeunaan asal-usul hiji bangsa (atawa asal-usul manusa) tos rada lami ditalungtik migunakeun tehnik molekuler, nyaeta ku jalan nempo runtuyan DNA-na. Materi genetik manusa anu ilahar dianggo kanggo ieu panalungtikan nyaeta kromosom Y jeung DNA mitokondria (mtDNA). Runtuyan DNA anu aya dina kromosom Y teh diturunkeun sapanjang garis bapa (ti aki nurun ka bapa, ti bapa ka budak lalaki, terus ka incuna nu lalaki, terus ka turunanana anu lalaki deui, jst), sedengkeun mtDNA diturunkeun sapanjang garis indung (ti indung ka anak2na, ti anakna nu awewe ka incu2na, ti incu2na nu awewe ka turunanana anu salajengna). Tina kromosom Y, urang bisa nyusud kumaha leorna lalaki (sabab umumna mah mobilitas manusa teh ditangtukeun ku lalaki). Sedengkeun tina noong mtDNA, urang bisa ningali ka mana palidna awewe (sabab umumna mah mobilitas awewe mah kumaha lalakina). Hasilna? Tamba lieur, mangga cobi buka http://en.wikipedia.org/wiki/Race ti Wikipedia. Di dinya aya gambaran tumbu ka pedaran2
Re: [Urang Sunda] Wangkongan ngeunaan IPDN
Ha ha ha. Ini Peristiwa Dunia Nyata, teh Roro? Sanes fiksi? Itu Panghandapna Da Nu lucu pisan mah. Asep Roro Rohmah [EMAIL PROTECTED] wrote: Baraya, ni malotekar nya indung-indung ngadamel singketan teh...punten teu di Sundakeun, nyanggakeun. Rekaman tape recorder tersembunyi obrolan Ibu-Ibu tentang IPDN... Suatu sore di sebuah kampung sekelompok ibu-ibu berkerumun sedang belanja sayur sambil ngobrol seru, nampak wajah mereka sangat serius. Asyik sekali.. pikir saya pasti sedang ngegosipin artis sinetron. Namun dilihat dari raut mukanya tampaknya mereka kesal sekali, diam- diam saya mendekat bukan maksud mau nguping tetapi penasaran aja dengan tema yang sedang dibicarakan. Ooh.. aku baru tau nampaknya mereka sedang ngobrolin tayangan berita sebuah stasiun TV tentang kasus penganiayaan di IPDN. Berikut sedikit petikan pembicaraan yang seru dan meledak-ledak dari para pengamat berita ini Tuh kan apa gue bilang IPDN itu, Institut Penganiayaan Dalam Negeri...! masak anak orang dihabisin hanya gara-gara telat datang ke acara yang nggak jelas, dasar gak tau diri!. Bukan nyak tapi IPDN itu, Institut Pembantaian Dalam Negeri..! sahut ibu penjual sayur tak mau kalah. Kalo nurut saya sih masih jadi pelajar aja kayak gitu ntar kalo udah jadi pejabat pasti jadi diktator, makanya IPDN itu, Institut Pengkaderan Diktator Negara..! seru ibu yang sedari tadi bolak balikin sayur bayam. Betul juga jeng Neni tapi saya paling gak suka sama kelakuan mereka yang suka maen keroyok kalo berani kenapa gak satu lawan satu tuh kayak di pilem koboi makanya dinamain aja IPDN, Institut Paling Demen Ngeroyok..!! seru ibu gendut itu gemas sambil membanting labu siam diantara sayur yang makin berserakan. Iya betul tuh sekalian aja dinamain IPDN, Ikatan Praja Doyan Nonjok...! sambar bu RT sambil bersungut-sungut. IPDN, Injak Pukul Dorong Nah ... mati..!! celetuk ibu bertubuh kerempeng itu sambil praktekkan gaya silatnya. Inginnya Pendidikan Dapetnya Nisan nah itulah IPDN kasihan orang tua yang udah susah payah kirim anaknya kesana pulang-pulang bikin batu nisan... !! tukas bu Neni makin kesal. Yang kayak gini neh pasti kerjaan para pejabat yang gak punya tanggung jawab dan wawasan kebangsaan, mestinya kan mereka sebagai pengontrol dan pengawas tetapi kenapa korban udah berjatuhan kayak gini kok didiemiin aja dari dulu, kayaknya sih sengaja biar budaya pejabat junior harus takut dengan senior tetap hidup, kan ntar gampang diajak kongkalikong kali ya ? Namanya juga IPDN, Ideologi Pejabat Durjana Negara, sahut ibu setengah baya berkerudung itu. Yah IPDN, Inilah Pendidikan Dalam Negeri kita.. pantas aja korupsi gak habis-habis wong mentalnya aja udah kayak mafia. Tiba-tiba nenek tua yang sedari tadi diam saja tergopoh-gopoh keluar dari kerumunan menuju kearah rumah bu RT, sambil iseng saya pun bertanya, Nek kalo menurut nenek IPDN itu apa ?. Nenek itu melotot kesal kearahku sambil berteriak, Ingin Pipis Dulu Nak ...!!. Ups. - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos.
Re: [Urang Sunda] to Apih Siddik
Hatur nuhun, Apih, mugia apih sakulawargi oge salawasna aya dina panangtayungan Gusti Alloh...sakali deui hatur nuhun, utamina pidu'ana ti Apih kanggo kasalametan kapal mangkat ti Korea dugi ka Indonesia...Amin Wassalamualaikum mt Siddik Wiradireja [EMAIL PROTECTED] wrote: Waalaikun salam wr. wb. Aduuhh..hanjakalnya waktosna tos samporet pisan.. Leres ..biasana Dubes sok ngiring ngaresmikeun KRI, sok disarengan ku Athan, komo deui kapal TNI-AL mah, Athan nu ayeuna Kol.Laut Edy Suwito. Nembe taun pengker sasih September (upami teu lepat mah) TNI-AL reres ngareparasi kapal silem, malih anggota SATGASna seueur urang Sunda, aya saderek Riyadi S. (tos Kolonel ayeuna mah, manawi teu lepat tugas di mabes TNI-AL) aya saderek Iwa K. Ihhh...naha nganggo nyuhunkeun dihapunten, kahartos kumaha pakepukna, upami nuju pelatihan, biasana ku pausahaan Ship Builderna tara dipasihan waktos, ari sanes di ulem ku KBRI mah. Mangga wilujeng tugas sareng wilujeng angkat we dina waktosna, mulih ka lemah cai, mugi dijalanna sing lungsur langsar teu aya wagelan, salamet dugi ka tujuan. Amiin ya robbal alamiinn Wassalam. ssw Mohamad Taufik [EMAIL PROTECTED] assalamualaikum wr. wb, Alhamdulillah tos ditampi ku Apih Siddik, nepangkeun Apih...punten Apih sim kuring calutak tumaros perkawis apih ka kang Bohay, sim kuring ayeuna di Pusan, sanes di Ulsan/Pohang, sim kuring tos 3 sasih di Pusan, tapi teu acan aya kasempetan amengan ka KBRI, kumargi di Pusan oge sareng rombongan ageung ti TNI-AL aya kana 100 personil, nuju pelatihan kanggo nyandak kapal perang anu nuju di damel di Dae Sun Shipbuilding, Pusan...hanjakal na nembe mendak ieu milis pertengahan sasih april, padahal kaping 30 tos bade rengse kapalna teh, kantun nyeberang ka Indonesia, kiwari teh tos kantun finishing touch kapalna, punten upami teu sempet amengan ka KBRI, sanes teu hoyong, tapi minggon ayeuna teh tos sibuk pisan persiapan kanggo upacara peresmian kapalna, sakali deui nyuhunkeun dihapunten nya Apih Upami teu lepat mah Dubes oge bade dongkap kaping 27 teh ka Pusan, bade ngiring upacara peresmian kapal saurna mah, sareng Athan angkatan laut oge Salam wae ka kulawargi sareng sadayana urang sunda anu di KBRI Seoul... Wassalamu'alaikum mt
Re: [Urang Sunda] FW: Lecture == Kabayan
akang aceuk.. cing nu apal keneh kana dongeng si kabayan di pedar di dieu. sikuring hayang ngempelkeun heuheu... -- dh ~:ngadék sacékna, nilas saplasna:~ :.nu dipalar lain pamuji, panyepét nu dipénta!.: datiparang.blog.com . deha.wordpress.com
Re: [Urang Sunda] Assalamualaikum Wr.Wb
haiyah.. aya koreksi saeutik kang. kuala mun ceuk kamus mah lain leuwi. tapi muara, tempat patimuna dua atawa leuwih walungan jeung walungan deui atawa jeung laut. keur teh rani oge baraya nu lian komo nu anyar mah, bagea! propil sikuring (sakalian promosi frenster) tos ditembrakkeun di dieu: http://www.friendster.com/deha. nuhun, dh On 4/20/07, ndoell [EMAIL PROTECTED] wrote: Da Kang Bohay mah spesialis tukang ngabageakeun wanoja. keun we, susuganan payu... hi hi Ceu... Leuwi leutak teh Kuala Lumpur... lemburna Siti Nurhaliza... -dul- tukangteuing --- In urangsunda@yahoogroups.com urangsunda%40yahoogroups.com, leli nurleli [EMAIL PROTECTED] wrote: w salamneng rani..haturan..tah geuning eta tos di papag ku kang bohaymani sumringah nya...eta kang bohay ari aya manoja mah...heu heu heu...sok urang ramekeun milis ieu teh..rani..tong eleh ku pameugeutna...(seueur berita bola na rani..didieu mah..hayuk urang ramekeun deui ku berita khusus kanggo istri2 kusnet) _,___ -- dh ~:ngadék sacékna, nilas saplasna:~ :.nu dipalar lain pamuji, panyepét nu dipénta!.: datiparang.blog.com . deha.wordpress.com
Re: [Urang Sunda] Deui-deui sual wewengkon Sunda
Asa patunggang tonggong sareng konsep Sunda Besar sareng Sunda kecil, dina peta Indonesia ti PBB? cing kumaha tah?, wasalam. Asep Hadiyana [EMAIL PROTECTED] wrote:Wiluzeng wengi para wargi, Seratan ieu teh kawitna ditulis ku pribados dina bahasa Endonesia. Teras ditarjamahkeun kana basa Sunda loma nganggo mesin pantarjamah anu aya dina loka Tarjamah Otomatis Indonesia Sunda (http://tarjamah.sabilulungan.org/teks.php). Saparantos diédit, kieu basa lomana: Lamun nempo wewengkon Sunda anu beuki ngaheureutan, memang matak hanjelu. Kuring jadi inget kana omongan babaturan digawé anu asalna ti Acéh tapi sempet dumuk lila sarta sakola di Bandung ti SMA nepi ka UNPAD, cenah ceuk manehna urang Sunda nyaéta pihak anu éléh waé, henteu kungsi meunang lamun pahareup-hareup jeung urang Jawa. Cenah masih ceuk manehna: urang Jawa meunangkeun Majapahit, urang Sunda meunangkeun pait waé. Nepi ka jaman mangsa aki Bujangga Manik masih hirup, legana karajaan Sunda ngawengku satengah pulo Jawa dimana wates di palebah wetanna nyaeta susukan Brebes (susukan Cipamali) sarta susukan Serayu (Ciserayu). Tapi saenggeus nangtungna karajaan Demak anu ekspansif, wewengkon karajaan Sunda jadi leuwih heureut dimana wates di wétan ngan nepi ka Cirebon, nyaeta diwatesan ku susukan Cimanuk. Ieu hal dibukikeun ku laporan-laporan urang Portugis anu datang pas pisan jeung mangsa nangtungna sarta jayana karajaan Demak, anu nyebutkeun yén aya hiji karajaan anu disebut Sunda dimana palabuhan-palabuhannana mimiti ti Banten nepi ka Cirebon. Kitu ogé ceuk laporan-laporan saterusna ti urang Inggris sarta Walanda. Jigana wewengkon-wewengkon Sunda beulah wétaneun Cimanuk dicaplok sarta dijadikeun wewengkon Jawa ku Demak anu dituluykeun kadieunakeun ku karajaan Mataram anyar. Saprak nangtungna karajaan Banten sarta Cirebon, karajaan Sunda nambahan leutik deui. Matak pantes Sri Baduga Maharaja menta bantuan urang Portugis pikeun ngabentengan Sunda Kalapa, lain sieun ku Islamna tapi palaur ku karajaan-karajaan anyar anu boga sifat ekspansif hususna Demak. Kapaur Sri Baduga Maharaja kabukti ku direbutna Sunda Kalapa ku Cirebon jeung Demak. Munculna karajaan Mataram anyar, hususna dina jaman kapamingpinan Sultan Agung, anu ekspansif pisan, réa pangaruh Jawa asup ka sesa wewengkon karajaan Sunda anu geus runtuh nyaeta wewengkon Parahyangan. Untungna, urang Sunda di wewengkon ieu pengkuh kénéh kana identitasnya minangka urang Sunda sanajan sacara administratif dikawasa ku Mataram. Tina kajadian eta, kuring mindeng tumanya dina haté naha karajaan-karajaan Demak, Cirebon, Banten sarta Mataram ngabogaan persenjataan perang mutakhir kawas meriem samentara karajaan Sunda henteu mibogana anu tungtungna ngakibatkeun runtuhna ieu karajan. Naha karajan Sunda waktu éta anu nutup diri kana budaya luar sahingga téknologi persenjataan perang ogé henteu dimutakhirkeun? Atawa memang bener anu dilaporkeun urang Portugis yén urang Sunda kurang mikaresep perang? Lamun ditempo tina jalanna pipindahannana puseur pamarentahan Pakuan ka Galuh sarta sabalikna Galuh ka Pakuan anu lumangsung tengtrem tanpa perang, jigana laporan ti urang Portugis kasebut bener. Wallahualam. Nangtungna Republik Indonésia netepkeun wewengkon urang Sunda sawates Jawa Barat kiwari nyaeta sarua jeung wewengkon karajaan Sunda sawaktu Portugis datang, dimana wates di beulah wétan nyaéta walungan Cimanuk. Ngan bedana, sabagain wewengkon urang Sunda dijadikeun puseur dayeuh nagara nyaéta DKI Jakarta. DKI Jakarta anu jadi multi etnis ogé laun tapi pasti dilegaan kalawan nyokot deui sawaréh wewengkon urang Sunda. Wewengkon pamungkas anu diasupkeun kana DKI nyaéta Cibubur. Lahirna propinsi Banten, ngajadikeun wewengkon Jawa Kulon jadi leuwih leutik deui. Lahirna propinsi Banten dituturkeun ku kahayang sawaréh urang Cirebon pikeun ngajadikeunna propinsi anyar. Lamun urang Banten meureun masih ngarasa jadi urang Sunda, tapi sawaréh ti urang Cirebon ngarasa yén maranéhanana lain urang Sunda, béda jeung karuhunna nyaéta pangeran Wangsakerta anu ngaku yén Cirebon minangka bagian ti Tarumanagara sarta saterusna bagian tina karajaan Sunda. Lamun memang saterusna kabiruyungan aya propinsi Cirebon, wewengkon pikeun anu bener-bener ngaku identitas sabage urang Sunda jadi pohara leutikna, ngan ngawengku Bogor, Sukabumi, Purwakarta, Cianjur sarta dayeuh-dayeuh séjén di Parahiyangan (sarta Banten?). Ieu matak hanjelu pikeun kuring. Sakitu wae ti pribados, kirang langkungna nyuhunkeun dihapunten. Salamna, Asep Bapa turunan Indramayu jeung Tegal Indung turunan Garut jeung Cirebon (cenah mah sakaruhun jeung Aruji Kartawinata manten Ketua DPRGR) Nurutkeun Bujangga Manik, wilayah-wilayah eta kawengku ku karajaan Sunda, jadi ngaing urang Sunda pituin - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check out new cars at Yahoo! Autos.
Re: [Urang Sunda] test
Sae dinten senen katampina On Sat, 21 Apr 2007 23:24:44 -0700 (PDT) leli nurleli [EMAIL PROTECTED] wrote: test diterimasama ceu2 leli... yg lain masih pada bobo panginten adnan. sok geura kalebetangge wae sapatu namangga linggih di juruhehehehe salam ceu leli adnan [EMAIL PROTECTED] wrote: test - Ahhh...imagining that irresistible new car smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos. Iskandar UBC DIVRE-3 JABAR BANTEN JL SUPRATMAN 62 TLP 022-70827647/flexi BANDUNG 40212 --- Mari bergabung dalam e-community kami di www.manggamuda.com . Kamu akan bertemu teman-teman baru, berbagi cerita, mendapatkan info-info menarik dan masih banyak lagi hal-hal menarik lainnya. Tunggu apa lagi, buruan ke ManggaMuda!!! See you there :) ---
Re: [Urang Sunda] Deui-deui sual wewengkon Sunda
har kitu nya keun bae ah nu penting benika tungal ika (cenah) jeung urang sunda sabilulungan sereung sauyunan, sanes kitu...? -*etom*- - Original Message From: Asep Hadiyana [EMAIL PROTECTED] To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Sunday, April 22, 2007 4:45:29 PM Subject: [Urang Sunda] Deui-deui sual wewengkon Sunda Wiluzeng wengi para wargi, Seratan ieu teh kawitna ditulis ku pribados dina bahasa Endonesia. Teras ditarjamahkeun kana basa Sunda loma nganggo mesin pantarjamah anu aya dina loka Tarjamah Otomatis Indonesia – Sunda (http://tarjamah. sabilulungan. org/teks. php). Saparantos diédit, kieu basa lomana: Lamun nempo wewengkon Sunda anu beuki ngaheureutan, memang matak hanjelu. Kuring jadi inget kana omongan babaturan digawé anu asalna ti Acéh tapi sempet dumuk lila sarta sakola di Bandung ti SMA nepi ka UNPAD, cenah ceuk manehna ”urang Sunda nyaéta pihak anu éléh waé, henteu kungsi meunang lamun pahareup-hareup jeung urang Jawa”. Cenah masih ceuk manehna: ”urang Jawa meunangkeun Majapahit, urang Sunda meunangkeun pait waé”. Nepi ka jaman mangsa aki Bujangga Manik masih hirup, legana karajaan Sunda ngawengku satengah pulo Jawa dimana wates di palebah wetanna nyaeta susukan Brebes (susukan Cipamali) sarta susukan Serayu (Ciserayu). Tapi saenggeus nangtungna karajaan Demak anu ekspansif, wewengkon karajaan Sunda jadi leuwih heureut dimana wates di wétan ngan nepi ka Cirebon, nyaeta diwatesan ku susukan Cimanuk. Ieu hal dibukikeun ku laporan-laporan urang Portugis anu datang pas pisan jeung mangsa nangtungna sarta jayana karajaan Demak, anu nyebutkeun yén aya hiji karajaan anu disebut Sunda dimana palabuhan-palabuhan nana mimiti ti Banten nepi ka Cirebon. Kitu ogé ceuk laporan-laporan saterusna ti urang Inggris sarta Walanda. Jigana wewengkon-wewengkon Sunda beulah wétaneun Cimanuk dicaplok sarta dijadikeun wewengkon Jawa ku Demak anu dituluykeun kadieunakeun ku karajaan Mataram anyar. Saprak nangtungna karajaan Banten sarta Cirebon, karajaan Sunda nambahan leutik deui. Matak pantes Sri Baduga Maharaja menta bantuan urang Portugis pikeun ngabentengan Sunda Kalapa, lain sieun ku Islamna tapi palaur ku karajaan-karajaan anyar anu boga sifat ekspansif hususna Demak. Kapaur Sri Baduga Maharaja kabukti ku direbutna Sunda Kalapa ku Cirebon jeung Demak. Munculna karajaan Mataram anyar, hususna dina jaman kapamingpinan Sultan Agung, anu ekspansif pisan, réa pangaruh Jawa asup ka sesa wewengkon karajaan Sunda anu geus runtuh nyaeta wewengkon Parahyangan. Untungna, urang Sunda di wewengkon ieu pengkuh kénéh kana identitasnya minangka urang Sunda sanajan sacara administratif dikawasa ku Mataram. Tina kajadian eta, kuring mindeng tumanya dina haté naha karajaan-karajaan Demak, Cirebon, Banten sarta Mataram ngabogaan persenjataan perang mutakhir kawas meriem samentara karajaan Sunda henteu mibogana anu tungtungna ngakibatkeun runtuhna ieu karajan. Naha karajan Sunda waktu éta anu nutup diri kana budaya luar sahingga téknologi persenjataan perang ogé henteu dimutakhirkeun? Atawa memang bener anu dilaporkeun urang Portugis yén urang Sunda kurang mikaresep perang? Lamun ditempo tina jalanna pipindahannana puseur pamarentahan Pakuan ka Galuh sarta sabalikna Galuh ka Pakuan anu lumangsung tengtrem tanpa perang, jigana laporan ti urang Portugis kasebut bener. Wallahualam. Nangtungna Republik Indonésia netepkeun wewengkon urang Sunda sawates Jawa Barat kiwari nyaeta sarua jeung wewengkon karajaan Sunda sawaktu Portugis datang, dimana wates di beulah wétan nyaéta walungan Cimanuk. Ngan bedana, sabagain wewengkon urang Sunda dijadikeun puseur dayeuh nagara nyaéta DKI Jakarta. DKI Jakarta anu jadi multi etnis ogé laun tapi pasti dilegaan kalawan nyokot deui sawaréh wewengkon urang Sunda. Wewengkon pamungkas anu diasupkeun kana DKI nyaéta Cibubur. Lahirna propinsi Banten, ngajadikeun wewengkon Jawa Kulon jadi leuwih leutik deui. Lahirna propinsi Banten dituturkeun ku kahayang sawaréh urang Cirebon pikeun ngajadikeunna propinsi anyar. Lamun urang Banten meureun masih ngarasa jadi urang Sunda, tapi sawaréh ti urang Cirebon ngarasa yén maranéhanana lain urang Sunda, béda jeung karuhunna nyaéta pangeran Wangsakerta anu ngaku yén Cirebon minangka bagian ti Tarumanagara sarta saterusna bagian tina karajaan Sunda. Lamun memang saterusna kabiruyungan aya propinsi Cirebon, wewengkon pikeun anu bener-bener ngaku identitas sabage urang Sunda jadi pohara leutikna, ngan ngawengku Bogor, Sukabumi, Purwakarta, Cianjur sarta dayeuh-dayeuh séjén di Parahiyangan (sarta Banten?). Ieu matak hanjelu pikeun kuring. Sakitu wae ti pribados, kirang langkungna nyuhunkeun dihapunten. Salamna, Asep Bapa turunan Indramayu jeung Tegal Indung turunan Garut jeung Cirebon (cenah mah sakaruhun jeung Aruji Kartawinata manten Ketua DPRGR) Nurutkeun Bujangga Manik, wilayah-wilayah eta kawengku ku karajaan Sunda, jadi ngaing urang Sunda pituin Ahhh...imagining that irresistible new car
[Urang Sunda] istilah kecap SUNDA Deui-deui sual ...
nyanggakeun aya artikel ngeunaan asal muasal SUNDA. ti antara desember 1995: teu disundakeun da males. jeung teu bisa deuih ;D dh. --- *ISTILAH SUNDA TERCANTUM DIBUKU PTOLEMAEUS TAHUN 150 MASEHI* Bandung, 16/12 (ANTARA) - Istilah Sunda sebagai nama tempat, pertama kali disebut oleh ahli ilmu bumi dari Yunani, Ptolemaeus dalam bukunya tahun 150 Masehi, kata Prof Dr drs Edi Suhardi Ekadjati, dalam pidato pengukuhan dirinya selaku Guru Besar Ilmu Sej arah di Universitas Padjadjaran, Bandung, Sabtu. Mengutip buku Atmamihardja (1958: 8), Edi menjelaskan, Ptolemaeus menyebutkan, ada tiga buah pulau yang dinamai Sunda yang terletak di sebelah timur India. Berdasarkan informasi itu kemudian ahli-ahli ilmu bumi Eropa menggunakan kata Sunda untuk menamai wilayah dan beberapa pulau di timur India, kata Edi yang kini Kepala Museum Konferensi Asia Afika dan dosen di Unpad serta Unpar Bandung. Dari penelurusan kepustakaan, katanya, kata Sunda seperti dikatakan Rouffaer (1905: 16), merupakan pinjaman kata dari kebudayaan Hindu seperti juga kata-kata Sumatera, Madura, Bali, Sumbawa yang semuanya menunjukkan nama tempat. Kata Sunda sendiri, menurut Edi, kemungkinan berasal dari akar kata sund atau kata suddha dalam bahasa Sanskerta yang mengandung makna: bersinar, terang, putih (Williams, 1872: 1128, Eringa 1949: 289). Dalam bahasa Jawa kuna (Kawi) dan bahasa Bal i pun terdapat kata Sunda dengan pengertian: bersih, suci, murni, tak bercela/bernoda, air, tumpukan, pangkat, waspada (Mardiwarsito, 1990: 569-57, Anandakusuma, 1986: 185-186; Winter, 1928: 219). Ahli geologi Belanda RW van Bemmelen, mengatakan, Sunda adalah suatu istilah yang digunakan untuk menamai dataran bagian barat laut India Timur, sedangkan dataran bagian tenggaranya dinamai Sahul, ujar Edi. Dataran Sunda dikelilingi sistem Gunung Sun da yang melingkar (circum-Sunda Mountain System) yang panjangnya sekitar 7000 km. Edi mengemukakan, dataran Sunda terdiri dari dua bagian utama, yaitu bagian utara, meliputi Kepulauan Filipina dan pulau-pulau karang sepanjang Lautan Pasifik bagian barat, serta bagian selatan yang terbentang dari barat sampai ke timur mulai Lembah Brahm aputera di Assam (India) hingga Maluku bagian selatan. Dataran Sunda itu bersambung dengan kawasan sistem Gunung Himalaya di barat dan dataran Sahul di timur, kata Edi, mengedepankan pendapat van Bemmelen (1949: 2-3). Selanjutnya, sejumlah pulau yang kemudian terbentuk di dataran Sunda diberi nama dengan menggunakan istilah Sunda pula yakni Kepulauan Sunda Besar dan Kepulauan Sunda Kecil. Kepulauan Sunda Besar ialah himpunan pulau besar yang terdiri dari Sumatera, Jawa, Madura dan Kalimantan. Sedangkan Sunda Kecil merupakan gugusan pulau Bali, Lombok, Sumbawa, Flores, Sumba, Timor (Bemmelen, 1949:15-16). Mengutip Gonda (1973:345-346), Edi mengatakan, pada mulanya kata suddha dalam bahasa Sansekerta diterapkan pada nama sebuah gunung yang menjulang tinggi di bagian barat Pulau Jawa yang dari jauh tampak putih karena tertutup abu asal gunung tersebut. Gunung Sunda itu terletak di bagian barat Gunung Tangkuban Parahu. Kemudian nama tersebut diterapkan pula pada wilayah gunung itu berada dan penduduknya. Menurut Edi, mungkin sekali, pemberian nama Sunda bagi wilayah bagian barat Pulau Jawa itu diilhami oleh sebuah kota dan atau kerajaan di India yang terletak di pesisir barat India antara kota Goa dan Karwar (ENI, IV, 1921:14-15). Selanjutnya, Sunda dijadikan nama kerajaan di bagian barat Pulau Jawa yang beribukota di Pakuan Pajajaran, sekitar kota Bogor sekarang. Kerajaan Sunda itu telah diketahui berdiri pada abad ke-7 Masehi dan berakhir pada tahun 1579 Masehi, katanya, men gutip Danasasmita dkk, III, 1984:1-27 dan Djajadiningrat, 1913:75. Setelah keruntuhan Kerajaan Sunda, eksistensi dan peranan Sunda tidak lagi menonjol di daerahnya sendiri, apalagi di wilayah Nusantara, baik dalam hubungan geografis, sosial, politik maupun kebudayaan. Keadaan seperti itu berlangsung sekitar tiga aba d hingga awal abad ke-20 Masehi, karena pengaruh kekuasaan dari luar yaitu kekuasaan dan kebudayaan Islam, Jawa, Eropa (terutama Belanda). Di antara pengaruh-pengaruh luar itu yang paling melekat dan meresap ke dalam masyarakat Sunda adalah Islam, baru kemudian Jawa dan selanjutnya Eropa, kata Edi. *Paguyuban Pasundan* Identitas Sunda muncul lagi awal abad ke-20 dengan lahirnya Paguyuban Pasundan (1914), yaitu suatu perkumpulan yang berorientasi pada sosial budaya Sunda, setelah melewati proses kebangkitan bahasa dan sastra Sunda sejak pertengahan abad ke-19. Usul tersebut disetujui pemerintah kolonial sehingga ketetapan pembentukan provinsi tersebut antara lain berbunyi, Jawa Barat, dalam bahasa orang pribumi (bahasa Sunda) menunjuk sebagai Pasundan. Dalam perjalanan sejarah, Paguyuban Pasundan antara lain sejak 1918 berintegrasi dengan aktivitas kaum pergerakan nasional yang menuntut kemerdekaan, bebas dari penjajah. Prof Edi Suhardi Ekadjati dilahirkan di Kuningan, Jawa Barat,
Re: [Urang Sunda] Deui-deui sual wewengkon Sunda
Tatang Sariman [EMAIL PROTECTED] wrote: Asa patunggang tonggong sareng konsep Sunda Besar sareng Sunda kecil, dina peta Indonesia ti PBB? cing kumaha tah?, wasalam. Ngiring mairan ah . Istilah Sunda Besar sareng Sunda Kecil (Greater Sunda sareng Lesser Sunda) sigana mah mucunghul dimimitian ku kabingungan urang kulon nu mimiti datang ka pulo-pulo nu pabayatak di antara laut Hindia jeung Pacifik. Meureun kulantaran palabuhan Sunda Kalapa rame pisan, jadi tujuan para pelaut jeung pedagang, palabuhan ieu kawentar di sakuliah Nusantara jeung di sebudeureunana. Pas si petualang Bule datang, nu kadenge ku maranehna Sunda ...jeung Sunda. Jadi weh ku maranehna sagalana diaranan Sunda. Kecap Sunda akhirna diadopsi ku elmu pangaweruh keur ngaranan hal-hal nu khusus / unik nu aya di kumpulan pulo ieu. Kulantaran geus jadi kecap elmu pangaweruh, kecap Greater SUnda, Lessser Sunda, paparan Sunda, sondaicus tetep langgeng, sanajan di urang aya usaha-usaha ngaganti kecap ieu. Saperti Sunda Kecil nu diganti jadi Nusa Tenggara. Tapi kecap Nusa Tenggara ngan ukur dipake keur urusan politik jeung administrasi ...da ari di dunya elmu pangaweruh mah tetep we disebut Lesser Sunda. Usaha-usaha mupus kecap Sunda nu geus napel ieu, duka teuing maksudna naon. Tapi nu jelas ...lain Sunda wae nu hayang dipupus, Sagara Hindia oge kungsi diganti jadi Sagara Indonesia. Ngan ...tetep we teu laku diluar Indonesia mah, ieu sagara tetep we disebut Sagara India ... Kuring boga pikiran kieu, sabab kungsi maca yen urang Amerika asli diaranan INDIAN teh, lain kahayang maranehna, tapi diaranan ku urang kulon (Columbus jeung nu nuluykeunana) nu nyangka maranehna geus tepi ka India (tujuan maranehna). Pas ningali aya jelemana ...nya padumuk asli ieu teh disebut Indian. Pulo-pulo nu mimiti didatangan ku COlumbus oge tepi ka ayeuna disebut Kepuluan Hindia (Barat). Make Barat keur ngabedakan jeung india nu sabenerna. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Laporan [EMAIL PROTECTED] Budyana....
Abdi mah kapungkur kantos chatting sareng teteh ... upami teu lepat mah waktos sasih siam taun kamari ...Upami hilap keneh wae mah emut we anu pang kasepna ... tah eta sanes abdi ... hehehehe On 4/20/07, indung peuting [EMAIL PROTECTED] wrote: Haturan kang Budyana.Alhamdullilah teteh sakinten ayeuna mah,kumaha sawalerna...?, Teu hilap atuh kang..! kang Budyana..bari poho...nu mana teahe he Leres, sanes pakepuk deui, da salami 3 dinten UN, sakola teteh di rempug ku tamu .Dinten kahiji aya 3 kelompok TPI, Tim Pemantau Independen Jakarta, propinsi, sareng kota Surabaya, ditambih wartawan aya dua serat kabar, dinten ka dua pengawas ti propinsi, dinten katilu anggota DPRD dugi ka anggota DPR RI, lengkap lah sudah.kedatangan para tamu teu diundang, dugi ka ambruk si teteh, kacapean.. Mudah-mudahan wae barudak teh lalulus, kumaha teu geumpeur...eta nggota DPRD teh teu aya tatakrama jeung aturan laha-loho jeung asup ka ruang ujian padahal saha oge teu menang asup.tuh, saha anu ngalanggar aturantapi bae, manehna anu kuasa. Ke janten panasaran, kang Budy teh dumuk dimananya..? muhun urang mah tepang teh di dunia maya, naonnya sundana..? Cag...ah ipeut *Budyana Yogaswara [EMAIL PROTECTED]* wrote: Bagea Teh... lami teu patepang (najan mung dina internet ... hehehe) .. kumaha teh damang? mudah-mudahan emut keneh ka abdi ... Sigana bener-bener pakepuk nya pas bade UN mah sok lah sing lalulus sadayan muridna teteh mah :) Salam, Budyana Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
[Urang Sunda] kaulinan barudak sunda
akang, ibi, eteh, emang, kum ka sadayana bae lah . . . simkuring bade nyuhunkeun tulung, simkuring teh nuju ngempelkeun rupi rupi kaulinan barudak urang . . . kumargi eta, mangga ka para wargi anu terang kana nami kaulinan, pami tiasa mah sareng cara maen na di antos pisan kintunan na ku simkuring haturnuhun baktos, ronny brunei Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
[Urang Sunda] Re: Deui-deui sual wewengkon Sunda
Punten nyanyahoanan, aya dua jinis bangsa anu sifat jeung prilakuna patongong tonggong nu dibentuk kulantaran latar belakang geografis, nu hiji masarakat pantai anu biasana agresif lantaran pola hirup neangan rejekina ngalawan alam jeung deuih iklim laut nu mawa hawa panas, nu kadua masyarakat gunung nu pola hirupna leuwih defensif lantaran pola hirupna kudu sabar boh dina tatanen atawa nungguan ingon ingon, jeung sora gunung nu leuwih tiis tibatan gedur sora cai dilaut, dina mertahankeun kapentingan oge kitu, kudu di aku yen karaketan orang pantai leuwih kuat dibanding karaketan orang gunung, sederhana weh lamun paninggaran neangan uncal bisa sorangan, tapi ari nelayan rata2 ka laut pastina leuwih ti duaan, hubungannana jeung seratan kang asep kuring yakin yen karajaan2 tatangga karajaan sunda harita boh ti kulon banten, ti kidul mataram, ti wetan demak, ti kaler cirebon rata2 orang pantai... bener pisan yen urang gunung sabisa mungkin menghindari perang, tapi ulah jadi hanjelu mun disebut urang sunda elehan, lantaran orang gunung boga sifat hayang hirup dina kondisi makmur, tenang jeung damai teu mikir saha nu jd penguasa ( contoh scotlandia,irlandia,swedia nepal, kashmir,jrrd .. ngan hanyakalna nya kitu tea kang lah, hayang aman sorangan wae --- In urangsunda@yahoogroups.com, Asep Hadiyana [EMAIL PROTECTED] wrote: Wiluzeng wengi para wargi, Seratan ieu teh kawitna ditulis ku pribados dina bahasa Endonesia. Teras ditarjamahkeun kana basa Sunda loma nganggo mesin pantarjamah anu aya dina loka Tarjamah Otomatis Indonesia Sunda (http://tarjamah.sabilulungan.org/teks.php). Saparantos diédit, kieu basa lomana: Lamun nempo wewengkon Sunda anu beuki ngaheureutan, memang matak hanjelu. Kuring jadi inget kana omongan babaturan digawé anu asalna ti Acéh tapi sempet dumuk lila sarta sakola di Bandung ti SMA nepi ka UNPAD, cenah ceuk manehna urang Sunda nyaéta pihak anu éléh waé, henteu kungsi meunang lamun pahareup-hareup jeung urang Jawa. Cenah masih ceuk manehna: urang Jawa meunangkeun Majapahit, urang Sunda meunangkeun pait waé. Nepi ka jaman mangsa aki Bujangga Manik masih hirup, legana karajaan Sunda ngawengku satengah pulo Jawa dimana wates di palebah wetanna nyaeta susukan Brebes (susukan Cipamali) sarta susukan Serayu (Ciserayu). Tapi saenggeus nangtungna karajaan Demak anu ekspansif, wewengkon karajaan Sunda jadi leuwih heureut dimana wates di wétan ngan nepi ka Cirebon, nyaeta diwatesan ku susukan Cimanuk. Ieu hal dibukikeun ku laporan-laporan urang Portugis anu datang pas pisan jeung mangsa nangtungna sarta jayana karajaan Demak, anu nyebutkeun yén aya hiji karajaan anu disebut Sunda dimana palabuhan-palabuhannana mimiti ti Banten nepi ka Cirebon. Kitu ogé ceuk laporan-laporan saterusna ti urang Inggris sarta Walanda. Jigana wewengkon-wewengkon Sunda beulah wétaneun Cimanuk dicaplok sarta dijadikeun wewengkon Jawa ku Demak anu dituluykeun kadieunakeun ku karajaan Mataram anyar. Saprak nangtungna karajaan Banten sarta Cirebon, karajaan Sunda nambahan leutik deui. Matak pantes Sri Baduga Maharaja menta bantuan urang Portugis pikeun ngabentengan Sunda Kalapa, lain sieun ku Islamna tapi palaur ku karajaan-karajaan anyar anu boga sifat ekspansif hususna Demak. Kapaur Sri Baduga Maharaja kabukti ku direbutna Sunda Kalapa ku Cirebon jeung Demak. Munculna karajaan Mataram anyar, hususna dina jaman kapamingpinan Sultan Agung, anu ekspansif pisan, réa pangaruh Jawa asup ka sesa wewengkon karajaan Sunda anu geus runtuh nyaeta wewengkon Parahyangan. Untungna, urang Sunda di wewengkon ieu pengkuh kénéh kana identitasnya minangka urang Sunda sanajan sacara administratif dikawasa ku Mataram. Tina kajadian eta, kuring mindeng tumanya dina haté naha karajaan-karajaan Demak, Cirebon, Banten sarta Mataram ngabogaan persenjataan perang mutakhir kawas meriem samentara karajaan Sunda henteu mibogana anu tungtungna ngakibatkeun runtuhna ieu karajan. Naha karajan Sunda waktu éta anu nutup diri kana budaya luar sahingga téknologi persenjataan perang ogé henteu dimutakhirkeun? Atawa memang bener anu dilaporkeun urang Portugis yén urang Sunda kurang mikaresep perang? Lamun ditempo tina jalanna pipindahannana puseur pamarentahan Pakuan ka Galuh sarta sabalikna Galuh ka Pakuan anu lumangsung tengtrem tanpa perang, jigana laporan ti urang Portugis kasebut bener. Wallahualam. Nangtungna Republik Indonésia netepkeun wewengkon urang Sunda sawates Jawa Barat kiwari nyaeta sarua jeung wewengkon karajaan Sunda sawaktu Portugis datang, dimana wates di beulah wétan nyaéta walungan Cimanuk. Ngan bedana, sabagain wewengkon urang Sunda dijadikeun puseur dayeuh nagara nyaéta DKI Jakarta. DKI Jakarta anu jadi multi etnis ogé laun tapi pasti dilegaan kalawan nyokot deui sawaréh wewengkon urang Sunda. Wewengkon pamungkas anu diasupkeun kana DKI nyaéta Cibubur. Lahirna propinsi Banten, ngajadikeun wewengkon Jawa Kulon jadi leuwih leutik deui. Lahirna propinsi Banten dituturkeun ku kahayang sawaréh urang
[Urang Sunda] Re:nepangkeun
tos lami teu icikibung heu heuh kakawihan urang lembur -- Ema Eminx Sujalma eminxsgallery.blogspot.com
Re: [Urang Sunda] Re: bilih bae
duka atuh Kang. Meureun leres oge tah. Da terus terang, abdi ge teu nganggi referensi. Maklum ngawaduk da. Eh, geuning lepat. haha On 4/21/07, ndoell [EMAIL PROTECTED] wrote: Kang Tantan.. Ngawaduk teh di kuningan mah hartosna nuju nagog bari ngaheujeun... hi hi -Dul- tukangteuing --- In urangsunda@yahoogroups.com urangsunda%40yahoogroups.com, sindang_asih [EMAIL PROTECTED] wrote: salian ti www.tantanhermansah.co.nr, kuring oge ngagaduhan blog sanes, nyaeta: tantanhermansah.wordpress.com mangga, upami aya waktos linggih ka dinya. Aya pamikiran2 ngacapruk ngenaan hal-hal haneut di urang. Punten, teu acan nganggo basa Sunda. Tos dicobi, sesah pisan. Janten saaya2 we. Campur aduk. Kerangka teorina ngawaduk Ieu salah sahiji anu diserat ku kuring Ngawaduk Cawapres 2009 dan Capres 2014 Namanya juga ngawaduk. Secara sematik, asal katanya jelas bukan waduk yang sama dengan bendungan, tapi dari kata wadul, alias bohong. Dilelempeng dan dipapantes, biar enak, jadi ngawaduk. Jadi ngawaduk berarti ngobrol yang rada-rada bohong, nggak ada desain ilmiahnya, ngaler ngidul, dan tidak ada prediksi apapun. Bahan bakunya boleh laporan pandangan mata, boleh fiksi, boleh gumaman kawan yang direkam, boleh juga itungan-itungan lieur, boleh ramalan para dukun, atau apa saja. Namanya juga ngawaduk. Ieu anu sanesna: Reshuffle tanpa gagasan April 21st, 2007 Mungkin, kecemasan reshuffle hanya terjadai pada segelintir orang saja. Sisanya, bahkan mungkin tidak peduli. Mengapa? Sebab seperti biasanya, presiden suka berwacana dulu, baru bertindak. Suatu tindakan yang sampai saat ini semakin mengkristalkan persepsi bahwa ia seorang yang (selalu) bimbang. Kita tidak tahu, benarkah argumentasi bahwa reshuffle lebih didasarkan pada kehendak membangun/ memperbaiki bangsa ini, atau karena motif lain: meningkatkan popularitas yang semakin lama hancur lebur? Sekali lagi: hanya Tuhan dan SBY sendiri yang tahu. Ieu nu sanesna deui: Ambisi Golkar dan Investasi Politik Calon Baru April 14th, 2007 Beberapa hari ini, kita mendengar langsung betapa Golkar sangat berambisi untuk menguasai negeri ini lewat satu gerakan politik sistematis, yakni menguasai kabinet. Mereka melakukan berbagai cara, mulai dari menghembuskan isu resufle yang selalu diupdate, sampai posisi-posisi yang diincar serta orang-orang yang akan diganti. sareng aya sababaha anu sanes. Sakali deui, ieu mah pedah hoyong tutulisan. Teu puguh alam ujurna. Bisi anu miharep langkung, punten da mung sakieu kabisana. Baktos tantan -- tantan hermansah www.tantanhermansah.co.nr jig geura narindak; jeung omat ulah ngalieuk ka tukang! --siliwangi--
