[Urang Sunda] Re: [kisunda] BASA SUNDA - Depok 2006
Salian ti nu disebatkeun di handap -- puisi, tari, lagu, pidato, tur (sigana) pupuh Sunda -- bahan basa Sunda anu pikaresepeun 'keneh' pikeun barudak sakola teh nyaeta: tatarucingan, sisindiran, wawangsalan, paribasa tur babasan, ngaran anak sasatoan, kekembangan, tutuwuhan, pakasaban (jeung nu hubunganana kana alam). Baktos, DIan. 2009/2/9 mh > Jumat, 30 Juni 2006 > > Bahasa Sunda > Tetap Diajarkan di Depok, tetapi dengan Kemasan Baru > > . > > Karena itu, Dinas Pendidikan Depok mencari jalan bagaimana agar > pelajaran Bahasa Sunda disukai. "Bukan tata bahasa atau grammar yang > ditonjolkan, tapi anak-anak lebih tertarik pada membaca puisi Sunda, > menari Sunda, menyanyi lagu lagu Sunda, berpidato dalam bahasa Sunda," > katanya. >
[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] JAIPONGAN - Seniman Siap Temui Gubernur
Tah ari seniman aslina mah 'ngangken' yen AYA hal anu kaleuleuwihi dina sabagian tari jaipong ayeuna. Kukituna mah 'sentilan' ti Gubernur teh keuna. "Menurut Gugum, tari jaipongan saat ini telah mengalami pergeseran dan cenderung mengeksploitasi gerakan 3G (goyang, gitek, geol) secara berlebihan. Namun, dia menyayangkan penilaian itu hanya ditujukan kepada tari jaipongan, tidak terhadap kesenian lain, misalnya musik dangdut, seni lukis, seni patung dan lainnya. " Baktos, Dian. 2009/2/9 mh > Soal Jaipongan, Seniman Siap Temui Gubernur >
Re: [Urang Sunda] Kaos " PITNAH "
Haturan kang ardhio, Pami bade pesen tiasa ka abdi, mangga japri ka pay...@yahoo.com.au sebatkeun jumlahna, size sareng alamatna, ngan sabar ngantosan nu sanes meh sakantenan. Kanu pesen kaos si cepot,insyaallah enjing dikintun ka alamat masing2 Antosan we dilawang panto! baktos, syam ridwan - Original Message - From: Ardhio Wibowo Sutjipto To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Saturday, February 07, 2009 9:10 AM Subject: Re: [Urang Sunda] Kaos " PITNAH " punten... lamun caranya pesen kaos Pitnah kumaha carana kang? *KabitaModeOn* baktos, obakasan -- From: "Panzi" Sent: Friday, February 06, 2009 7:01 PM To: Subject: Re: [Urang Sunda] Kaos " PITNAH " > kang syammm cik nyieun kaos anu keur nyindir barudak sunda ayeuna, > tulisanana mah kumaha dinya we... > ato mun make basa Ri mah siga kieu meureun: > > "biar orang sunda ga mau lagi ngomong sunda, > si gwe mah tetep nyund euy...!!" > tambahan we tulisan halink ku aink... :D > > > -nzi- > **mun geus jadi kaos Pitnahna, uing pesen nya...!! > > > >> aya gambar kujangan mah ke disangka kaos pabrik semen he he >> >> tadina mah nek sakalian disundakeun versi kusnet meh beda ti nu geus aya. >> nu unina kawas kieu : >> Piraku Urang Kusnet >> Teu Bisa Nyebut "F" >> PITNAH sakali deui PITNAAH!!! >> Komunitas Urang Sunda di Internet >> [ KUSNET ] >> atawa aya ideu lain kang? >> >> - Original Message - >> From: Aldo Desatura â"¢ >> To: urangsunda@yahoogroups.com >> Sent: Thursday, February 05, 2009 9:23 AM >> Subject: Re: [Urang Sunda] Kaos " PITNAH " >> >> >> mereun iyeu mah, aya gambar kujang atawa naon we nu mikaciri sunda >> jeung >> alamat group urang didinya >> >> urangsunda@yahoogroups.com rada gedean ditukang na... heheheh narsis >> saeutik lah meh ka baca ku batur mung keur momotoran atawa keur mudik :p >> >> > > -- > ᮔ᮪ᮐᮤ > > > > > Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id > Yahoo! Groups Links > > > > -- Internal Virus Database is out of date. Checked by AVG - http://www.avg.com Version: 8.0.173 / Virus Database: 270.6.20/1673 - Release Date: 9/15/2008 6:49 PM
Re: [Urang Sunda] Kaos " PITNAH "
make kaos eta, bisa dikoroyok sadepok,beungeut bonyok,panon dekok,huntu coplok, bujur bukak bekok..! - Original Message - From: Panzi To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Saturday, February 07, 2009 10:59 AM Subject: Re: [Urang Sunda] Kaos " PITNAH " tah kang syam geura nyieun kaosna...!! uing pesen hiji... ngke unggal ulin ka mall dipake tuluy ieu kaos... hehehe... -nzi- > jajablog di depok > modol di depok > ngorok di depok > puakpaok di depok > nyiar nu denok di depok > sok tong wae andeprok > piraku ku basa sunda wae molohok! > koplok! > > haha eh hohoho... > > > On Fri, Feb 6, 2009 at 7:22 PM, mh wrote: > >> cing kuuing dibere narasi keur kaos yeuh: >> >> 1. >> dahar di depok >> modol di depok >> ulin di depok >> cing sing boga rumasa >> sok diajar basa sunda euy! >> >> 2. >> bapa sunda >> indung sunda >> hirup di tatar sunda >> cing sing boga kaera >> sok diajar basa sunda euy! >> >> (mh) >> >> ._,___ >> -- ᮔ᮪ᮐᮤ -- Internal Virus Database is out of date. Checked by AVG - http://www.avg.com Version: 8.0.173 / Virus Database: 270.6.20/1673 - Release Date: 9/15/2008 6:49 PM
[Urang Sunda] Mencari teman
Dear all, Ibu saya, Ny. Widaningsih, 63 tahun, mencari teman lamanya, Ibu Yuyun (Yuningsih Jayasasmita) yang berasal dari Garut. Ibu Yuyun adalah teman kuliah semasa di Akademi Tekstil Berdikari Bandung angkatan 1963. Nomer NRPnya 123, sedangkan ibu saya 132. Ibu Yuyun tinggal di Jl. Malabar, Bandung, tapi setelah menikah dengan Bpk. Wawan Teniarwan (memiliki 2 anak) beliau tinggal di Braga Bawah. Terakhir bertemu dengan ibu saya pada tahun 1974 dan sampai sekarang tidak pernah bertemu, sekalipun di acara reuni kampus. Ibu saya saat ini sedang dirawat di RS Dharmais karena kanker ovarium. Mohon bantuannya apabila ada yang tau mengenai kabar dari Ibu Yuyun ini. Kepada moderator, mohon maaf apabila saya tidak menggunakan bahasa Sunda, karena bahasa Sunda saya kurang bagus. Trims ___ Nama baru untuk Anda! Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru @ymail dan @rocketmail. Cepat sebelum diambil orang lain! http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/id/
Re: [Urang Sunda] Salian Jaipong, Pelem oge ...
Kungsi oge aya pelem anu nyaritakeun Bom Bali " long road to heaven" anu nyaritakeun imam samudra cs jeung Hambali,nu maen na teh Surya Saputra teu cocok jeung main stream tapi euweuh anu ngiritik, sigana mah euweuh nu sirikeun Eh Jaipong geus ganti ngaran ayeuna mah jadi JAIPON da teu meunang make G On Mon, Feb 9, 2009 at 1:36 PM, waluya2006 wrote: >> H Surtiwa wrote: >> Teu aya deui kabahageaan sareng kapuasa nau langkung ageung sareng >> nikmat >> salian ti kamampuan jeung kuatna kahayang ngatur batur...basa >> revolusioner gerakan Islamist mah pan...demi amal maruf nahi >> mungkar..pan...??? > > Bah Iwa, aya dua pelem nu dijieun ku sutradara nu sarua (Hanung). Nu > kahiji "Ayat-ayat Cinta" jeung nu kadua "Perempuan berkalung Sorban". > Pelem nu kahiji pelem panglobana dilalajoan di Indonesia, ngan eleh ku > pelem "laskar Pelangi" wungkul. "Ayat-ayat Cinta" dongeng poligami > jeung kaikhlasan saurang awewe dicandung. Sagala puja-puji kalaluar > kana pelem ieu. > > Beda deui jeung pelem nu kadua, "Perempuan berkalung Sorban", nu > nyaritakeun perjuangan awewe nu hayang mandiri jeung salevel jeung > lalaki. Kakara oge diputer perdana di bioskop geus aya nu protes > (tangtu we ti lalaki) ... make alesan teu saluyu jeung ajaran agama, > ngalecehkeun pasantren > > Lamun ningali 2 kasus ieu, hartina, teu beunang dikritik kudu dialus- > alus bae .. > > Baktosna, > WALUYA > > >
RE: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY!
Sok to-ong ah kaca ieu ; http://selebzone.com/2009/02/05/isapan-jempol-uu-pornografi-gubernur-jabar-l arang-pentas-tari-jaipong.html Regards, Hendra Ahya _ From: urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] On Behalf Of riezmar2...@yahoo.com Sent: Thursday, February 05, 2009 8:37 PM To: urangsunda@yahoogroups.com Subject: Re: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY! Naha leres ieu teh? Ais Powered by Telkomsel BlackBerryR _ From: "Dena" Date: Thu, 05 Feb 2009 13:26:59 - To: Subject: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY! Uing bieu meunang imel ti babaturan di Bandung kieu unina! Mangga, kanu parantos milih HADE wilujeng angkat kana jaipongan heuheuheu. Cing kumaha tah akhirna polah para seniman Sunda mun geus kieu? Dess JAIPONG DILARANG Matdon Penyair Hari ini jam 15:52 Jika anda setuju bahwa Gubernur Jawa Barat harus dilawan, kalau perlu kita lengserkan. Maka tulislah komentar anda dibawah ini, tidak usah banyak banyak, dan jangan ada kata kata
[Urang Sunda] ulah nepi ka hilap..... PERSIB sore iyeu
dear, sore iyeu persib di ANTV ulah nepi ka hilap... dukung terus PERSIB... ketik reg spasi PERSIB kirim ke 6898 setiap sms yang masuk ke hape anda langsung dari persib alah cags ah -- Aldo Desatura (R) & (c) Kesadaran adalah matahari, Kesabaran adalah bumi Keberanian menjadi cakrawala dan Perjuangan Adalah pelaksanaan kata kata
Re: [Urang Sunda] Salian Jaipong, Pelem oge ...
> H Surtiwa wrote: > Teu aya deui kabahageaan sareng kapuasa nau langkung ageung sareng > nikmat > salian ti kamampuan jeung kuatna kahayang ngatur batur...basa > revolusioner gerakan Islamist mah pan...demi amal maruf nahi > mungkar..pan...??? Bah Iwa, aya dua pelem nu dijieun ku sutradara nu sarua (Hanung). Nu kahiji "Ayat-ayat Cinta" jeung nu kadua "Perempuan berkalung Sorban". Pelem nu kahiji pelem panglobana dilalajoan di Indonesia, ngan eleh ku pelem "laskar Pelangi" wungkul. "Ayat-ayat Cinta" dongeng poligami jeung kaikhlasan saurang awewe dicandung. Sagala puja-puji kalaluar kana pelem ieu. Beda deui jeung pelem nu kadua, "Perempuan berkalung Sorban", nu nyaritakeun perjuangan awewe nu hayang mandiri jeung salevel jeung lalaki. Kakara oge diputer perdana di bioskop geus aya nu protes (tangtu we ti lalaki) ... make alesan teu saluyu jeung ajaran agama, ngalecehkeun pasantren Lamun ningali 2 kasus ieu, hartina, teu beunang dikritik kudu dialus- alus bae .. Baktosna, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Awewe Indonesia Versi Forbes.com
Anu matak ceuceub eta geuningan loba pausahaan anu gede kasohor dicepeng ku si Eneng. Wanoja Jepang mah can aya tapi Singapore urutan kadua saatos Amrik, Indonesia sareng Korea Selatan aya anu mingpin jabatan strategis sareng Pausahaan raksasa Hyundai...Etah Yahooo sareng Mc Donald oge geuningan ku si Eneng2 On 2/7/09, :: boedax angon :: wrote: > > Teu ngahaja tadi googling di mang google rada panasaran neangan nu > ngaranna emansipasi. Tah ujug2 meunang ieu. Geuninga aya aww Indonesia versi > majalah forbes teh nu kawentar di posisi ka 23 , nyaeta Sri Mulyani > Indrawati > > tah nu lengkepna mangga toong didieu > > > http://www.forbes.com/lists/2008/11/biz_powerwomen08_The-100-Most-Powerful-Women_Country.html > > > > > > > > > > >
Re: [Urang Sunda] Salian Jaipong, Pelem oge ...
Teu aya deui kabahageaan sareng kapuasa nau langkung ageung sareng nikmat salian ti kamampuan jeung kuatna kahayang ngatur batur...basa revolusioner gerakan Islamist mah pan...demi amal maruf nahi mungkar..pan...??? On 2/6/09, waluya2006 wrote: > > Jaipong kudu direvisi, pelem "Perempuan Berkalung Sorban" oge kudu > direvisi da cenah mere "image" goreng ka Islam jeung pasantren. Nu > nyarios, Imam Besar Masjid Isiqlal jeung Presiden PKS T. Sembiring, > sanajan anjeunna ngaku acan kungsi nonton. Istiqlal lamun teu salah > hartina MERDEKA. Rada aneh oge, Imam Besar Masjid nu harti aranna > Merdeka, bet hayang masung kabebasan ekspresi > > Wartosna nyanggakeun: > > Jumat, 06/02/2009 10:44 WIB > Imam Besar Istiqlal Serukan Boikot Film Perempuan Berkalung Sorban > Reza Yunanto - detikNews > > Jakarta - Film Perempuan Berkalung Sorban menuai kontroversi. Film > ini dinilai telah menyakiti umat Islam dan kalangan pesantren. Imam > Besar Masjid Istiqlal Ali Mustafa Yaqub menyerukan agar film besutan > sutradara Hanung Bramantyo ini diboikot. > > "Saya malah menganjurkan tidak usah nonton aja. Selesai. Karena > memang film ini akan dapat menimbulkan salah paham terhadap Islam > dan terhadap pesantren," kata Ali Mustafa Yaqub kepada detikcom. > > Perempuan Berkalung Sorban menceritakan perlawanan Anissa, seorang > santriwati terhadap pengekangan perempuan di pesantren. Dalam film > itu, Annisa berkata Islam tidak adil terhadap perempuan. Film > menampilkan diskriminasi terhadap perempuan yang dilakukan ulama > dengan dalih agama, seperti perempuan tidak boleh jadi pemimpin, > perempuan tidak perlu berpendapat dan perempuan tidak boleh keluar > rumah tanpa disertai muhrimnya. > > Bagi Ali Mustafa Yakub yang juga menjadi Wakil Ketua Komisi Fatwa > Majelis Ulama Indonesia (MUI), ada dua hal yang menyakitkan umat > Islam dalam film itu. Pertama, pencitraan Islam yang sangat buruk. > Seolah-olah Islam mengajarkan yang tidak sesuai perkembangan zaman, > misalnya, seorang perempuan tidak boleh keluar rumah untuk belajar > dan sebagainya sesuai dengan mahromnya dan sebagainya itu. > > Kedua, penggambaran salah tentang pesantren. "Pencitraan tentang > pesantren sangat disayangkan sekali, bahkan saya berani mengatakan > itu bukan hanya merusak citra saja tapi memfitnah itu," kata > pemimpin Pondok Pesantren Daarus Sunna tersebut. > > Tidak hanya memboikot, Ali Mustafa juga meminta film yang diangkat > dari novel karya Abidah El Khaleiqy itu ditarik sementara dari > peredaran untuk diperbaiki. > > >
RE: [Urang Sunda] Sumbangan Islam? Peradaban Sunda?
Islam anti kana kabudayaan? Bisa jadi..., komo deui mun eta produk budaya teh mengpar tina ajen kamanusaan anu sajati/azasi. --- Eh duka ketang..., ieu ge keur kukurilingan ''neangan'', can loba nu kapanggih pas manggihan hese ngarti... Baktos, AU
[Urang Sunda] basa Jawa Cilegon logat Sunda
sampurasun ... lawas ti lawas kuring teu icik ibung di dieu yeuh. tos aya sataun jalan mah kuring teh ngabaceo di udara di Cilegon Banten. ari masih keneh di subang mah harita teh sok miluan ngarewong di milis2 Sunda kie, sok sono ka bodorna, heureuyna anu matak kaluar kesang teu kuat hayang ngabarakatak. aya nu sok matak pikaseurieun sorangan. pan kuring teh urang Sunda, ayeuna teh pan gawe siaran di Cilegon, anu bahasa pengantarna dicampur jeung basa jawa cilegon, nya angger we kajeun teuing geus rada lumayan kosakata jawa cilegonna, logat sunda na mah hese leungit. keun bae lah, malah jadi unik karasana teh. jiga kie " sireu kuh bong abong musim udan turu bae, ajeu turu bae atuh " ha .. ha .. ha.. heuheuy deudeuh. heueuh pan basa Jawa Cilegon rasa Sunda tea. kumargi kuring teh teu acan lami ngumbara di Cilegon Banten ieu teh, pastina loba dulur-dulur urang Sunda, sok ngarumpul dimana nya ? kitu we heula ah, ieu teh bari pemanasan deui, tos lami teu "nyarios" sunda dina tulisan. oh enya sakantenan, bilih aya baraya nu bade bisnis, cobian nu ieu yeuh : http://www.formulabisnis.com/?id=bebegig bebegig tea
[Urang Sunda] Salam kenal ka sadayana
Sateuacanna hatur muhun ka moderator/kuncen anu tos ngawaler wina ngiring ngariung didieu :) Salam kenal ka sadayana... Ieu teh nembe lebet ka milis urangsundamugi sadayana maklum...margi langki tulas tulis atanapi ketak ketik nganggo bahasa Sunda :D janten undak usuk basana rada barelok... Mugi oge kadongkapan abdi kadieu ditampi kusadayana.. Wina Arizona powered by I-SAT
[Urang Sunda] kabudayaan saukur jieunan jelema...
Assalamu'alaikum,wr.wb. ka sadaya baraya sunda... ku naon simkuring bet masihan judul sapertos diluhur...:-? ieu mangrupakeun tanggapan ti simkuring ngeunaan pasualan nu ayeuna keur heboh, nyaeta dibatesna kasenian nu ngandung 3G, kaasup dijerona jaipongan... simkuring jadi inget carita ustadz basa pangaosan, harita ustadz nyaritakeun jaman kanjeng nabi muhammad ngawitan nyebarkeun islam di arab. harita kasebat jaman jahiliyah/jaman kabodoan, dimana jalma2 arab harita ngabogaan budaya ti karuhunna nu diantarana; nyembah berhala, judi, mabok, lacur, tari2an anu nembongkeun aurat katut gerakanna (ngandung 3G), maehan budak awewe, jsb. ku datangna islam nu mawa pituduh ti ALLOH SWT eta kabudayaan teh dileungitkeun sabab teu saluyu jeung ajaran islam. kabayang tah kumaha hebohna harita (sarua teu jeung ayeuna...?)nalika kabudayaan maranehna dibuburak ku aturan islam. teu kabeh budaya arab harita teu saluyu jeung islam, aya oge anu saluyu jeung islam, tah ari nu saluyu jeung islam na mah dipertahankeun dipertahankeun dugi ka kiwari. urang arab nu syahadat tur jadi ummat muhammad kudu ridho tur ikhlas ninggalkeun sagala kabudayaan nu mungpang tina ajaran islam sanajan eta kabudayaan teh titinggal karuhunna. TAH KUMAHA JEUNG URANG SUNDA NU GEUS NARIMA ISLAM???
[Urang Sunda] Kabayan Ngala Nangka
Kabayan mah asa asak pangalaman kana ngala nangka. Apanan Kabayan mah tara asal ngala kana nangka mah. Awal-awal, Kabayan nyampaan nangka na tangkalna. Ngarasa-rasa mana dah yang masak. "Kabayan nangka mana yang asak?' tanya Abah ka Kabayan. Kabayan ngajawab: "Bah, nangka asak mah na dahan yang kanan!" Kabayaan ngala nangka yang sangkaanana asak. Ngalaan nangka na dahanna. "Wah, Kabayan mah calakan, kagak nyangka. Nangkana asak. Mangga, arahkan nangkana ka handap. Abah sanggap nya! Jangan ka tanah...nangkana bakal rangsak! Rasana bakal taya apa-apa. Mangga ragragkan saja. Abah akan sanggap nangkana!" Handap tangkal nangka, tangan Abah dah aba-aba bakal nyanggap. "Taaah, Baaah!" Kabayan ngaragrakan nangka. Ngan tak antaparah, pas nangka ragrag "Alah!" Abah nyangsaya dan nangkana nabrak mastaka sama dadana. Abah nangkarak taya daya. "Maaf, Bah! Abah nyanggapna tara awas hahahaha!" Kabayan nyakakak. Abah mah ngan nahan amarah sajah ka langkah Kabayan. "Maaf!! maaf!! Kabayan mah!!! Ngahaja nya?" Abah marah-marah. Nangka Abah bawa kana carangka yang agak badag. "Ah, Abah mah! Saya mah apanan ngajalanan kahayang Abah. Ngaragragkan nangka ka handap, asal jangan kana tanah. Kan Abah yang hayang!" Kabayan ka handap. Abah ngan nyampaan dada sama mastakana. Asa sagala karasa. Tamat ngala nangka, Kabayan dan Abah jaralan mapay-mapay jalan satapak. Pas jalan ka handap, Abah hayang ngala kalapa. "Kabayan, nambahan babawaan mah ngala kalapa, ya? Abah ngajak ka Kabayan ngala kalapa. "Ah, Abah mah...ngala kalapa mah matak dada panas. Apan mapay tangkal kalapa mah panjang!" Kabayan asa malas ngalaksanakan kahayang Abah. "Kabayan kagak nyaah ka Abah? Hayang ka anak Abah saja, ya? Apanan kalapana kahayang garwana Abah. Bahan masak lalab.." "Kagak Bah, Kabayaan nyaah ka Abah. Apanan Abah mah ramana kanyaah dan sang sayang sayah!" Kabayan ngadadak asa aya yang nganggap. "Kabayan mah apanan kayak Tarzan. Ngala sagala kana tangkal dapat! Ngan kalapana jangan ragrag ka Abah nya. Awas...kabayang pas kalapa ragrag ka Abah mah. Matak bahaya kana nyawa! Kalapana ragragkan saja ka tanah. Kagak apa-apa da!" "Mangga Bah!" Kabayan jat ngala kalapa. Tas ngala kalapa sama nangka mah, Abah sama Kabayan lalampah ka asal. "Bah, saya mah lapar hayang dahar!" Kabayan ngabayang-bayang makanan yang Abah bawa. "Abah sama hayang dahar. Tah, Abah bawa kadaharan! Aya sagala kadaharan kahayang Kabayan. Ampar samak nya?" Kabayan ngampar samak. Abah sama Kabayan dalahar na samak. Pas dahar, Kabayan nanya ka Abah. "Bah, sa..sa..saya hayang ka Jakarta!" "Ada apa ka Jakarta? Ngalamprah banda atawa ngaharap dapat janda asal Jakarta? Dasar!" "Abah! Jangan nyangka yang tak ada alasan! Saya mah ka Jakarta hayang ngasaan ngalamprah pakasaban anyar. Da Sawah apanan tas saat. Nanam apa? Kabayan kagak hayang malas-malasan panjang mah." "Abah nyangga saja kana kahayang Kabayan. Ngan jangan ngalaksanakan yang kagak-kagak!" "Mangga, Bah. Apanan Kabayan hayang kaya..." "Hahaha. Kabayan, Abah bangga. Abah hayang kaya raya kayak tatangga. Banyak hartanya! Abah sama garwa dan anak hayang Kabayan ngabanda! Masak saprak saranjang sama anak Abah, Kabayan kagak ngabanda barang-barang acan?" "Makanya, Bah, Ngan, Bah, ka Jakarta Kabayan hayang aya danana!" Kabayan malapah ka Abah. "Dana? Abah akan dagangkan sawah, ya? Asal Kabayan pakasabanana yang atra saja!" "Kabayan mah bangga sama Abah yang dapat ngajalanan kahayang Kabayan..." "Apal jalan lalampahan ka Jakarta, Kabayan?" tanya Abah. "Apal. Kabayan kan dah nganjang ka Jakarta saat jajaka.." "Nya lah. Pakasaban yang Kabayan kabayang apa?" "Nya hayang na mah kana sagala lah. Hayang na mah dagang..." "Dagang apa?" "Dagang bayawak atawa kadal!" "Bangsat! Dasar, Kabayan mah jalma tara waras kana kahayang! Abah mah ngalarang! Nyaram! Kagak bakalan dapat! Kabayan mah jalma yang kagak ada akalnya. Jalma-jalma Jakarta mah tara aya yang ngahakan bayawak atawa kadal, Kabayan! Sadar kagak? Ka Jakarta mah ya, Abah mah nyaran: Dagang sandal, dagang bawang, atawa dagang yang mahal-mahal!" Gantawang Abah dadaksakala nyaram kana kahayang Kabayan. Kabayan mah asa kapangkas harapannya. "Ah, Abah mah!" Kabayan nahan hanjakal kana kahayangna. "Kabayan! Arahkan dan ajar garwa sama anak saja! Jangan ka sana! Kagak, Abah mah kagak bakal ngalaksakan kahayang Kabayan!!!" Abah ngadadak galak. Kabayan pasrah. Da larangan Abah mah saha yang dapat ngalawan? Jaba Abah mah tara aya tawar-tawar kana laranganna! Kabayan sama Abah arangkat ngalalampah ka asal. Abah ka handap. Kabayan ka asalna yang agak paanggang sama asal Abah. Nangka sama kalapa mah, Abah saja yang bawa. *** Pas datang, kasampak garwana Kabayan ngabalang-balang barang dalam kamar na halaman, kayak kaca, almanak, rak, sama anak dan bapa hayam. "Ada apa sayang? Jangan ngabalang-balang barang. Tah tatangga pada mandang, kayak apa aja! Wajah Akang ka mana kan? Garwa nganggap ka Akang kayak yang jaga gawang saja...nangkap-nangkap barang!" "Ada
Re: [Urang Sunda] buku jeung nguseup
Hal buku mah heug, da aya keneh. Hal nguseupleuh rada haro ayeuna mah...keur usum hujan mending nyempod diimah bari ngeukeupan. Didinya mah teu bisa ngeukeupan beurang lin..? MSas - Original Message - From: mamat To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Monday, February 09, 2009 10:59 AM Subject: Re: [Urang Sunda] Sumbangan Islam? Peradaban Sunda? Ua Uing menta hiji...ke mun panggih bikeun bukuna, lunas weh geus panggih mah.. Nuhun : Iraha rek nguseup ?, bawa Ambu jeun si Eneng .
[Urang Sunda] JAIPONG, Disurakkan di Savoy Homann
Duka maksudna naon, nu ngigel jaipongan disurakkan ku OKP nu keur kongres nasional di Bandung. Nyurakan ngalecehkeun? Duh Kangjeng Gubernur geuning tepi kakieu hik...hik...hik Minggu, 08/02/2009 17:47 WIB Penari Jaipong Disoraki di Savoy Homann Tya Eka Yulianti - detikBandung Bandung - Peserta rapat organisasi kemasyarakatan dan pemuda (OKP) tingkat nasional di Hotel Savoy Homann menyoraki ketiga penari jaipong yang mengisi acara pembukaan rapat. Wagub Jabar Dede Yusuf yang turut hadir dalam pembukaan tersebut mengatakan penonton jaipongan jangan mengkonotasikan jaipongan sebagai sesuatu yang negatif. Riuh rendah sorak-sorai peserta mengaung di ballroom hotel Savoy Homann, Minggu (8/2/2009), ketika tiga penari jaipong muncul membuka acara rapat OKP tingkat nasional. "Bukannya itu dilarang?" teriak salah seorang peserta rapat, yang kemudian ditimpali teriakan salah seorang peserta lainnya, "3G itu, 3G," kata salah seorang peserta dari kursi rapat. Wagub yang duduk di kursi depan hanya tersenyum ketika sekitar seratusan perserta rapat menyoraki tiga penari jaipong yang mentas pada saat pembukaan acara tersebut, sesekali juga menoleh ke peserta yang hadir di belakangnya. Menaggapi hal itu, Dede Yusuf yang ditemui oleh wartawan seusai membuka rapat pertemuan mengatakan, jika gerak yang dilakukan dalam setiap tarian jaipong merupakan suatu gerak yang sulit. "Itu gerakan sulit, saya juga sebagai pesilat merasa sulit melakukan gerakan-gerakan mereka," kata Wagub sembari memperagakan gerakan silat di hadapan para wartawan. Menanggapi ketiga penari jaipong yang mengenakan kebaya corak biru merah lengan panjang, eks aktor laga yang kini menjadi Wagub mengatakan, jika jaipong jangan dikonotasikan dengan hal-hal yang negatif. "Yang penting itu yang menonton jaipongan jangan sampai jaipongan sendiri dikonotasikan negatif saat melihatnya," ujar Dede. "Sebagai seorang pesilat dan juga seniman saya suka gerakan itu, dan laki-lakinya juga gitu, ngegitek juga," sambung Dede. Sebelumnya, Kepala Dinas Pariwisata dan Budaya (Kadisparbud) Jabar Herdiwan IIng S diminta Gubernur Jabar Ahmad Heryawan untuk meminimalisir 3G yang ada di kesenian jaipong. Selain itu juga para penari diminta untuk menutupi ketiaknya.
Re: [Urang Sunda] Sumbangan Islam? Peradaban Sunda?
Ua Uing menta hiji...ke mun panggih bikeun bukuna, lunas weh geus panggih mah.. Nuhun : Iraha rek nguseup ?, bawa Ambu jeun si Eneng - Original Message - From: MSasmita To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Monday, February 09, 2009 9:27 AM Subject: Re: [Urang Sunda] Sumbangan Islam? Peradaban Sunda? Aeh enya Kang Iip ge nitip bisi aya baraya Kusnet nu hayang maca buku Otista beunangna, kaci pesen ka kuring hargana ngan 42.500,- encan ongkos kirim. Data buku : Ukuran : 21 x 14,5 cm, jumlah kaca : 267, pamedal : FDWB, 2008, softcover. Eusina euyeub, loba foto. Dipanganteuran ku Pa Ganjar Kurnia. Bisi bade pesen mah mangga we japri ka sim kuring. Dina lampiran ieu email bisa dibaca tulisan kang Iip jeung tulisan Bambang Q Anees (Bambang Qomaruzaman) nu dipairannana. Sakali deui sugan we ieu tulisan kang iip bisa ngubaran kapanasaran kang Mgt, cek kang iip kituna teh. MSasmita . __ * Sekarang Gratis Nelpon SLJJ Flexi diperluas ke Yogya Speedy-Gratis Internetan unlimited dari Pkl. 20.00 s/d 8.00 se- Jabodetabek, Banten, Karawang dan Purwakarta *
Re: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY!
AA: Lain dilarang, ngan gubernur menta, jaipongan leuwih SANTUN Kade ulah nepi ka tina sajeungkal jadi sadeupa --- In urangsunda@yahoogroups.com, Gunawan Yusuf Miarsadireja wrote: > > wallahu alam ieu leres atanapi heunteu, mung upami leres kuring mah rek tamada ka Gusti Nu Maha Suci, sangkan Jaipongan, Golek, Debus, Reog Ponorogo, angklung sina diaku deui ku urang Malaysia.. > > --- On Fri, 2/6/09, iwa cyber wrote: > > From: iwa cyber > Subject: Re: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY! > To: urangsunda@yahoogroups.com > Cc: denysuwarj...@... > Date: Friday, February 6, 2009, 5:45 AM > > > > > > > > > > > PANGNIPIKUEN EUYSALUYU JEUNG MATDON LA.. .KARUNYA TEUING URANG SUNDA BOGA GUBERNUR NU TEU NYUNDA...!! REK KUMAHA KADITUNA...? ATUH WAYANG GOLEK NGA 3G ENGKE GE DILARANG...? ?TOS CEKAP 5 TAUN WE...AH...LANGKUNG GEUWAT BEUKI ALUS... > > --- On Fri, 2/6/09, ided julian wrote: > > From: ided julian > Subject: Re: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY! > To: urangsu...@yahoogro ups.com > Date: Friday, February 6, 2009, 10:45 AM > > > > > > > Ati2.. kade PITNAH... > tos aya kitu SK Gub atanapi PERDA na? > da prosesna ge kudu panjang... kumaha DPRD na? > > > > > > From: Dena > To: urangsu...@yahoogro ups.com > Sent: Thursday, February 5, 2009 8:26:59 PM > Subject: [Urang Sunda] Jaipongan DILARANG KU GUBERNUR EUY! > > > > Uing bieu meunang imel ti babaturan di Bandung kieu unina! > Mangga, kanu parantos milih HADE wilujeng angkat kana jaipongan > heuheuheu... ... > Cing kumaha tah akhirna polah para seniman Sunda mun geus kieu? > > Dess > > JAIPONG DILARANG > > Matdon Penyair > Hari ini jam 15:52 > Kawan-kawan sebangsa dan setanah air > Akhirnya kekhawatiran yang selama ini menggelayuti warga Jawa Barat > khususnya seniman terjadi juga, Gubernur Jawa Barat asal Partai > Keadilan Sejehtra itu secara syah telah melarang seni tari jaipongan > dan bajidoran dipentaskan di bumi pertiwi parahyangan. > > Informasi ini saya dapatkan darai rekan wartawan Galamedia Bandung > Kiki Kurnia via sms, tak percaya dengan sms saya telpon kesana kemari, > berbagai narasumber dan lain-lain. Akhirnya salah seorang staff > Disbudpar Jawa Barat (enggan disebut namanya) mengakui hal itu. > > "Gubernur Jabar telah melarang tari tradisional yang mengandung unsur > 3G yakni, geol, gitek dan goyang, didalamnya adalah jaipongan dan > bajidoran, abdi ge teu ngartos naha gubernur teh bet kitu nya " ujar > staff disbudpar itu. > > "Dalam beberapa kali ceramah di kampus Unisba dan UPI bandung, si > gubernur selalu bilang bahwa seni itu harus islami, tidak boleh ada > unsur goyangnya, ini kacau!!" ujar Edi, wartawan Republika Bandung. > > Ini persoalan serius kawan, persoalan budaya yang patut dipertahankan. > Tradisi budaya warisan nenek moyang yang luhur itu, masa harus dijajah > oleh kepentingan sekelompok manusia. Kita semua pasti beragama > (seperti gubernur yang islami itu ). Susah kalau kacamata agama > dikaitkan dengan budaya dalam hal ini jaipongan dan bajidoran. > > Jika anda setuju bahwa Gubernur Jawa Barat harus dilawan, kalau perlu > kita lengserkan. > Maka tulislah komentar anda dibawah ini, tidak usah banyak banyak, dan > jangan ada kata kata >
[Urang Sunda] BASA SUNDA - Depok 2006
Jumat, 30 Juni 2006 Bahasa Sunda Tetap Diajarkan di Depok, tetapi dengan Kemasan Baru Depok, Kompas - Bahasa Sunda tetap diajarkan di sekolah-sekolah dasar di Kota Depok, tetapi materinya disederhanakan dan metodenya dimodifikasi. Ini untuk membuat pelajaran Bahasa Sunda mudah dicerna anak-anak sekolah. Kepala Dinas Pendidikan Kota Depok Sriyamto kepada Kompas, Kamis (29/6), menjelaskan, ketentuan peraturan daerah (perda) Jawa Barat menegaskan semua sekolah di Jabar wajib memberikan pelajaran Bahasa Sunda. "Perda ini mengikat kami secara hukum," kata Sriyamto. Menurut dia, jika ada sekolah di Depok yang tidak mengajarkan Bahasa Sunda, sekolah bersangkutan akan ditegur Gubernur Jabar. Teguran itu dilakukan melalui Dinas Pendidikan. Karena itu, Dinas Pendidikan Depok mencari jalan bagaimana agar pelajaran Bahasa Sunda disukai. "Bukan tata bahasa atau grammar yang ditonjolkan, tapi anak-anak lebih tertarik pada membaca puisi Sunda, menari Sunda, menyanyi lagu lagu Sunda, berpidato dalam bahasa Sunda," katanya. Jadi, ujar Sriyamto, bagaimana mengemas budaya, seni, dan bahasa Sunda agar mudah dipahami. Ini yang sedang diupayakan. Sebab, ada anggapan lebih sulit belajar bahasa Sunda ketimbang belajar bahasa Inggris. Sriyamto juga mengingatkan para guru untuk tidak mengajarkan bahasa Sunda di Depok sama dengan seperti di Garut atau Tasikmalaya. "Di Garut atau Tasikmalaya, begitu pulang sekolah, ayah ibunya bicara dalam bahasa Sunda. Di Depok kan tidak demikian? Saya kira persoalan ini juga dialami di Bogor, Tangerang, dan Bekasi," katanya. Sebelumnya budayawan Sunda, Ajip Rosidi, dan pengajar Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya UI, Maman S Mahayana dan Munawar Holil, menyatakan pelajaran bahasa Sunda di Bodetabek dan Banten sangat kering dan menjemukan (Kompas, 29/6). Di Kota Tangerang, pelajaran Bahasa Sunda di sekolah sudah diganti dengan Bahasa Mandarin dan Arab. Penghapusan Bahasa Sunda disambut gembira kalangan orangtua murid. (KSP) Cite: http://www2.kompas.com/kompas-cetak/0606/30/metro/2771656.htm
[Urang Sunda] BASA SUNDA - Kok Dihilangkan?
Senin, 09 Februari 2009 Bahasa Sunda, kok Dihilangkan? BLK. FACTORY,(GM)- Niat Gubernur Jabar Ahmad Heryawan akan mengganti pelajaran bahasa Sunda dengan bahasa Melayu Betawi wilayah Depok, Bekasi, dan Tangerang dinilai kurang tepat. Demikian ditegaskan budayawan Sunda, Hidayat Suryalaga yang dihubungi via telepon, Jumat (6/2). Hidayat mengungkapkan, bahasa Melayu Betawi adalah bahasa pergaulan, bukan bahasa pengajaran. "Hal ini berbeda dengan bahasa Sunda yang masuk kategori bahasa pengajaran. Jadi, niat Gubernur yang telontar beberapa waktu lalu, perlu diluruskan," ungkap Hidayat. Menurutnya, bahasa Sunda kurang dipahami masyarakat di wilayah Bekasi, Depok, dan Tangerang karena kesadaran masyarakat terhadap sejarah budaya Sunda sangat kurang atau tidak ada sama sekali. Padahal, katanya, sejarah budaya Sunda berkembang diawali dari daerah Banten (Tangerang), kemudian menyebar ke wilayah Bekasi, Depok, Priangan, dan berakhir di wilayah Cirebon. "Jika kesadaran masyarakat terhadap sejarah budaya Sunda sangat kuat, tentunya bahasa Sunda di wilayah tersebut tidak akan tergeser oleh bahasa lain, termasuk Melayu Betawi," paparnya. Hidayat menyebutkan, bukan hanya bahasa Sunda yang sudah tergusur di wilayah Depok, Bekasi, dan Tangerang. Bahasa Indonesia pun mengalami hal yang sama. Pasalnya, katanya, dialek bahasa Indonesia yang digunakan di tiga wilayah tersebut, termasuk wilayah Bogor, jauh dari dialek bahasa Indonesia yang benar. "Karena itu, sangat tidak pantas jika pengajaran bahasa Sunda di tiga daerah itu, termasuk sebagian wilayah Bogor, diganti dengan Melayu Betawi," paparnya. Sementara Ketua Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PPSS), Eti RS menyebutkan, kalau benar Gubernur melaksanakan kebijakannya tersebut, sangat tidak bijaksana. Walaupun ketiga wilayah tersebut masyarakatnya dominan menggunakan bahasa Betawi. "Sah-sah saja mengganti dengan bahasa Betawi. Tetapi harus dipikirkan dampak ke depannya," ujarnya. Namun Eti mengungkapkan, sebelum Gubernur mencabut atau mengganti pengajaran bahasa Sunda di Bekasi dan Depok, sebelumnya harus melalui simposium atau sejenisnya. Dikatakan Eti, pencabutan atau mengganti bahasa Sunda sangat ironis. Sedangkan Kepala Balai Pengembangan Bahasa Daerah (BPBD) Disdik Jabar, H. Idin Baidilah mengatakan, kebijakan gubernur itu belum tentu benar. Namun Pemprov Jabar berkewajiban mengembangkan dan memelihara tiga bahasa daerah yang berkembang di Jabar. (B.81)** Cite: http://www.klik-galamedia.com/indexnews.php?wartakode=20090209051649&idkolom=opinipendidikan
[Urang Sunda] JAIPONGAN - Larangan 3G
Sabtu, 07 Februari 2009 Larangan 3G DALAM bahasa Inggris, 3G (dibaca: triji) adalah singkatan dari third-generation technology. Menurut kamus bahasa wikipedia, istilah ini umumnya digunakan mengacu kepada perkembangan teknologi telepon nirkabel (wireless). Generasi pertama (1G): analog, kecepatan rendah (low-speed), cukup untuk suara. Contoh nordic mobile telephone (NMT) dan analog mobile phone system (AMPS). Generasi kedua (2G): digital, kecepatan rendah-menengah. Contoh GSM dan CDMA2000 1xRTT. Dan generasi ketiga (3G) ditandai dengan sistem digital, kecepatan tinggi (high-speed), untuk pita lebar (broadband). Contoh W-CDMA (atau dikenal juga dengan UMTS) dan CDMA2000 1xEV-DO. Di Bandung, Gubernur Jabar, Ahmad Heryawan, akhir pekan ini tiba-tiba menyentak kalangan seniman Sunda, karena tiba-tiba melarang 3G. Namun, 3G yang ini tidak ada kaitannya dengan teknologi tersebut, karena merupakan singkatan dari goyang, gitek, dan geol. Istilah 3G yang identik dengan tarian jaipongan ini dikhawatirkan Gubernur akan memunculkan masalah dengan diberlakukannya undang-undang (UU) antipornografi. Salah seorang koreografer jaipongan, Datam Ali Topan menilai instruksi Gubernur itu tidak bijaksana. "Pasalnya, esensi dan nilai seni jaipong berada dalam 3G tersebut," ungkapnya. Hal senada dikatakan seniman Sunda lainnya, Mas Nunu Munanjar. Ia mengatakan, instruksi Gubernur yang dilimpahkan kepada Kepala Disbudpar Jabar itu bukan saja tidak bijaksana, tapi juga tidak berdasar. "Gubernur hanya melihat dari sisi agamanya saja, sehingga seni jaipongan dianggap seni yang mengundang berahi seseorang," ungkapnya. Menurutnya, jaipongan adalah ungkapan masyarakat agraris, ada melak dan ngala (menanam dan memetik, red). Iramanya lambat atau cepat. "Gerakan lambat wujud kesabaran saat menanam karena harus menunggu agak lama hingga berbuah, dan gerakan cepat wujud rasa syukur. Itu filosofinya. Imbauan ini seolah-olah kami para seniman tak tahu sopan santun dan amoral," katanya. Tari jaipong yang pertama kali dipopulerkan Tati Saleh, Nano S., Gugum Gumbira, dan lain-lain itu awalnya memang sebuah tarian biasa. Namun oleh para seniman tersebut, tari yang semula biasa-biasa itu berubah menjadi tarian yang begitu popoler. Sampai-sampai Camelia Malik yang saat itu tengah populer-populernya sebagai penyanyi dangdut, sering menambahkan unsur jaipong dalam gayanya saat mentas. Berikutnya, banyak artis seperti Dewi "KDI" yang mengikuti jejak seniornya itu. Bahkan pemain sepak bola asal Maroko, Redouane Barkoui dalam setiap selebrasi seusai mencetak gol, selalu melakukan gerak tari jaipongan. Di tengah krisis budaya Sunda, tari jaipongan dianggap bisa menjadi roket untuk mengangkat budaya Sunda secara keseluruhan. Namun, tentunya kita juga berharap jaipongan sebagai tarian tidak sampai tenggelam oleh instruksi Gubernur tersebut, tetapi lebih mengandung nilai filosofis spiritual. Ini memang sebuah tantangan bagi seniman Sunda bagaimana menjadikan seni tari jaipongan tidak hanya terkesan menawarkan sisi erotis semata, tapi mampu membuat penontonnya menghayati nilai filosofisnya dan menjadikan tarian ini lebih bermartabat. Seperti juga 3G dalam bidang teknologi yang semakin dibutuhkan masyarakat. ** Cite: http://www.klik-galamedia.com/indexrubrik.php?idkolom=tajuk&wartakode=20090207145543
[Urang Sunda] JAIPONGAN - Seniman Siap Temui Gubernur
Soal Jaipongan, Seniman Siap Temui Gubernur BANDUNG, (PR).- Menyikapi kontroversi seputar imbauan Gubernur Jawa Barat tentang tari jaipongan yang berkembang akhir-akhir ini, para seniman sepakat untuk bertemu langsung dengan Gubernur Ahmad Heryawan. Pertemuan itu diperlukan untuk mengklarifikasi duduk persoalan agar tidak berlarut-larut sehingga citra kesenian khas Sunda tersebut tetap terjaga. Demikian benang merah pertemuan sejumlah tokoh dan seniman Jawa Barat di rumah Gugum Gumbira, Jln. Kopo 15 Bandung, Minggu (8/2) malam. Pertemuan dihadiri Tjetje H. Padmadinata, Uu Rukmana, Enoch, Memet Hamdan, Dana Setia, Yayat Hendayana, Nano S., Eka Gandara, Kang Ibing, Asep Teruna, Endang Catur Wati, Yeti Mamat, Miming, dan sejumlah tokoh lainnya. "Saya menilai Gubernur sebagai apresiator yang baik. Beliau mau memberikan penilaian kondisi tarian jaipongan pada masa kini," ujar Gugum Gumbira, koreografer tari jaipongan. Menurut Gugum, tari jaipongan saat ini telah mengalami pergeseran dan cenderung mengeksploitasi gerakan 3G (goyang, gitek, geol) secara berlebihan. Namun, dia menyayangkan penilaian itu hanya ditujukan kepada tari jaipongan, tidak terhadap kesenian lain, misalnya musik dangdut, seni lukis, seni patung dan lainnya. "Kami siap bertemu dengan Gubernur, kapan pun. Kami siap diajak bicara dan menerangkan duduk perkara. Pertemuan ini penting untuk membuat jelas persoalan," katanya. Sependapat dengan Gugum, Ketua STSI Bandung, Enoch mengatakan bahwa esensi dari karya kesenian adalah kejujuran dari penciptanya. "Seperti halnya jaipongan karya Kang Gugum, merupakan suatu bentuk karya seni yang jujur dari penciptanya. Tarian itu diambil dari sejumlah seni tari yang tumbuh dan berkembang di masyarakat," ujarnya. Oleh karena itu, khusus untuk imbauan Gubernur, harus dikembalikan pada porsi yang sebenarnya antara suka dan tidak suka. "Hanya kebetulan dalam hal ini Gubernur yang bicara," ujar Enoch. Sementara Dana Setia, mantan Kepala Seksi Kesenian pada Kanwil Budpar tahun 1980-an mengatakan, kasus yang menimpa jaipongan merupakan pengulangan saat Jabar dipimpin H. Aang Kunaefi. "Jalan satu-satunya adalah dilakukan pertemuan antara gubernur dan para seniman, agar jelas duduk permasalahannya," ujar Dana. Siap bertemu Sementara itu, Uu Rukmana mengatakan, Gubernur siap untuk berbicara dengan para seniman. Menurut Uu, Gubernur tidak pernah mengeluarkan pernyataan melarang tari jaipongan. "Bahkan Gubernur siap untuk dipertemukan dengan para seniman," ujarnya. Gubernur, kata Uu, sangat menyenangi tari jaipongan sejak kecil hingga kini. Tari jaipongan mengingatkan dirinya saat menonton Gugum Gumbira menari jaipongan dengan Tati Saleh (almarhumah) dulu. "Untuk lebih jelasnya, Gubernur nanti yang akan menjelaskan langsung kepada para seniman," ujar Uu. Seniman Sunda, Nano S. mengharapkan agar pernyataan Gubernur di sejumlah media massa itu diambil hikmahnya. "Hikmah yang diambil adalah agar ke depan Gubernur mau memperhatikan nasib para seniman. Pelajaran yang diambil adalah jangan sampai kehidupan seniman dipermasalahkan. Karena tanpa dipermasalahkan saja, kehidupan seniman sudah sulit," ujarnya. (A-87/A-165)*** Cite: http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetail&id=58053
[Urang Sunda] PANTUN - "Salawe Nagara"
"Salawe Nagara" "SIMPANG Lima" akrilik di atas Kanvas 90x180 cm karya Didik Sayahdikumullah.* DOK. AHDA IMRAN DALAM pantun Panggung Karaton, Prabu Siliwangi menyerahkan peta kepada putranya, Raden Wangi, agar mencari negara yang "berpulau tiga puluh tiga dan berbengawan 65" untuk dijadikan kerajaannya. Ungkapan semacam itu juga dikenal di Tangtu Baduy, yaitu "nagara satelung puluh teulu, bagawan sawidak lima, pancer salawe nagara." Apakah yang tersembunyi di balik "pulau 33, sungai 65, dan 25 negara?" Kalau ungkapan semacam itu berulang-ulang dikenal dan diucapkan, tentulah mengandung satu makna penting bagi masyarakat Sunda. Itulah semacam peribahasa atau pikukuh adat mengenai kehidupan bernegara di Sunda. Ada semacam matematika Sunda yang penuh dengan angka-angka, seperti tunggal alias satu, dua, tiga, lima, enam, tujuh, sembilan, dua belas, dua puluh lima, tiga puluh tiga, empat puluh, enam puluh lima, seratus dua puluh lima, dan sebagainya. Hitungan-hitungan itu senantiasa membentuk sistem hubungan tertentu yang memiliki makna kualitas tertentu pula. Matematika ini adalah cara berpikir masyarakatnya. Bagi orang modern, angka-angka dan penjumlahan semacam itu hanya berlaku nominal belaka. Akan tetapi bagi masyarakat Sunda lama, bahkan sampai sekarang juga terutama di desa-desa, angka-angka punya makna keramat. Ada angka-angka "suci" dan angka-angka "profan". Angka-angka suci itu mengandung kerohanian yang mendatangkan kualitas-kualitas transenden. Jangan bermain-main dengan angka dan jangan meremehkan angka-angka. Marilah kita mulai dengan angka 33 dan 65. Mengapa angka-angka ini begitu penting dalam cerita pantun dan pikukuh Baduy. Matematika 33 harus dibaca sebagai sistem mandala. Mandala adalah ruang manusia tertentu yang dihadiri oleh daya-daya transenden, kekuatan, kuasa, kesucian, kegaiban, yang adikodrati (supranatural). Ruang itu disimbolkan dalam bentuk bujur sangkar imanen, sedangkan daya-daya adikodratinya disimbolkan dalam bentuk lingkaran yang berimpitan dengan bujur sangkar sehingga simbol mandala disebutkan sebagai "lingkaran dalam bujur sangkar atau bujur sangkar dari lingkaran." Hadirnya yang transenden di dunia imanen ini diharapkan oleh mereka yang berpikiran religius. Manusia tidak berdaya dalam beberapa persoalan hidupnya sehingga mengharapkan dan memohon agar daya-daya transenden hadir di dunia manusia untuk mengatasinya. Itulah antropologi yang sudah terjadi sejak manusia berada di dunia ini, sedangkan pemikiran mandala ini masuk Indonesia pada zaman Hindu Buddha Indonesia. Mandala adalah ruang bujur sangkar dunia ini. Mengapa bujur sangkar? Karena mengandung empat sisi yang sama. Jadi, ada dua pasangan kembar sisi-sisi itu menempati arah ruang yang saling berlawanan, yakni utara berhadapan dengan selatan, dan timur berhadapan dengan barat. Hal-hal berlawanan di dunia ini harus disatupadukan secara imbang dan harmonis di tengah-tengah bujur sangkar atau tengah-tengah lingkaran. Entitas pusat ini menghimpun kualitas-kualitas atau potensi-potensi "diam" keempat entitas yang saling berlawanan sehingga melahirkan entitas baru di pusatnya mengandung aktualisasi potensi-potensi dinamisnya. Itulah sebabnya entitas pusat menjadi sakramen alias dijadikan suci. Dan yang suci ini kualitas transenden yang mengandung daya-daya gaib buat kepentingan manusia. Yang suci atau keramat akan mendatangkan berkat. Karena nilainya yang demikian itu, pusat yang sakramen, suci, penuh daya-daya itu tidak boleh disentuh atau tabu. Orang-orang Baduy menyebutnya sebagai buyut. Kembali ke angka 33. Dibaca dalam bahasa mandala, angka 33 terdiri dari himpunan 32 dan 1 pusat. Angka 33 kalau dibagi dalam bujur sangkar mandala yang empat akan menjadi 8 mandala. Jadi 33 adalah 8 mandala dengan satu pusat yang buyut. Angka delapan juga menunjuk pada arah ruang yang lain, yakni barat laut, barat daya, timur laut, dan tenggara. Semakin banyak ruang berlawanan yang dihimpun pusat, maka semakin tinggi kualitas buyut-nya. Dengan demikian, angka 33 tidak lain adalah mandala besar yang terdiri dari 1 pusat yang dikitari 32 sudut ruang yang saling berlawanan. Sebutlah "pusat" itu Galuh atau Pajajaran. Galuh adalah buyut pusat yang disakralkan oleh 32 buyut-buyut lain (tak jelas perkampungan atau raja-raja daerah). Akan tetapi, mengapa 33 pulau? Bukankah tanah Sunda ini daratan belaka? Makna "pulau" ini harus kita hubungkan dengan 65 bengawan atau sungai. Sungai-sungai besar dan kecil di seluruh Sunda ini sangat banyak, lebih dari 65 sungai. Mengapa hanya disebut 65 bengawan? Dibaca secara mandala, 65 adalah 1 pusat dengan 64. Dan 64 jelas perkalian dua dari 32. Hubungannya adalah bahwa 1 pulau memerlukan hadirnya 2 sungai. Jelasnya, 1 pulau atau 1 buyut atau 1 mandala memerlukan hadirnya 2 sungai. Teka-teki ini terjawab kalau orang pergi ke Kawali, Susuru, dan Karangkamulyan di daerah Ciamis-Banjar. Situs Kawali ternyata dikepung sungai-sungai sehingga merupakan sebuah "pulau" dari daratan sekitarnya. Sungai
Re: [Urang Sunda] Mohon Info Paguyuban Wargi Sunda Palembang
abdi dines di palembang, mung teu terang palih mana paguyuban sunda ayana ... tipayun ada di ieu millist, tapi teu aya deui kabarna ... ke urang pilari deui ... budhi nuju di bandung On Sat, Feb 7, 2009 at 8:32 AM, Djodi Ismanto wrote: > Perusahaan abdi ( Consumer good ) bade ngadakeun promosi ( bagi - > bagi barang / sampling secara gratis ) ... > > Kalu bisa sesama Urang Sunda kenapa harus kasih yang lain , kitu kan > Kang . . . > Ulah curiga atuh . . . > > Salam > > > --- On *Fri, 2/6/09, mh * wrote: > > From: mh > Subject: Re: [Urang Sunda] Mohon Info Paguyuban Wargi Sunda Palembang > To: urangsunda@yahoogroups.com > Date: Friday, February 6, 2009, 7:20 AM > > On Fri, Feb 6, 2009 at 3:49 PM, Djodi Ismanto yahoo.com> > wrote: > > Akang / Teteh sadayana, > > > > Mohon bantuan Akang / Teteh sadayanan yang punya informasi tentang > > Paguyuban Wargi Sunda Palembang mohon bantuan nya > > Jika ada email , No. HP pengurus , mohon untuk diforward ke saya > > adindagolid@ yahoo.com > > > > Ieu teh dina raraga naon Kang, ngadata PWS tiap propinsi sa-Andalas. > Aya pakaitna kitu sareng hajatan Maret 2009? Hehehe. > > salam, > mh > > > > -- Budhi Setiawan e-mail: bu...@wgtt.org web: http://budhisetiawan.net/
[Urang Sunda] (unknown)
Tanpa terlihat oleh siapapun si Pedang Perak dengan lihay menyelinap, dia mengaku bisa Ilmu Silat dan datang mau melihat keramaian dengan nama samaran Ong Cin, dan datang kesitu mau berziarah kebetulan saja disitu ada adu Silat , maka sekalian ingin nonton keramaian. Tentu saja maksudnya ingin nonton ditolak oleh Paderi Pengawal Siau Lim, tapi kali ini Si Pedang Perak ngotot mau nonton juga. Hanya orang2 tertentu katanya yang bisa masuk ke tempat mengadu silat; dimana itu? Si Pedang Perak pura2 bertanya; setelah ditunjukkan tempatnya; maka supaya jangan dicurigai Si Pedang Perak terpaksa mundur dan pura2 mau berlalu; akan tetapi begitu para paderi meleng dengan secepat kilat dia menyelinap ke sana dan menyelinap sini. Setelah hampir mendekati ruangan yang ditunjuk, Si Pedang Perak melihat beberapa paderi keamanan sedang meronda, maka secepat kilat Si Pedang Perak menyelinap ke suatu kamar yang pintunya kebetulan tidak dikunci, maka Si Pedang Perak segera memasuki ruangan tersebut tanpa pikir panjang lagi; tak ada seorangpun yang melihatnya, saking kelebatannya sangat cepat. Tetapi begitu dia memasuki ruangan itu, dia melihat ada seorang padri tua yang sedang duduk memandang kearahnya dengan mengulum senyum, wah ternyata ruangan ini bukan ruangan kosong, begitu Si Pedang Perak berpikir; lantas saja dia menyoja pada si padri tersebut. Padri tersebut tidak membalas hormatnya hanya tetap mengulum senyum dan mengawasinya dengan sorot mata sangat tajam. Melihat sorot mata yang begitu tajam, agak tergetar juga hati Si Pedang Perak, tapi sudah kepalang basah, diapun mendekati Si Paderi dan bertanya:”Tay Suhu ini ruangan apa, maapkan cayhee salah masuk.” “Siecu tidak salah, marilah mendekat kesini, kau Su Tiok kan? Yang bergelar Si Pedang Perak ?”
[Urang Sunda] Kontrakan di medan.
Ka dulur di mana bae, khususon nu di medan. Bilih atawa bisi, sugan jeung sugan aya impo kontrakan di medan nu 2 kamar antara 6 - 7 jt. Punten wartosan abdi. Nuhun. Firman
