Re: [wanita-muslimah] Re: Khilafah: Sistem yang Gagal?
Ikut nimbrung. Soalnya tergelitik untuk menjawab pertanyaan anda. Kenapa sih khilafah kok sampe diruntuhkan oleh kaum muslimin sendiri? Jawabannya kan mudah: alasan politik kekuasaan dan bentrokan kepentingan. Sehingga ketiga khalifah penerus Abu Bakar tewas dibunuh oleh lawan politiknya. Perbenturan politik dan kepentingan akan terus berlanjut sampai kapan pun. Setiap ada yang berkuasa akan ada yang tidak puas atau tidak setuju dengannya. Jadi kalaupun sistem khilafah dapat diterapkan di salah satu negara di dunia ini, pada suatu saat akan ada yang tidak puas dengan kepemimpinan khalifah, lalu protes, impeachment, atau memberontak. Biarpun sesama muslim. Khilafah, monarki, diktator fasis, diktator komunis, republik parlementer atau republik dengan sistem presidensial adalah hanya sistem pemerintahan politik. Terserah rakyat di negara itu untuk memutuskan sistem yang mana yang dipilih. Gitu aja kok repot. KM ---Original Message--- From: Sang Matahari Date: 23/08/2007 10:10:12 To: wanita-muslimah@yahoogroups.com Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Khilafah: Sistem yang Gagal? He he he, jika Anda merasa dibohongi itu terserah Anda, menolak pun juga tak apa. Tak setuju HT itu juga terserah, yang terpenting Anda ikut berjuang dan tidak berdiam diri untuk menegakkan syariah dan khilafah. Menjelaskan buku yang tebalnya 350 halaman di milis ini lumayan juga. jadi lebih enak menyarankan membacanya ^_^ biar puas, baru diskusi. Anyway, balik lagi ke topik posting kita. Coba adinda Nurlife uraikan disini kenapa sih khilafah kok sampe diruntuhkan oleh kaum muslimin sendiri? Kenapa kok khilafah yang jaya itu sampe diinjak-injak oleh orang Islam sendiri. Silakan dibahas. Nggak semua anggota jamaah milis pernah baca kitab ad-Dawlah lho :-) salam, bimo --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Sang Matahari [EMAIL PROTECTED] wrote: oh ya, di buku Ad daulah tersebut, juga diuraikan secara jujur mengenai faktor-faktor yang membuat khilafah runtuh baik eksternal (konspirasi asing) dan internal (umat Islam). Silakan dibaca...dan selamat membaca. - Ready for the edge of your seat? Check out tonight's top picks on Yahoo! TV. [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Stranded Filipino Shepherdess Gives Up SR63,000, Wants to Go Home
http://www.arabnews.com/?page=1section=0article=100455d=26m=8y=2007 Sunday, 26, August, 2007 (12, Sha`ban, 1428) Stranded Filipino Shepherdess Gives Up SR63,000, Wants to Go Home Rasheed Abou-Alsamh, Arab News Leonora Somera, aged 65, snapped during the interview with Arab News in Jeddah on Saturday. (AN photo by Rasheed Abou Alsamh) JEDDAH, 26 August 2007 - It may sound incredible, but a Filipino woman who was hired by a Saudi family in 1987 as a domestic helper is now stranded at the Philippine Consulate in Jeddah after working as a shepherdess for 18 years in Al-Baha and weathering unpaid salaries, ice storms and being arrested several times by the police. I want to go home as I don't want to die here, said Leonora Somera, aged 65, in an interview with Arab News yesterday. My employer still owes me SR63,000 in back wages, but since it seems he cannot afford to pay me that amount, I'm ready to just go home. Misfer Al-Ghamdi became Somera's sponsor after his father died in early 1988. Somera had joined the family in Riyadh in December of 1987, but after her sponsor died she moved to Al-Baha with her sponsor's son, his wife and children. There they left her in a large house to look after their goats, while they moved to Makkah for the education of their children. I never dreamed that this would happen to me, the Nueva Ecija native said. In the Philippines I was working as a bus conductor when my husband died. With a six-year-old daughter to support alone, I had no choice but to seek my fortune abroad. It was a colleague who suggested I apply to work as a maid in Saudi Arabia. Left on her own to tend to 42 goats, Somera had to take them up the mountain every morning for grazing and then bring them down in the evening. Her utter isolation was only broken by occasional chats with Filipino nurses who lived nearby and infrequent phone calls from her relatives back home. The family I worked for only came to Baha during the school holidays. It was then that my sponsor would give me small amounts of money, she recounted, noting that her monthly salary was only SR500. Somera said that she occasionally had arguments with Al-Ghamdi over her delayed salaries, but to no avail. She estimates that she was only able to send home SR38,000 in the 18 years she lived in the Kingdom. At times she was so hard up for cash that she was forced to sell some of her goats. I ate plenty of fresh fruits, but I don't like the taste of goat so I couldn't eat any of my animals. Instead I had chicken, she explained. Although the cold weather of Al-Baha forced Somera to constantly wear sweaters and woolen socks, she said she never really felt that lonely there. I didn't get lonely though I was alone in the house. I would watch TV in the evenings - but it only had Arabic channels, she explained. Despite not feeling lonely, the shepherdess said that she had several run-ins with the authorities who were surprised to see a foreign woman tending to goats in such a remote area. The police held me several times because I had no iqama or passport with me, but they always released me after I explained that my sponsor lived in Makkah and that this was my only livelihood, Somera explained. Asked why she did not run away sooner, Somera said that she was scared to do so because of the remoteness of where she lived. I could have asked the Filipino nurses to help me, but they were too afraid that the police would blame them later for helping me escape, she said. But with Somera's sponsor heading fast toward bankruptcy, the shepherdess felt increasingly desperate at making ends meet. She finally put out an appeal through the Filipino community that she wanted to be rescued, and a consular team visiting Al-Baha in December 2005 managed to rescue her and bring her to the center for runaway maids at the Philippine Consulate in Jeddah. Twenty months later, Somera is still waiting to go home. After the consulate helped her file a case with the labor court against her employer to try and get back some of her owed wages, Al-Ghamdi never appeared in court and showed up only once at the consulate in Jeddah. He came and spoke to me more than a year ago, said Philippine Consul General Pendosina Lomondot yesterday. He pleaded insolvency and gave SR7,000 for Somera. We have never heard from him since. Now, even though Somera is ready to go home without having recovered all of her back pay, Lomondot said that she cannot leave until the labor court issues her permission to do so. We have to take her to the labor court in Makkah and file the undertaking that she is giving up on her claim, explained Welfare Officer Abdurajik Jake Samain. Somera's daughter is now an adult, aged 24, and works in a hotel in Manila. Please help
[wanita-muslimah] Shiite Pilgrims Converge on Karbala
http://www.nytimes.com/aponline/world/AP-Iraq.html?_r=1oref=slogin August 26, 2007 Shiite Pilgrims Converge on Karbala By THE ASSOCIATED PRESS Filed at 4:27 a.m. ET BAGHDAD (AP) -- Waves of Shiite pilgrims descended on Karbala Sunday for a festival marking the birth of the 9th century Hidden Imam. A woman making the 50-mile trek from Baghdad was shot to death by men in a passing car in the southwest of the capital. More than a million Shiite faithful from throughout the world were expected to converge on the Shiite holy city for the celebrations, which reach their high point late Tuesday and early Wednesday. The Shabaniyah festival marks the birth of Mohammed al-Mahdi, the 12th and last Shiite imam who disappeared in the 9th century. Religious Shiites refer to al-Mahdi as the ''Hidden Imam,'' believing he was spared death and will return to Earth to bring peace and justice. Six men were wounded as they walked toward Karbala with the woman who was gunned down, according to Baghdad police officials, who spoke on condition of anonymity because they were not authorized to release the information. In the past, Sunni religious extremists, including al-Qaida in Iraq, have launched massive and deadly attacks against pilgrims during Shiite celebrations, which have drawn huge crowds since the 2003 ouster of Saddam Hussein's Sunni-dominated regime. Last March, about 340 people were killed in a weeklong wave of bombings and shootings. Most of the dead were Shiite pilgrims en route to religious ceremonies in Karbala. To prevent a repeat, Iraqi authorities Saturday banned motorcycles, bicycles and horse-drawn wagons from the streets of Baghdad indefinitely. Earlier in the day, state television announced that the ban applied to all vehicles, including cars and trucks. Later, the chief military spokesman for Baghdad, Brig. Gen. Qassim al-Mousawi, said cars and trucks would be allowed but other forms of transport that could slip into smaller places were banned until further notice. All vehicles were banned from the Karbala city center and each pilgrim entering the district was subjected to a security pat-down by the thousands of police on duty. ''I was hesitant to come because I feared a terrorist attack, but when I saw these strict security I felt safe,'' said Haji Sabeeh Raheem, a 61-year-old pilgrim from Najaf, another Shiite holy city to the south. During an interview with government television Saturday night, Baghdad chief military spokesman Brig. Gen. Qassim al-Mousawial-Mousawi said U.S. and other international troops would provide water to pilgrims along the route to Karbala. U.S. aircraft would provide surveillance to prevent extremists from firing on the crowds. He also said pilgrims would be forbidden to carry mobile phones, which can be used to detonate bombs, and large bags which could conceal weapons. ''These measures will provide the right basis for the success of the security plan,'' al-Mousawi said. ''We have taken into consideration all possible threats.'' In Karbala, police asked hotel owners not to accept guests who have no passports or residency papers as protection against Sunni extremists infiltrating the crowds. Police said vehicles would be banned from the city center to prevent car bombings near the two mosques that are the focal point of the commemorations. All vehicles were ordered off the streets of Baghdad from Aug. 8 through the morning of Aug. 11 during Shiite ceremonies honoring Imam Kadhim, whose tomb was near the site of Saturday's car bombing. The move paralyzed the city but brought killings to a near standstill. As pilgrims began leaving Baghdad on Saturday, a car bomb exploded near the city's most important Shiite shrine, killing seven people and wounding dozens as authorities imposed new security restrictions to prevent attacks on Shiite pilgrims ahead of major religious ceremonies south of the capital. The blast occurred around noon in busy Oruba Square, a major commercial area in the Kazimiyah district of Baghdad about 500 yards from the twin-domed shrine of Imam Musa Kadhim, an 8th century Shiite religious leader who is buried there. An official at the neighborhood hospital said seven people were killed and 30 wounded, including two children. He spoke on condition of anonymity because he was not supposed to release the information. No group claimed responsibility, but suspicion fell on Sunni religious extremists who consider Shiites as heretics and collaborators with the Americans. Shiites dominate the U.S.-backed Iraqi government. The blast gouged a small hole in the street, shattered windows in nearby shops and restaurants and set three cars ablaze. ''It was a big explosion,'' said shop owner Hussein Abdul-Rahman, who suffered minor shrapnel wounds. ''I rushed to the scene and saw some dead and injured. Then I felt blood oozing from my back. Then rescuers took me to the hospital for treatment.'' Despite
[wanita-muslimah] Re: social development in Malaysia - marriage late in their life
Assalamualaikum We are really concern about social development in Malaysia where nowadays, muslim brothers and sisters are getting marriage late in their life, and some are having difficulties in finding the spouse. The extent of the problem is far to gauge but potentially damaging. I noticed that most islamic NGOs in Malaysia do have Baitul Muslim section, at least to look after their members, and a couple also offering services to the wide public. At the same time, perhaps, islamic NGOs must try even harder and take a lead and proactive roles to address this issue. But of course, family members, relatives and close friends must also play an active role in helping those looking for marriage. However, this is a global issue, where muslims in the west are facing with similar issue. The different being, those organisations in the west, mostly proactive in tackling this problem. IslahGateway Below are only examples, and looking at the statistics of profiles of those in this egroup, will reveal similar issues. Mencari Pasangan Hidup http://groups.yahoo.com/group/hidayahnet/message/28987 membantu mencari jodoh http://groups.yahoo.com/group/hidayahnet/message/28339 Cari Jodoh lagi http://groups.yahoo.com/group/hidayahnet/message/28266 Cari Jodoh http://groups.yahoo.com/group/hidayahnet/message/28186 Palestine: Gesaan sumbangan RM1.00 satu kepala RM1 setiap bulan kepada Palestin http://palestinkini.info/ http://jim.org.my/galeri/pdf/flyer_palestin2a.pdf Moderator Ikhwanul Muslimun http://hidayahnet.multiply.com http://hidayahnet.ourtoolbar.com/ [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] File - Tata Tertib dan Peraturan
TATA TERTIB DAN PERATURAN MAILING LIST WANITA MUSLIMAH A. SIFAT 1. Mailing list ini dikelola dan dikordinir oleh Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Keluarga Sakinah - Badan Komunikasi Pemuda Remaja Masjid Indonesia (LPPKS-BKPRMI) Wilayah Jawa Barat. 2. Keanggotaan mailing list ini bersifat terbuka untuk umum dan semua lapisan 3. Diskusi yang dilakukan bersifat bebas , terbuka dan terkendali 4. Topik utama yang dibicarakan di mailing list adalah segala aspek yang berhubungan dengan permasalahan kaum perempuan pada umumnya dan muslimah pada khususnya seperti fiqh perempuan , pergerakan perempuan , kesehatan reproduksi , isu gender , kebijaksanaan pemerintah dalam hukum , peraturan ataupun perundang-undangan yang menyangkut masalah perempuan serta hal-hal lainnya yang berhubungan dengan perempuan . 5. Topik-topik selain topik diatas akan diatur dibagian Tata tertib dan Peraturan Diskusi. B. TATA TERTIB DAN PERATURAN DISKUSI 1. Tata cara diskusi menggunakan aturan netiket standar yang berlaku pada diskusi milis pada umumnya. 2. Usahakan untuk selalu menggunakan emoticon untuk menandai ekspresi bicara anda. Ini juga penting untuk menghindari kesalah pahaman. 3. Usahakan untuk tidak menjadi one-liner alias hanya menanggapi sebuah email dengan pernyataan yang terlalu singkat. 4. Anda diminta untuk SELALU membuang bagian email yang tidak perlu bila anda ingin menanggapi sebuah email yang panjang. Akan lebih baik bila anda memfokuskan tanggapan anda pada beberapa baris kalimat atau alinea dari email yang anda tanggapi, sementara bagian-bagian lain yang tidak akan anda tanggapi bisa anda hapus. Footer email yang tidak perlu, juga tolong dihapus setiap kali anda membalas email ke forum. 5. Usahakan untuk menghindari mengirimkan email yang isinya hanya tertuju pada seseorang tertentu. Hingga batas yang wajar hal ini masih bisa diterima, tapi bila isinya sudah tidak relevan lagi dengan tujuan milis, maka sebaiknya anda mengirimkan email langsung (japri) ke orang yang bersangkutan. 6. Semua bentuk attachment tidak diperbolehkan di milis ini dan akan difilter secara otomatis , bagi anda yang hendak sharing file kepada member yang lain bisa dilakukan lewat JAPRI (Jalur Pribadi) atau bisa di upload di groups.yahoo.com/group/keluarga-islami/files sehinggga mereka yang membutuhkannya bisa mendownloadnya dari sana. 7. Mengenai topik selain yang ditetapkan pada bagian A-4 diatas dibagi menjadi dua yaitu a. Topik yang ditoleransi Meliputi topik-topik yang berkaitan dengan praktek ibadah seperti Sholat , puasa , haji , zakat , qurban dll b. Topik yang dilarang , meliputi : - Topik mengenai politik , organisasi politik ataupun tokoh politik tertentu , kecuali apabila menyangkut masalah kebijakan yang berhubungan ataupun mempunyai implikasi terhadap topik utama milis - Topik mengenai diskusi ataupun konsep mazhab tertentu kecuali apabila berkaitan dengan topik yang dibicarakan di milis ini ataupun topik yang ditoleransi - Segala bentuk spam atau jualan di milis , arisan , bagi-bagi dollar gratis , MLM dll 8 . Pelanggaran terhadap pasal 7 b diatas dikenai sanksi berupa perubahan seting pengiriman e-mail menjadi bermoderasi , jadi semua posting dari yang bersangkutan harus melalui persetujuan moderator 9 . Member yang melakukan pelanggaran serius seperti berkata kotor , jorok ataupun mengirimkan posting yang menjurus pornografi dan sejenisnya atau melakukan kejahatan internet berat maka akan langsung dikeluarkan (dibanned) dari milis. 10. Seluruh member baru postingnya akan dimoderasi , moderasi akan dicabut setelah member yang bersangkutan ikut aktif berdiskusi 11. Masukan-masukan yang konstruktif bagi perkembangan milis ini akan diterima dengan senang hati. TATA CARA ADMINISTRASI POSTING 1. Untuk subscribe / berpartisipasi : Kirimkan email kosong ke : [EMAIL PROTECTED] Atau bisa juga melalui http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/join 2. Untuk mengirim email ke forum (setelah ada approve untuk request anda) alamatkan ke : wanita-muslimah@yahoogroups.com 3. Untuk keluar dari forum : Kirimkan email kosong ke : [EMAIL PROTECTED] 4. Alamat email administrator : [EMAIL PROTECTED] 5. Arsip diskusi dapat dilihat di http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages 6. Modus penerimaan posting a. Default penerimaan posting adalah individual mail b. Untuk member yang hendak merubah modus penerimaan mail menjadi No Mail/Web Only bisa mengirim e-mail kosong ke : [EMAIL PROTECTED] , dimana member tersebut
[wanita-muslimah] Men Also Share Fruits of Women's Equality Day
http://www.womensenews.org/article.cfm?aid=3288 Men Also Share Fruits of Women's Equality Day Run Date: 08/24/07 By Rob Okun WeNews commentator Women's Equality Day on Aug. 26 is not just a celebration for women. Rob Okun says the day gives men a chance to follow the leadership of women on many fronts and further their own independence. Editor's Note: The following is a commentary. The opinions expressed are those of the author and not necessarily the views of Women's eNews. (WOMENSENEWS)--Besides celebrating women's advances, Women's Equality Day--celebrated Aug. 26--offers men a chance to think about we can advance our own lives. If we're willing to honestly examine our long held fear of powerful women--and the false notion that we lose some of our power as women gain more of theirs--there's much for men to learn from the day. Not the least of which is a direction for leading rewarding lives, including understanding our inner world more profoundly. In this arena, women have long led the way. If that's a problem for some of us guys, well, it's time for us to get over it. Healthy leadership knows no gender. Four decades ago, when women began renewing their demand for self-determination and freedom across the board--including the ongoing process of examining all female roles in society--they uncovered a silver lining of independence from which men can benefit too. But first we have to unflinchingly examine our fears. Many of us have felt confused, unsure, angry and threatened by the gains women have made. In some households, being supplanted as top wage earner has triggered men's insecurity; in others, it's been women returning to school to finish a long-delayed degree. Some men feel they're paying a steep price for sharing power: not just losing control but also self-respect. What a set up. For healthy men, sharing power can have such a healing, eye-opening upside: offering us an opportunity to lighten the load of responsibility so many of us still feel we have to carry. Danger Lurks Danger lurks, though. Many unhealthy men, too shut down to examine their own lives, may cross the line, exhibiting controlling, even abusive behaviors. These behaviors must be confronted. Some believe the advances women have made--increased job and career opportunities, improved wages, better child care--have come at men's expense, as if freedom and independence were finite: If she has it, then I've lost it, the thinking goes. Truth is, liberation is like love: there's an infinite supply. Instead of men feeling resentful about the gains women have made, we might study women's accomplishments and apply what we learn to our own lives. For instance, many women have been public about their struggle to balance the world of work and career with that of relationship and child rearing. The public conversation about the mommy track may be a difficult one for women, but it reminds women they are not alone. Sadly, men wrestling with those same issues usually do so in private, too often silent and isolated. In groups I've facilitated and with individual men I've counseled, I've heard the same refrain: I was always too ashamed to talk about it. Unsympathetic supervisors have frowned upon, or have been outright hostile to, men who tried to organize their work schedule in order to make the game, the recital, the doctor's appointment. As a result, many spoke about the despair they felt, the lack of support. Some described developing physical conditions that seemed to develop out of their inner condition: high blood pressure, depression, even suicidal thinking. Sharing Stresses For many men, the idea that sharing with others the stresses they were carrying could actually play a crucial role in shifting their experience had never occurred to them. The world inhabited by my three daughters--29, 26, and 22--and son, 19, has been informed by the struggle for equality women have been waging since before they were born. They've all benefited greatly from their mothers' many acts fierce acts of independence. That one daughter is in Tibet right now working on a film about Buddhist nuns, that another just completed an emergency medical technician certification training in Montana, and that the third is in North Carolina beginning a nurse practitioner graduate program speaks volumes about what women can achieve. Does their younger brother, a college sophomore, feel undermined by their stepping into the big, wide world, arms flung open, reaching for the sky? Hardly. He's inspired. Just as I am. He knows there is room for him to think big, too. He freely acknowledges how their many trips, when he was in elementary, middle school and high school to Asia, the Middle East, and Central and Latin America, emboldened him to begin his own international travels. Like many men, I've backed away from admitting the fear and vulnerability I've sometimes felt navigating my life. Long before I began finding strength and hope, wisdom and love,
[wanita-muslimah] Re: Indonesians Protest Outside Saudi Embassy in Jakarta
Merantau mencari makan ke negeri orang bukanlah pekerjaan yang tercela bahkan pelakunya harus diacungi jempol. Mereka itu pejuang, manusia tegar dan gigih, tidak nrimo saja pasrah menyerah pada nasib. Apalagi kalau perempuan. Saya salut pada orang-orang seperti itu. Terlepas dari rasa setiakawan pada saudara sebangsa, yang dipersoalkan disini adalah azas peri kemanusiaan dan peri keadilan. Dan kejadian yang mirip bukan hanya sekali dua, tetapi sudah menjadi pola. Mungkin di bawah permukaan ada ratusan atau ribuan yang tidak terpantau oleh media. Yang akhirnya dicambuk sampai punggungnya hancur, dianiaya lalu di-deportasi tanpa dibayar gaji, ya si TKW malang. Bahkan pulangnya ada yang sakit jiwa lalu mati penasaran. Si pelaku Arab-nya lenggang-kangkung senyum-senyum terlepas dari hukuman. Sangat sewenang-wenang dan tidak adil. Dan ini apa ini alasannya? Santet? Orang boleh dibinasakan hanya karena kecurigaan mempraktekkan santet? Mirip zaman inquisisi di Spanyol pada abad pertengahan. Berjangkit penyakit sampar, dituduh kerjaan santet. Boleh saja anjing menggonggong kafilah berlalu seperti kata anda, kalau yang menggonggong hanya satu-dua (barangkali anjing-anjing lainnya adalah anjing si kafilah, mana mereka mau menggonggong tuan-nya). Tetapi kalau anjing yang menggonggong banyak dan bersahut-sahutan terus-menerus tak henti-hentinya, saya tidak percaya si kafilah akan bisa melanjutkan perjalanan dengan unta-untanya dengan tenang seperti tak terjadi apa-apa. Malah saya yakin dia bisa senewen sehingga tak ada angin tak ada hujan tiba-tiba saja mengamuk menampar isterinya. --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, erul satra [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum sahabat2 ku seiman.. Misi Mas dan mbak2..Ikutan numpahin unek2... Saya yang kerja di negara tentangga KSA hampir 9 tahun justu sedih melihat diri saya, komentator di milis ini, dan organisasi2 yang suka di pojokin...(moga ga salah bahasanya) of course termasuk semua saudara kita yang bernasib kurang baik hingga mesti cari rizki ke luar negri..dan di perlakukan ga wajar.. klo saya perhatikan KSA, UAE, QATAR, Bahrain dll-yang kebetulan saya pernah singgah-penyerap tenaga kerja kerja Indonesia mungkin gak begitu concern ma apa2 yang terjadi..seperti anjing melong2 kafilah berlalu...karena Kafilah punya banyak bekal/banyak uang dan serba banyak..sementara Anjing2nya kelaparan..dan sebagian anjing tak kenal kenyang pula...ada juga yang hobby melong-long...kadang bikin bising...dan bikin merah kuping..lho..lho..lho..kok ngelantur...maaf... semoga yang bukan anjing ga tersinggung..ehm. Jadi pingin ngayal...kapan ya negara kita jadi seperti negara2 mereka..dan apa ya effort yang dapat kita2 sumbangkan untuk bisa seperti mereka atau at least ga usah kirim TKI/TKW ke negara orang???karena sepertinya klo kita tetap stay poor sebagai bangsa..peristiwa semacam akan hanya on going story...bo ya mereka ga butuh2 amat ma orang kita (TKW Philipin jauh lebih baik) dan ga sering bikin ulah... Hanya Alloh yang tahu sebaik apa diri kita, bangsa kita, TKI TKW dan bangsa orang yang sering kita anggap kurang baik... Walaupun kata pak Zainudin MZ hubbul wattan minal iman..ada beberapa teman yg setuju dgn saya klo di Indonesia tuh serba sumpek...apa2 susah, mahal, tatapan orang di terminal begitu aneh..ya Allah..bangsa ku...kadang malas pulang katanya..moga2 aja kami2 ga disebut Kacang Lupa Kulitnya...oleh para tukang kacang..he..he.. Hanya doa buat diri sendiri, orang2 seiman dan senasib..moga Allah tuhan ku dan tuhan kamu2..jaga kita semua..dan perkaya hati kita..dan jadikan bangsa kita lebih baik.. dijauhkan kita semua dari fitnah orang2 yang menginginkan kerusakan pada agama kita...Fitnah mereka2 yang menukar kebenaran dari tuhanya dengan harga yang murah..fitnah orang2 yang berhati keji...Allahumma Amien... Mohon maaf atas bahasa saya yang Dusun abis... erul Dan [EMAIL PROTECTED] wrote: Karena mereka cuma benci kafir bukan membela muslim. Benci kafir tanpa alasan tidak identik dg membela muslim. Kalau muslim Arab menzalimi muslim Indonesia menurut mereka sah sah aja karena mereka mengabdikan dirinya pada budaya dan bangsa Arab bukannya mengabdikan diri pada Allah dan kemanusiaan. Sungguh menyedihkan. --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, ssakaki2002 ssakaki2002@ wrote: Kok PKS dan Hizbut Tahrir ndak ikut demo ya? Dan mana itu KISDI, FBR dan FPI yang garang-garang? Belain warga negeri nyak-mu juga dong. Jangan negri babe loe aja terus nyang dibela. --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, Sunny ambon@ wrote: http://www.arabnews.com/?page=1section=0article=100381d=24m=8y=2007 Friday, 24, August, 2007 (10, Sha`ban, 1428) Indonesians Protest Outside Saudi Embassy in Jakarta Rasheed Abou-Alsamh, Arab News JEDDAH, 24 August 2007 - Relatives of the four Indonesian maids who were allegedly
Re: [wanita-muslimah] Re: Fwd: [INSISTS] Fwd: ....kekerasan agak surut? [salam dari Ulil Abshar]
Assalamualaikum, wr, wb, minoritas vs minoritas yang satu teraniaya dan yg satu menganiaya. Dari teror kekerasan personal sampai pada perusakan rumah2, mesjid2 ahmadiyah, dll. saya kira sudah jelas yg dibela oleh Ulil adalah yg teraniaya. 'Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu. (yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: Tuhan kami hanyalah Allah. Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan mesjid-mesjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama) -Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa. (Al-Hajj, 39-40) lasykar5 wrote: Suryawan, Mohon baca lagi dengan seksama apa yang saya tulis, maka pasti tanggapan anda beda. Tapi baiklah saya ulangi saja jadi menghemat waktu juga. yang saya sampaikan adalah saya menyayangkan dan tidak suka dengan sikap ulil yang tertera dari postingan dia di icrc yaitu di satu sisi dia membela sebuah kelompok minoritas, di sisi lain dia menekan dan menistakan minoritas lain. Begitu ... jadi tambahan keterangan saya yang lalu anda tanggapi itu, bukan yang primer, tapi sekunder. apalagi sampai mengatakan dosa. apa saya bilang demikian ...? mohon yang pas saja menanggapi ... bung! salam, satriyo On 8/23/07, ma_suryawan ma_suryawan@ yahoo.com mailto:ma_suryawan%40yahoo.com wrote: Satriyo, Anda nampaknya kurang senang kalau Ulil membela kelompok minoritas, dan saya makin yakin dengan melihat omongan anda di milis ini bahwa kelompok minoritas itu tidak punya tempat untuk hidup di negara yang terdapat kelompok mayoritas versi anda. Benar bung? Dan, kepercayaan adanya nabi/rasul/utusan Allah setelah Nabi Muhammad s.a.w. bukanlah kepercayaan buta. Kepercayaan itu berdasarkan keterangan dari al-Qur'an dan al-Hadits. Rasulullah s.a.w. saja mengatakan ada nabi setelah beliau... Kata beliau s.a.w.: kaifa antum idza nazala ibnu maryama fiikum wa imamukum minkum (Bukhari) Kepercayaan/ keimanan adanya nabi setelah Nabi Muhammad s.a.w. menurut ajaran al-Qur'an Karim dan ajaran Kanjeng Rasulullah s.a.w. bukanlah sebuah dosa atau kesalahan. Para kyai/mullah/ ulama lah yang mengatakan bahwa kepercayaan/ keimanan adanya nabi setelah Nabi Muhammad s.a.w. adalah sebuah dosa atau kesalahan. Salam, MAS --- In wanita-muslimah@ yahoogroups. com mailto:wanita-muslimah%40yahoogroups.com wanita-muslimah% 40yahoogroups. com, lasykar5 [EMAIL PROTECTED] wrote: Sebuah 'liputan' simplistis dari Biang Intelektual Muslim Liberal yang nyantri di Pondok al-Bustuniyah al-Amrikiyah. Mengapa bingung hanya dengan fenomena yang berbilang kurang dari setahun, padahal agar lebih tajam setidaknya perlu waktu lebih dari setahun agar 'fenomena' yang diamati memang valid. Saya hanya prihatin bahwa sosok 'besar' ini hanya memakai kacamata dari sponsor tertentu, bukan dari hati nurani dan iman, sehingga lebih membela minoritas yang satu dari minoritas yang lain, padahal yang lain ini jelas muslimnya dari yang lain yang mengaku-aku ada nabi setelah Rasulullah. Wajar kalo ukhuwah memang terlihat sebagai khayalan tingkat tinggi di tangan sosok 'besar' ini, bahkan ukhuwah bagi dia menjadi ukhuwah insaniyah, meminjam opini dari kalangan minoritas lain. Ulil ... Ulil ... --- In pluralitas-icrp@ yahoogroups. com mailto:pluralitas-icrp%40yahoogroups.compluralitas- icrp%40yahoogrou ps.com pluralitas- icrp%40yahoogrou ps.com, Ulil Abshar-Abdalla wrote: Salam, Setelah beberapa saat di Jakarta, saya menangkap kesan, kiprah kelompok yang oleh Buya Syafii Maarif pernah disebut sebagai preman berjubah agak mulai pudar. Kekerasan yang mereka lakukan sudah mulai jarang muncul. Kemaren saya bertemu dengan seorang aktivis waria yang bercerita bahwa beberapa waktu lalu dia mengadakan pemilihan ratu waria seindonesia di Jakarta. Jika tahun sebelumnya, acara itu diganggu oleh kalangan preman berjubah, sekarang acara itu berlangsung dengan mulus, cantik, dan aman. Apakah ini pertanda bahwa telah terjadi perkembangan positif? Apakah kelompok ini sudah mulai lelah? Pendananya mulai berkurang? Atau usaha-usaha yang gigih dari kalangan pluralis untuk mengkritik setiap bentuk kekerasan atas nama agama sudah mulai menunjukkan buahnya? Salah satu perkembangan yang positif yang saya lihat adalah keberanian kelompok minoritas yang selama ini dipojokkan untuk tampil ke permukaan dan muncl agak sedikit lebih high profile untuk memperjuangkan hak-haknya. Ini saya lihat pada
Re: [wanita-muslimah] Re: Khilafah: Sistem yang Gagal?
Pak KM, Kacamata yang gunakan ko kontemporer sih? Bisa saja dan ini hak anda untuk mengatakan bahwa 'jawabannya mudah' atau mbeo 'Gitu aja ko repot.' dll, tapi yang perlu diingat, tidak semua peristiwa yang nampak sederhana, atau in your case yang nampak bisa disederhanakan itu sederhana. Satu hal sederhana saja -- dan ini memang sederhana -- adalah yang saya katakan 'kontemporer' di atas. Apakah anda bisa menunjukkan bukti empiris (bukan dengan time tunnel lho) atau rujukan tertulis baik itu buku atau manuskrip yang menunjukkan perikehidupan terutama 'politik' saat masa Khilafah yang Empat itu sama persis dengan di masa akhir (periode ke-V, periode terakhir, demikian sebagain ahli sejarah memperiodisasikan masa Khilafah Turki Utsmani, masa decline and fall Ottoman Empire) Turki Utsmani, apalagi dengan masa kiwari ini? Melakukan analisis demikian cendering menjadi diakronis krn seolah tidak memperhatikan konteks masa itu. Lepas dari itu semua, sekali lagi, apa yang sebenarnya yang dimaksud dengan khilafah kok sampe diruntuhkan oleh kaum muslimin sendiri? masih tidak ada penjelasannya. Khilafah di sini tentu khilafah Utsmaniyah dan bukan yang lain. rsa On 8/25/07, Kartono Mohamad [EMAIL PROTECTED] wrote: Ikut nimbrung. Soalnya tergelitik untuk menjawab pertanyaan anda. Kenapa sih khilafah kok sampe diruntuhkan oleh kaum muslimin sendiri? Jawabannya kan mudah: alasan politik kekuasaan dan bentrokan kepentingan. Sehingga ketiga khalifah penerus Abu Bakar tewas dibunuh oleh lawan politiknya. Perbenturan politik dan kepentingan akan terus berlanjut sampai kapan pun. Setiap ada yang berkuasa akan ada yang tidak puas atau tidak setuju dengannya. Jadi kalaupun sistem khilafah dapat diterapkan di salah satu negara di dunia ini, pada suatu saat akan ada yang tidak puas dengan kepemimpinan khalifah, lalu protes, impeachment, atau memberontak. Biarpun sesama muslim. Khilafah, monarki, diktator fasis, diktator komunis, republik parlementer atau republik dengan sistem presidensial adalah hanya sistem pemerintahan politik. Terserah rakyat di negara itu untuk memutuskan sistem yang mana yang dipilih. Gitu aja kok repot. KM ---Original Message--- From: Sang Matahari Date: 23/08/2007 10:10:12 To: wanita-muslimah@yahoogroups.com wanita-muslimah%40yahoogroups.com Subject: Re: [wanita-muslimah] Re: Khilafah: Sistem yang Gagal? He he he, jika Anda merasa dibohongi itu terserah Anda, menolak pun juga tak apa. Tak setuju HT itu juga terserah, yang terpenting Anda ikut berjuang dan tidak berdiam diri untuk menegakkan syariah dan khilafah. Menjelaskan buku yang tebalnya 350 halaman di milis ini lumayan juga. jadi lebih enak menyarankan membacanya ^_^ biar puas, baru diskusi. Anyway, balik lagi ke topik posting kita. Coba adinda Nurlife uraikan disini kenapa sih khilafah kok sampe diruntuhkan oleh kaum muslimin sendiri? Kenapa kok khilafah yang jaya itu sampe diinjak-injak oleh orang Islam sendiri. Silakan dibahas. Nggak semua anggota jamaah milis pernah baca kitab ad-Dawlah lho :-) salam, bimo --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com wanita-muslimah%40yahoogroups.com, Sang Matahari [EMAIL PROTECTED] wrote: oh ya, di buku Ad daulah tersebut, juga diuraikan secara jujur mengenai faktor-faktor yang membuat khilafah runtuh baik eksternal (konspirasi asing) dan internal (umat Islam). Silakan dibaca...dan selamat membaca. - Ready for the edge of your seat? Check out tonight's top picks on Yahoo! TV. [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed] -- Sesungguhnya, hanya dengan mengingat Allah, hati akan tenang [Non-text portions of this message have been removed]
Re: [wanita-muslimah] Re: Pengalaman dengan HT
Jika ada pihak lain yang ingin mengaburkan keberadaan khilafah dengan cara selalu mengungkapkan penyimpangan-penyimpangan khilafah masa silam, adakah orang yang mengatakan itu juga jujur kegemilangan apa saja yang telah diperoleh khilafah yang atk bisa ditandingi peradaban manapun dan sumbangsihnya bagi peradaban dunia. Memang benar ada penyimpangan dalam pelaksanaan khilafah setelah masa Khulafaur rasyidin, namun pernah anda membaca kontribusi besarnya bagi dunia. tentu saja tidak, karena Anda selalu membaca referensi penulis yang tak menginginkan syariat Islam dan khilafah tak tertegak. Tidakkah juga kita mau belajar tentang sejarah lahirnya demokrasi yang berdarah-darah tiada henti hingga kini bahkan belum menemukan formulanya sama sekali.Monteusque, Voltaire, Marchiavelli..dll Jika Anda seorang muslim sejati, kenapa Anda hanya memperjuangkan kelompok Anda saja yaitu Ahmadiyah Di negara khilafah, boleh tidak seorang perempuan penganut Ahmadiyah menjadi pemimpin? Di buletin Al-Islam dulu saja saya pernah baca: non-muslim dilarang mendirikan partai. Bagaimana ini? Tidak perlu sekolah empat tahun di jurusan ilmu politik saja kita sudah tahu bahwa jelas hal ini bertentangan dengan demokrasi. Ketika demokrasi itu berada dimanakah posisi syariat Islam itu? Demokrasi macam apakah ketika FIS menang telak di Aljazair, namun dianulir atas nama demokrasi oleh Amerika, Perancis dan militer sana. Demokrasi macam apakah, pemilu buatan Amerika di Afghanitan dan Irak? Demokrasi macam apakah Partai Refah yang menginginkan kehidupan Islami saja (bukan negara Islam), ditekan terus di Turki, dan kemenangannya selalu diragukan? Demokrasi macam apa yang Anda inginkan jika Hammas menang pemilu telak tapi dunia tak mau mengakuinya? Saya ingin bertanya pada Anda, menurut Ilmu politik dan kamus bahasa Indonesia dan english apakah demokrasi itu sebenarnya? Demokrasi bukanlah toleransi, bukanlah berarti gotong royong, bukanlah berarti musyawarah mufakat dan demokrasi bukanlah pemilu. Orang-orang yang tak menginginkan syariat Islam dan khilafah berusaha mengangkat tema kontradiksi bahwa demokrasi jauh lebih mulia dan agung dibanding syariat Islam. Itu adalah tantangan bagi kami menjelaskan bahwa demokrasi tak seindah yang dibayangkan. Demokrasi indah bak madu adalah karena hasil promosi, dan propaganda tiada henti dengan kosnep yang mengambang, dan utopis. miftahalzaman [EMAIL PROTECTED] wrote: Khilafah adalah sistem politik Islam untuk menerapkan syariat Islam dan menyatukan umat Islam seluruh dunia. Dalam sejarahnya yang membentang lebih dari 1.400 tahun, khilafah atau sultan atau imam (tiga istilah yang mengandung pengertian yang sama) dengan segala dinamikanya, termasuk dengan kelemahan dan kekurangannya, secara praktis telah berhasil menyatukan umat Islam seluruh dunia dan menerapkan syariah Islam sedemikian sehingga kerahmatan Islam yang dijanjikan benar-benar dapat diwujudkan. Kutipan dari Koran Tempo diatas adalah dari jubir HTI yang disarankan untuk dibaca. Kita merasa perlu memberikan tanggapan terhadap HT justru oleh sebab seperti yang tampak dalam kutipan tersebut, yaitu mitos khayalan tentang kekhalifahan. Tanggapan ini lebih perlu lagi karena mitos khayal ini dijual oleh HT kepada massa dengan kehendak agar mitos khayal tersebut dijadikan sebuah realita melalui political power. Seandainya HT memperjuangkan syariah Islam tidak disertai embel-embel mitos khilafah, mungkin kita bisa lebih menerima karena HT akan tampak lebih realistis. Namun yang terjadi tidak demikian. Sudah yang mau dibangun itu tidak realistis dan tidak perlu, modalnya ternyata juga mitos hasil pelintiran dan pengaburan sejarah. Jadi dobel deh kelirunya. Pertanyaan seputar teknis penunjukan khalifah, ibukota, beserta alasan-alasannya dan sebagainya seharusnya sudah dapat diantisipasi oleh HT sebab otomatis pertanyaan seperti itu pasti akan timbul. Tidak bisa lantas menghindar dengan berdalih bahwa konsep khilafah dan keimanan umat secara umum belum benar-benar terbangun. Kalau demikian buat apa capek-capek promosi khilafah sementara yang dipromosikan belum matang betul alias masih rentan terhadap pertanyaan-pertanyaan seperti itu? Paling tidak, dengan cara tersebut strategi promosi HT keliru. Terlalu pagi berpromosi tentang khilafah, sementara 'iman umat belum terbangun', sementara orang-orang yang mengerti sejarah dan tidak bisa dibohongi masih pada hidup dan masih bisa menggunakan pemikirannya secara baik. Setahu saya, paling tidak secara konseptual temen-temen Tarbiyah itu salah satu tujuan jangka panjangnya juga membangun khilafah islamiyyah (apapun artinya itu). Tetapi apakah mereka gunakan itu sebagai propaganda? Tidak. Bisa jadi karena disadari konsep seperti itu untuk ukuran sekarang tidak realistis, walaupun cuma dijual sebagai jargon, apalagi belum-belum sudah dipromosikan sebagai political system. Sama sekali questionable. Tambah tidak
Re: [wanita-muslimah] Re: Fwd: [INSISTS] Fwd: ....kekerasan agak surut? [salam dari Ulil Abshar]
Wa alaikumussalam..., Mas Rahman, Terima kasih atas tabayyun nya dengan ayat 'perang', surah 22/al-Hajj: 39-40. Dan ini ingin saya komentari: [1] Apa relevansinya ayat yang berbicara perang ini dengan 'pembelaan' Ulil pada kelompok yang anda kategorikan 'yg teraniaya'? Dengan premis khas Ulil, apakah memang sekarang ini ada perang? Ayat ini jelas membolehkan orang yang diperangi untuk membela diri dengan balas memerangi karena pihak yang diperangi ini telah dianiaya. Jadi lain misalnya dengan pihak yang diperangi tapi dalam posisi yang kuat sehingga walau diperangi tapi tidak masuk kategori dianiaya. Dan sulit ya buat saya mencari konteks ini sekarang. [2] Sekedar teraniaya di negeri ini banyak ko mas, gak hanya ahmadiyah, dll (apa ini?). Tapi yang unik mengapa Ulil seolah hanya care dengan sebagian dan tidak yang lain? Itu pertanyaan saya yang belum terjawab. On 8/27/07, Asshaf Rahman [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum, wr, wb, minoritas vs minoritas yang satu teraniaya dan yg satu menganiaya. Dari teror kekerasan personal sampai pada perusakan rumah2, mesjid2 ahmadiyah, dll. saya kira sudah jelas yg dibela oleh Ulil adalah yg teraniaya. 'Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu. (yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: Tuhan kami hanyalah Allah. Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan mesjid-mesjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama) -Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa. (Al-Hajj, 39-40) lasykar5 wrote: Suryawan, Mohon baca lagi dengan seksama apa yang saya tulis, maka pasti tanggapan anda beda. Tapi baiklah saya ulangi saja jadi menghemat waktu juga. yang saya sampaikan adalah saya menyayangkan dan tidak suka dengan sikap ulil yang tertera dari postingan dia di icrc yaitu di satu sisi dia membela sebuah kelompok minoritas, di sisi lain dia menekan dan menistakan minoritas lain. Begitu ... jadi tambahan keterangan saya yang lalu anda tanggapi itu, bukan yang primer, tapi sekunder. apalagi sampai mengatakan dosa. apa saya bilang demikian ...? mohon yang pas saja menanggapi ... bung! salam, satriyo On 8/23/07, ma_suryawan ma_suryawan@ yahoo.com mailto:ma_suryawan%40yahoo.com wrote: Satriyo, Anda nampaknya kurang senang kalau Ulil membela kelompok minoritas, dan saya makin yakin dengan melihat omongan anda di milis ini bahwa kelompok minoritas itu tidak punya tempat untuk hidup di negara yang terdapat kelompok mayoritas versi anda. Benar bung? Dan, kepercayaan adanya nabi/rasul/utusan Allah setelah Nabi Muhammad s.a.w. bukanlah kepercayaan buta. Kepercayaan itu berdasarkan keterangan dari al-Qur'an dan al-Hadits. Rasulullah s.a.w. saja mengatakan ada nabi setelah beliau... Kata beliau s.a.w.: kaifa antum idza nazala ibnu maryama fiikum wa imamukum minkum (Bukhari) Kepercayaan/ keimanan adanya nabi setelah Nabi Muhammad s.a.w. menurut ajaran al-Qur'an Karim dan ajaran Kanjeng Rasulullah s.a.w. bukanlah sebuah dosa atau kesalahan. Para kyai/mullah/ ulama lah yang mengatakan bahwa kepercayaan/ keimanan adanya nabi setelah Nabi Muhammad s.a.w. adalah sebuah dosa atau kesalahan. Salam, MAS --- In wanita-muslimah@ yahoogroups. com mailto:wanita-muslimah%40yahoogroups.com wanita-muslimah% 40yahoogroups. com, lasykar5 [EMAIL PROTECTED] wrote: Sebuah 'liputan' simplistis dari Biang Intelektual Muslim Liberal yang nyantri di Pondok al-Bustuniyah al-Amrikiyah. Mengapa bingung hanya dengan fenomena yang berbilang kurang dari setahun, padahal agar lebih tajam setidaknya perlu waktu lebih dari setahun agar 'fenomena' yang diamati memang valid. Saya hanya prihatin bahwa sosok 'besar' ini hanya memakai kacamata dari sponsor tertentu, bukan dari hati nurani dan iman, sehingga lebih membela minoritas yang satu dari minoritas yang lain, padahal yang lain ini jelas muslimnya dari yang lain yang mengaku-aku ada nabi setelah Rasulullah. Wajar kalo ukhuwah memang terlihat sebagai khayalan tingkat tinggi di tangan sosok 'besar' ini, bahkan ukhuwah bagi dia menjadi ukhuwah insaniyah, meminjam opini dari kalangan minoritas lain. Ulil ... Ulil ... --- In pluralitas-icrp@ yahoogroups. com mailto:pluralitas-icrp%40yahoogroups.compluralitas- icrp%40yahoogrou ps.com pluralitas- icrp%40yahoogrou ps.com, Ulil Abshar-Abdalla wrote: Salam, Setelah beberapa saat di Jakarta, saya menangkap kesan,
[wanita-muslimah] INFO PORSENI REMAJA DAN PEMUDA MASJID 2007
YISC AL AZHAR YOUTH ISLAMIC STUDY CLUB = Bismillahirrahmanirrahim Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh FUTSAL Jadwal : Sabtu, 1 Sep '07 ; 07.30-17.30 ; Babak Penyisihan ; Lap.Hijau Al-Azhar Ahad, 2 Sept'07 ; 07.30-17.30 ; Perempat Final ; Lap. Hijau Al-Azhar Sabtu, 8 Sept '07; 07.30-17.30 ; Final Indoor Aula SMP Al-Azhar Infaq : 75.000,-/team BASKET3on3 Jadwal : Sabtu, 1 Sep '07 07.30-17.30 Babak Penyisihan di Lap.Basket Al-Azhar Ahad, 2 Sept'07 07.30-17.30 Perempat FinalFinal di Lap. Basket Al-Azhar Infaq ; 75.000,-/team BULUTANGKIS Jadwal : Sabtu, 1 Sep '07 07.30-17.30 Babak Penyisihan di Indoor Aula SMP Al-Azhar Ahad, 2 Sept'07 07.30-17.30 Perempat FinalFinal di Indoor Aula SMP Al-Azhar Infaq : 20.000,-/orang MUSIK RELIGI PUISI Jadwal : Sabtu, 1 Sep '07 07.30-17.30 Penyisihan Final di Aula TK Al-Azhar Infaq : 50.000,-/group musik religi atau 10.000,-/orang Esai Paling lambat dikumpulkan tgl 4 sept 2007. Gratisss untuk esai Ayo daftarin diri kamu atau masjid dilingkungan rumah, kan acara ini untuk seluruh Pemuda Remaja Masjd se-Jakarta Pendaftaran s/d tgl 29 Agustus 2007 di SEKRETARIAT YISC Kompleks Masjid Agung Al-Azhar Jl.Sisingamangaraja Telp: 0217247444 dengan Kak Firzie atau SEKRETRIAT RISKA di Kompleks Masjid Sunda Kelapa, Menteng, Jakarta Pusat dengan Kak Wiwit Oh yaa 1 masjid dapat mengirimkan perwakilan untuk semua pertandingan, ( 1 pertandingan max 2 team dengan catatan tidak melebihi quota) Ada yang lebih seru lagi.. JALAN SEHAT Dalam bentuk KARNAVAL, TEMA : MARHABAN YAA RAMADHAN , ekspresikan kegembiraan datangnya bulan suci Ramadhan dengan menggunakan kostum yang unik menarik tap sopan Ahad, 9 september 2007, Pkl 7.00-10.00 wib Rute : Lingkungan Masjid Al-Azhar - Semanggi (Depan Hotel Hilton) - Lingkungan Masjid Al-Azhar UNTUK UMUM InsyaAllah dihadiri SUPERTRAINER Ust Reza M. Syarief dan ditutup oleh MENPORA (inconfirmation) Bantuan dan sumbangan dapat di salurkan melalui Sekretariat YISC di Masjid AlAzhar atau melalui rekening 5260138580 a.n Munsriyati dengan konfirmasi sms ke 08561129469. === Wassalamu'alaikum wrwb HUMAS YISC - Ready for the edge of your seat? Check out tonight's top picks on Yahoo! TV. - Park yourself in front of a world of choices in alternative vehicles. Visit the Yahoo! Auto Green Center. [Non-text portions of this message have been removed]
[wanita-muslimah] Khilafah BUkan Sekadar Romantisme (kompas)
http://www.kompas.co.id/kompas-cetak/0708/25/opini/3791441.htm Khilafah Bukan Sekadar Romantisme Muhammad Ismail Yusanto Konferensi Khilafah Internasional 2007 yang diselenggarakan Hizbut Tahrir Indonesia pada 12 Agustus berjalan sangat sukses. Kekhawatiran sejumlah pihak bahwa Konferensi Khilafah Internasional (KKI) akan menjadi ajang deklarasi pendirian khilafah tidak terbukti karena sejak awal KKI tidak dibuat untuk itu. KKI diselenggarakan hanya sebagai medium guna mengokohkan komitmen menegakkan syariah dan khilafah. Namun, penilaian Azyumardi Azra (Kompas, 18/8) bahwa Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) seakan-akan meratapi berakhirnya kekuasaan ke-khilafah-an Turki Utsmani adalah tidak tepat. Sebagai Juru Bicara HTI, saya berulang kali menegaskan, perhelatan besar ini tidak dimaksudkan untuk mengenang atau memperpanjang kesedihan karena keruntuhan khilafah tidak layak untuk terus diratapi. Dan HTI sama sekali tidak pernah mengatakan bahwa khilafah yang harus ditegakkan adalah khilafah Ustmaniyah yang dulu berpusat di Turki, tetapi khilafah ala minhaji an nubuwah sebagaimana dicontohkan Rasulullah Muhammad SAW dan dipraktikkan para khulafaurrasyidin yang merupakan sahabat utama nabi. Satu hal penting dicatat, kewajiban menegakkan khilafah bukan didasarkan realitas historis atau kenyataan empiris, tetapi berdasarkan kewajiban yang diperintahkan Allah SWT dan dan Nabi Muhammad SAW sebagai jalan untuk menerapkan syariah dan mewujudkan ukhuwah. Sejarah Namun, bukan berarti fakta sejarah tidak penting. Dari sejarah, kita bisa mengambil pelajaran, penyimpangan ke-khilafah-an dari tuntunan Al Quran dan as Sunnah pasti akan menimbulkan masalah. Karena itu, khilafah yang kita inginkan adalah khilafah yang menjalankan norma ideal Islam secara konsisten. Kita mengakui ada penyimpangan yang dilakukan para khalifah pada masa lalu, tetapi tidak berarti sistem khilafah itulah yang salah. Adalah tidak relevan menyalahkan sistem yang ideal hanya dengan melihat kesalahan para pelakunya. HTI juga tidak pernah menyatakan, seluruh sejarah khilafah adalah baik semua. Ada juga khilafah yang menyimpang dari norma ideal Islam. Namun, kekecewaan terhadap keburukan sebagian khalifah tidak boleh menutupi fakta historis tentang sejarah keemasan khilafah yang lain. Ini jelas bukan merupakan tindakan yang fair. Banyak sejarawan mencatat secara obyektif kegemilangan khilafah. Will Durant dalam The Story of Civilization, misalnya, menuliskan, para khalifah telah memberikan keamanan kepada manusia hingga batas yang luar biasa besar bagi kehidupan dan usaha keras mereka. Para khalifah telah menyiapkan berbagai kesempatan bagi siapa pun yang memerlukannya dan meratakan kesejahteraan selama berabad-abad dalam luasan wilayah yang belum pernah tercatatkan lagi fenomena seperti itu setelah masa mereka. Dr Ali Muhammad al-Shalabi dalam kitab al-Daulah al-Utsmaniyah, Awamilu al-Nuhud wa Asbabu al-Suqut dengan jelas menggambarkan peran ke-khilafah-an Utsmani dalam melanjutkan kegemilangan peradaban Islam yang dibangun para khulafa sebelumnya. Maka tak berlebihan bila Paul Kennedy dalam The Rise and Fall of The Great Powers: Economic Change an Military Conflict from 1500 to 2000, menulis tentang ke-khilafah-an Utsmani dengan: Imperium Utsmani, lebih dari sekadar mesin militer. Dia telah menjadi penakluk elite yang mampu membentuk kesatuan iman, budaya, dan bahasa pada sebuah area lebih luas dari yang dimiliki Imperium Romawi dan untuk jumlah penduduk yang lebih besar. Dalam beberapa abad sebelum tahun 1500, dunia Islam telah melampaui Eropa dalam bidang budaya dan teknologi. Kota-kotanya luas, terpelajar, perairannya amat bagus. Beberapa kota di antaranya memiliki universitas dan perpustakaan lengkap dan memiliki masjid-masjid yang indah. Dalam bidang matematika, kastografi, pengobatan, dan aspek lain dari sains dan industri, kaum muslimin selalu ada di depan. Islam di Indonesia Dalam sejarah pengembangan Islam Indonesia, peran khilafah Ustmaniyah juga amat menonjol. Banyak ulama, termasuk sebagian yang dikenal sebagai Wali Songo, dikirim oleh khalifah. Dia turut membantu kesultanan Aceh melawan penjajah Portugis saat itu. Dalam buku Bustanus Salatin karangan Nuruddin ar Raniri disebutkan, Kesultanan Aceh menerima bantuan militer berupa senjata disertai instruktur dari khilafah Utsmaniyah. Adalah hak Azyumardi Azra untuk mengatakan, gagasan khilafah harus dipertanyakan kelayakan dan keberlangsungannya (viability). Namun, penggunaan tafsir dari Al Baqarah ayat 30 untuk menolak sistem khilafah perlu dipertanyakan. Ulama terkemuka mana yang menjadikan ayat ini sebagai dasar penolakan terhadap sistem khilafah? Imam al-Qurthubi dalam buku tafsirnya al-Jami li Ahkam al-Quran al-Azhim (Juz 1/264) justru menjelaskan sebaliknya tentang ayat ini. Dia menulis, Tidak ada perbedaan pendapat mengenai kewajiban (mengangkat khalifah) di kalangan umat
