Seingat saya debat itu di milis tetangga..:)
Waktu itu Pak Nadhir sudah di Oz tapi blum doktor, masih
mengedepankan ID sbg dosen IAIN, dan blum ada peristiwa 911.
pcmiiw.
Meski sepakat utk gak sepakat, saya kira itu gak bikin Kang He Man
antipati, dan sebaliknya Pak Nadhir juga gak keberatan postingnya di
FWD di WM yang ownernya adalah kang He Man..:)
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Ari Condro" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> nah ini dia nih yg ku nggak tahu. heman dulu debatan sama mas
nadir kapan
> dan dimana yah ? milis kmnu2000 ??? atau justru di milis wm ini ?
>
> fyi, nadirsyah hosen adalah anak mantan ketua MUI, ibrahim hosen,
dan
> sekarang pemegang dua gelas doktor dari NUS dan Quenslaand. gile
bener.
>
>
>
> On 4/26/06, ritajkt <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> > Mas Ari,
> >
> > People grows..:)
> >
> > (ini kalo mo ngambil hikmah dari ngebaca debat heboh Kang Heman
dan
> > Pak Nadir jaman jebot dulu)
> >
> > Semoga kita juga demikian, amien..:)
> >
> > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Ari Condro" <masarcon@>
> >
> > wrote:
> > >
> > > udah saya undang pas belio main ke milis al - ikhwan, ama pak
> > nadir ditolak,
> > > gara gara dulu clash ama oom he-man. oom he-man bilang boss
nadir
> > ini
> > > fundamentalis, makanya dia mutung huehehhe
> > >
> > > padahal di milis al-ikhwan dan beberapa milis lain (ppi
austalia)
> > doi
> > > dianggap jil. di quensland pun doi ngajarnya mata kuliah
spesial
> > topik ttg
> > > anti terorisme. beberapa tulisan terakhir justru kritik
terhadap
> > pola
> > > marketing jil yg langsung ke grassroot dan bikin resistensi
umat
> > jadi sangat
> > > kuat - di tempo kalo gak salah.
> > >
> > > tulisan mas nadir ini, meski dia gak mau ikutan di wm, tapi
> > dikirim langsung
> > > secara privat ke email saya, kayaknya ke mas dwi juga, dan
karena
> > mas dwi
> > > buka internet di amerika (pas di indon malam hari, dan paginya
> > saya baru
> > > buka). jadi mas dwi yg posting duluan di milis wm dan ks. jadi
> > heiraaan,
> > > ama mas dwi, pak nadir ini di jamoni apaan yah hueheheheh jadi
> > lulut :p
> > > inget kucing piaraan dulu huehehehe
> > >
> > > salam,
> > > ari condro
> > >
> > > On 4/26/06, ariel <ariela4ever@> wrote:
> > > >
> > > >
> > > >
> > > > imo, tulisan & kritikan Nadirsyah Hoesen ini tepat sekali.
> > Seingat sya
> > > > dulu pernah membaca tulisannya mengenai khilafah. Sekedar
usul
> > > > bagaiman jika pak Nadirsyah diundang ke WM :)~
> > > >
> > > > salam,
> > > > -ariel
> > > >
> > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Dwi W. Soegardi"
> > > >
> > > > <soegardi@> wrote:
> > > > >
> > > > > Gatra Edisi 24 Beredar Senin, 24 April 2006
> > > > >
> > > > > Reformasi Syariat Birokrasi
> > > > >
> > > > > Nadirsyah Hosen
> > > > >
> > > > > Rais Syuriyah Nahdlatul Ulama Australia-Selandia Baru, dan
> > peraih dua
> > > > > gelar PhD dari National University of Singapore dan
University
> > of
> > > > > Wollongong.
> > > > >
> > > > > Berakhirnya kekuasaan Orde Baru (1966-1998) ditandai dengan
> > semangat
> > > > > melakukan reformasi. Setelah tuntasnya reformasi personal
> > (tahap
> > > > > pertama) yang dicirikan dengan naiknya para pemain baru di
> > gelanggang
> > > > > politik nasional, reformasi tahap kedua digelar dengan
> > melakukan
> > > > > amandemen UUD 1945. Periode reformasi konstitusional ini
> > kemudian
> > > > > diikuti dengan tahapan berikutnya: reformasi birokrasi.
> > > > >
> > > > > Unsur pelayanan publik dan penataan kembali aparat
pemerintah
> > baik di
> > > > > pusat maupun di daerah guna menjadikan birokrasi lebih
efisien
> > dan
> > > > > efektif adalah unsur penting dari reformasi birokrasi.
> > Tersendatnya
> > > > > reformasi pada periode ini bukan saja mempersulit amanat
> > gerakan
> > > > > mahasiswa 1998 untuk memberantas korupsi, kolusi dan
nepotisme
> > (KKN),
> > > > > tapi juga membuat masyarakat luas tidak merasakan dampak
> > positif
> > > > > gerakan reformasi paska Orde Baru.
> > > > >
> > > > > Dalam konteks ini menarik dicermati respon sejumlah
kelompok
> > Islam
> > > > > untuk turut serta dalam proses reformasi. Mereka memaknai
> > reformasi
> > > > > sebagai cara agar syariat Islam dapat diterapkan di
Indonesia.
> > Setelah
> > > > > gagal mendesakkan usulannya untuk mengamandemen pasal 29
UUD
> > 1945
> > > > > dengan memasukkan kembali tujuh kata dari Piagam Jakarta,
> > sejumlah
> > > > > elemen di tubuh umat mempromosikan ide penerapan syariat
Islam
> > di
> > > > > beberapa daerah.
> > > > >
> > > > > Bukannya turut serta menggagas dan mengisi program
reformasi
> > > > > birokrasi, sesuai prinsip negara hukum dan pemerintahan
yang
> > baik,
> > > > > mereka malah asyik mempromosikan syariat versi mereka
melalui
> > > > > tangan-tangan birokrasi. Ini yang saya sebut
dengan "syariat
> > > > > birokrasi".
> > > > >
> > > > > Topik yang diatur mulai dari masalah aturan berpakaian,
> > pembuatan
> > > > > papan nama Arab Melayu, pemberlakuan "jam malam" bagi
> > perempuan sampai
> > > > > dengan diadakannya program baca tulis al-Qur'an bagi calon
> > pengantin.
> > > > > Bentuk perangkat hukum yang digunakan mulai dari Surat
Edaran
> > Bupati,
> > > > > Instruksi Walikota, Surat Gubernur sampai dengan Peraturan
> > Daerah
> > > > > (Perda).
> > > > >
> > > > > Syariat birokrasi semacam ini paling tidak mengandung tiga
> > persoalan.
> > > > > Pertama, syariah Islam direduksi menjadi sekedar masalah
kulit
> > semata
> > > > > yang tidak menyentuh kebutuhan nyata masyarakat. Mereka
gagal
> > > > > mempromosikan susbtansi ajaran Islam (maqashid al-syariah)
> > dalam
> > > > > konteks pelayanan publik. Bagi masyarakat, syariat Islam
> > dianggap
> > > > > berhasil diterapkan apabila pegawai di kantor bupati
melayani
> > publik
> > > > > dengan baik, efektif, efisien dan tidak ada unsur KKN.
Bukanlah
> > > > > menjadi soal apakah pegawai tersebut berjilbab dan apakah
> > papan nama
> > > > > kantor bertuliskan huruf Arab Melayu atau tidak.
> > > > >
> > > > > Contoh lain adalah bagaimana para penggagas penerapan
syariat
> > Islam
> > > > > itu memberikan kontribusi pemikiran agar birokrasi kita di
> > daerah
> > > > > lebih ramping dan tepat sasaran serta membenahi sistem
> > penggajian dan
> > > > > insentif yang adil sesuai dengan merit system.
> > > > >
> > > > > Indikator berikutnya adalah fasilitas publik seperti toilet
> > umum,
> > > > > jalan raya, air bersih, lampu penerangan, angkutan umum,
dan
> > gedung
> > > > > sekolah terpelihara dengan baik dan dapat dimanfaatkan
> > sepenuhnya oleh
> > > > > masyarakat. Ini semua termasuk inti atau substansi dari
> > syariat Islam.
> > > > > Dan celakanya, ini pula yang sulit kita dapati di daerah
yang
> > > > > menerapkan atau tidak menerapkan syariat birokrasi. Lalu
apa
> > bedanya
> > > > > bagi masyarakat antara menerapkan syariat atau tidak?
> > > > >
> > > > > Kedua, sebagian topik yang diatur dalam syariat birokrasi
> > sebenarnya
> > > > > sudah kebablasan. Tidak ada aturan fiqh yang mengatur
pasangan
> > calon
> > > > > pengantin untuk pandai baca-tulis al-Qur'an. Fiqh juga
tidak
> > > > > memberikan sanksi duniawi baik administratif ataupun
pidana,
> > bagi
> > > > > perempuan yang tidak menutup rambutnya. Kalaupun pemakaian
> > jilbab
> > > > > dianggap kewajiban syar'i, maka ini merupakan urusan
individu
> > dengan
> > > > > sang Khalik. Syariat birokrasi telah mencampuradukkan mana
yang
> > > > > tuntunan moral, mana yang berupa anjuran dan mana yang
berupa
> > > > > kewajiban agama.
> > > > >
> > > > > Ketiga, syariat birokrasi di sejumlah dareah juga tidak
> > memenuhi
> > > > > paradigma birokrasi modern: catalytic government dan
community-
> > owned
> > > > > government (David Osborne dan Ted Gaebler, 1993). Birokrasi
> > > > > pemerintahan seharusnya lebih berfungsi sebagai katalis,
yang
> > > > > melepaskan bidang-bidang yang seharusnya dapat dikerjakan
> > sendiri oleh
> > > > > masyarakat. Masalah berpakaian dan kemampuan memahami huruf
> > Arab
> > > > > sejatinya merupakan urusan masyarakat bukan urusan
birokrasi.
> > > > > Birokrasi seharusnya memberdayakan masyarakat agar tidak
> > tergantung
> > > > > sepenuhnya kepada pemerintah. Yang kita saksikan beban
> > birokrasi kita
> > > > > malah menjadi semakin bertambah.
> > > > >
> > > > > Kegairahan sejumlah daerah menerapkan syariat birokrasi
justru
> > dapat
> > > > > menjadi bumerang ketika masyarakat lambat laun akan
menyadari
> > bahwa
> > > > > hidup mereka tidak berubah menjadi lebih baik. Reformasi
bukan
> > sekedar
> > > > > mengubah aturan. Menurut Justice Kirby, reform is a change
for
> > the
> > > > > better.
> > > > >
> > > > > Kita pantas untuk khawatir kalau syariat birokrasi ini
dapat
> > > > > melalaikan kita untuk fokus pada tahapan reformasi yang
amat
> > mendesak
> > > > > kita lakukan saat ini: reformasi birokrasi
> > > > >
> > > >
> > > >
> > > >
> > > >
> > > >
> > > >
> > > >
> > > > Milis Wanita Muslimah
> > > > Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun
> > masyarakat.
> > > > Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
> > > > ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-
> > muslimah/messages
> > > > Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
> > > > Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
> > > > Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-
> > [EMAIL PROTECTED]
> > > > Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
> > > >
> > > > This mailing list has a special spell casted to reject any
> > attachment ....
> > > >
> > > >
> > > > ------------------------------
> > > > YAHOO! GROUPS LINKS
> > > >
> > > >
> > > > - Visit your group "wanita-
> > muslimah<http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah>"
> >
> > > > on the web.
> > > >
> > > > -
> > > >
> > > > To unsubscribe from this group, send an email to:
> > > > [EMAIL PROTECTED]<wanita-muslimah-
> > [EMAIL PROTECTED]>
> >
> > > >
> > > > Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of
> > Service<http://docs.yahoo.com/info/terms/>
> > > > .
> > > > ------------------------------
> > > >
> > >
> > >
> > > [Non-text portions of this message have been removed]
> >
> > >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > Milis Wanita Muslimah
> > Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun
masyarakat.
> > Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
> > ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-
muslimah/messages
> > Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
> > Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
> > Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-
[EMAIL PROTECTED]
> > Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
> >
> > This mailing list has a special spell casted to reject any
attachment ....
> >
> >
> > ------------------------------
> > YAHOO! GROUPS LINKS
> >
> >
> > - Visit your group "wanita-
muslimah<http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah>"
> > on the web.
> >
> > - To unsubscribe from this group, send an email to:
> > [EMAIL PROTECTED]<wanita-muslimah-
[EMAIL PROTECTED]>
> >
> > - Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of
> > Service <http://docs.yahoo.com/info/terms/>.
> >
> >
> > ------------------------------
> >
>
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
SPONSORED LINKS
| Women | Islam | Muslimah |
| Women in islam |
YAHOO! GROUPS LINKS
- Visit your group "wanita-muslimah" on the web.
- To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
- Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
