Bung Satriyo, Mengapa saya ingin membahas maslahat vs mudharat poligini, ialah karena walaupun dibolehkan Allah dan disunnahkan Rasul, pada saat ini di abad ke 21 di Indonesia terasa bahwa lebih banyak mudharat daripada maslahatnya.
Mudharat terutama yg paling kritis ialah rusaknya struktur keluarga, merasa terkhianatinya kaum perempuan dan pada gilirannya akan merusak kualitas generasi ke depan. Bagi saya mudharat ini tidak bisa dibiarkan berjalan. Dibolehnya poligini oleh Allah dan yg menurut Menag sebenarnya celahnya kecil itu TIDAK BERARTI otomatis setiap laki2 muslim boleh berpoligini sesuka hati demi menikmati hak istimewa itu. Walaupun diizinkan belum tentu sebaiknya dijalankan, terutama jika sikonnya tidak mendukung. Sebagai manusia berakal setiap keputusan besar yg berdampak pada orang lain (perempuan) dan masa depan (anak2) harus dipikirkan masak2. Kalau perlu kenyamanan dan hak istimewa laki2 itu kita tinggalkan demi kemaslahatan bagi masyarakat luas. Pilihan poligini itu adalah pilihan laki2 dan laki2 yg berakal tidak akan menjalankan sesuatu yg bermudharat besar. Point2 ini jarang saya dengar dari para ulama kecuali alm. Prof Hamka, yg jelas2 pernah saya dengar khotbahnya di televisi menganjurkan agar laki2 utk mengendalikan kelaminnya. Begitu ucapannya yg masih terngiang2 di telinga saya. Tentu Allah Maha Tahu, tetapi kita juga tahu bahwa mudharat poligini lebih besar terutama dalam lingkungan yg relatif lebih kurang terdidik sehingga tidak melihat dampak buruk yg lebih besar dan lebih jauh wawasan waktunya: generasi ke depan. Coba kita tanyakan pada preman2 di pinggir jalan, bagaimana kehidupan mereka waktu kecil. Hampir pasti semua adalah korban dari keluarga yg ditinggal ayahnya yg tidak bertanggung jawab. Mereka tidak berpendidikan dan tidak mengalami kasih sayang dan peran contoh dari seorang ayah yg bertanggung jawab. Apakah situasi bodoh spt ini ingin dipertahankan demi nama Allah? --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Mari ... mari ... tapi sebelumnya, Bung, tolong jelaskan alasan untuk > pembahasan mengenai maslahat vs mudharatnya poligini ini? > > Maaf, tapi bagi saya penting untuk tahu alasannya mengingat hukum > Allah tidak bisa hanya semata menurut ukuran manusia. Sambil masing- > masing kita mendata kalo memang ada maslahat dan mudharatnya ya ... > > Kita ketemu lagi selasa tgl 3 juli 2007 insyaallah.... > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Dan" <dana.pamilih@> > wrote: > > > > Kita kembali ke maslahat vs mudharatnya mengenai pembahasan > poligami itu. > > > > Coba tolong berikan daftar maslahat dan mudharat dari poligami dalam > > beberapa skenario konteks, menurut pendapat Anda. > > > > Mari kita bahas bersama2. > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa" <efikoe@> wrote: > > > > > > Lho justru itu yang tampak dari hadis. Bung Dana jangan > membedakan > > > ujaran/ucapan dengan amal. Ujaran/ucapan kan juga amal. Bukankah > > > bersyahadat itu tidak adalah amal yang menandai Islam-nya seorang > > > yang tadinya non-muslim? > > > > > > Piye tohh ...? > > > > > > Yang mengusik niat itu siapa to? Kan yang mulai menyinggung niat > di > > > thread ini kan bukan saya. > > > > > > Kok nadanya Bung ini mempertanyakan poligini yang dibolehkan > Allah > > > dan ditauladankan Rasul ya? > > > > > > Yang bahas hadis itu siapa? Hadis yang saya jadikan ilustrasi kan > > > bukan jadi pokok bahasan. Justru QS 4:3 pokok bahasannya. > > > halahhh ... ;-] > > > > > > Yoohhooo ... weakey weakey! > > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Dan" <dana.pamilih@> > > > wrote: > > > > > > > > Bung Satriyo > > > > > > > > Uji niat bukan pada saat diucapkan baik dalam hati maupun > lisan. > > > Uji > > > > utamanya pada amal perbuatan thd sesama manusia. > > > > > > > > Mengapa koq jadi niatnya yg diusik-usik bukan maslahat vs > mudharat > > > > dari poligami? > > > > > > > > Ayo dong kita bahas saja maslahat vs mudharat dari setiap > > > hadits ... > > > > > > > > Akan teruji mana yg bermanfaat mana yg tidak ... > > > > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa" <efikoe@> wrote: > > > > > > > > > > 'Ini' yang dimaksud 'ini menunjukkan' itu apa ya? lalu yg > > > > > membingungkan dalam 'urusan pernikahan terutama yg berkaitan > dg > > > > > kehidupan seks' dalam Islam itu yang seperti apa? > > > > > > > > > > apakah memang niat bisa diuji? hmmm ... parameternya apa ya? > > > bukankah > > > > > ada riwayat Rasul menegur sangat keras shahabat yang membunuh > > > lawan > > > > > tandingnya dalam sebuah peperangan padahal si lawan sudah > > > berikrar > > > > > syahadat hanya karena shahabat ini 'yakin' sesuai 'uji niat' > dia > > > > > bahwa ikrar syahadatnya itu hanya untuk cari selamat saja? > maka > > > Rasul > > > > > menimpali, apakah muslim itu diutus untuk membelah dada orang > dan > > > > > melihat isinya? > > > > > > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Dan" <dana.pamilih@> > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > Ini menunjukkan bahwa urusan pernikahan terutama yg > berkaitan dg > > > > > > kehidupan seks masih membingungkan dalam Islam ... he > he ... > > > > > > > > > > > > Bagi saya sih simple aja, kita uji saja niat ybs. > > > > > > > > > > > > Kalau niatnya memang membantu perempuan pasti yg > dinikahinya > > > itu > > > > > bukan > > > > > > gadis2 cantik dan belia melainkan janda2 yg memiliki anak, > > > termasuk > > > > > > nenek nenek. Dan terbukti bahwa anak2nya yg dibawa > istri2nya > > > itu > > > > > > terpelihara dg baik dan terdidik bersekolah dg baik. > > > > > > > > > > > > Tapi kalau tidak demikian maka berarti menyalahgunakan > ayat2 Al- > > > > > Qur'an > > > > > > utk memuaskan nafsu keserakahan seksual. Bagi mereka yg > > > demikian > > > > > akan > > > > > > terlihat bahwa istrinya ganti2, selalu dg yg lebih muda, > > > walaupun > > > > > > maksimal 4 dan semua istri yg diceraikan tidak ada yg > > > dipelihara dan > > > > > > diberi santunan keuangan yg layak. Semua anak2nya > terlantar. > > > > > > > > > > > > Penilaian poligami dg pendekatan ini akan konsisten mana yg > > > > > > bermaslahat mana yg mudharat belaka. > > > > > > > > > > > > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "rsa" <efikoe@> > wrote: > > > > > > > > > > > > > > Terima kasih atas kiriman beritanya bu Flora. > > > > > > > > > > > > > > Saya melihat dari ucapan pak Menag yang notabene senior > saya > > > di > > > > > UI, > > > > > > > walau dia dr fak sastra arab dan saya sastra inggris, > > > menyiratkan > > > > > > > beberapa hal (yang tersurat sudah jelas lah ya): > > > > > > > > > > > > > > [1] Islam memandang monogami dan poligami > > > (maksudnya 'poligini') > > > > > > > sebagai dua hal yang tidak sepadan. Ujar beliau, "Kita > tidak > > > > > > > mengatakan menolak poligami, pada hakekatnya, Islam > menganut > > > asas > > > > > > > monogami meskipun ada celah-celah untuk berpoligami, > > > statusnya > > > > > sangat > > > > > > > terbatas." Jadi di mata beliau, monogami dan poligini > yang > > > jelas- > > > > > > > jelas adalah bentuk pernikahan, oleh Islam tidak > dipandang > > > sama. > > > > > > > Berikut alasan dia lainnya ... > > > > > > > > > > > > > > [2] Lebih jauh dilaporkan bahwa beliau menyatakan, "dasar > > > hukum > > > > > > > berpoligami sebagaimana terdapat dalam surat An-Nisa ayat > 3, > > > > > > > sebenarnya hanya berbicara tentang bolehnya berpoligami, > dan > > > > > tidak > > > > > > > menyebutkan secara langsung bahwa poligami itu adalah > > > ibadah." > > > > > Ini > > > > > > > ditegaskan dengan ujaran beliau, "Poligami yang sifatnya > > > ibadah > > > > > > > hanyalah dilakukan oleh Rasullulah SAW, yang berpoligami > > > dalam > > > > > rangka > > > > > > > membantu dn menolong perempuan yang ditinggal mati > suaminya > > > dalam > > > > > > > peperangan, dan dalam keadaan ini poligami bersifat > sunnah." > > > > > > > Sebagaimana di poin #1 di atas, di poin #2 ini lebih > > > ditegaskan > > > > > lagi > > > > > > > oleh pak Menag bahwa alasan Islam membedakan monogami > dari > > > > > poligini > > > > > > > karena menurut beliau selain poligini Rasulullah, > poligini > > > yang > > > > > > > dilakukan ummat Islam bukan ibadah. Mengapa demikian, > karena > > > > > Rasul > > > > > > > melakukan poligini semata untuk menolong, wa bil khusus > > > menolong > > > > > > > janda perang. Jadi beliau menilai, poligini oleh selain > > > > > Rasulullah > > > > > > > bukanlah ibadah. > > > > > > > > > > > > > > Apa yang saya tarik dari pernyataan2 Menag ini adalah > bahwa > > > > > poligini > > > > > > > dalam Islam itu [1] beda dari monogami krn Islam menganut > > > > > monogami > > > > > > > karena QS 4:3 yang sering dijadikan landasan berpoligini > itu > > > > > hanya > > > > > > > membolehkan bukan 'mewajibkan' poligini sebagai sebuah > > > ibadah, > > > > > bukan > > > > > > > spt wajibnya nikah monogami; [2] poligini hanya bernilai > > > ibadah > > > > > > > ketika dilakukan oleh Rasul dan dalam rangka menolong > para > > > janda > > > > > > > perang. > > > > > > > > > > > > > > Jika demikian, [1] para shahabat dan ulama salaf hingga > > > kiwari > > > > > ini > > > > > > > tidak ada yang beribadah ketika melakukan poligini karena > > > mereka > > > > > > > bukan Rasul dan mereka tidak poligini untuk menolong para > > > janda > > > > > > > perang. Sungguh prakondisi yang memang sulit (=terbatas) > pak > > > > > Menag. > > > > > > > Ini sama saja dengan mengatakan bahwa 'tidak usah' > poligini > > > lah > > > > > toh > > > > > > > kalian bukan Rasul dan tidak dalam rangkan menolong para > > > janda > > > > > > > perang. Jadi khusus buat 'sunnah' yang satu ini, lupakan! > > > > > > > > > > > > > > Lalu, [2] menikah dalam Islam itu menurut kacamata beliau > > > > > hanyalah > > > > > > > monogami, karena poligini jelas tidak mungkin dilakukan > > > dengan > > > > > syarat > > > > > > > ketat spt poin #1 di atas. Jadi entah apa namanya > poligini > > > itu. > > > > > > > Karena sec umum definisi poligini adalah bentuk > pernikahan > > > dengan > > > > > > > lebih dari satu istri di saat yang sama. Seharusnya > menurut > > > > > definisi > > > > > > > ini, poligini sama dengan nikah sama dengan monogami sama > > > dengan > > > > > > > ibadah. Ada missing link dari logika sang Menag ini. > > > > > > > > > > > > > > Lebih jauh lagi [3] makna tersirat lain adalah, > pernikahan > > > Rasul > > > > > > > dengan Aisyah jelas 'tidak sah' krn Rasul sudah > beristrikan > > > > > Saudah > > > > > > > yang dinikahinya dalam status janda dengan banyak anak > dan > > > sudah > > > > > > > berumur. Mengapa sang Menag seolah mengesampingkan fakta > ini? > > > > > Kasihan > > > > > > > juga status pernikahan Rasul dengan Aisyah yang bukan > janda > > > dan > > > > > bukan > > > > > > > pula dalam rangka Rasul menolong janda perang. > > > > > > > > > > > > > > Terakhir, bisa dikatakan [4] bahwa sunnah yang > sesungguhnya > > > bagi > > > > > > > muslim laki-laki untuk bisa mencontoh Rasul, yaitu dengan > > > kata > > > > > lain > > > > > > > mengikuti sunnahnya adalah, dalam berumah tangga adalah > [a] > > > > > nikahlah > > > > > > > dengan perempuan yang lebih tua, [b] sekaligus seorang > > > pedagang > > > > > > > sukses, [c] di saat yang sama juga seorang janda cantik > yang > > > > > > > direbutkan banyak kali-laki, dan [d] menikah sebelum > masuk > > > islam. > > > > > > > Lalu bisa juga diteruskan, [e] setelah menikah selama 10 > > > tahun > > > > > > > barulah masuk islam dan mengajak istri masuk islam. > Teladan > > > > > lainnya, > > > > > > > [f] nikahilah janda tua beranak banyak setelah 2 atau 3 > tahun > > > > > > > menduda, dan [g] boleh menikahi perawan cantik yang > pintar > > > dan > > > > > > > pencemburu spt Aisyah sebelum menikahi para janda korban > > > perang > > > > > > > dengan niat menolong mereka sebagai ibadah. Klop dah! > > > > > > > > > > > > > > Gimana ni pak Menag? Eh ga nyumbung ya ... > > > > > > > > > > > > > > salam, > > > > > > > satriyo > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >
