Nambihan deui argumen naon sababna perkara genetik teu tiasa dijantenkeun alesan pikeun nganggap kalakuan homoseksual teh bener atawa normal, nyaeta lantaran perkara genetik ieu tiasa dijantenkeun alesan oge ku: - anu hiperseks, pikeun sagawayah nyalurkeun hasratna ka sambarang jalma. - anu pedofil, pikeun sagawayah nyalurkeun hasratna ka budak nu tacan sawawa. - anu inses, pikeun sagawayah nyalurkeun hasratna ka dulur sakocoran getih (ka anak atawa lanceuk/adi).
Salam, Dian. 2008/7/5 Dian Nugraha <[EMAIL PROTECTED]>: > 2008/7/5 Rahman <[EMAIL PROTECTED]>: >> >> Haturan Kang D, >> >> Hampura nganjuk nya, rek mairan hese nyolong waktu. Ma'lum ari jadi >> satpam mah, ngan ukur bisa diituh etah ku komandan he he he. >> > @ > Salse we kang. Teu aya nu rarusuh, da. :-) > >> ....Wah, kuring mah teu sanggup judgment Kang! Bisi salah... salah >> interpretasi eta ayat he he he. Hanas nyangka manusa homoseksual dosa, >> pek teh maksud Pangeran sabenerna lain kitu. Kumaha tah? Kuring mah >> rada palalaur neumbleuhkeun dosa ka batur. Bisi nyalahan!.... >> > @ > Henteu bisi nyalahan lamun nganggap teu doraka ka hal doraka? > >> >> Balik kana pertanyaan maling vs homo anu dianggap dosa. >> >> 'Dosa' na maling. Aya dua kompnen: >> >> 1. aya nu dirugikeun >> 2. kalakuan dihaja, sabab taya istilah dilahirkeun jadi maling >> >> Lebah 'dosa' na homo. Eta dua komponen teh TEU hadir. Jadi, bisa >> disimpulkeun yen konsep dosa teh ULAH diTAFSIRKEUN sarua. Kudu ditempo >> deui konteks na. >> > @ > Dina hal kalakuan homoseks ieu, naon anu robih ngeunaan konsep > homoseks jaman Nabi Muhammad sareng abad ayeuna? Sami-sami > didefinisikeun yen 'homoseks' teh 'neumbleuhkeun hasrat seksual ka > sasama jenis' ditambihan ku disebat yen eta teh kalakuan hina/nista. > Sanaos kapendak yen eta teh bawaan genetik, nanging konsep homoseks > nyalirana mah tetep kitu. > > Teras abdi gaduh perbandingan kieu. Aya jalmi nu ku bawaan genetik > kagungan hasrat seksualna ageung. Sok wae teu ngaraos cekap ku hiji > pamajikan. Nanging naha kedah maksakeun neumbleuhkeun sambarangan > lantaran pami teu disalurkeun janten teu sehat? Pan henteu oge. Kadali > diri tetep penting. Kukituna pikeun nu homoseks oge kedah diajar > kadali diri eta. > > Di sisi nu sanes parantos diguar oge ku kang Gusaeni yen anu > dilahirkeun banci (teu sampurna raranganana atanapi langkung ti hiji), > kedah nyampurnakeun janten salah sahiji isteri atanapi pameget. > Gumantung ka nu mana nu langkung caketna. Ieu sanes ngarobih, tapi > nyampurnakeun. Sapertos anu bibir sumbing dioperasi atanapi nu > sampeanana cacat disambung nu palsu sangkan fungsina normal. > >> >> Mun disambungkeun jeung poko bahasan Kang W. Pan pabaliut oge ... kudu >> kumaha NAFSIRKEUN kecap 'hinjir' anu dianggap haram tea. Famili, >> Species, Ordo, atawa spesifik juragang babi tertentu? >> > @ > Parantos dituduhkeun kumaha metodena. Janten henteu pabaliut deui. > 1. Pasti AYA spesies babi nu haram dituang (moal aya dina teks kitab > suci lamun teu aya) > 2. Pami teu yakin spesies nu mana, mangka sa Famili Suidae janten > syubhat dituang. > 3. Pami yakin sa-Famili Suidae teh babi anu di maksad Al-Hinjir, > mangka sa Famili janten haram dituang. > 4. Sikep urang kana hal syubhat sareng haram teh sami, mangka sa > Famili Suidae ditebihkeun tina kadaharan urang. > > Kacindekan: > Sa-Famili Suidae ditebihkeun tina kadaharan urang (, teu dijantenkeun > kadaharan). > > > Dian. >
