Betul sekali! Budi dharma yang kita tunjukkan dengan tulus akan menjadi suritauladan. Dan, kebanyakan manusia mendambakan berbuat yang baik, susila, benar. Apalagi generasi muda, biasanya mencari panutan. Celakanya, yang tua tua tidak selalu memberikan contoh yang baik. Bukan damai itu indah, tapi kaya itu indah, kuasa itu mempesonakan.
Apa yang kita lakukan dalam lingkaran kecil, sering berdampak lebih langsung. dan itu sudah lebih dari cukup. Apalagi dalam kehidupan beragama, manusia lebih membutuhkan contoh yang konkrit, sebab setiap ajaran itu biasanya tak mudah dicernakan begitu saja. Antara ajaran dan praktek se-hari hari sedapat mungkin tanpa gap. Kehidupan agama dalam lingkungan budaya, bersama budaya, akan lebih mencerahkan, daripada diluar budaya.. Salam Danardono --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "Tantono Subagyo" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Oleh karena penerapan yang salah itulah maka gereja kami mencoba > menerapkannya secara benar. Dan hasilnya nampak dalam skala kecil > sekalipun, sudah ada sekitar 100 pasangan yang didamaikan, termasuk pendeta > yang isterinya selingkuh, dan bapak yang pulang kembali kepada keluarganya. > Bagi siapa yang ingin melihat, datang saja, hubungi saya karena mulai > tanggal 13 Oktober ini kami akan sharing lagi. Penerapan yang salah tidak > membuat agama menjadi salah, ajaran suci hanya sekedar ajaran bilamana tidak > diterapkan. Jadi agama tidak dapat membuat orang menjadi baik, tetapi orang > dapat menjadi baik bila mengamalkan ajaran yang dianutnya, apakah itu ateis > atau agama dengan baik dan benar. Itulah pendapat saya yang bodoh ini. > Salam, Tan Lookay > > On 10/7/08, danarhadi2000 <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > Sepengetahuan saya, dalam tiap agama, ada perintah untuk memaafkan. > > Apakah itu agam agama Ibrahim atau agama agama Asia. > > > > Budaya memaafkan itu sendiri berakar atau tidak didalam tradisi dan > > budaya setempat. Di Italia selatan, Regio di Calabria, Sicilia dan > > propinsi Agrigento, dan sebagainya, dikenal istilah vendetta. Dalam > > bahasa Jerman: Blutrache (dendam darah). Ini tradisi, dimana > > penghinaan hanya dapat dibersekan dengan pembalasan berdarah. Italia > > utara adalah daerah Katholik. > > > > Tradisi semacam itu juga dikenal di Turki. Adalah tradisi di zaman > > kesultanan Utsmanyah Turki, pimpinan militer yang gagal, harus bunuh > > diri dimuka sultan. Juga pemimpin pasukan Turki yang gagal menyerbu > > Vienna dalam salah satu dari perang Turki-Austria 1736-1739, > > memenggal kepalanya untuk menghapus malu. Inilah pertmaafan yang ada. > > > > Juga dikalangan penduduk Indian, penghinaan harus dibayar dengan > > darah. > > > > Jadi, tak ada pemahaman secara agama mengenai tradisi memaafkan, > > karena tradisi yang lebih tua dan berakar dalam masyarakat lebih > > kuat. Sekelompok rasis yang kebetulan Kristen di Amerika Ku-Klux- Kan, > > selalu membabat habis orang Negro yang mereka anggap melukai > > kehormatan kelompok kulit putih (misalnya pemuda Negro memacari gadis > > putih). > > > > Ribuan umat yang mengucapkan doa Bapak Kami, "maafkanlah daku.. dst" > > meneruskan dendam mereka seusai ibadat, Ini saya tahu baik di Eropa > > puluhan tahun selama saya alami, juga di Indonesia. Bahkan sepasang > > suami istri, sahabat nih, yang sudah ribut sebelum misa, setelah doa > > Bapak kami "Maafkanlah.." meneruskan ribut itu dirumah. > > > > Ketidak maafan bahkan masuk dalam perbendaharaan kata kata, menjadi > > ungkapan: "Unforgiveness", dalam bahasa Jerman "unverzeihilich". > > > > Salam > > > > Danardono > > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com <budaya_tionghua% 40yahoogroups.com>, > > "Tantono Subagyo" > > <tantono@> wrote: > > > > > > Mohon maaf ini sepengetahuan saya saja terutama tentang Budaya > > Kristen yang > > > kami coba kembangkan lagi terutama di Gereja saya dalam lingkup > > kecil. Kami > > > berpendapat bahwa akar permasalahan adalah dendam dan kami mencoba > > untuk > > > memaafkan sesuai dengan doa utama Bapa Kami yaitu "ämpunilah kami > > seperti > > > kami mengampuni yang bersalah kepada kami". Dalam Alkitabpun > > diceritakan > > > bahwa pengampunan harus diberikan 70 x 7 kali. Jadi pemaafan atau > > > pengampunan seharusnya dilakukan tanpa diminta dan bahkan kepada > > yang tidak > > > layak dimaafkan sekalipun. Kami berpendapat bahwa > > mengampuni/memaafkan > > > adalah suatu bentuk melepaskan dendam, dan dengan hilangnya dendam > > tersebut > > > maka kita akan dapat "move forward": (maju kedepan) dan juga > > melepaskan > > > ganjalan dihati. > > > Nah, dalam skala kecil kami coba terapkan kekehidupan keluarga dan > > ternyata > > > gerakan kami ini banyak mencegah perceraian/pecahnya keluarga, > > mendamaikan > > > anak dengan orangtuanya dalam konteks gereja dls. > > > Saya sendiri pernah mendendam keluarga karena perlakuan yang saya > > anggap > > > tidak adil dan ternyata dengan pengampunan itu kami sekarang > > menjadi erat > > > kembali, bahkan seminggu sekali saya sering kongkow-kongkow dengan > > kakak > > > ipar yang dulu sangat saya benci. Nah tentang Tiongkok, saya nggak > > tahu > > > karena itu saya mohon petromaks dari lain saudara. Tentang > > pelaksanaan di > > > dunia Barat, terutama dalam bernegara, saya sendiri beranggapan > > bahwa > > > pelaksanaan prinsip Kristiani tidak dilaksanakan sepenuhnya atau > > sangat > > > menyimpang, misalnya dengan "politik balas dendam Bush terhadap > > terroris" > > > . Dalam Budaya Jawa, acara bermaafan stahun sekali itu baik, tetapi > > > kadang-kadang sebagian ada yang hanya basa-basi saja, walaupun > > setahu saya > > > dalam pesantren tertentu diupayakan bermaafan "betulan" dengan > > tulus. > > > Salam, Tan Lookay > > > > > > > > > On 10/7/08, danarhadi2000 <danarhadi2000@> wrote: > > > > > > > > Pak Bagyo, bagaimana pendapat anda mengenai penghayatan falsafah > > > > permaafan ini, didunia Barat dan Tiongkok? Baik dalam kehidupan > > se- > > > > hari hari maupun sikap kenegaraan? > > > > > > > > Dimanakah azas harmony lebih mengakar? Di Tiongkok atau dalam > > > > falsafah Barat? > > > > > > > > Apakah azas These-Antithese bermuasal dari Tiongkok atau Barat? > > > > Falsafah "an Eye for an eye and a tooth for a tooth" berasal dari > > > > Asia timur? > > > > > > > > Mohon petromax > > > > > > > > salam > > > > > > > > Danardono > > > > > > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com<budaya_tionghua% 40yahoogroups.com><budaya_tionghua% > > 40yahoogroups.com>, > > > > "perfect_harmony2000" > > > > <perfect_harmony2000@> wrote: > > > > > > > > > > Sdr.Tantono, > > > > > > > > > > > > > > > konsep memaafkan itu ada dalam banyak aliran filsafat, seperti > > Mo > > > > Zi, > > > > > Kong Zi dan Lao Zi. > > > > > > > > > > Hal ini kemudian meresap kedalam ritual maupun budaya mereka. > > > > > Contoh sederhana adalah budaya memberi muka yang selain bermakna > > > > tepo > > > > > saliro juga mengandung makna menghargai dan memaafkan orang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hormat saya, > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Xuan Tong > > > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com<budaya_tionghua% 40yahoogroups.com> > > <budaya_tionghua% > > 40yahoogroups.com>, > > > > "Tantono Subagyo" > > > > > <tantono@> wrote: > > > > > > > > > > > > Xuan Tong xiong dan para ahli Budaya Tionghua > > > > > > Mohon petromaksnya, selama ini lookay belajar masalah harmoni > > > > dls, > > > > > walaupun > > > > > > tidak selalu mudheng, lha sekarang Lookay ingin belajar lebih > > > > jauh > > > > > lagi > > > > > > tentang konsep memaafkan. Mohon diperjelas tentang konsep ini > > > > > karena selama > > > > > > ini (kalau tidak salah) budaya Tionghua yang dikenal adalah > > > > masalah > > > > > keuletan > > > > > > dan tahan uji, pluralisme dls tetapi konsep memaafkan belum > > banyak > > > > > > diterangkan. Salam, Tan Lookay > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > Best regards, Tantono Subagyo > > > > > > > > > > > > > -- > Best regards, Tantono Subagyo >
