Lookay tidak berani menjawab karena peryakinan yang kurang sempurna dan ini menyinggung istilah yang sangat diperdebatkan dan merupakan tabu dimilis ini. Sojah, Tan Lookay
2009/4/8 <zho...@yahoo.com> > Jika kita pasrah sama org tua, kita tinggal dengerin dia punya mau; > jika kita pasrah sama alam, kita hrs memahami dulu hukum alam, ini > membutuhkan pengamatan dan pengembangan ilmu alam; jika kita hendak pasrah > sama Tuhan, ini yg repot, mau dengerin, dia tak bicara langsung, mau > mempelajari, nanti dibilang pengetahuan merusak akhlak. Terpaksa ya > mendekati dng hati masing2. Akhirnya, pasrah dng Tuhan sama saja pasrah dng > hati masing2. Bukankah begitu? > > Sent from my BlackBerry® > powered by Sinyal Kuat INDOSAT > > ------------------------------ > *From*: "ardian_c" > *Date*: Wed, 08 Apr 2009 03:56:07 -0000 > *To*: <budaya_tionghua@yahoogroups.com> > *Subject*: [budaya_tionghua] Re: Gong'an Chan: Bakar Patung > > 3 racun dalam kehidupan manusia yg didengungkan ama taoisme plus buddhisme > , yg rasanya seh itu taoisme dapet pengaruh dari buddhisme. > 1.LOBHA/TAMAK/tan, Hawa merasa tamak > 2.MOHA/bodoh, ntuh 2an bego, mau aja dibegoin , lha kadang org bisa > dibegoin gara2 tamak khan hehehehehe > 3.DOSA/KELUAR ALUR/kebencian, nah loe abis getu aja akhirnya keluar alur. > > dalam konteks yg pernah owe pelajarin, namanya pasrah itu belon tentu bisa > membuat org harmoni, tapi pikiran dan batin yg seimbang itulah kunci > harmoni. > pasrah tidak selalu akan menghasilkan hal2 yg positif. Wu Wei dalam satu > terms bisa kita artikan pasrah, non action, but pengertiannya itu gak > sesimple hal2 itu. Nah para taoist yg filsafat mah gak mikirin itu namanya > pasrah ama pencipta huehehehehe tapi tetep bisa tuh. So nurut mantan mentor > owe, pasrah thdp pencipta itu bukanlah satu2nya kunci keharmonisan. > > ya kita lage diskusi cari benang merahnya tapi owe gak mau model pendeta ST > yg puji2 tapi nti ngebanting kayak misalnya kongtainya itu ST KHC bagus bla > bla bla TAPI...... walah itu mah sama aja AROGAN alias sombong, mana bisa > jadi junzi alias kuncu !!!!! > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com <budaya_tionghua%40yahoogroups.com>, > Tantono Subagyo <tant...@...> wrote: > > > > Mohon maaf tidak bermaksud mengajari, hanya bertukar pikiran. Sedikit > > tentang pandangan Kristen yang Lookay ada pelajari sebenarnya yang > membuat > > Adam dan Hawa berdosa itu adalah keinginan/keakuan mereka sehingga mereka > > makan buah pengetahuan baik/jahat untuk menentukan baik/jahat sesuai > dengan > > keinginan mereka sendiri dan tidak selaras dengan Sang Pencipta. Jadi > > kondisi mental bathin yang tidak bertentangan adalah yang pasrah kepada > Sang > > Pencipta atau Yang Disembah itu sendiri. Kepaserahan atau kemanunggalan > > dengan Sang Pencipta akan endatangkan harmoni karena dengan kepaserahan > itu > > timbul rasa rendah hati yang tidak menyalahkan orang lain dan merasa > benar > > sendiri, bahkan menghakimi orang lain. Sojah en banyak tabik. Auw Ban > > Lookay. > > > > 2009/4/8 ardian_c <ardia...@...> > > > > > > > > > > > kalu pake termsnya tenglang itu artinya dah diatas yin yang alias bisa > > > mengatasi dualisme, berada ditengah sempurna zhongyong, tengah selaras > zhong > > > he. > > > > > > nah kalu pake terms kristen, manusia terjebak kedalam dosa setelah mrk > > > terjebak dalam dualisme yaitu yin yang yg digambarkan dgn pohon > pengetahuan > > > baik dan jahat. > > > so kondisi mental dan batin adam dan hawa saat berada dalam taman eden > > > adalah kondisi yg tdk tercemar oleh pertentangan. > > > TAPI sayangnya terms baik dan buruk itu langsung oleh banyak org > ditarik > > > garis tebal yg jelas dan lurus seolah2 tidak bisa bersinergi > > > hehehehehehehehehehehe > > > > > > kasarnya gini, LU bukan termasuk grup GUA !!!! Gua yg paling BENER , lu > mah > > > SALAH !!!!!!! > > > Cara LU SALAH neh cara GUA BENER !!!!! > > > > > > mampuslah dunia ini kapan ada TAMAN EDENNYA ???????????????????? > > > > > > --- In > > > budaya_tionghua@yahoogroups.com<budaya_tionghua%40yahoogroups.com><budaya_tionghua% > 40yahoogroups.com>, > > > Tantono Subagyo <tantono@> wrote: > > > > > > > > Dalam filsafat Jawa ada istilah : Mangerti Dununging Panembah > (Mengerti > > > arah > > > > dan siapa yang disembah). Dan Xia fashi tidak terikat, dia bisa > > > menganggap > > > > patung sebagai kayu bakar dan di saat lain ia memakai patung untuk > > > > memfokuskan penyembahan-nya. Bila sudah sampai kepada taraf demikian > maka > > > > perbedaan ritual penyembahan menjadi tidak berarti, bahkan antara > atheis > > > dan > > > > theis-pun tidak ada bedanya. Pertengkaran yang ada ternyata hanya > untuk > > > > memuaskan keinginan lahiriah yang tidak akan berarti. Lookay yang > auwban > > > > jadi sangat tersentuh dan merasa makin kecil saja. Sojah, Tan Lookay > > > > > > > > 2009/4/6 Hendri Irawan <henyung@> > > > > > > > > > > > > Setahu saya kisah membakar patung itu adalah salah satu gong'an > yang > > > > > dipakai dalam chan. Yang jelas bukan Hui Neng. > > > > > > > > > > ---------------------------------------------------------- > > > > > Gongan nya secara lengkap begini: > > > > > > > > > > PERINGATAN: Gong'an chan bukanlah untuk dimengerti secara literal, > ada > > > > > konsep dan pemahaman filosofi yang mendalam di dalamnya. Setiap > Gong'an > > > > > biasanya selalu menjadi studi kasus pendalaman filfasat dan berguna > > > untuk > > > > > memicu kemajuan bathin setiap orang yang mendalami chan. > > > > > > > > > > Jaman dinasti Tang (tidak ingat persis apakah Tang atau Song), Dan > Xia > > > > > fashi dulunya adalah seorang pelajar yang hendak lulus ujian > kekaisaran > > > dan > > > > > menjadi pejabat. Namun karena panggilan nurani, melepaskan > keinginannya > > > dan > > > > > menjadi seorang biksu. > > > > > > > > > > Pada suatu malam musim dingin, terjadi badai salju di kota dan kuil > > > tempat > > > > > Dan Xia mengabdi sebagai biksu, salju sampai masuk ke dalam kuil. > > > Karena > > > > > badai, tukang antar batu bara (ya, di jaman dulu tiongkok sudah > memakai > > > batu > > > > > bara sebagai pemanas) tidak bisa datang ke kuil. Setelah beberapa > hari > > > > > (badai salju di Tiongkok bisa berlangsung berhari-hari) kuil itu > > > kehabisan > > > > > bahan bakar untuk pemanas dan semua orang menggigil kedinginan. > Para > > > biksu > > > > > bahkan tidak bisa memasak makanan. Dan Xia lalu memindahkan > > > patung-patung > > > > > budha (terbuat dari kayu) dari altar dan menggunakannya untuk > perapian. > > > > > Biksu-biksu yang lain bertanya "Apa yang kamu lakukan ?" terkejut > > > karena > > > > > melihat patung-patung budha yang suci dibakar di dalam perapian. > "Kamu > > > > > membakar benda suci agama kami ! Kamu menghina sang budha !" > > > > > > > > > > "Apakah patung-patung ini berjiwa dan apakah mereka memiliki > bodhicitta > > > > > ?(nurani budha, di dalam budhisme setiap makhluk memiliki nurani > budha > > > dan > > > > > berpotensi menjadi budha sendiri)" tanya Dan Xia fashi. > > > > > > > > > > "Tentu saja tidak," jawab para biksu. "Mereka terbuat dari kayu. > Mereka > > > > > tidak mungkin memiliki bodhicitta/" > > > > > > > > > > "Baiklah, kalau begitu mereka cuma potongan kayu bakar dan bisa > dipakai > > > > > sebagai bahan bakar untuk pemanasan," kata Dan Xia fashi. "Bisakah > > > kalian > > > > > tolong bawakan lagi potongan kayu bakar yang lain ? Saya > membutuhkan > > > sedikit > > > > > kehangatan." > > > > > > > > > > Hari berikutnya, badai salju berhenti. Dan Xia fashi pergi ke kota > dan > > > > > membawa pulang beberapa patung budha sebagai pengganti yang telah > > > dibakar. > > > > > Setelah meletakkannya di altar, dia mulai berlutut dan membakar > dupa > > > untuk > > > > > patung-patung itu. > > > > > > > > > > "Apakah anda menyembahyangi kayu bakar ?" tanya biksu-biksu lain > yang > > > > > bingung melihat apa yang Dan Xia lakukan. > > > > > > > > > > "Tidak. Saya memperlakukan patung-patung ini sebagai benda suci dan > > > > > menghormati sang budha." jawab Dan Xia. > > > > > ---------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > Dan Xia fashi adalah seorang maha biksu chan aliran selatan, dan > > > > > silsilahnya bisa dirunut ke Hui Neng melalui salah satu dari para > murid > > > > > utama Hui Neng. > > > > > > > > > > Hormat saya, > > > > > > > > > > Yongde > > > > > > > > > > --- In > > > > > budaya_tionghua@yahoogroups.com<budaya_tionghua%40yahoogroups.com> > <budaya_tionghua%40yahoogroups.com><budaya_tionghua% > > > 40yahoogroups.com>, > > > > > "Ning M. Widjaja" <nmwhtt@> wrote: > > > > > > > > > > > > Iya benar, itu cerita ttg Patriach Mahayanya Tiongkok YM Hui Neng > ( > > > > > patriach > > > > > > setelah beberapa generasi dari Bodhidharma / Tat Mo Cho Su yg > diangap > > > sbg > > > > > > Patriach Pertama). Ini kisah ketika beliau dalam perjalanan dan > > > diserang > > > > > > badai salju lalu berteduh di vihara tua dan membakar patung > Buddha > > > untuk > > > > > > menghangatkan diri Beliau dan Muridnya agar tidak mati > kedinginan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > Best regards, Tantono Subagyo > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -- > > Best regards, Tantono Subagyo > > > > > -- Best regards, Tantono Subagyo
