thx ko atas tambahannya
--- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, zho...@... wrote:
>
> ming jia menekankan bidang Logika.
> Tdk semua Jia berhubungan dng ajaran kenegaraan dan masyarakat. Ajaran zhuang
> zi kebanyakan ditujukan ke pencerahan individu.
> Jia lebih tepat disamakan dng aliran filsafat di barat, seperti
> eksitensialis, strukturalis dsb2.
> Sent from my BlackBerry®
> powered by Sinyal Kuat INDOSAT
>
> -----Original Message-----
> From: "ardian_c" <ardia...@...>
>
> Date: Tue, 07 Apr 2009 20:22:15
> To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com>
> Subject: [budaya_tionghua] Re: agama konghucu
>
>
> apa yg Kong Zi ajarkan itu sebenarnya merupakan hal2 yg berkaitan dgn
> perilaku manusia, tapi Kong Zi jg mengkompilasi bbrp buku yg menjadi acuan
> dalam banyak hal, misalnya kitab Li Ji yg dikompilasi itu berkaitan jg dgn
> kepercayaan pra Kong Zi tentang alam kematian.
>
> Dalam perjalanan sejarah Ruisme, tercatat kalau Ruisme jg menyerap banyak
> komponen aliran2 lainnya.
>
> Dalam politik, ajaran Kong Zi jg memiliki peranan penting dalam menata
> kenegaraan, selain itu adalah sistem ekonomi terutama masa dinasti Han
> setelah terjadinya kekacauan oleh 7 raja muda.
> Konsep2 kenegaraan, sistem pemerintahan dan jg konsep kontrol sosial Kong Zi
> kemudian di adopsi oleh negara2 sekitarnya.
>
> Asia secara umum pada jaman dahulu dipengaruhi oleh 2 peradaban yaitu India
> dan Tiongkok.
> Dan Tiongkok sendiri yang budayanya itu jelas2 terpengaruh oleh berbagai
> mahzab jg pemikiran2 kuno pra Kong Zi. Sebagai contoh pengaruh Ji Zi thdp
> konsep keseimbangan 5 unsur dan itu dimasukkan oleh Kong Zi atau tepatnya
> dicatat ulang dalam Shang Shu.
>
> Kita ini terperangkap oleh konsep agama menurut kacamata agama samawi yg
> dituangkan oleh st.Thomas Aquinas ( sorry kalu salah inget ) dan menjadi
> acuan utama oleh agama samawi dalam menilai agama2 lainnya.
> Sedangkan kalau mau mengacu kepada konsep agama samawi, maka ajaran Ruisme
> bisa disebut agama setelah pembaharuan yg dilakukan oleh Dong Zhongshu.
> Sedangkan menurut konteksnya jiao yg terdiri dari 2 kata yaitu xiao bakti dan
> pu hukuman/pukulan å æ"µ ï¼Å' yg sempat waktu itu ketika berdiskusi
> ada org yg beranggapan bahwa tulisan jiao berasal dari akar kata xiao dan wen
> å æâ"â¡. Arti kata xiao dan pu adalah maknanya menata sistem
> berbakti, terutama berbakti kepada yg lebih tinggi dgn konsep reward and
> punishment yg bertujuan mencegah disorder society. Ini mirip dengan pemikirin
> India yg kata agama berasal dari 2 kata yaitu a=tidak dan gama=kacau.
> Sedangkan barat yg menggunakan kata religion yg berasal dari 2 kata yaitu re
> dan legere artinya kembali ke asal.
> Jelas disini pandangan tentang kata "agama" berbeda dari budaya2 yg berbeda
> pula.
>
> Karena itu Mo Zi menekankan berulangkali dan memberikan nuansa baru bahwa
> sistem ritual thdp yg tertinggi, leluhur, org yg meninggal, setan dsbnya
> merupakan suatu cara menata masyarakat, yg mana itu dikaitkan dgn pengharapan
> di alam nantinya.
> Kong Zi beranggapan dgn ritual yg baik itu bisa membina masyarakat.
> Itulah yg disebut jiao, yg penuh dgn konsep2 terkait antara ritual dgn
> masyarakat.
>
> Sedangkan jia lebih kepada implementasi dalam pemerintahan serta hubungan
> masyarakat pada umumnya. Contohnya para Taoist dari aliran Dao Jia yg jg
> memiliki konsep pemerintahan sendiri, selain itu adalah Mo Jia, Nong Jia.
> Walau tidak semua terkait kepada pemerintahan, seperti misalnya Ming Jia yg
> lebih kearah penamaan dan pembuatan struktur yg memperjelas perbedaan dan
> fungsi2nya. Salah astu pengaruh Ming Jia itu seingat saya adalah penggolongan
> thd jenis2 binatang.
>
> Demikianlah penjelasan singkat saya.
>
> --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, Tarto Waseto <twasey@> wrote:
> >
> >
> > Dear All, saya bukan penganut jiao atau jia.
> >
> > Perlu dijelaskan di sini, bahwa Ajaran Kong Hu Cu itu sebenarnya bukan
> > suatu bentuk agama, seperti Budha, Kristen, Hindu, Islam, dll.
> > Ajaran Konghucu adalah merupakan adat istiadat dan budaya masyarakat
> > Tionghoa diseluruh dunia, apapun agama yang dianut, selama orang/masyarakat
> > tersebut berakar dari Tiongkok, maka akar adat istiadat dan kebudayaan
> > orang/masyarakat bersangkutan adalah berasaskan ajaran Konghucu.
> > Ajaran Konghucu menjadi suatu ikatan dan pemersatu semua masyarakat di
> > dunia yang berakar dari tanah Tiongkok, dalam hal adat istiadat dan
> > kebudayaan (tidak termasuk hal lain, misalnya politik, ekonomi, dll).
> > Ajaran Konghucu merupakan dasar budaya dan keberadaban masyarakat tionghoa,
> > dimanapun berada dan apapun statusnya.
> > Begitulah penjelasan saya.
> >
> >
> > ----- Original Message ----
> > From: ardian_c <ardian_c@>
> > To: budaya_tionghua@yahoogroups.com
> > Sent: Tuesday, March 31, 2009 1:26:22 AM
> > Subject: [budaya_tionghua] Re: agama konghucu
> >
> > ehem rasanya sejak dikukuhkan jadi dasar pemerintahan /kenegaraan seinget
> > aye gak ada polemik jiao ama jia dikalangan ru tuh.
> >
> > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, zhoufy@ wrote:
> > >
> > > Penganut Khc ada yg mengaku jia dan ada yg mengaku Jiao. Yg ngaku jia
> > > pasti akan keberatan ajaran khc disebut Agama. Sebaliknya yg ngaku jiao
> > > pasti berontak jika tak diakui sbg agama. Hal2 seperti ini tak ada di
> > > nasrani maupun islam.
> > > Sent from my BlackBerrỷ̨
> > > powered by Sinyal Kuat INDOSAT
> > >
> > > -----Original Message-----
> > > From: "ardian_c" <ardian_c@>
> > >
> > > Date: Mon, 30 Mar 2009 04:49:50
> > > To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com>
> > > Subject: [budaya_tionghua] Re: agama konghucu
> > >
> > >
> > > hmmmm secara historis rasanya Yesus jg tidak mendirikan suatu lembaga
> > > keagamaan jg tdk memposisikan dirinya sebagai pendiri agama lho.
> > >
> > > Masalahnya adalah arti kata agama itu sendiri menurut kacamata siapa ?
> > >
> > > Nah bbrp waktu yg lalu aye pernah nulis masalah jiao dan jia.
> > >
> > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "Zhao Yun" <zhaoyun1964@> wrote:
> > > >
> > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, "ardian_c" <ardian_c@> wrote:
> > > > >
> > > > > hmmmm lage2 kena pikiran yg bilang KHC bukan agama hehehehehe
> > > > > sebutan RUJIAO itu dah ada sejak jaman HAN dan disetarakan dengan
> > > > > TAOJIAO, FOJIAO alias agama Tao dan agama Buddha. Itu baru dari arti
> > > > > kata Jiao aja, ajarannya Ru jg mencakup masalah org matilar,
> > > > > terjadinya alam semesta dsbnya.
> > > > >
> > > >
> > > > Confusius hidup 3 abad sebelum dinasti Han, dan Confusius sendiri lebih
> > > > mengabdikan dan memposisikan dirinya sebagai pemikir dan filosof. Bukan
> > > > sebagai pendiri suatu agama.
> > > >
> > > > Perkara dalam perjalanan sejarahnya, ajaran Confsius dikodifikasi ,
> > > > dilembagakan dan menjelma menjadi suatu organized religion, ya terserah
> > > > yg menginterpertasikan saja.
> > > >
> > > > Memang dalam filsafat, orang bertanya ttg jati dirinya dan kedudukannya
> > > > dialam semestanya, dan dalam hal ini filsafat mau tidak mau
> > > > bersinggungan dengan interpertasi saintifik pada jamannya, baik untuk
> > > > menjelaskan ttg masalah hidup-mati atau terjadinya alam semesta.
> > > >
> > > > Baru dalam beberapa abad terakhir, umat manusia memberi pemisahan yg
> > > > cukup definitif antara interpertasi hakekat (yg masih merupakan ranah
> > > > ilmu filsafat) dan penjelasan sebab musabab (ilmu sains).
> > > >
> > > > Salam,
> > > > ZHAO YUN
> > > >
> > >
> >
> >
> >
> >
> > ------------------------------------
> >
> > .: Forum Diskusi Budaya Tionghua dan Sejarah Tiongkok :.
> >
> > .: Website global http://www.budaya-tionghoa.net :.
> >
> > .: Pertanyaan? Ajukan di http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua :.
> >
> > .: Arsip di Blog Forum Budaya Tionghua http://iccsg.wordpress.com :.
> >
> > Yahoo! Groups Links
> > Individual Email | Traditional
> > http://docs.yahoo.com/info/terms/
> >
>
