Uno de los mejores alegatos de defensa de una idea que he visto en mi vida,
Alex.

Otra cosa, hablas del verbo Algonquin, ¿podrías explicarnos cómo es?


> Saludos a todos,
>
> Estoy completamente de acuerdo con Kelahath,
> pero me gustaria rescatar principalmente una
> de las ideas que vierte en su mensaje:
>
>     <<cada lengua es una gran obra humana>>
>
> Yo no me quedaría ahí. No me quedo, de hecho,
> así que lo reescribo de forma más categórica:
> "La lengua es LA gran obra humana". Nosotros,
> desde el futuro, podemos contemplar las pirámides,
> el Partenón, el Borobudur... y decir que son
> obras de la civilización humana. Y lo son, pero
> la mayor obra del hombre no se ve ni se ha visto
> nunca. Es una obra a su imagen y semejanza:
> dinámica, cambiante, adaptativa. De tal forma
> es así que hoy seguimos hablando latín y nadie
> se ha dado cuenta de lo contrario. La obra
> primordial del hombre es el mismo espiritu de
> la civilización humana que empezó a brotar de
> sus labios hecho palabras mucho antes de que
> hubiera egipcios semidesnudos cuyos nietos de
> sus tataranietos estuvieran en condiciones de
> cortar un solo bloque de las pirámides. La lengua
> es quizás el adelanto definitivo en el camino del
> triunfo de nuestra especie y nuestras palabras
> ya eran lenguas hechas y derechas mucho antes de
> la revolucion neolítica, de la rueda, de la
> agricultura y de todas esas cosas que estimamos
> como logros aplastantes de la humanidad, cosa que
> es falsa, puesto que no toda la humanidad llegó
> a la rueda o la agricultura, por poner un ejemplo.
> Sin embargo, la lengua es un adelanto universal
> que ha alcanzado el mismo grado de desarrollo en
> todas las civilizaciones: en las amazónicas igual
> que en las clásicas mediterraneas, entre los
> egipcios igual que entre los hotentotes o los
> asirios y los esquimales. Todas las lenguas han
> llegado a nosotros en un estado de perfección
> impropio de otras creaciones humanas, debido a
> que las lenguas viven en un permanente estado de
> reacción quimica con el entorno lo que las coloca
> en un equilibrio dínamico de manera constante.
> Así pues, las lenguas, la lengua, son el producto
> más puro y primigenio de la mente y genio del
> ser humano, puesto que son SISTEMAS ABSTRACTOS DE
> REPRESENTACION DEL PENSAMIENTO. Para dar un paso
> similar en la historia de la humanidad tendríamos
> que vernos obligados a inventar la telepatía o
> algo mejor. Sin lengua no hay civilización, solo
> animales que comen, copulan y defecan. La lengua
> significa la conservación del conocimiento (la
> lengua, no la escritura, que es solo un auxilio
> a la memoria y a la lengua hablada) Hay
> civilizaciones sin escritura (las más) pero no
> sin lengua. Pero no nos confundamos, la lengua no
> es otra cosa que un artefacto, como el arado con
> doble vertedera o las tijeras, pero a diferencia
> de otros artefactos humanos, éste es un artefacto
> del pensamiento, un artefacto resultante de la
> tarea jamás reconocida que hicieron nuestros ancestros
> para sistematizar la realidad continua y variable,
> abstraerla y cuantizarla en conceptos discretos
> y estáticos. La lengua es uno de los tantos intentos
> de nuestra especie de apropiarse del mundo y
> dominarlo, no importa si construyendo represas en
> los rios, o inventando la palabra "río". La
> única diferencia es que la lengua es una apropiación
> mental del mundo mucho más inocua que otras
> apropiaciones humanas.
>
> Es cierto que las sociedades siempre estarán en
> condiciones de crear nuevos artefactos-lengua,
> encumbrarlos y hacerlos desaparecer según sus
> necesidades. Sin embargo, la desaparicion de
> una lengua sigue siendo un horripilante drama,
> porque supone la desaparición de toda una tradición
> civilizada de abstracción de la realidad y de
> un sistema simbólico, que es como decir la
> desaparicion de la literatura del Siglo de Oro,
> o la desaparicion de la filosofia Zen. Una tra-
> dicion supone una acumulación milenaria de
> experiencias y soluciones lingüisticas traducidas
> en forma de una morfología particular, una
> sintaxis no fortuita y un patrimonio léxico
> caracteristicos de cada lengua. Lo más personal
> y distintivo que puede producir una sociedad
> es aquello con lo que vive las 24 horas del dia:
> su lengua, aquello que no solo le sirve para lo
> más utilitario, o sea hablar, sino para identificarse
> y diferenciarse (¿acaso las naciones no tienen en
> su gran mayoria una identidad que viene de hablar
> una lengua distinta?).
>
> Además, a mí, como ideolingüista, las distintas lenguas
> me significan otra cosa más: una tradición estética
> acumulada a lo largo de siglos. Sí, la lengua tambien
> es estética. Esa procupación por el simbolo tambien
> lleva a la humanidad a interesarse en que el simbolo
> sea bello, armonioso y se puedan hacer cosas bellas
> con el símbolo lingüistico. Los juegos de palabras,
> la poesía, la literatura, nos hablan de que esta
> preocupación ha estado presente en el hombre, con
> distintos grados de sofisticacion, probablemente desde
> las cuevas de Altamira.
>
> Finalizo. Cada lengua es pues un monumento a la
> sociedad civilizada que le dio vida. Todas las culturas
> se presentan iguales en este aspecto ante nuestros
> ojos. Nos presentan los tesoros abstractos que los
> siglos les dejaron acumular: el verbo Algonquin, la
> sintaxis China, la morfología andina... son perlas
> de raro asombro en un oceano de maravillas orales
> (porque la escritura es un fenomeno raro entre las
> lenguas). La mayor parte de civilizaciones no dejaron
> pirámides, sus chozas de barro las anegó la lluvia
> del trópico, pero los sonidos airosos de sus
> silabas nos maravillan y la inflexion poderosa de
> sus palabras nos dicen: "estamos aquí, hermanos humanos".
> Un monumento a la capacidad simbolica de cada pueblo,
> de lo humano, en suma. Por eso, la perdida de una
> lengua es similar a dinamitar las piramides o
> construir apartamentos turisticos en el solar del
> Partenón: una tragedia y una perdida irreparable.
>
> No puedeo decir más.
>
> Alex
>
> ----- Original Message -----
> From: "kelahath Ohar" <kelahath@>
> To: <ideolengua@>
> Sent: Friday, August 09, 2002 6:33 PM
> Subject: [ideoL] Toquem de peus a terra, si us plau
>
>
> > Saludos a todos,
> >
> > tengo la necesidad imperiosa de decir algo. Hace ya semanas que leyendo
> > algunos mails me subo por las paredes y, creedme, las uñas se resienten.
> > Yo, cuando entré en Ideolengua, pensaba que todos los de la lista éramos
> > apasionados de la lingüística, pero empiezo a pensar lo contrario -os
> > recuerdo que yo soy filólogo, no lingüista de pura cepa :)-. No me entra
> > en la cabeza (y nadie me lo va a poder meter)que a una persona que a
> > diario le asalta el interés por las lenguas pueda defender como algo
> > positivo la extinción de algunas de ellas.
> > La lingüística se ocupa en primer lugar de las lenguas. Los lingüistas
> > adoran las lenguas, sean éstas casi gemelas (catalán y occitano) o
> > totalmente diferentes (euskera y mandarín, por ejemplo). Eso no les
> > importa, porque cada lengua es una gran obra humana. Todas aportan
> > particularidades que le son propias. Todas son dignas de respeto.
> >
> > En resumen, no estamos hablando de ideolenguas, sino de lenguas
naturales.
> >
> > El hecho de considerar que sería bueno que algunas lenguas
desaparecieran
> > para el bien común no es propio de nadie que respete las lenguas. Para
> > nosotros las lenguas tendría que ser algo sagrado, algo que
defendiéramos
> > a capa y a espada.
> >
> > Una cosa más (me perdonaréis estos partitivos?): de lenguas no sobra
> > ninguna, sino más bien al contrario: ya faltan muchas. "Toquem de peus a
> > terra, si us plau."
> >
> > Kelahäth
>
>
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