Saudara qalam, saya memang tidak memahami betul soal teori-teori kapitalis atau marxis dll, dan saya tidak merasa sedang membahas hal tersebut. Tapi satu hal yang saya ingat bahwa semua itu ilmu dan mengandung hikmah, walaupun di beberapa sisi terdapat kelemahan.
Hikmah adalah milik umat maka dimanapun kau menemukannya maka ambillah. Lalu, saya coba memahami sesuatu dari apa yang disebutkan bukan siapa yang menyebutkannya. Mudah-mudahan tidak tersesat orang yang berikhtiar dengan keikhlasan. Terima kasih --- In filsafat@yahoogroups.com, qalam26 <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Novus Ordo ab chao > (tatanan Ordo yang tercipta dari Kekacauan) > > Seharusnya kita sudah tinggalakan diskusi > tentang marx dan kapitalisme > itu hanyalah pertentangan semu belaka > hanyalah satu sisi dari sekeping uang logam yang sama > > mereka berkembang dari satu akar filosofis yang sama > yakni materialisme > > Bukan kah.....Yang menjadi tujuan mereka > > Novus Ordo seclorum > (Tata dunia baru) yang secular... > > saya mengartikannya sebuah tatanan yang jauh dari keyakinan religius > dan albert pike menyebutnya dengan > diterimanya doktrin lucifer (iblis)oleh manusia yang bingung > baca buku Z.A maulani > > saya melihat idiologi2 tersebut hanyalah > untuk memecah belah bangsa-bangsa > > Francis Fukuyama seorang agen...dalam (end of history) > mengatakan bahwa negara-negara eropa > saat ini hanyalah negera-negara homogen dan lemah > yang keinginan terbesarnya mewujudkan pasar bersama > > ya tulisan fukuyama masih relevan untuk mewakili > apa yang terjadi dan maksud dari kedua idiologi tersebut > fukuyama dalam artikel provokatifnya > memandang clash yang terjadi antara idiologi-idiologi pada ababd 20 > "ledakan kekesaran idiologis" (nazi, Komunis, pan jermania dsb) > didunia sebagai suatu proses dialektika idiologis > ia memandang dari kacamata hegel..ya pura-pura jadi hegelian > > Dan sebagai hasil akhir dan sintesia dari dialektika tersebut > adalah munculnya DEMOKRASI LIBERAL sebagai pemenang > dan ini menandakan akhir dari sejarah karena > dari sudut pandang hegel sejarah hanya muncul > dari proses dialektika antara tesis dan anti tesis. > sedangkan segala bentuk idiologi kecuali demokrasi liberal > telah mengalami keletihan total dan kehilangan otot-otot konsepualnya. > > Tulisan Francis fukuyama tersebut disambung oleh Tesis dari > Samuel P. Hutington > bahwa yang menjadi pokok persoalan saat ini > bukan lagi konflik antar idiologi > tapi konflik antar peradaban..... > yakni antara peradaban barat (west Civilization) dan > Peradaban islam yang tengah bangkit (Islamic Civilization)... > ya satu lagi tulisan provokatif > yang makin memberikan kejelasan akan arah dan tujuan dari > maksud-maksud penciptaan idiologi-idiologi tersebut > > Silahkan baca sendiri > dua tulisan yang saling berkaitan tersebut > yakni The end of history (francis Fukuyama) > dan The clash of civilization > > Yahudi dalam al-Qur'an disebut > sebagai ahli Kitab > kebiasaan ahli kitab adalah > TALBISUL HAL WAL BATHIL > mencampur antara yang benar dan yang bathil > > Begitu pula dalam setiap idiologi yang > mereka kembangkan.. > selalu mereka mencapur antara kebenaran dan kebathilan > mereka selalu menciptakan perpecahan dan kerusakan > > jadi walau dalam teori yang mereka kembangkan > mungkin ada nilai kebenarannya dan bisa > tapi mereka mencampur dengan kedustaan.. > idiologi adalah dusta yang terbungkus rapi > > sulit bagi orang awam seperti kita > untuk mengetahui dimana letak > racun yang mereka siapkan dalam > sebuah doktrin idiologis > jadi sebaiknya tinggalkan > > karena meninggalkan syubhat dan keragu-raguan > adalah lebih baik > > --- In filsafat@yahoogroups.com, "temon_brangti" <temon_brangti@> > wrote: > > > > Kalau menurut pemilik modal bisa menjadi yang pertama maupun yang > > kedua, tergantung motivasinya. pemilik modal yang menikmati kekayaan > > > dari hasil keringat orang lain bisa berhenti pada posisi orang yang > > hanya mengisi waktunya tapi juga bisa meningkat pada derajat orang > > yang memiliki visi/ cita-cita bila dengan kekayaannya itu dia bisa > > menjadi penyumbang bagi peradaban. > > > > Keterasingan seseorang dengan pekerjaannya...saya kira saya tidak > > bisa membayangkan rasa manis dari keterasingan itu walaupun artinya > > dengan terasing , kebutuhan fisiknya terpenuhi, keterasingan > > tetaplah sesuatu yang menyakitkan. > > > > Produktifitas yang saya lihat seringkali dikaitkan dengan jumlah > > (dalam jam kerja maupun hasil) tapi bila seseorang memiliki tujuan/ > > cita-cita, pekerjaannya tidak berhenti pada capaian-capaian hasil > > tapi juga proses pembelajaran yang dijalaninya dan juga sejauh mana > > pekerjaannya dapat menjadi bukti bagi peradabannya, walaupun ia > > sendiri mungkin tak sempat menikmati hasil dari pekerjaan yang > > dirintisnya. > > > > mungkin ini cuma pandangan sederhana orang awam, Pak abusurd, mohon > > bimbingannya > > Oh, ya, saya bukan mas-mas, lho. > > > > --- In filsafat@yahoogroups.com, abusurd mufakhir <abusurd_13@> > > wrote: > > > > > > Mas temon, terkait pekerjaan dan konon dua macam manusia yang mas > > jelaskan, saya mau nanya kalau pemilik modal itu masuknya dalam > > kategori apa? > > > > > > Karena ada pemilik modal yang hanya menerima secara pasif hasil > > > jerih payah para pekerja, tanpa pernah melakukan apa-apa, juga > > terasing dari > > > hakikatnya sebagai manusia untuk bekerja. > > > Hanya saja keterasingan yang dialami si pemilik modal adalah sisi > > > keterasingan yang manis. Karenanya keterasingan juga dialami oleh > > > si pemilik modal yang terasing dari > > > hakikatnya. > > > Apakah kaca mata produktifitasnya mas temon itu terkait dengan > > kacamata sistem hak milik pribadi? > > > > > > > > > ----- Original Message ---- > > > From: temon_brangti <temon_brangti@> > > > To: filsafat@yahoogroups.com > > > Sent: Friday, September 21, 2007 9:05:22 AM > > > Subject: [filsafat] Re: Pekerjaan oh pekerjaan.... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Konon katanya ada dua macam manusia yang hidup di > > dunia ini. > > > > > > 1. Manusia yang hidup untuk mengisi waktu > > > > > > 2. Manusia yang hidup mengejar cita-cita > > > > > > > > > > > > Manusia pertama akan mencari cara untuk bisa mapan dan sedapat > > > > > > mungkin menikmati hidupnya. Konsekwensinya adalah dia harus terus > > > > > > berupaya memenuhi kebutuhan-kebutuhan fisiknya yang tidak habis- > > > > > > habis. Karenanya, pekerjaan menjadi keharusan untuk dapat memenuhi > > > > > > > kebutuhannya pada uang. > > > > > > > > > > > > Manusia kedua melihat waktu sebagai kenisbian. Ia tidak berhenti > > > > > > pada titik kemapanan. Ia tahu apa yang dilakukannya, mengapa ia > > > > > > melakukannya dan menolak untuk menjadi robot yang hanya diukur > > > > > > melalui kacamata produktifitas. > > > > > > > > > > > > --- In [EMAIL PROTECTED] s.com, abusurd mufakhir > > <abusurd_13@ ...> > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > Pekerjaan oh pekerjaan... . > > > > > > > > > > > > > > Marx mengatakan bahwasanya permasalahan yang akan dihadapi oleh > > > > > > manusia dalam kaitannya dengan pekerjaan yang dikelola oleh sistem > > > > > > > kapitalisme adalah keterasingan si manusia tersebut dari > > > > > > pekerjaannya sendiri, dia sudah tidak mengenal lagi dengan baik > > apa > > > > > > yang dia kerjakan, untuk apa ia mengerjakan itu, dan yang paling > > > > > > fatal adalah dia sudah tidak bisa lagi menikmati apa yang dia > > > > > > kerjakan, baik itu sebagai minat atau bakat sehingga dia bisa > > > > > > mengembangkan pikiran dan intuisi-nya ketika sedang menjalankan > > > > > > pekerjaan tersebut. Dengan kata lain, manusia semakin lari dari > > apa > > > > > > yang dia ciptakan, karena memang apa yang dia ciptakan bukan lagi > > > > > > miliknya. Semua manusia pada dasarnya ingin lari dari jenis > > > > > > pekerjaan seperti ini, namun tidak bisa! karena dia membutuhkan > > uang > > > > > > sebagai upah dari nilai yang ia ciptakan untuk memenuhi kebutuhan > > > > > > hidupnya. > > > > > > > > > > > > > > Apa yang Marx dulu bilang sebagai gejala, kini menurut saya > > sudah > > > > > > menjadi realitas yang menggurita, mencengkram siapa saja. Anda > > boleh > > > > > > memilih Jurusan pendidikan sesuai dengan minat dan bakat anda > > > > > > (itupun kalau anda atau orang tua anda punya uang), akan tetapi > > anda > > > > > > tidak bisa semudah memilih jurusan pendidikan ketika anda akan > > mulai > > > > > > bekerja, kecuali anda adalah pemilik alat produksi selain buruh, > > > > > > maka anda-lah yang sebaliknya bisa menentukan pekerjaan apa yang > > > > > > harus dikerjakan oleh buruh anda. Akibatnya adalah seringkali > > > > > > pekerjaan/profesi atau apa yang kita ciptakan, bukanlah sesuatu > > yang > > > > > > kita pilih dan bisa kita nikmati sebagai sebuah karya. > > > > > > > > > > > > > > Bagaimana kita harus mengurai persoalan ini? > > > > > > > > > > > > > > Lanjutin ya temen2, saya bingung... > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ____________ _________ _________ _________ _________ _________ _ > > > > > > ____________ ___ > > > > > > > Be a better Heartthrob. Get better relationship answers from > > > > > > someone who knows. Yahoo! Answers - Check it out. > > > > > > > http://answers. yahoo.com/ dir/?link= list&sid= 396545433 > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > <!-- > > > > > > #ygrp-mkp{ > > > border:1px solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:14px > > 0px;padding:0px 14px;} > > > #ygrp-mkp hr{ > > > border:1px solid #d8d8d8;} > > > #ygrp-mkp #hd{ > > > color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:bold;line- > > height:122%;margin:10px 0px;} > > > #ygrp-mkp #ads{ > > > margin-bottom:10px;} > > > #ygrp-mkp .ad{ > > > padding:0 0;} > > > #ygrp-mkp .ad a{ > > > color:#0000ff;text-decoration:none;} > > > --> > > > > > > > > > > > > <!-- > > > > > > #ygrp-sponsor #ygrp-lc{ > > > font-family:Arial;} > > > #ygrp-sponsor #ygrp-lc #hd{ > > > margin:10px 0px;font-weight:bold;font-size:78%;line- height:122%;} > > > #ygrp-sponsor #ygrp-lc .ad{ > > > margin-bottom:10px;padding:0 0;} > > > --> > > > > > > > > > > > > <!-- > > > > > > #ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:arial, helvetica, clean, > > sans-serif;} > > > #ygrp-mlmsg table {font-size:inherit;font:100%;} > > > #ygrp-mlmsg select, input, textarea {font:99% arial, helvetica, > > clean, sans-serif;} > > > #ygrp-mlmsg pre, code {font:115% monospace;} > > > #ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;} > > > #ygrp-text{ > > > font-family:Georgia; > > > } > > > #ygrp-text p{ > > > margin:0 0 1em 0;} > > > #ygrp-tpmsgs{ > > > font-family:Arial; > > > clear:both;} > > > #ygrp-vitnav{ > > > padding-top:10px;font-family:Verdana;font-size:77%;margin:0;} > > > #ygrp-vitnav a{ > > > padding:0 1px;} > > > #ygrp-actbar{ > > > clear:both;margin:25px 0;white-space:nowrap;color:#666;text- > > align:right;} > > > #ygrp-actbar .left{ > > > float:left;white-space:nowrap;} > > > .bld{font-weight:bold;} > > > #ygrp-grft{ > > > font-family:Verdana;font-size:77%;padding:15px 0;} > > > #ygrp-ft{ > > > font-family:verdana;font-size:77%;border-top:1px solid #666; > > > padding:5px 0; > > > } > > > #ygrp-mlmsg #logo{ > > > padding-bottom:10px;} > > > > > > #ygrp-vital{ > > > background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;padding:2px 0 8px 8 > px;} > > > #ygrp-vital #vithd{ > > > font-size:77%;font-family:Verdana;font- weight:bold;color:#333;text > - > > transform:uppercase;} > > > #ygrp-vital ul{ > > > padding:0;margin:2px 0;} > > > #ygrp-vital ul li{ > > > list-style-type:none;clear:both;border:1px solid #e0ecee; > > > } > > > #ygrp-vital ul li .ct{ > > > font-weight:bold;color:#ff7900;float:right;width:2em;text- > > align:right;padding-right:.5em;} > > > #ygrp-vital ul li .cat{ > > > font-weight:bold;} > > > #ygrp-vital a{ > > > text-decoration:none;} > > > > > > #ygrp-vital a:hover{ > > > text-decoration:underline;} > > > > > > #ygrp-sponsor #hd{ > > > color:#999;font-size:77%;} > > > #ygrp-sponsor #ov{ > > > padding:6px 13px;background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;} > > > #ygrp-sponsor #ov ul{ > > > padding:0 0 0 8px;margin:0;} > > > #ygrp-sponsor #ov li{ > > > list-style-type:square;padding:6px 0;font-size:77%;} > > > #ygrp-sponsor #ov li a{ > > > text-decoration:none;font-size:130%;} > > > #ygrp-sponsor #nc{ > > > background-color:#eee;margin-bottom:20px;padding:0 8px;} > > > #ygrp-sponsor .ad{ > > > padding:8px 0;} > > > #ygrp-sponsor .ad #hd1{ > > > font-family:Arial;font-weight:bold;color:#628c2a;font- > > size:100%;line-height:122%;} > > > #ygrp-sponsor .ad a{ > > > text-decoration:none;} > > > #ygrp-sponsor .ad a:hover{ > > > text-decoration:underline;} > > > #ygrp-sponsor .ad p{ > > > margin:0;} > > > o{font-size:0;} > > > .MsoNormal{ > > > margin:0 0 0 0;} > > > #ygrp-text tt{ > > > font-size:120%;} > > > blockquote{margin:0 0 0 4px;} > > > .replbq{margin:4;} > > > --> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > _____________________________________________________________________ > > _______________ > > > Pinpoint customers who are looking for what you sell. > > > http://searchmarketing.yahoo.com/ > > > > > > ****************************************************** Milis Filsafat Posting : filsafat@yahoogroups.com Arsip milis : http://groups.yahoo.com/group/filsafat/ Website : http://filsafatkita.f2g.net/ Berhenti : [EMAIL PROTECTED] ****************************************************** Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/filsafat/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/filsafat/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
