Hehehehe... Betul apa yang dikatakan Om Fatih, bukan maksud saya hendak menyandingkan pendapat Ulil Abshar dengan pendapat Imam Syafi'i. Jelas jauuuuh sekali dan bukan pada tempatnya jika saya melakukan itu.
Om Dodi di bawah menyebut-nyebut nama Ibnu Taimiyah yang pendapatnya sering menjadi rujukan "orang2 salafy", dan kita tahu persis salafy merupakan salah satu musuh besar JIL. Tapi dalam masalah kaidah ibadah, JIL yang mengusung faham liberal ternyata memiliki "sedikit" kesamaan dengan salafy, walaupun pada prakteknya jauh berbeda... Oke, intinya begini Om... Saya jadi bertanya-tanya... Mengapa om Dodi menganggap perkataan Imam Syafi'i dibawah dipahami berbeda dengan pendapat Ibnu Taimiyah? Pendapat Ibnu Taimiyah yang mana sih yang berbeda dengan pendapat Imam Syafi'i tersebut? Mohon Penjelasannya ya om... Salam :) WnS --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "dodindra" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Ass.Wr.Wb. > He-he-he....lha itu kan pendapatnya Ulil A.Abdala ( JIL), lha kalau > saya lebih senang pendapatnya Imam Syafi'i ....udah jelah keilmuannya > soal Ushul Fiqh ini. > Om Wandy mau pakai kaidahnya siapa ? he-he-he.... > > wassalam, > dodi > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "wandysulastra" > <wandysulastra@> wrote: > > > > Berkenaan dengan Kaidah ini, ada pendapat menarik dari "seorang" > > Ulil Abshar Abdalla yang dituturkannya dalam suatu seminar > > bertajuk "Mempersoalkan Perbedaan Pendapat Dalam Islam". Dikutip > > dari Situs Islam Liberal, berikut penuturannya: > > > > "Dalam persoalan ibadah konsep syariat didasarkan pada Al-Aslu fil > > al-Ibadah al-Hurma, asal muasal dari semua hal itu haram dilakukan, > > kecuali ibadah (dan tatacaranya) yang sudah diajarkan dan > > diperintahkan oleh agama. Semua ajaran agama dalam ibadah itu sudah > > jelas hukumnya. Artinya, ketetapan akan Hukum Allah dalam hal ini > > tidak bisa ditolak. Namun dalam persoalan muamalah tidak ada > > ketentuan yang pasti di mana Allah menentukan "otoritas kebijakan > > yang permanen" terhadap bentuk hukum yang wajib dipraktikkan umat > > Islam. Yang ada hanyalah nilai-nilai pokok universal dalam Islam > > sebagaimana juga ada dalam semua agama. Karena itu jika ingin > > menetapkan suatu hukum dalam soal muamalah di suatu masyarakat harus > > melalui jalan ijtihad tanpa perlu terikat pada sistem hukum yang > > baku dalam Alquran maupun Sunnah, sebab dalam hal ini tidak > > ada "Hukum Tuhan". > > > > Salam :) > > WnS > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland_hmd098" > > <arland_hmd098@> wrote: > > > > > > Assalamu 'alaikum wr. wb. > > > Mas Dodi, terima kasih atas penukilannya. > > > Jadi jelaslah, dalam masalah ibadah maupun muamalah, apabila TIDAK > > ADA LARANGAN SECARA TEGAS, dan tidak melanggar syariah secara dasar. > > Maka Imam Syafi'i mengatakan "maka disitulah RUANG KEBEBASAN BAGI > > KITA SELAKU MUSLIM UNTUK BERPENDAPAT." > > > Artinya kita diperbolehkan melakukan apapun itu (ibadah dan > > muamalah) yang tidak ada larangan dan tidak melanggar syariah secara > > dasar. > > > > > > Saya berpendapat mengikuti imam-imam syafi'iyah terdahulu, bahwa : > > > Maulid itu Baik asal tidak dicampur-adukkan antara yang hak dengan > > yang bathil, dan boleh dilakukan kapan saja. > > > Tahlil dan Tahmid itu baik dan boleh dilakukan dalam acara apapun > > termasuk acara kenduri 3,7,40, 100 dll. > > > Dzikir dan membaca Alqur'an secara berjamaah itu baik, termasuk > > mengaminkan do'a-do'a imam selesai sholat. > > > Ziarah kubur dan membaca yasin di depan kubur itu baik, mau > > dilakukan setiap jum'at kek, siang atau malam kek, sebelum ramadhan > > kek, atau ketika mau idhul fitri dan kapan saja. > > > > > > dan lain-lain dan lain-lain. > > > > > > Lalu apa lagi yang harus dipermasalahkan, toh TIDAK ADA LARANGAN > > SECARA TEGAS tentang ibadah-ibadah ini, ini maknanya Mubah. > > > > > > Hal ini hendaknya menjadi suatu "warning" bagi mereka yang > > mengharamkan Maulid, Tahlil, Ziarah Kubur, Dzikir berjamaah, dll, > > jangan semena-mena mengatakan hal itu haram padahal itu halal dan > > mubah, dan bahwa kami juga hanya mengikuti pendapat imam-imam yang > > kami ikuti pendapatnya. > > > Sepertimana anda juga mengikuti pendapat imam-imam yang anda ikuti. > > > Untuk itu dibutuhkan rasa saling menghargai satu dengan lainnya, > > harus diakui bahwa kerje-kerje macam ni memperlihatkan pelangi > > didalam islam. > > > > > > Jika semua menyadari persoalan ini, Insya Allah ummat islam > > dimanapun, kapanpun dan dalam kondisi apapun tidak akan terpecah- > > belah dalam beberapa kelompok. Kita ini hanyalah makmum, ya kita > > ikuti saja mana pendapat imam yang sesuai dengan kecocokan kita, > > sekali lagi : asalkan tidak ada LARANGAN dan tidak melanggar syariah > > secara dasar. > > > Kalau kita tidak cocok lagi dengan imam kita, ya kita carilah imam > > lain, tapi jangan semena-mena membatalkan sholat jama'ah lain yang > > berbeda dengan kita. Karena yang berhak menentukan diterima atau > > ditolaknya amal-ibadah hanya Allah subhanahu wata'ala semata. > > > > > > wassalam, > > > arland-jkt. > > > > > > ----- Original Message ----- > > > From: dodindra > > > To: keluarga-islam@yahoogroups.com > > > Sent: Friday, December 22, 2006 8:27 AM > > > Subject: [keluarga-islam] Re: halal haram=Kaidah Dasar > > > > > > > > > Waalaykumussalam Wr.Wb. > > > > > > Om Arland yang baik dan saudaraku semua yang dirohmati Alloh > > ta'ala, > > > Kita semua mungkin menyepakati, bahwa Ummat Islam di Indonesia > > ini, > > > sebagian besar adalah bermadzhab mengikuti Imam Syafi'i. > > > > > > Beliau adalah Kampiun dan pioneer dalam meletakkan kaidah > > tatacara > > > dalam menetapkan hukum Islam atau mudahnya Ushul Fiqh, termasuk > > juga > > > yang memelopori untuk meneliti Hadits. > > > > > > Salah satu kitab beliau terkait hal ini, adalah kitab monumental > > > berjudul AR - RISALAH.Kitab ini hingga saat ini masih digunakan > > > sebagai rujukan keilmuan Islam dalam Ushul Fiqh di saentero > > Dunia, > > > tidak hanya Madzhab Syafi'i saja, tapi hampir semua Madzhab . > > > > > > Maka, menjawab pertanyaan Om Arland ini, saya akan mengambil > > pendapat > > > beliau, Imam Syafi'i rohimahulloh, yang ada pada kitab beliau > > > tersebut, khususnya pada Bab FARAIDH ( KEWAJIBAN-KEWAJIBAN) > > > Pendapat beliau mengatakan : > > > > > > " Kewajiban yang diturunkan Alloh berupa NASH Al Qur'an, dan > > > Rosululloh menetapkan Sunnah. > > > Tapi mengenai hal-hal tertentu yang tidak ada ketetapan khusus > > dalam > > > Al Qur'an, Rosul telah meletakkan tuntunan-tuntunannya (sunnah) > > yang > > > dapat menjelaskan makna sesungguhnya dari hal-hal tersebut. > > Sementara > > > untuk hal-hal lain yang bersifat lebih detail dan sunnahpun TIDAK > > > MEMBERIKAN KETENTUAN KHUSUS, maka disitulah RUANG KEBEBASAN BAGI > > KITA > > > SELAKU MUSLIM UNTUK BERPENDAPAT. " > > > > > > Demikian Om Arland, ysng dapat saya utarakan sependek pengetahuan > > > saya. Mohon maaf pada saudaraku yang lain, yang suka dengan > > pendapat > > > Ibnu Taimiyyah, memang ada pemahaman yang berbeda, sekali lagi, > > saya > > > tidak mengutarakan selain yang dari Kitab Ar - Risalah, karena > > kitab > > > ini lebih banyak yang merujuknya. > > > > > > Semoga Alloh SWT menolong kita untuk menetapkan di shirootol > > > mustaqiimNYA, untuk tidak mudah mengubah ketentuanNYA dan > > RosulNYA > > > jika Haram biarlah haram, dan jika halal atau Sunah, agar tetap > > halal > > > atau sunnah pula, amiin. > > > > > > wassalam, > > > dodi > > > > > > --- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "Arland_hmd098" > > > <arland_hmd098@> wrote: > > > > > > > > Assalamu 'alaikum wr. wb. > > > > > > > > Mas Dodi, saya mau bertanya. > > > > Bagaimana kaitan kaidah ini dengan masalah ibadah, sebab ada > > > sebagian ummat yang mengatakan segala sesuatu dalam ibadah > > yang "tidak > > > ada perintahnya" walaupun tidak terdapat larangan yang tegas, > > maka itu > > > dianggap bid'ah yang dihukumkan sebagai perbuatan haram, > > walaupun inti > > > ibadah ini ada dalilnya didalam Al-Qur'an maupun hadits. > > > > Misalnya membaca tahlil dan tahmid jelas ada perintahnya, tapi > > > ketika dilakukan pada acara kematian dianggap bid'ah yang > > dihukumkan > > > sebagai haram. > > > > Membaca shalawat ada perintahnya, tapi ketika dilakukan bacaan > > itu > > > di dalam Maulid Nabi SAW, perbuatan tersebut dianggap bid'ah yang > > > dihukumkan haram. > > > > Begitu juga membaca dzikir dan membaca Al-Qur'an, jelas ada > > > perintahnya, tapi ketika dibaca secara berjama'ah, dianggap > > bid'ah dan > > > dihukumkan haram. > > > > > > > > dan lain-lain dan lain-lain. > > > > > > > > Mengapa islam ini begitu sempit dibuatnya???? > > > > Apakah ibadah bagi orang yang beragama Islam itu harus seperti > > > robot, harus disetel dulu (ada perintah) baru boleh jalan, kalau > > > tidak, maka diam saja, sehingga akal dan fikiran seorang muslim > > tidak > > > boleh digunakan untuk membedakan mana amal ibadah yang baik dan > > mana > > > amal buruk. > > > > > > > > > > > > wassalam, > > > > Arland-Jkt. > > > > > > > > > > > > > > Recent Activity > > > a.. 9New Members > > > Visit Your Group > > > SPONSORED LINKS > > > a.. Single family home > > > b.. Family home finance > > > c.. Family home > > > d.. Family home mortgage > > > e.. Family home business > > > Yahoo! Mail > > > Drag & drop > > > > > > With the all-new > > > > > > Yahoo! Mail Beta > > > > > > Yahoo! Photos > > > Create your own > > > > > > Photo Gifts > > > > > > Y! Messenger > > > Files to share? > > > > > > Send up to 1GB of > > > > > > files in an IM. > > > . > > > > > >
