gue mo denger dulu kalau menurut "bahasa terjemahan" nya sdr fatih gimane tuh..
Arland_hmd098 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Assalamu 'alaikum wr. wb.
Kelihatannya disini ada perbedaan persepsi tentang kata FARAIDH.
Mas Wandy memaknakan kata FARAIDH hanya dibatasi dalam ilmu
faraidh/waris-mewaris.
Mas Dody memaknakan kata FARAIDH lebih luas lagi yaitu kewajiban-kewajiban.
Bukankah kata faraidh itu asal katanya Fardhu??
Mohon koment dari boss gila atau uni Rahima yang matang nahwu sorofnya.
diluruskan dulu pemaknaan tentang kata Faraidh ini.
monggo dilanjut....
wassalam,
arland-jkt.
----- Original Message -----
From: dodindra
To: keluarga-islam@yahoogroups.com
Sent: Tuesday, December 26, 2006 1:38 PM
Subject: [keluarga-islam] Re: halal haram=Kaidah Dasar
Wa'alaykumussalam Wr.Wb.
Om Wandy yang baik, jika dibaca sepintas, dan untuk hal-hal yang jelas
ada dalam Al Qur'an dan As Sunnah, maka tidak timbul perselisihan.
Namun, jika dilanjutkan pada hal yang disukai Alloh, perkembangannya
akan timbul perbedaan kaidah, karena disini, Imam Syafi'i tidak
memisah Ibadah dan Muamalah, namun, Syaikhul Islam Ibnu taimiyyah ,
beliau memisahkannya.
Oleh Ibnu Taimiyyah, kaidah yang dianut untuk Ibadah, beliau menganut
faham bahwa Ibadah itu hanya yang disyariatkan oleh Alloh, jadi, tanpa
ada syar'i yang jelas, dihukumi terlarang .Untuk muamalah, baru kaidah
beliau selaras dengan Imam Syafi'i, yaitu, jika tidak ada nash
larangannya, dihukumi boleh.
Imam Syafi'i,untuk kewajibab (faraidh) tidak membedakan Ibadah dan
Mu'amalah, dan kaidahnya adalah sama, yaitu, jika tidak ada perintah
dan larangan yang jelas dalam syar'i, maka dasar hukumnya adalah
boleh. Ketika ada larangan yang jelas, barulah menjadi terlarang.
Jika Didalami, maka itulah perbedaannya,dan perbedaan ini yang sering
mendasari adanya perbedaan pada khilafiyyah, satu golongan, karena
kaidah dasarnya seperti Syaikhul Ibnu Taimiyyah, maka dengan gampang
mengatakan amal tersebut dibuat-buat (diada-adakan), dihukumi
terlarang. Golongan lainnya, berkaidah boleh. Timbulah beda
penghukuman pada suatu amal.Jadinya timbul kesalah fahaman, karena
sama-sama mau benar sendiri.
Mohon maaf jika saya salah memahami, semoga Alloh mengampuni saya dan
menolong menunjukkan pemahaman yang lurus, amiin.
saudaraku yang lain ada yang mau menambahkan ? ditunggu ya....
wassalam,
dodi
--- In keluarga-islam@yahoogroups.com, "wandysulastra"
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> 'Alaikum salam Om Dodi...
>
> Mmmmhhh... Om Dodi, mohon maaf kalau saya tidak salah bukankah
> pendapat Imam Syafi'i yang Om kutip itu berbicara mengenai hal-hal
> detail yang tidak dijelaskan dalam al-Quran maupun Sunnah yang
> kaitannya dengan masalah faraidh. Karena seperti yang kita ketahui,
> dalam masalah ini al-Quran maupun Sunnah tidak menjelaskan secara
> detail dan terperinci mengenai aturan2nya. Oleh karena itu seorang
> muslim (yang memiliki ilmu) diberi kebebasan untuk berpendapat
> (berijtihad).
>
> Riwayat lengkapnya yang saya dapat adalah sbb,
>
> Imam asy-Syafi'i rahimahullah bercerita: Ada orang yang bertanya
> kepadaku: "Apa yang dimaksud dengan ilmu itu dan ilmu apa yang wajib
> bagi manusia."
>
> Aku menjawab: "Ilmu terbagi dua, ilmu orang awam, di mana orang yang
> baligh dan waras akalnya harus mengetahuinya." "Contohnya apa?" Kata
> si penanya. Aku menjawab: "Contohnya adalah shalat lima waktu, wajib-
> nya puasa Ramadhan dan pergi haji ke Baitullah manakala mereka mampu
> dan wajibnya zakat pada harta mereka. Juga seperti Allah telah
> mengharamkan zina, membunuh, mencuri, minuman keras dan hal lain
> yang seorang hamba diwajibkan untuk mengetahui dan mengamalkannya
> serta mengeluarkan dari diri dan harta benda mereka untuk
> memperolehnya, dan mencegah diri mereka dari apa yang diharamkan
> Allah.
>
> Jenis ilmu ini disebutkan dengan jelas oleh nash al-Qur'an al-Karim
> dan telah dikenal di kalangan umat Islam. Ilmu ini telah disampaikan
> oleh orang-orang awam kepada generasi setelah-nya yang mereka
> dapatkan dari orang awam sebelumnya yang datang dari Rasulullah.
> Sehingga ilmu ini tidak diperselisihkan dan bahwa mematuhinya dengan
> wajib tidak diperdebatkan, karena semua orang tahu, termasuk orang
> awam sekalipun."
>
> Ini adalah ilmu umum yang beritanya tidak mungkin salah dan
> penafsirannya tidak mungkin keliru serta tidak mungkin
> diperselisihkan.
>
> Si penanya bertanya: "Yang kedua ilmu apa?" Imam asy-Syafi'i
> rahimahullah menjawab: "Tentang faraidh, ahkam dan masalah-masalah
> lainnya yang hanya diketahui oleh orang-orang khusus dan terdiri
> dari ilmu atau masalah yang tidak disebutkan oleh nash al-Qur'an,
> juga yang sebagian besarnya tidak ada nashnya dalam as-Sunnah
> kecuali hanya sedikit. Ilmu ini adalah ilmunya orang-orang khusus,
> bukan ilmunya orang-orang awam, yang mengandung kemungkinan dapat
> dita'wil dan diqiyas." (ar-Risalah hal.357-359).
>
> Jadi kalau yang saya lihat, tidak ada perbedaan dari kedua pendapat
> tersebut. Semua ajaran agama dalam ibadah itu berdasarkan nash dan
> sudah jelas hukumnya. Mengenai hal2 yang tidak dijelaskan secara
> detil dalam al-quran maupun sunnah, disitulah RUANG KEBEBASAN para
> imam mujtahid untuk berijtihad. Disanalah gunanya Imam as-Syafi'i
> dan Imam lainnya dalam menyusun ushul fiqh, yaitu untuk menerapkan
> kaidah-kaidah, teori, dan pembahasan dalil-dalil secara terinci
> dalam rangka menghasilkan hukum syariat Islam yang diambil dari
> dalil-dalil tersebut.
>
> Demikian pendapat saya Om Dodi..
>
> Salam :)
> WnS
>
.
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
