hola semua, met pagiii terima kasih bang Harris buat komennya.
dari tulisan bro Sugih sebelumnya, saya 'membaca' ada 2 bullet point disana (mohon dikoreksi jika salah). 1. penggunaan/pemilihan musik dan alat musik di gereja advent 2. niat/keinginan bro Sugih untuk 'mereformasi' hal2 yang menurut beliau seharusnya diperjelas (baca: diperbaiki) email saya sebelumnya lebih berputar (fusi??untung aja gak jadi energi nuklir yang bisa meledak,hehehe) mengenai poin yang pertama, sedangkan email/penekanan dari bang Harris (menurut saya) lebih pada poin yang kedua. (rada2) setuju dengan bang Harris bahwa kita harus bisa menjadi pemimpin untuk 'me-reformasi'. memang betul bahwa pemimpinlah yang akan menentukan nasib 'bawahannya', tapi sejarah mencatat bahwa seorang tentara Amerika pada perang dunia II menolak menggunakan senjatanya untuk berperang/membunuh lawan. walaupun diomeli oleh atasannya namun dia bersikeras. dia memilih 'berperang' di bagian belakang (bukan di garis belakang). dia merawat tentara2 yang terluka, bahkan berani maju ke dibawah desingan peluru untuk menjemput tentara2 yang terluka (dan tidak bisa kembali ke bagian belakang untuk dirawat). Atas keberanian dan 'mbalelo' yang dilakukannya, Desmond Doss, diberikan penghargaan MEDAL OF HONOR dari pemerintah US. (dan Desmond Doss adalah seorang Adventist, dia menolak menggunakan senjatanya dan membunuh lawan). boleh dibaca lebih lengkap di http://en.wikipedia.org/wiki/Desmond_Doss. Desmond Doss refused to kill, or carry a weapon into combat, because of his personal beliefs as a Seventh-day Adventist<http://en.wikipedia.org/wiki/Seventh-day_Adventist_Church>. He thus became a medic <http://en.wikipedia.org/wiki/Combat_medic>, and by serving in the Pacific theatre of World War II<http://en.wikipedia.org/wiki/World_War_II>helped his country by saving the lives of his comrades, while also adhering to his religious convictions. His Medal of Honor was earned by the risks he took to save the lives of many comrades. mari kita berdiskusi mengenai poin2 dari bro Sugih, sehingga kemudian dapat menindaklanjutinya dalam pelayanan kita masing2. salam, james On Tue, Dec 30, 2008 at 8:58 AM, harris budi <[email protected]> wrote: > Tulisan yg Pak James sampaikan, sudah sering ditampilkan di setiap > pembahasan ttg Musik SDA. Tapi menurut saya, itu tak mengena kesasaran, > sebab mempunyai pengertian yg banyak atau yg bersifat "fusi" (istilah dlm > fisika modren). Artinya, argumen2 yg muncul dalam tulisan itu dapat > dipatahkan oleh argumen yg lebih baik lagi. Bahkan, yg lebih menyialkan > adalah tidak semua orang SDA yg mau turut dgn tulisan EGW yg bapak tuliskan > itu. > Itulah makanya saya katakan seperti sebelumnya, bahwa untuk melakukan > reformasi sesuai dgn apa yg ada di kepala kita, kata kuncinya adalah > Pemimpin disusul kemudian dgn Materi. Belum pernah ada sejarahnya "kacung" > melakukan reformasi. > Peran seorang Pemimpin dalam melakukan reformasi, dapat kita baca dalam > beberapa cerita sejarah yg berhubungan dgn SDA antara lain : > 1. Sejarah terbentuknya Gereja Masehi Advent Konfrens yg pertama di > Indonesia, tahun 1949. > 2. Kiprah Bang Ucok sewaktu menjadi orang nomor satu di PA Wilayah 13. > 3. Reformasi Musik Advent oleh Sidang Mt Carmel dan yg lainnya. > Ketiga garis besar dari pada cerita sejarah tsb di atas, adalah suatu > petunjuk, bahwa Pemimpin dan menjadi Pemimpin merupakan syarat yg relatif > mutlak untuk melakukan reformasi. Kalau kita tak menganut metode seperti > ini, niscaya pembahasan ini tak ada ujungnya. Kita tengok saja nanti. > > Harris Sipahutar > (Tukang Kasih Pendapat) > > > ------------------------------ > *From:* James Maramis <[email protected]> > *To:* [email protected] > *Sent:* Monday, December 29, 2008 1:22:27 PM > *Subject:* Re: [PemudaAdvent] kita butuh reformasi (adventist youth - > sharing) > > hi semua, > > saya yang dangkal pengertiannya hanya ingin berbagi pendapat. > saya coba baca2 lagi di www.adventist. org <http://www.adventist.org> > (http://www.adventis > t.org/beliefs/ guidelines/ music_guidelines > .html<http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/music_guidelines.html>), > disitu ada bacaan menarik buat kita. > > maaf, tidak sempat translate. silahkan gunakan google translate untuk > bahasa indonesianya. > > God has woven music into the very fabric of His creation. When He made all > things "*the morning stars sang together and the angels shouted for joy*."—Job > 38:7 The book of Revelation portrays heaven as a place of ceaseless praise, > with songs of adoration to God and the Lamb resounding from all.—Rev 4:9-11; > 5:9-13; 7:10-12; 12:10-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8 > > But sin has cast blight over the Creation. The divine image has been marred > and well-nigh obliterated; in all aspects this world and God's gifts come to > us with a mingling of good and evil. Music is not morally and spiritually > neutral. Some may move us to the most exalted human experience, some may be > used by the prince of evil to debase and degrade us, to stir up lust, > passion, despair, anger, and hatred. > > The Lord's messenger, Ellen G White, continually counsels us to raise our > sights in music. She tells us, "Music, when not abused, is a great blessing; > but when it is put to a wrong use, it is a terrible > curse".[2]<http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/music_guidelines.html#_ftn2>"Rightly > employed, . . . [music] is a precious gift of God, designed to > uplift the thoughts to high and noble themes, to inspire and elevate the > souls."[3]<http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/music_guidelines.html#_ftn3> > > [2]<http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/music_guidelines.html#_ftnref2> > *Testimonies*, vol. 1, p. 497. She also states that in the future, " just > before the close of probation," 'there will be shouting, with drums, > music, and dancing. The senses of rational beings will become so confused > that they cannot be trusted to make right decisions. And this is called the > moving of the Holy Spirit. The Holy Spirit never reveals itself in such > methods, in such a bedlam of noise. This is an invention of Satan to cover > up his ingenious methods for making of none effect the pure, sincere, > elevating, ennobling, sanctifying truth for this time" (II *SM* 36). > > Trus ada tulisan selanjutnya (di paragraph lain), > > We believe that the gospel impacts all areas of life. We therefore hold > that, given the vast potential of music for good or ill, *we cannot be > indifferent to it*. *While realizing that tastes in music vary greatly > from individual to individual, we believe that the Scriptures and the > writings of Ellen G White suggest principles that can inform our choices*. > > > Tapi, ada juga panduan dari mereka, silahkan baca tentang sacred music, > religius > music, dan secular music. > > *Principles to Guide the Christian* > > The music that Christians enjoy should be regulated by the following > principles: > > 1. All music the Christian listens to, performs or composes, whether sacred > or secular, will glorify God: "So whether you eat or drink or whatever you > do, do it all for the glory of God."—1 Corinthians 10:31 This is the > over-riding biblical principle. Anything that cannot meet this high standard > will weaken our experience with the Lord. > > 2. All music the Christian listens to, performs or composes, whether sacred > or secular, should be the noblest and the best: "Finally, brothers, whatever > is true, whatever is pure, whatever is right, whatever is admirable—if > anything is excellent or praiseworthy— think about such things."—Phil 4:8 As > followers of Jesus Christ who hope and expect to join the heavenly choirs, > we view life on this earth as a preparation for, and foretaste of, the life > to come. > > On these two foundations—glorifyi ng God in all things and choosing the > noblest and the best—depend the other principles listed below for the > selection of music by Christians. > > 3. It is characterized by quality, balance, appropriateness, and > authenticity. Music fosters our spiritual, psychological, and social > sensitivity, and our intellectual growth. > > 4. It appeals to both the intellect and the emotions and impacts the body > in a positive way. It is wholistic. > > 5. Music reveals creativity in that it draws from quality melodies. If > harmonized,[5]<http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/music_guidelines.html#_ftn5>it > uses harmonies in an interesting and artistic way, and employs rhythm > that complements them. > > 6. Vocal music employs lyrics that positively stimulate intellectual > abilities as well as our emotions and our will power. Good lyrics are > creative, rich in content, and of good composition. They focus on the > positive and reflect moral values; they educate and uplift; and they > correspond with sound biblical theology. > > 7. Musical and lyrical elements should work together harmoniously to > influence thinking and behavior in harmony with biblical values. > > 8. It maintains a judicious balance of spiritual, intellectual, and > emotional elements. > > 9. We should recognize and acknowledge the contribution of different > cultures in worshiping God. Musical forms and instruments vary greatly in > the worldwide Seventh-day Adventist family, and music drawn from one culture > may sound strange to someone from a different culture. > > Seventh-day Adventist music-making means to choose the best and above all > to draw close to our Creator and Lord and glorify Him. Let us rise to the > challenge of a viable alternative musical vision and, as part of our > wholistic and prophetic message, make a unique Adventist musical > contribution as a witness to the world regarding a people awaiting Christ's > soon coming. > > di footnote halaman tersebut ada penjelasan ini, > > [5]<http://www.adventist.org/beliefs/guidelines/music_guidelines.html#_ftnref5>We > acknowledge that in some cultures harmonies are not as important as in other > cultures > > gereja di Indonesia mungkin cenderung pasif ketika seorang pastor > berkhotbah, tapi bila di afrika sana jalannya khotbah pasti rame (dalam arti > positif) karena ketika isi khotbah tersebut 'kena' kepada seorang anggota > jemaat, si anggota jemaat tersebut bisa langsung berdiri dan berkata, YES > PASTOR!!, kemudian yang lain menyambut, AMENN PASTOR!!, dlsb. apalagi > nyanyian puji2an mereka. > > ketika saya bergereja di Nepal, saking ngebetnya pengen ke gereja tapi > tidak ketemu gereja advent, akhirnya saya bergereja di gereja Baptis. mereka > punya organ, gitar, drum (walaupun mungkin yang paling simple), dan ada juga > gendang (mirip punya orang sunda), dan kadang2 ada beberapa remaja dengan > alat yang mirip punya ibu2 muslim itu (lupa namanya, yang di tepuk2 ituu), > dan saya menikmatinya. irama lagu yang sama dengan lagu2 kita walaupun tentu > bahasanya beda. tapi saya menikmatinya. saya merasakan ada berkat hari Sabat > buat saya disana. (sekedar info, hari sabtu adalah hari libur di nepal,jadi > gereja2 berbakti di hari sabtu) > > jadi menurut saya (maaf,saya pake kata menurut saya karena ini hanya > diskusi, bukan statement organisasi), saya setuju dengan bro Sugih. hanya > bagaimana kita menempatkan (baca: memilih) sebuah lagu ketika akan > dinyanyikan. bangsa Israel ketika mengelilingi tembok yerikho apakah mereka > pake lagu2 yang sedih2? lagu itu doa juga bukann? dan tembok itu akhirnya > runtuh. apakah semua nyanyian raja Daud itu berjingkrak2? ada kalanya dia > bersedih, merobek2 bajunya. tapi ada saat dia melompat dan bersukacita. > > biarlah kita juga belajar dari pengalaman group nyanyi advent (yang > didengar bro Sugih) yang bilang, 'klo gitu, saya juga bisa". ada kutipan > "Allah > dipermuliakan melalui lagu puji-pujian dari *hati yang bersih*, dipenuhi > dengan kecintaan dan perbaktian kepadaNya" *Testimonies for the Church, > jilid 1 hal. 509 > * > > Tuhan memberkati! > > salam, > > >
