hehe..komentar yg lucu lg nih dr orang-orang yg ga tau perbedaan antara penodaan agama & kebebasan agama. Kebebasan agama DIJAMIN oleh konstitusi kite, itu dah jelas, tp jangan pula dilupakan bahwa konstitusi kite jg MENJAMIN kebebasan agama dari PENODAAN, nah lho! knp??? karena agar tercapai KERUKUNAN antar umat beragama & KEBEBASAN beragama, masing2 pihak (umat beragama) DILARANG menodai agama lain. Lha gimana mau RUKUN klo ada yg ngajak RIBUT hehe..itu dulu deh dipahami masa' sgitu aja kaga' muat tuch kepala. Nah..Ahmadiyah udh divonis SESAT oleh pemerintah, mereka harus TOBAT dari keyakinan yg sesat yaitu mengenai nabi Ghulem Mirza Palsu itu. Seandainya mereka membandel ya tinggal kita lihat AKSI pak polisi bertindak sesuai ATURAN yg berlaku, hehe kata GusDur gitu aja koq repot! Jika Ahmadiyah msh bersikeras meyakini kesesatannya tsb, yah itu urusan mereka dg SYARAT mereka WAJIB membentuk agama baru, ya spt yg tempo hari ane saranin ye, jgn mengaku sbg Muslim, jgn menggunakan nama ISLAM. Tempat ibadahnye jg ganti name misalnye WC atau SEPTICTANK, kitab sucinye jg jgn pake Alquran lg donk, nama Tadzkiroh aja NYONTEK dari ayat AlQuran, ga kreatif nih, bole ganti nama primbon atau kamus atau catatan si boy jg bole, terserah dah, ane ga mikirin. Trus ibadahnya jgn SHOLAT krn sholat salah satu ibadah umat muslim, masa' nyontek yg kreatif donk, misalnye manjat pohon atau merayap di tembok, ya terserah dah.
gimana saran ane, asooy khan! --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Refanidea Y." <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > untuk Mas the saint now, > saya yakin setiap orang akan bergerak maju ke arah yang positif dan > lebih baik. Dan kita harus mampu menggunakan kaca mata terkini dalam > menilai seseorang --bukan menggunakan kaca mata di masa lampau. > > Ah.. saya pikir mas The Saint Now lebih canggih&lebih pinter daripada > aku. =) > > untuk mba Lina Dahlan, > makasih atas tanggapan [tiap paragraf] atas tulisan saya dan sumbangan > pemikiran anda yang detil.. > > salam, > refanidea > http://refanidea.wordpress.com > > > --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Thesaints Now" <thesaintsnow@> wrote: > > > > Mbak Lina sekarang saya mulai menghormati pandangan Mbak. Mabak > sudah mulai > > banyak kemajuan dalam menyikapi perbedaan. Salut untuk Mbak > mudah-mudahan > > tetap istiqamah dalam keadilan. > > > > Kalau menurut saya ahmadiyah boleh saja mengaku islam kan pake nama > muslim > > ahmadi atau ahmadiyya muslim jadi orang bisa mengenali mereka dengan > jelas. > > > > Kalu ahmadiyah disuruh menyebut ahmadi muslim mereka sepertinya senang > > banget dan enggak akan ada lagi maslah yang muncul. > > > > > > On 6/13/08, Lina Dahlan <linadahlan@> wrote: > > > > > > Dear Mas Ifan, > > > Ini pribadi pendapat saya. > > > --- In ppiindia@yahoogroups.com <ppiindia%40yahoogroups.com>, > "Refanidea > > > Y." <ifan_bucks@> > > > wrote: > > > > > > > > Orang-orang Muda tentang Ahmadiyah > > > > > > > > Saya tidak mengerti pemikiran anak-anak muda Islam sekarang yang > > > > mengatakan bahwa Ahmadiyah sesat dan tidak berhak hidup di > > > Indonesia.> Entah apa yang tidak berhak hidup, ajarannnya atau > > > orangnya. Sejak> dulu sekali sebelum orang-orang muda Islam ini > > > lahir, Ahmadiyah telah> ada di Indonesia. Mungkin usia Ahmadiyah > > > sama dengan kakek-nenek> mereka. Apakah orang-orang muda Islam benar- > > > benar mengerti tentang> Ahmadiyah atau hanya ikut-ikutan berpendapat > > > begitu karena khawatir> bila tidak menyatakan sesat, maka akan > > > dianggap bukan termasuk aliran> Islam mainstream? Apa sih itu Islam > > > mainstream? > > > > > > Lina: > > > Setelah membaca beberapa buku karya Mirza Ghulam Ahmad, termasuk > > > Tazkirah (kumpulan wahyu Tuhan kepada MGA) dan beberapa tanggapan > > > atasnya dan membaca sejarah berdirinya Ahamdiyah sebagai suatu > > > gerakan di India, saya berpendapat ajaran Ahmadiyah (Qadian) adalah > > > sesat. Namun saya termasuk orang yang tidak menyetujui kekerasan > > > meskipun itu terhadap orang yang saya anggap sesat ajarannya. > > > Apalagi dalam kehidupan bernegara dimana kita harus mematuhi hukum > > > yang ada. Kalaupun Ahmadiers mau menganggap saya sesatpun welcome > > > saja buat saya. Itu sudah menjadi hal biasa dan wajar. > > > ***** > > > > > > > > Saya pikir orang-orang muda Islam di Indonesia hanya latah. > > > Seharusnya> mereka berpikir lebih dalam, mencari tahu lebih banyak, > > > baru berpendapat. > > > > > > > > Sejak dulu Ahmadiyah hidup tenang dan tidak terusik kehidupan > > > > beragamanya. Lalu kenapa sekarang mereka terusik? Apakah Ahmadiyah > > > > berbeda antara dulu dan sekarang? Saya kira tidak. Kalau sama, > > > lantas> apa yang membuat mereka menjadi begitu terancam > > > eksistensinya oleh> orang-orang muda Islam yang teramat bersemangat? > > > Kita patut bertanya,> Ahmadiyah yang berubah atau sikap hidup dan > > > level kemanusiaan> orang-orang muda Islam yang mengalami degradasi? > > > Tidak mengertikah> mereka tentang nilai-nilai humanisme universal? > > > > > > Lina: > > > Dahulu, di jaman orba, rezim pak Harto tidak memberi angin > > > sedikitpun kepada gerakan2 spt Ahmadiyah [apalagi FPI] untuk tumbuh. > > > Meskipun belio tidak memberangus. Hanya dibuat impoten. Pak Jendral > > > itu berpendapat,"elo buat kacau di negara gw, gw berangus!" > > > > > > Sekarang ini, orang baru melek mata akan demokrasi. Pemerintahannya > > > tidak bersikap tegas atas perundangan dan hukum yang ada. Situasi > > > spt ini dipergunakan dgn baik oleh orang2 termasuk oleh Pemerintah > > > sendiri. > > > ******* > > > > > > > > Saya pikir orang-orang muda yang merusak tempat ibadah, membakar > > > > rumah-rumah pengikut Ahmadiyah, dan main pukul itu sama sekali > > > tidak> mencerminkan Islam mainstream! Mereka itu hanya berbeda tipis > > > dengan> teroris. Mereka menebar teror pada saudara-saudaraku > > > Ahmadiyah.> Bedanya, mereka tidak pakai bahan eksplosif sejenis > > > mercon besar, C4> atau TNT. > > > > > > > > Di beberapa maling-list (milis) orang-orang muda Islam saling > > > berlomba> menyebar artikel tentang Ahmadiyah. Ada yang pro dan > > > kontra tentang> FPI, pro-kontra tentang Ahmadiyah, pro-kontra > > > tentang aliran> fundamental dan moderat. Konyol! > > > > > > Lina: > > > Saya tidak menganggap ini suatu yang konyol karena saya berusaha > > > mengambil hikmah dan pelajaran dari keduanya. Karena ini juga > > > merupakan fakta yang ada yang merupakan kemajuan jaman pada bidang > > > media. Bergantung bagaimana kita membacanya. Hanya saja saya > > > berharap hal2 ini tidak menguras energi terlalu banyak sehingga anak > > > muda tdk punya energi untuk berkarya yang positif lagi. Hmm ini > > > mungkin yang mas Ifan masuk dgn konyol ya?...:-) > > > > > > > > Mereka hanya ingin menunjukkan dirinya masuk dalam kategori atau > > > > kelompok tertentu dengan menyebar artikel yang menurut mereka > > > sesuai> dengan cara berpikirnya. Mereka hanya mampu menyodorkan > > > wacana dari> tokoh tertentu, dari ulama ini, ulama itu, sedang > > > dirinya sendiri> tidak punya dan tidak berani menuliskan sesuatu > > > yang menunjukkan> kemandirian sikap dan pendapatnya tentang > > > Ahmadiyah. > > > > > > Lina: > > > Pada akhirnya anak muda anak muda ini akan mempunyai pendapat > > > sendiri dari pengalamannya masing-masing, bukan? Biarkan saja. Namun > > > yang perlu dicegah adalah tindakan kekerasan dan pengurasan energi > > > utk hal2 yg tdk perlu. > > > > > > ****** > > > > > > > > Kekhawatiran orang-orang muda Islam saat ini tentang Ahmadiyah > > > yaitu> jika keyakinan dan ajaran Ahmadiyah terus berkembang dan > > > semakin> besar. Itu bukan? Kenapa khawatir tentang Ahmadiyah yang > > > rekam> jejaknya tidak pernah menunjukkan singgungan, perselisihan, > > > dan> gangguan pada umat agama yang lain termasuk Islam mainstream. > > > > Saudara-saudara kita Ahmadiyah beraktifitas, bekerja, berwirausaha, > > > > melaksanakan sholat, berzakat, mendirikan SMU PIRI di Yogyakarta. > > > > Masjid yang mereka dirikan juga menjadi sarana ibadah umat Islam > > > yang> lain. > > > > > > Lina: > > > Memang ada ketakutan seperti itu, nampaknya. Sebetulnya memang tak > > > perlu. Namun, saya pernah baca di Republika bahwa kaun ahmadi ini > > > melakukan 'misionaris' yang tidak elegan alias dengan "pemaksaan > > > terselubung" dalam menarik awam agar menjadi ahmadiers. Ini yang > > > perlu diwaspadai krn akan memicu permasalahan dalam situasi rawan > > > spt ini. > > > > > > > > Kenapa kita begitu menaruh curiga bahwa pengakuan mereka tentang > > > Quran> dan Muhammad adalah ungkapan di bibir saja. Toh kalau mereka > > > tidak> mengakui Quran dan Muhammad --karena meyakini dan berpedoman > > > pada> diktat lain dan nabi terakhir yang lain-- mereka tetap warga > > > > Indonesia, bagian dari bangsa ini. Kalau penderita HIV/Aids yang > > > > jelas-jelas bisa menular saja tidak kita kucilkan, mengapa kita > > > tidak> adil pada saudara-saudara Ahmadiyah. Apakah mereka `penyakit' > > > menular> yang `membunuh' perlahan-lahan. > > > > > > Lina: > > > Kalau mereka curiga, itu karena mereka punya pengalaman sendiri. > > > Yang terlihat oleh mata kita adalah pengalaman pemimpin ahmadiyah > > > dengan Bakorpakem. Awalnya menyetujui, namun sesudah ditandatangani > > > kesepakatan Ahmadiyah melanggar kesepakatan itu. Apalagi yang tidak > > > dibuat kesepakatan. Mereka bisa bicara apa saja, dan dibelakangnya > > > mereka bisa melakukan yang berbeda toh? > > > > > > Terlepas dari Ahmadiyah (karena saya tidak menyamakan ahmadiyah dan > > > aids), Betulkah penderita HIV/Aids tidak dikucilkan? > > > > > > > > Saya sempat berpikir sebaliknya. Kalau saya tinggal di suatu > > > daerah di> mana status agama, suku, ras, atau ideologi saya adalah > > > bagian yang> minor, sementara bagian mayoritasnya tidak memberi saya > > > ruang untuk> hidup dengan rasa tenang dan aman, tentu saya akan > > > memilih eksodus,> pergi ke daerah lain yang menerima kehadiran saya > > > dengan baik. > > > > > > Lina: > > > Itu hak pribadi setiap orang dan itu berarti negara tidak bisa > > > menjamin rakyatnya merasa aman dan tenteram. > > > ****** > > > > > > > > Mungkin saya kecewa dan sakit hati karena menjadi kaum minoritas > > > dan> karena alasan itu saya diusir dari tempat tinggal saya yang > > > dulu.> Mayoritas memang lebih sering dan mudah menang, menjadi > > > superior bagi> minoritas. > > > > > > Lina: > > > Kalo saol mayo dan mino, idealnya, Mayoritas (yang kuat) itu harus > > > bisa melindungi minoritas (yang lemah). Minoritas harus tau diri. > > > > > > ***** > > > > > > > > Saya was-was kalau saudara saya yang Ahmadiyah tidak bisa hidup > > > tenang> dan nyaman di negeri sendiri karena kesewenang-wenangan kaum > > > > mayoritas. Saya jadi was-was kalau mayoritas Islam merasa was-was > > > juga> pada perkembangan dan penyebaran keyakinan Ahmadiyah. Akhirnya > > > > semuanya jadi was-was. Kita mau menjadi bangsa yang curiga dan > > > > was-was. Tapi kenapa baru sekarang was-was, sejak dulu Ahmadiyah > > > hidup> tenang dan tidak ada yang was-was pada Ahmadiyah. Ahmadiyah > > > sendiri> juga tidak was-was pada siapapun. Apakah orang-orang muda > > > Islam> mainstream sekarang lebih pandai dan mengerti soal agama, > > > lebih berani> menyatakan kebenaran, atau sedang ingin menunjukkan > > > tingginya keimanan> mereka lewat klaim-klaim tertentu. > > > > > > Lina: > > > Saya juga gak tau apa yang membuat mainstream sekarang meradang lagi > > > soal Ahmadiyah. Apakah betul pemerintah memulainya untuk menutupi > > > masalah BBM dan Korupsi2 lainnya? Ato memang pemerintah memerlukan > > > kisah2 semacam ini karena menjelang pemilu sehingga perlu ada > > > pembetukan image?. Tapi dua stream yang bertentangan memang > > > diperlukan...:-)). Gossipnya akan ada lagi "sinetron" yang akan di > > > buat yang bertemakan soal penggusuran rumah, seperti yang terjadi > > > pada perumahan2 di Meruya. Gak tau daerah mana yang akan dipilih...:- > > > )) > > > > > > > > > > > Jalan menuju iman bukanlah jalan instan, lebih-lebih melalui > > > > klaim-klaim dangkal seperti itu. Seharusnya kita memiliki nilai- > > > nilai > > > > humanisme universal, yaitu menghargai keragaman kultur, perbedaan > > > > ideologi, perbedaan pendapat, sebagai wujud kedermawanan sikap kita > > > > pada sesama manusia juga sebagai wujud tafakur dan syukur kita atas > > > > keberagaman yang diciptakan Tuhan sang Maha Kaya. Dan Islam tidak > > > > menolak nilai-nilai humanisme. Muhammad mengajarkan nilai-nilai > > > > humanisme melalui hal-hal konkret. Tapi mengapa pengikut Muhammad > > > ini> jadi kehilangan nilai-nilai itu sambil berteriak bahwa > > > Ahmadiyah tidak> layak eksis. Mungkin kalau Muhammad masih hidup > > > saat ini, beliau akan> marah melihat sikap yang tidak toleran ini. > > > Beliau juga malu karena> umat Islam Indonesia dipenuhi rasa curiga, > > > was-was, dan melarang> kebebasan berkeyakinan. Apakah Muhammad > > > mengajarkan cara pandang hidup> yang demikian wahai pengikut > > > Muhammad? > > > > > > Lina: > > > Masalahnya (yang sengaja dibuat, mungkin?), Kasus Ahmadiyah ini bagi > > > sebagian orang bukan sekedar PERBEDAAN PENDAPAT atau OPINI, tapi > > > sudah MENODAI.Perbedaan pendapat dan opini itu tidak berakibat > > > merobah identitas/akidah agama, namun kalau menodai itu sudah > > > merobah identitas, sehingga Ahmadiyah tidak berhak memakai identitas > > > Islam lagi krn sudah merubah. > > > > > > Akhir kata, yang menjadi permasalahan adalah Ahmadiyah Qadian. Tidak > > > pernah bermasalah dengan Ahmadiyah Lahore. Saya pribadi mengambil > > > sikap bila Ahmadiyah mengucapkan syahadatain sama seperti Islam > > > lainnya, maka mereka dalah Islam juga. Bila dalam hati, mereka > > > menganggap bahwa dalam syahadatain mereka itu adalah MGA, itu urusan > > > mereka dengan Allah SWT. Biarlah Allah SWT yang menghukum mereka > > > karena ini sudah urusan hati, dimana manusia tidak bisa menilainya. > > > Seperti Kusplus bilang,"Hati orang siapa tauu; mungkin dia baik > > > hanya dimuka, dibelakang dia menipu" > > > > > > Sekali lagi, saya juga mengecam kekerasan dalam hal ini. Dan saya > > > juga pengagum Nasrudin Hoja. Saya copas kan kisah belio yang > > > berhubungan dengan wacana yang sedang terjadi di negara ini; > > > > > > PERUSUH RAKYAT > > > > > > Kebetulan Nasrudin sedang ke kota raja. Tampaknya ada kesibukan luar > > > biasa di istana. Karena ingin tahu, Nasrudin mencoba mendekati pintu > > > istana. Tapi pengawal bersikap sangat waspada dan tidak ramah. > > > > > > "Menjauhlah engkau, hai mullah!" teriak pengawal. [Nasrudin dikenali > > > sebagai mullah karena pakaiannya] > > > > > > "Mengapa ?" tanya Nasrudin. > > > > > > "Raja sedang menerima tamu-tamu agung dari seluruh negeri. Saat ini > > > sedang berlangsung pembicaraan penting. Pergilah !" > > > > > > "Tapi mengapa rakyat harus menjauh ?" > > > > > > "Pembicaraan ini menyangkut nasib rakyat. Kami hanya menjaga agar > > > tidak ada perusuh yang masuk dan mengganggu. Sekarang, pergilah !" > > > > > > "Iya, aku pergi. Tapi pikirkan: bagaimana kalau perusuhnya sudah ada > > > di dalam sana ?" kata Nasrudin sambil beranjak dari tempatnya. > > > > > > Wassalam, > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > >
