Waalaikumsalam w.w. Angku Azmi Dt Bagindo, Paratamo ambo maraso gumbira karano wacana tantang adat dalam karangko ABS SBK ko -- nan ado tando-tando ka macet -- alah mulai bagulir baliak. Kaduo, ambo batarimo kasih karano Angku Azmi Dt Bagindo bana-bana manyimak apo nan ambo tulihkan tigo tahun nan lalu. Katigo, Angku Azmi Dt Bagindo alah manjawab sapuluah partanyaan ambo tantang masalah adat nan balia galuti.
Baa juo, wacana ko akan sangat banyak manfaatnyo bagi kito urang Minang, untuak mampajaniah dan manyalasaikan baitu banyak masalah nan taganang salamo ko. Di bawah ko, ambo cubo manjawab sanggahan Angku Azmi Dt Bagindo. Untuak dapek malihek kaitannyo, ambo jawab juo sacaro langsuang, jo huruf kapital. Wassalam, Saafroedin Bahar --- azmi abu kasim azmi abu kasim <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Kelapa Gading 27 Maret 2007 > Assalamualaikm w.w > > Angku Niniak Mamak, Angku Cadiak Pandai, Angku > Alim Ulama > sarato Dunsanak Kasadonya nan Ambo Hormati > > Ambo sangat berterima kasih kapado Angku > Saafroedin St.Majolelo, nanlah manjawab beberapa > pertanyaan ambo, dari beberapa jawaban Angku ado > beberapa hal nan ingin ambo tanggapi. Sebaliknya > Angkupun mengajukan pulo beberapa pertanyaan kepado > ambo, sabananyo ambo indaklah harus menjawab > pertanyaantu, karano ambo tidaklah dalam posisi nan > manyapaikan gagasan untuak mangadokan perubahan > tentang hal-hal nan mandasar dalam tatanan (ABS-SBK) > dan gagasan itu adolah timbul dari Angku, jadi > wajarlah jika pertanyaan yang berhubungan dengan itu > disampaikan kepada Angku dan Angku memang harus > menjawabnyo. Namun bagi ambo itu indak masalah, ambo > akan mancubo manjawabnyo, tetapi sabalun ambo > manjawab ambo akan mananggapi jawaban Angku > terlebihdulu, tanggapan ambo, ambo tulih dibawah > jawaban Angku dengan tulisan miring. TANGGAPAN: AMBO BATANYO KA ANGKU BUKAN KARANO ANGKU AKAN MAUBAH TATANAN ABS SBK [AMBO ALUN TAHU VERSI MANO NAN ANGKU ANUT MANGANAI ABS SBK KO], TAPI DALAM RANGKA MANGATAHUI APO PANDAPEK ANGKU, SASUAI JO PEPATAH KITO KATO BAJAWAB GAYUANG BASAMBUIK. KAN INDAK ELOK KALAU AMBO IKUTI CARO ANGKU JO MANJAWAB NAN SASUAI JO PANDAPEK AMBO SAJO > > 1. Apa iyo alasan Bapak seperti tersebut > diatas ? > > JAWAB ; MEMANG BANA. > > 2. Jika benar, kenapa Bapak masih mempertanyakan > dan sangat risau, tentang aturan agama Islam > tentang hokum warih, yang sudah jelas-jelas > merupakan aturan yang sudah baku dan tidak dapat > ditawar-tawar ?. > > JAWAB: KINI ANGKU INDAK LAI BAKOMENTAR TANTANG ADAT > MINANGKABAU, TAPI TANTANG UGAMO ISLAM. > ALHAMDULILLAH. ALASAN AMBO ADOLAH KARANO AMBO > MANCINTAI SALURUAH ANAK-ANAK AMBO DAN INDAK INGIN > MANDISIKRIMINASI ANAK-ANAK AMBO NAN SATU TARADOK > ANAK AMBO NAN LAIN. SALAIN ITU JAN LUPO ANGKU AZMI > DT BAGINDO BAHASO AJARAN UGAMO KITO MANAMPEKKAN > MANUSIA PADO TAMPEK NAN TINGGI SABAGAI > "KHALIFATULLAH FI'L ARDHI". ADO CIEK LAI, DALAM > KALUARGA AMBO, AMBO TUNDA DAHULU MASALAH PAMBAGIAN > HARATO WARISAN AMBO NAN INDAK PULO BANYAK BANA KO. > AMBO INGIN BARAJA DULU BAA CARO PARA ULAMA MINANG > MANYALASAIKAN MASALAH KO. KABATULAN AMBO HADIR > WAKATU BUYA HAMKA MANINGGA DI RUMAH BALIAU DI > KABAYORAN BARU, DAN MANDANGA KAPUTUSAN KALUARGA > BALIAU TANTANG HARATO WARISAN KO. SAMANTARO KO AMBO > DORONG MEREKA UNTUK MANCARI NAFKAH SAKUAIK-KUAIKNYO, > DAN JAN BACAKAK SOAL HARATO WARISAN NAN MANJADI > 'PINYAKIK MANAHUN URANG MINANG'. > > > > TANGGAPAN ATEH JAWABAN ANGKU SAAF St.Majolelo: > > Jawaban Angku taraso sangat indak Objektif, kalau > alasan karano sayang dek anak Angku mempersoalkan > satu aturan nan sudah baku yaitu tentang hukum agamo > ( hukum Waris). Dalam adat itu dikatokan tantang > paruik bakampihkan, tantang dado babusungkan. Disiko > ambo manjadi tambah ragu jo pandapek bapak. Angku > indak satuju jo system Matrilinial, sedangkan system > matrilineal itu sangat kuat kaitanyo dengan system > sako jo pusako atau system perwarisan menurut adat > Minangkabau. Kemudian angku juga mempersoalkan pulo > tentang hokum waris manuruik agamo, dan menginginkan > pulo hukumtu disesuaikan jo tuntutan zaman. Apakah > ini tidak berbahaya jika satu aturan dibuat sesuai > dengan keinginan kito surang. Untuak iko ambo tidak > akan bapanjang lebar, sebaiknyo halko kito sarahkan > sajo kepado para Ulama untuak mengupasnyo lebih > dalam atau lieklah Surat An Nisaa Ayat 11. > JAWAB; PANDAPEK TANTU SAJO SUBYEKTIF ANGKU AZMI DT BAGINDO, NAN OBYEKTIF TU RASONYO DINAMOKAN URANG PANGAMATAN. AMBO INDAK BAKABARATAN TARADOK KABARATAN ANGKU TARADOK PANDAPEK AMBO. TANTANG AMBO MAMPANTANYOKAN BABARAPO ASPEK TANTANG MASALAH WARISAN KO ADOLAH KARANO ISLAM INDAK MAMINTAK KITO UNTUAK BATAQLID BUTO, APOLAGI POSISI AKAL DALAM ISLAM CUKUIK DIHARAGOI TINGGI. INDAK ADO AGAMO BAGI URANG NAN INDAK BARAKAL, BAITU KIRO-KIRO KAIDAHNYO. NAMUN AMBO SATUJU JO SARAN ANGKU UNTUAK MANYARAHKAN MASALAH KO KA PARA ULAMA, TAMASUAK MANGANAI MASALAH HUKUM WARIS DALAM ADAT KITO KO [SAKALI LAI SABAGAI CATATAN, AMBO INDAK ADO MINAT BANA MANGANAI SOAL WARISAN ADAT KO. MINAT AMBO ADOLAH PADO MASALAH HUBUNGAN DARAH DALAM KAKARABATAN] > 3. Apakah manuruik Bapak Sistem Kekarabatan > Matrilineal itu, apa bertentangan dengan ajaran Agamo Islam ?. > > JAWAB: IYO. > > 4. Dima latak pertentangannyo ?. mohon penjelasan > bapak. > > JAWAB: PARATAMO AMBO MANUNJUAK ALASAN NAN ALAH LAMO > DIAJUKAN DEK SYEKH AKHMAD KHATIB AL MINANGKABAUWI, > > BUYA HAMKA, DAN BAITU BANYAK PANGARANG MINANGKABAU > DARI > ALIRAN PUJANGGA BARU SAISUAK. INDAK KA AMBO ULANG DI SIKO. ADUO, DALAM MANYUSUN RANJI NAN MANCATAT NAMO-NAMO URANG NAN BATALI DARAH, RANJI SISTEM KEKERABATAN MATRILINEAL INDAK MAMASUAKKAN NAMO-NAMO DARI KATURUNAN ANAK LAKI-LAKI, SASUAI JO AJARAN ISLAM TANTANG NASAB. SAKADAR CATATAN, KOK DIPAIYOBANAKAN BANA, IKO BISA MANJADI MASALAH HUKUM PIDANA ANGKU BACOLAH PASAL 277 AYAT 1 KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PIDANA. > > Tanggapan atas jawaban Angku Saaf; > > Aalasan Bapak kurang akurat untuak di tarimo akal, > kalau surang jo baduo nan indak satuju ateh satu aturan nanlah hidup baratus tahun dalam satu masyarakat, itu kan hal nan wajar. Tapi itu kan tidak bisa dijadikan sebagai alansan untuak merobah aturan itu. Kemudian tentang Raji nan bapak kamukokan itu juo kurang baralasan, karano indak ado satu aturan atau paksaan untuak urang mambuek atau tidak mambuek Ranji. > JAWAB: BATANYO AMBO SAKETEK ANGKU AZMI DT BAGINDO, APO HUKUM KAKARABATAN MATRILINEAL MANURUIK VERSI ANGKU KO TAMASUAK DALAM ADAT NAN SABANA ADAT [ NAN INDAK BISA DAN INDAK BULIAH DIUBAH, SARUPO HUKUM ALAM], ATAU DALAM ADAT NAN TERADAT [ NAN MEMANG BULIAH DIUBAH]. SAIRIANG JO ITU, APO ADAT MINANGKABAU KO MEMANG INDAK MAMBUKA PALUANG TARADOK KABUTUHAN PARUBAHAN UNTUAK MANJAWAB TANTANGAN ZAMAN. KALAU BAITU APO ARATINYO: 'SAKALI AIA GADANG SAKALI TAPIAN BARANJAK'? AMBO AGAK HERAN JUO TARADOK KATARANGAN ANGKU MANGANAI SOAL RANJI ITU. KALAU INDAK ADO RANJI, ATAU KALAU PAMBUATAN RANJI TU INDAK MARUPOKAN KAHARUSAN, DARI MA KITO TAHU HUBUNGAN KAKARABATAN NAN KA MANJADI RUJUKAN DALAM MALAKSANAKAN KAIDAH SAKO DAN PUSAKO ? APO LANGSUANG DARI INGATAN SURANG-SURANG ? KAN RANJI KO NAN MANJADI BUKTI DALAM SILANG SANGKETO SOAL SAKO DAN PUSAKO? > Jawaban Atas Prtanyaan Pak Saaf. > > 1. Manuruik Angku, ma nan labiah penting: > manusia atau harato? > > Jawaban Atas Prtanyaan : > > Kaduo-duonyo penting, manusia dan haroto bando samo-samo penting. Ado harato indak ado manusia buat apa ? ado manusia indak ado harato dimalonyo katingga , jadi kaduo-duonyo harus dijago dan dilindungi. Dalam adat di katokan; Bumi Sanang tanam manjadi, padi masak jagung maupiah taranak bakambang biak, apak kayo mandek batuak , mamak disagani urang pulo. Baldatun Taiyibatun Warabbun Gafuur. JAWAB; DARI SAPULUAH PARTANYAAN NAN ANGKU AJUKAN KA AMBO SAMO SAKALI INDAK ADO KASAN BAHASO MANURUIK ANGKU KADUONYO PENTING. NAMPAK SAKALI BAHASO PARATIAN ANGKU LABIAH BANYAK KA HARATO [TUJUAH PARTANYAAN] DARIPADO KA URANG [TIGO PARTANYAAN]. IKO BANA NAN MAJADI MASALAH DALAM ADAT KITO, NAN TANANG-TANANG SAJO MAMBUANG URANG UNTUAK 'MANYALAMAIKKAN' HARATO. BACOLAH PROTES BUYA HAMKA DALAM NOVEL BALIAU NAN TAMUSAUA: "TENGGELAMNYA KAPAL VAN DER WIJK". > > 2. Apo iyo bana padusi diharagoi tinggi dalam system > kekerabatan matrilineal salamo ko, atau hanyo adikan > sakadar manjadi rujukan untuak mambuek ranji sajo ? > > Jawab : > > Benar, kaum padusi atau perempuan, ditempatkan pada > tempat nan sangat terhormat, tingga dirumah gadang > dan ma-ambiak hasil harato pusako. > JAWAB; AMBO SAMO SAKALI INDAK YAKIN JO JAWABAN ANGKU KO. SUPAYO OBJEKTIF AMBO SARANKAN SUPAYO DITANYO KAUM PADUSI APO IYO MEREKA DIHARAGOI TINGGI. BANYAK BANA HASIL PANALITIAN NAN MAMBUKTIKAN BAHASO PADUSI INDAK DIHARAGOI TINGGI DALAM ADAT KITO. SAWAKATU AMBO HADIR DALAM MUBES LKAAM SOLOK, AMBO DANGA LANGSUANG DARI KAUM IBU NAN DUDUAK DI BALAKANG AMBO, NAN MANGATOKAN BAHASO: "KAMI INDAK DIDANGA DOH PAK, DIBAO LALU SAJO". ADO CIEK LAI, APO MASIH BANYAK PADUSI NAN TINGGA DI RUMAH GADANG KINI, DAN APO YO MASIH BANYAK NAN MAAMBIAK HASIL HARATO PUSAKO ? BAA KOK KITO TALITI ? > 3. Apo Angku Azmi Dt Bagindo mampraktekkan > diskriminasi antaro anak Angku nan padusi taradok anak Angku nan laki-laki? > > Jawaban : > > Pertanyaan angku sangat pribadi, tapi maaf indak > bisa === message truncated === ____________________________________________________________________________________ TV dinner still cooling? Check out "Tonight's Picks" on Yahoo! TV. http://tv.yahoo.com/ --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ Kami mengundang sanak untuk hadir dalam acara: "Wartawan mengajak Berdoa Bersama untuk Keselamatan Negeri" pada tanggal 8 April 2007 jam 08:00 di Masjid Istiglal. Acara ini terpicu oleh musibah terbakarnya Ustano Pagaruyuang dan Gempa di Sumbar. Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Daftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
